〔遁甲總序〕
經(jīng)曰：黃帝征蚩尤，七十二戰(zhàn)而不克，晝夢(mèng)金人引領(lǐng)，長(zhǎng)頭，衣元狐之裘，而言曰：“某天帝之使授符于帝。”帝驚悟，求其符不得，乃問(wèn)風(fēng)后、力牧，力牧曰：“此天帝也?！蹦遂妒⑺?yáng)筑壇祭之，俄有元龜、巨鰲從水中出，含符致于壇而去。似皮非皮，似綈非綈，以血為文，曰：“天乙在前，太乙在後。”黃帝受符再拜，於是設(shè)九宮，置八門(mén)，布三奇、六儀，為陰陽(yáng)二遁。凡一千八百局，名曰：“天乙遁甲式”。
三門(mén)發(fā)，五將具，而征蚩尤，以斬之蚩尤者。炎帝之後與少昊治西方，主金，兄弟十八人，日尋干戈，恃甲兵之利，殘暴不仁，聞黃帝獨(dú)王于中央，將欲勝四帝，恃甲兵於涿鹿，黃帝至道之精，其神無(wú)所倚，其心無(wú)所適，淡然與萬(wàn)物合其一。天道虧盈而益謙，乃授黃帝神符而勝之。使黃帝行蚩尤之暴、蚩尤行黃帝之道，則蚩尤得符而勝黃帝矣。黃帝因蚩尤之暴，則黃帝得符而勝蚩尤矣。天道助順，所以授黃帝符者，欲啟圣人之心、贊圣人之事也。吉兇成敗在乎道，不在乎符！今取其一家之書(shū)，以備參考耳。
“日辰”：
甲乙仲、甲乙季、甲乙孟。
“六甲”：
甲子、乙丑至癸亥，中間甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅，并甲子，為六甲也。
“五子遁元”：
甲巳之日，夜半生甲子。乙庚之日，夜半生丙子。丙辛之日，夜半生戊子。丁壬之日，夜半生庚子。戊癸之日，夜半生壬子。
陽(yáng)遁、遁元，仲、孟、季；陰遁、遁元，仲、孟、季。
坎：冬至一七四，小寒二八五，大寒三九六。
艮：立春八五二，雨水九六三，驚螫一七四。
震：春分三九六，清明四一七，谷雨五二八。
巽：立夏四一七，小滿五二八，芒種六三九。
離：夏至九三六，小暑八二五，大暑七一四。
坤：立秋二五八，處暑一四七，白露九三六。
兌：秋分七一四，寒露六九三，霜隆五八二。
乾：立冬六九三，小雪五八二，大雪四七一。
陽(yáng)遁，冬至後，第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元。
逆布三奇，順布六儀。
陰遁，夏至後，第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元。
順布三奇，逆布六儀。
陽(yáng)遁元用坎、艮、震、巽四卦，四卦各四十五日，十二氣合一百八十日。
陰遁元用離、坤、兌、乾四卦，四卦各四十五日，十二氣合一百八十日。
五日六十時(shí)為一元，五日竟一氣，一氣用一元。上、中、下，陰、陽(yáng)二遁，三百六十日當(dāng)一歲之用。其五日，四分之一，各用中元，以通余閏，始終用之。然則冬至閏余二五八。
經(jīng)曰：以通閏余，始終用之。各用二五八，是已五日之內(nèi)與日合者。
凡用遁之法，當(dāng)知九星，明九官，定八門(mén)，審直符、直事。
“九星”：
天蓬水常主一，天芮土常主二，天沖木常主三，天輔木常主四，天禽土常主五，天心金常主六，天柱土常主七，天任土常主八，天英火常主九。
“九宮”：
坎為一宮，坤為二宮，震為三宮，巽為四宮，中五宮，乾為六宮，兌為七宮，艮為八宮，離為九宮。
“八門(mén)”：
休門(mén)常主一，死門(mén)常主二，傷門(mén)常主三，杜門(mén)常主四，開(kāi)門(mén)常主六，驚門(mén)常主七，生門(mén)常主八，景門(mén)常主九。
