序章 商戰(zhàn)遁甲決策模型
關于軍事奇門遁甲的歷史依據
先秦時期兵家代表作《孫子》一書卷四形篇中說:“善守者藏于九地之下,善攻者動于九天之上,故能自保而全勝也。”
唐代李筌在注解這一句話時說:“《天一遁甲經》云:九地之上可以陳兵,九地之下可以伏藏,常以直符加時干。后一所臨宮為九天,后二所臨宮為九地。地者靜而利藏,天者動而利動。故魏武不明于遁,以九地為山川、九天為天時也。夫以天一太乙之遁幽微,知而用之,故全也。經云:知三避五,魁然處之。能知三五,橫行天下,以此法出,不拘諸咎,則其義也?!保ㄗⅲ禾煲?,指奇門遁甲;太乙,指太乙金鏡式。知三避五,三指開、休、生三門;五指其余五兇門,即傷門、杜門、景門、死門、驚門。)
李筌在這里就是用奇門遁甲來注解孫子這句話,而且批評曹操(魏武帝)不懂奇門,誤把奇門遁甲天盤中的“九地”解釋為山川,“九天”解釋為天時。顯然,李筌在他輯錄的《神機制敵太白陰經》卷九
人活在數字世界中
易學是一種數學公式
關于軍事奇門遁甲的歷史依據
先秦時期兵家代表作《孫子》一書卷四形篇中說:“善守者藏于九地之下,善攻者動于九天之上,故能自保而全勝也。”
唐代李筌在注解這一句話時說:“《天一遁甲經》云:九地之上可以陳兵,九地之下可以伏藏,常以直符加時干。后一所臨宮為九天,后二所臨宮為九地。地者靜而利藏,天者動而利動。故魏武不明于遁,以九地為山川、九天為天時也。夫以天一太乙之遁幽微,知而用之,故全也。經云:知三避五,魁然處之。能知三五,橫行天下,以此法出,不拘諸咎,則其義也?!保ㄗⅲ禾煲?,指奇門遁甲;太乙,指太乙金鏡式。知三避五,三指開、休、生三門;五指其余五兇門,即傷門、杜門、景門、死門、驚門。)
李筌在這里就是用奇門遁甲來注解孫子這句話,而且批評曹操(魏武帝)不懂奇門,誤把奇門遁甲天盤中的“九地”解釋為山川,“九天”解釋為天時。顯然,李筌在他輯錄的《神機制敵太白陰經》卷九
人活在數字世界中
易學是一種數學公式