“直符”：
直符者，六甲、六儀是也。甲子常為六戊，甲戌常為六己，甲申常為六庚，甲午常為六辛，甲辰常為六任，甲寅常為六癸。
“三奇”：
乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。
“直事”：
直事者，直八門(mén)事也。常以直符加直事，上門(mén)加直事授出入之語(yǔ)，故以其門(mén)名之。直事五日一易局，十時(shí)一易符，十時(shí)一易事。
“課式”：
凡課式之法，常以直符加時(shí)干。直符者，六甲也。時(shí)干者，時(shí)下所用之干也。假令陽(yáng)用天元、上元一局，甲已之日，夜半生甲子，即子在甲時(shí)也。授以直符，天蓬加北方六戊，所以加六戊者，以甲子常為六戊故也。雞鳴乙丑，授以天蓬，直符加南方六乙，盡癸酉，十時(shí)皆以天蓬加干，至寅戊、甲戌，則轉(zhuǎn)直符用天芮，他皆仿此，此其陽(yáng)遁可知。
陰遁逆行，以直符、直事加宮。直事者，直事上之門(mén)也；時(shí)干者，時(shí)下所得之宮也。然則直符十時(shí)一易，其門(mén)十時(shí)一易也。
假令陽(yáng)遁用天元、中元七局，甲巳之日，夜半生甲子，即以驚門(mén)加第七宮。雞鳴為乙丑，即以驚門(mén)加八宮，盡癸酉，十時(shí)皆以驚門(mén)加宮，至寅戊甲戍，則移生門(mén)加宮，而奇門(mén)所在及為吉兇成敗，按而詳之，他仿此。陰遁，則逆數(shù)。
凡子加子，直符、直事各伏其位，名曰：伏吟。子加午，直符、直事各易其位，名曰：反吟。雖致奇門(mén)，吉宿皆?xún)?，惟可以納財(cái)。
凡三奇之日，宜以出行奇者，乙、丙、丁皆為吉，干與善神并，故無(wú)兇耳。若開(kāi)休生三吉門(mén)，有天上三奇合之，臨一方，即其方之門(mén)為吉。道路清虛，可以出行修舉，百事皆吉。
假令用陽(yáng)遁天元一局，甲巳之日，日出為丁卯。天乙直符在四宮，開(kāi)門(mén)臨震三宮，下有六乙與日奇合，東方出行，吉。生門(mén)臨離。九宮有六丁與星奇，南方可以出行，其陰遁可知。
凡三奇直使者為三奇，得六甲所使奇也。即乙為甲戌、甲子，使丙為甲寅、甲申，使丁為甲辰、甲寅，使三奇為吉門(mén)，合得此時(shí)者，為尤良。
假令陽(yáng)遁用天元、上元一局，用甲巳之日，日入癸酉，天乙直使在一宮，以直符天蓬加六癸，休門(mén)直事加一宮，北方休門(mén)下有六丙，日奇而臨甲子，六丙所使者是也。他皆仿此。
凡三奇與生門(mén)合，太陰合，得人；遁奇與休門(mén)合，為天遁奇，與開(kāi)門(mén)合，得地；遁奇與太陰所合皆吉，常以六丁所合為太陰，天乙后二宮亦名太陰。
假令陽(yáng)遁用天元、上元一局，甲戌在坤宮為直事，前二宮乾六甲在二宮，天乙在后二宮，皆合于六宮，故曰：巽遁用陽(yáng)。他仿此。
又生門(mén)與六乙合，得人；遁奇、休門(mén)與六丁合，得地；遁奇、開(kāi)門(mén)與六丙合，得天。遁奇所合之宮，所向皆吉。
又生門(mén)與六乙合，得天；遁奇、開(kāi)門(mén)與六丙合，得地；遁奇、休門(mén)與六丁合，而在直符前三宮，為得人。遁奇：天遁奇者，為日精華所蔽；地遁奇者，為月精華所蔽；人遁奇者，為太陰之氣所蔽。此時(shí)可以隱匿逃亡蔽蓋，此宮有事，出行吉。
凡三奇合太陰而無(wú)吉門(mén)，名曰：有陰無(wú)門(mén)。有門(mén)合太陰而無(wú)奇，名曰：有門(mén)無(wú)奇。有吉門(mén)而無(wú)奇陰，名曰：有奇無(wú)陰。皆可從之，吉。但避五刑，舉事但從三吉，而去若不得三奇并吉門(mén)者，但三奇所加，百事從之，吉。
又三奇在陽(yáng)，宜為客；在陰，宜為主。若欲見(jiàn)貴人，求財(cái)舉事，出自奇門(mén)，合生門(mén)吉。若力勝，舉百事，出自奇門(mén)，合開(kāi)門(mén)吉。若欲求陰私，舉百事，出自奇門(mén)，合休門(mén)吉。
凡三奇游于六儀，利為公私和會(huì)之事。謂乙丙丁游于六甲之上，若甲寅有乙卯，甲子有庚午，此為玉女，守門(mén)戶之時(shí)也。天乙合會(huì)利，為其事，要在三奇。在六儀者，三奇吉門(mén)合太陰，以勝光，小吉，從魁加地四戶，是謂福倉(cāng)。遠(yuǎn)行出入，移徙皆吉。
凡欲遠(yuǎn)行出入，舉百事，逃亡，當(dāng)令天三門(mén)加地四戶，出其下，吉。天三門(mén)者，太沖從魁，小吉是也；地四戶者，除定危開(kāi)是也。
假令正月建寅，即卯為除，午為定，酉為危，子為開(kāi)，他仿此。太沖從魁，小吉。天之私門(mén)，六合；太陰、太常，地之私戶。此臨、開(kāi)、休、生三奇，吉門(mén)從之，出入遠(yuǎn)行，舉百事，皆大吉。又以月將加時(shí)上，視之勿忘太沖。太沖者，天門(mén)也。卒有急難，天門(mén)出吉，凡三奇入墓兇，不用。
假令六乙日奇，雖得日奇，未時(shí)不可出。謂乙屬木，木墓在未也。丙丁火，火墓在戌，戌時(shí)不可出。
一云六乙臨二宮，六丙、六丁臨六宮，入墓出三奇，吉門(mén)。勿令五刑魁星，螣蛇、白虎在其中。
凡九天之上，可以力勝；九地之下，可以伏藏。太陰之中，可以潛形；六合之中，可以逃亡。即直符，後一所臨之宮為九天，後二所臨之宮為九地，前二所臨之宮為太陰，前三所臨之宮為六合。
假令陽(yáng)遁直符臨九宮，則九天在四宮、九地在三宮、太陰在七宮、六合在六宮，他皆放此。陰陽(yáng)皆用，天遁為奇，其九天臨甲，九地臨癸，太陰臨丁，六合臨巳，為大吉。
凡六儀擊刑，皆不可用。
假令陽(yáng)遁甲子，天蓬為直符，加卯時(shí)為擊刑，謂子卯刑，故也。雖得奇門(mén)吉宿，不可用三刑者，子刑卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰午酉亥四位自刑。
凡六庚加直符，名“天乙伏宮格”，亦名“天乙留符格”。直符加六庚，名“天乙飛宮格”，亦名“天乙行符與太白格”。六庚加天乙，名“太白與天乙格”，戰(zhàn)于野。若天乙與六庚同宮，名“天乙與太白格”，戰(zhàn)於國(guó)。六庚加天乙宮者，謂臨太乙所在地宮也。天乙與六庚同宮者，謂此同地宮也，兇時(shí)也。
凡六庚加金日，亦名“伏干格”，亦名“本宮干格之日”，干格加六庚，名“飛干格”，此兇時(shí)，不可為。百伏干格之時(shí)兇，外取之，占賊見(jiàn)之。占人在占格，則不在；占人來(lái)占格，則不來(lái)。
凡六庚加歲干，為歲格；月干，為月格；日干，為日格。一曰：六庚加三奇，為時(shí)格；不加三奇，非時(shí)格。六庚加六巳，名刑格。易地千里，車(chē)破馬驚，不利舉百事，兇。
凡六庚加六丙，名曰太白入熒惑。六丙加六庚，名熒惑入太白。二逢相入，皆?xún)磿r(shí)，得奇門(mén)，吉宿亦不可舉百事，兇。
凡六丙加直符，為勃，謂天上六丙加庚直符也。及天乙宮加六丙，亦名為勃，同六庚所加之義。
凡時(shí)下及天乙直使所在，得吉宿者吉，得兇宿者兇；時(shí)下得吉宿，謂直符所勝。時(shí)下所得三星，此謂吉宿也。
假令陽(yáng)遁天元、上元一局，甲巳之日，平旦為丙寅，即以直符加六丙，六丙在八宮，八宮為天任，是謂時(shí)下得天任星也。他仿此。
天乙所在吉宿者，假令陽(yáng)遁天元、上元一局，甲巳之日，夜半生甲子，甲子為天蓬，即以天乙直使在天蓬宿；雞鳴為乙丑，乙丑為天芮，即以天乙直使為天芮宿。
凡吉者，天輔、天禽、天心為大吉，天沖、天任為小吉。兇宿者，天蓬、天芮為大兇，天英、天柱為小兇。大兇者，有旺相氣，變?yōu)樾矗恍凑?，有旺相氣，變?yōu)槠?。其吉宿，有旺相氣，大吉?br />
凡六甲加六丙為青龍返首，六丙加六甲為朱雀跌穴，此二時(shí)可以造舉百事。又會(huì)三奇八門(mén)者，為大吉?！短医?jīng)》曰：六丙加六庚為孛，六辛加六乙為白虎猖狂，六乙加六庚名青龍?zhí)幼?，六癸加六丁名螣蛇夭矯，六丁加六癸名朱雀入江，不可舉百事，皆?xún)磿r(shí)也。
凡時(shí)下得乙未丙戌辛丑甲辰戊辰，名入墓，時(shí)不得出入、舉百事。
凡天道不遠(yuǎn)，三五復(fù)反，假令陽(yáng)遁用天元、上元一局，甲巳之日，平旦為丙寅三，即三在寅也；戊辰五，即五在辰也。他仿此。
其陽(yáng)遁可出入、舉百事，當(dāng)趨三避五，可以名天道。凡出行者，亦可參用“元女式”。三宮法所出之門(mén)有螣蛇、白虎，皆須避之，不可犯，大兇。
時(shí)逢六庚，抱木而行，強(qiáng)有出者，必有斗爭(zhēng)，謂六庚之時(shí)，時(shí)下得庚兇也。
時(shí)逢六辛，行逢死人，強(qiáng)有出者，罪罰纏身，謂六辛之時(shí)，時(shí)下得辛兇也。
時(shí)逢六壬，為吏所擒，強(qiáng)有出者，非禍所勝，謂六壬之時(shí)，時(shí)下得壬兇也。
時(shí)逢六癸，眾人所視，不知六癸，出門(mén)則死，謂六癸之時(shí)，時(shí)下得癸兇也。
凡時(shí)下得天蓬，宜安居保國(guó)、修筑營(yíng)壘，主不利客，兇神也。
時(shí)下得天芮，宜崇道修德，統(tǒng)接朋儕，兇神也。
時(shí)下得天沖，不利舉事，兇神也。
時(shí)下得天輔，宜守道調(diào)理，兇神也。
時(shí)下得天禽，宜祭祀求福，以滅群惡，吉神也。
時(shí)下得天心，宜避疾求仙，君子吉，小人兇，兇神也。
時(shí)下得天柱，宜居守自固，藏形隱跡，兇神也。
時(shí)下得天任，宜請(qǐng)謁賞賀，通達(dá)財(cái)利，吉神也。
時(shí)下得天英，宜道行出入，進(jìn)酒作樂(lè)，嫁娶筵宴，吉神也。
太乙貴神，可向、不可背。白奸者，天大奸神，不可向、可背也。
又曰：六丁為六甲陰，能知此道，日月可陸沉，可呼六丁神名，凡六合之中六巳，謂六巳之位皆在六合之中也。行陰密隱秘潛伏之術(shù)，皆從天公六巳所臨用之。
凡天輔之時(shí)，有罪勿殺，斧鉞在前，天乙救之，謂甲巳之日，時(shí)加巳；乙庚之日，時(shí)加申；丙辛之日，時(shí)加午；丁壬之日，時(shí)加辰；戊癸之日，時(shí)加寅。此時(shí)有罪，自然光輝，亦宜此時(shí)，拔人之系縛。
一曰：甲巳之日，時(shí)下謂巳；丁壬之日，時(shí)下謂辰；戊癸之日，時(shí)下謂申。為天輔之時(shí)也。
凡天網(wǎng)四張，萬(wàn)物盡傷，謂時(shí)得六癸也。此時(shí)不可造作百事。又神有高下，必須避也。假令天網(wǎng)在一宮，神高一尺；在二宮，神高二尺。踰越避之。
凡天罡加四孟，天乙在內(nèi)，宜處百事；天罡加四仲，天乙在門(mén)，出處，百事皆敗；天罡加四季，天乙在外，宜出行，百事皆吉。他仿此。
凡要事在三宮，在天乙大吉，加四仲，名玉堂。時(shí)天乙理事於玉堂之中，欲出行，當(dāng)此之時(shí)，百事可利，逃亡者得。
神后加四仲，名明堂。時(shí)天乙出游門(mén)垣之外，游行四野。當(dāng)此之時(shí)，舉造百事皆吉，逃亡者得。
徵明加四季，名曰絳宮。天乙伏藏於深宮之中，行於私宴。當(dāng)此之時(shí)，不可出行，逃亡者皆得用。
凡天乙之理于三宮，四時(shí)迭用，要在于天乙大神，背之必?cái)?，?dāng)從向克。
春三月，天乙大神，理于玉堂宮，大吉是也。大吉為生氣，其沖小吉，為百鬼死。
夏三月，天乙大神，理于明堂宮，神后是也。神后為王坐，其沖勝光，為負(fù)。
秋、冬三月，天乙大神，理于絳宮，徵明是也。徵明為常生，其沖太乙，為積刑。
凡出入往來(lái)，青龍上明堂，出天門(mén)，入地戶，四入太華中，即華蓋，若天藏、天獄、天牢，慎不可犯。
凡六甲為青龍，可以建福；六乙為蓬星，可以建德；六丙為明堂，可以出入；六戊為天門(mén)，可以往來(lái)；六巳為地戶，可以伏藏。天乙至三兇神之宮，六庚為天獄，六辛為天庭，六壬為天牢，天藏之中為六癸，可以隱藏也。
凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太陰之神在六丁，勾陳之神在六乙，六合之神在六巳，白虎之神在六庚，元武之神在六辛，入地之神在六癸。凡欲逃亡隱匿，必須從天門(mén)入地戶，又參之以太沖從魁，小吉。六合太陰加地戶，將出入往來(lái)，無(wú)能見(jiàn)者。欲去者，出天門(mén)而去；欲藏者，入地戶而藏太陰之中。凡欲逃避百鬼，當(dāng)出天門(mén)，入地戶，中吉。
凡欲行山中宿，令虎狼鬼賊不敢近者，出天門(mén)，入地戶，中吉。
夫開(kāi)門(mén)遁伏，休門(mén)生聚，生門(mén)利息，景門(mén)上書(shū)，杜門(mén)閉絕，死門(mén)射獵，驚門(mén)恐迫，傷門(mén)傷害。避惡伏匿，背杜門(mén)，向開(kāi)門(mén)，吉。出行移徙，遷官受職，入官視事，背景門(mén)，向休門(mén)，吉。有所掩襲，欲塞奸邪，背開(kāi)門(mén)，向杜門(mén)，吉。三奇吉門(mén)，合天輔、天心、天禽出入，大吉。出入開(kāi)門(mén)，宜見(jiàn)大將軍；出休門(mén)，宜見(jiàn)長(zhǎng)吏；出生門(mén)，宜見(jiàn)帝王公卿；出傷門(mén)，宜捕獵征伐；出杜門(mén)，宜邀遮隱匿、誅伐亡逆；出景門(mén)，宜上壽；出死門(mén)，宜喪葬吊唁；出驚門(mén)，宜掩捕斗訟。
凡時(shí)加六甲，一開(kāi)一闔，上下交接，謂六甲之時(shí)，時(shí)下得伏吟時(shí)也。
凡時(shí)加六乙，一往一來(lái)，恍惚俱出，謂六乙之時(shí)，時(shí)下得乙吉也。
凡時(shí)加六丙，道逢清寧，求之大勝，謂六丙之時(shí)，時(shí)下得丙吉也。
凡時(shí)加六丁，出幽入冥，永無(wú)禍侵，謂六丁之時(shí)，時(shí)下得丁吉也。
凡時(shí)加六戊，乘龍萬(wàn)里，當(dāng)從天上六戊出，挾天武而行，吉也。
凡時(shí)加六己，如神所使，不知六己，欲行且止，謂六己之時(shí)，時(shí)下得己，兇也。
“向背擇日”：
經(jīng)曰：征伐皆有向背，知之者勝，不知者敗。其太歲、太陰，將軍月建日時(shí)，大時(shí)小時(shí)，亭亭白奸，游都太乙，黃旛豹尾，五帝六符，生神死神，大雄死地，睢日德孤虛，歲月日時(shí)，刑殺大小，審而用之，可以知其勝負(fù)，易其成敗。其臨神者，惟死神地睢，虛星可向，白奸亦可向。
“推五星所在法”：
常以天罡加太歲，視亥上神為歲星，午上神為鎮(zhèn)星，酉上神為太白，子上神為辰星，五星所在之次國(guó)，不可伐，大略如此。為星有遲速跳伏，以七曜算之，方定太歲，月日時(shí)下之辰，不可向。
凡小時(shí)月，逢大時(shí)月，正月卯，二月子，三月酉，四月午，左行四仲，周而復(fù)始。
凡游都，正月丙，二月丁，三月□，四月庚。
“推行八千四角天乙依元女式”：
新□月游者，一名刑法。己酉月理艮宮六日，乙卯月理震宮五日，庚申月理巽宮六日，丙寅月理離宮五日，辛未月理坤宮六日，丁丑月理兌宮五日，壬午月理乾宮六日，戊子月理坎宮五日。陽(yáng)歲，以大吉；陰歲，以小吉。
“推恩建黃道法”：
常以正七月加子二，八月加寅三，九月加辰四，十月加午五月，十一月加申六月，十二月加戌。
凡天罡下為建，建為青龍，黃道次神。太乙即為除，除為明堂，黃道次神。勝光即為滿，滿為天刑，黑道次神。小吉即為平，平為朱雀，黑道次神。傳送為定，定為金匱，黃道次神。從魁為執(zhí)，執(zhí)為天德，黃道次神。河魁為破，破為白虎，黑道次神。徵明為危，危為玉堂，黃道次神。神后為成，成為天牢，黑道次神。大吉為收，收為元武，黑道次神。公正為開(kāi)，開(kāi)為司命，黃道次神。太沖為閉，閉為勾陳，黑道次神。
凡避死難從開(kāi)星，不吉。春三月房為開(kāi)，夏三月張為開(kāi)，秋三月婁為開(kāi)，冬三月壁為開(kāi)。
“推亭亭白奸法”：
常以月將加時(shí)辰，神后下為亭亭所在，次析十二月時(shí)，其寅申巳亥，神后白奸所在，神后時(shí)，白奸在寅，常行四孟，亭亭常以白奸囚于巳亥，格于寅申。
“出師安營(yíng)”：
經(jīng)曰：諸有正宿安營(yíng)，四直頓兵，深入敵境，恐有掩襲，乃作真人，閉六戊法。逃難隱死，作玉女反閉局法。千兇萬(wàn)惡，莫之敢干，故人精微；去道不遠(yuǎn)，故能洞幽闡神，非真人逢時(shí)，必不能行也。
“閉六戊法”：
先置營(yíng)，訖于某旬，上以刀從鬼門(mén)行起，左旋畫(huà)地一周，次取其中央之土一斗，置六戊上。六戊者，天罡神也。刀即置取土之處，埋之咒曰：“太山之陽(yáng)，恒山之陰。盜賊不起，虎狼不傷，城郭不完，閉以金關(guān)，千兇萬(wàn)惡，莫之敢犯，便于營(yíng)中宿。若令出入，驗(yàn)之法取犢母在營(yíng)，子安營(yíng)外，犢子終不敢入營(yíng)中，甲子旬戊在辰，余仿此。
“玉女閉局法”：
以刀畫(huà)地，常以六為數(shù)，室中六尺，庭中六步，野外六十步，手持六算，算長(zhǎng)一尺二寸。假令甲日從甲上入，乙日從乙上入，戊日從東西南北入，入局竟從今日日辰起。
假令子日，即以第一算置子上，第二算加丑上，第三算加寅上，第四算加卯上，第五算加辰上，第六算加巳上。下六時(shí)亦依次去，便呼云：鼠行失窟，入市便逐。子上算置戌上，度算訖，大呼云：青龍。下次移丑上算置卯上，云：牛入兔涂食時(shí)草。度訖，就便呼云：朱雀。下次移寅上算置巳上，云：猛虎跳鳶來(lái)到。度算，呼云：勾陳。下次移卯上算置丑上，云：兔入牛欄伏不起。便大呼云：白虎。下次移辰上算置午上，云：龍入馬廄因留止。度訖，便呼云：元武。下次移巳上算置申上，呼云：螣蛇宛轉(zhuǎn)來(lái)。度訖，便呼云：六合。下兩算夾一算，先成為天門(mén)，後成為地戶，避難，出天門(mén)，入地戶，乘玉女上去，吉。仍呼玉女所在之庚上，玉女來(lái)護(hù)我，無(wú)令百鬼中傷我，敵人不見(jiàn)我，以為束薪，獨(dú)開(kāi)天門(mén)而閉地戶，咒會(huì)交乎，以算閉門(mén)，而去勿反顧，以刀畫(huà)地，即地脈不復(fù)得見(jiàn)。
經(jīng)曰：黃帝征蚩尤，七十二戰(zhàn)而不克，晝夢(mèng)金人引領(lǐng)，長(zhǎng)頭，衣元狐之裘，而言曰：“某天帝之使授符于帝。”帝驚悟，求其符不得，乃問(wèn)風(fēng)后、力牧，力牧曰：“此天帝也?！蹦遂妒⑺?yáng)筑壇祭之，俄有元龜、巨鰲從水中出，含符致于壇而去。似皮非皮，似綈非綈，以血為文，曰：“天乙在前，太乙在後。”黃帝受符再拜，於是設(shè)九宮，置八門(mén)，布三奇、六儀，為陰陽(yáng)二遁。凡一千八百局，名曰：“天乙遁甲式”。
三門(mén)發(fā)，五將具，而征蚩尤，以斬之蚩尤者。炎帝之後與少昊治西方，主金，兄弟十八人，日尋干戈，恃甲兵之利，殘暴不仁，聞黃帝獨(dú)王于中央，將欲勝四帝，恃甲兵於涿鹿，黃帝至道之精，其神無(wú)所倚，其心無(wú)所適，淡然與萬(wàn)物合其一。天道虧盈而益謙，乃授黃帝神符而勝之。使黃帝行蚩尤之暴、蚩尤行黃帝之道，則蚩尤得符而勝黃帝矣。黃帝因蚩尤之暴，則黃帝得符而勝蚩尤矣。天道助順，所以授黃帝符者，欲啟圣人之心、贊圣人之事也。吉兇成敗在乎道，不在乎符！今取其一家之書(shū)，以備參考耳。
“日辰”：
甲乙仲、甲乙季、甲乙孟。
“六甲”：
甲子、乙丑至癸亥，中間甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅，并甲子，為六甲也。
“五子遁元”：
甲巳之日，夜半生甲子。乙庚之日，夜半生丙子。丙辛之日，夜半生戊子。丁壬之日，夜半生庚子。戊癸之日，夜半生壬子。
陽(yáng)遁、遁元，仲、孟、季；陰遁、遁元，仲、孟、季。
坎：冬至一七四，小寒二八五，大寒三九六。
艮：立春八五二，雨水九六三，驚螫一七四。
震：春分三九六，清明四一七，谷雨五二八。
巽：立夏四一七，小滿五二八，芒種六三九。
離：夏至九三六，小暑八二五，大暑七一四。
坤：立秋二五八，處暑一四七，白露九三六。
兌：秋分七一四，寒露六九三，霜隆五八二。
乾：立冬六九三，小雪五八二，大雪四七一。
陽(yáng)遁，冬至後，第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元。
逆布三奇，順布六儀。
陰遁，夏至後，第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元。
順布三奇，逆布六儀。
陽(yáng)遁元用坎、艮、震、巽四卦，四卦各四十五日，十二氣合一百八十日。
陰遁元用離、坤、兌、乾四卦，四卦各四十五日，十二氣合一百八十日。
五日六十時(shí)為一元，五日竟一氣，一氣用一元。上、中、下，陰、陽(yáng)二遁，三百六十日當(dāng)一歲之用。其五日，四分之一，各用中元，以通余閏，始終用之。然則冬至閏余二五八。
經(jīng)曰：以通閏余，始終用之。各用二五八，是已五日之內(nèi)與日合者。
凡用遁之法，當(dāng)知九星，明九官，定八門(mén)，審直符、直事。
“九星”：
天蓬水常主一，天芮土常主二，天沖木常主三，天輔木常主四，天禽土常主五，天心金常主六，天柱土常主七，天任土常主八，天英火常主九。
“九宮”：
坎為一宮，坤為二宮，震為三宮，巽為四宮，中五宮，乾為六宮，兌為七宮，艮為八宮，離為九宮。
“八門(mén)”：
休門(mén)常主一，死門(mén)常主二，傷門(mén)常主三，杜門(mén)常主四，開(kāi)門(mén)常主六，驚門(mén)常主七，生門(mén)常主八，景門(mén)常主九。
“直符”：
直符者，六甲、六儀是也。甲子常為六戊，甲戌常為六己，甲申常為六庚，甲午常為六辛，甲辰常為六任，甲寅常為六癸。
“三奇”：
乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。
“直事”：
直事者，直八門(mén)事也。常以直符加直事，上門(mén)加直事授出入之語(yǔ)，故以其門(mén)名之。直事五日一易局，十時(shí)一易符，十時(shí)一易事。
“課式”：
凡課式之法，常以直符加時(shí)干。直符者，六甲也。時(shí)干者，時(shí)下所用之干也。假令陽(yáng)用天元、上元一局，甲已之日，夜半生甲子，即子在甲時(shí)也。授以直符，天蓬加北方六戊，所以加六戊者，以甲子常為六戊故也。雞鳴乙丑，授以天蓬，直符加南方六乙，盡癸酉，十時(shí)皆以天蓬加干，至寅戊、甲戌，則轉(zhuǎn)直符用天芮，他皆仿此，此其陽(yáng)遁可知。
陰遁逆行，以直符、直事加宮。直事者，直事上之門(mén)也；時(shí)干者，時(shí)下所得之宮也。然則直符十時(shí)一易，其門(mén)十時(shí)一易也。
假令陽(yáng)遁用天元、中元七局，甲巳之日，夜半生甲子，即以驚門(mén)加第七宮。雞鳴為乙丑，即以驚門(mén)加八宮，盡癸酉，十時(shí)皆以驚門(mén)加宮，至寅戊甲戍，則移生門(mén)加宮，而奇門(mén)所在及為吉兇成敗，按而詳之，他仿此。陰遁，則逆數(shù)。
凡子加子，直符、直事各伏其位，名曰：伏吟。子加午，直符、直事各易其位，名曰：反吟。雖致奇門(mén)，吉宿皆?xún)?，惟可以納財(cái)。
凡三奇之日，宜以出行奇者，乙、丙、丁皆為吉，干與善神并，故無(wú)兇耳。若開(kāi)休生三吉門(mén)，有天上三奇合之，臨一方，即其方之門(mén)為吉。道路清虛，可以出行修舉，百事皆吉。
假令用陽(yáng)遁天元一局，甲巳之日，日出為丁卯。天乙直符在四宮，開(kāi)門(mén)臨震三宮，下有六乙與日奇合，東方出行，吉。生門(mén)臨離。九宮有六丁與星奇，南方可以出行，其陰遁可知。
凡三奇直使者為三奇，得六甲所使奇也。即乙為甲戌、甲子，使丙為甲寅、甲申，使丁為甲辰、甲寅，使三奇為吉門(mén)，合得此時(shí)者，為尤良。
假令陽(yáng)遁用天元、上元一局，用甲巳之日，日入癸酉，天乙直使在一宮，以直符天蓬加六癸，休門(mén)直事加一宮，北方休門(mén)下有六丙，日奇而臨甲子，六丙所使者是也。他皆仿此。
凡三奇與生門(mén)合，太陰合，得人；遁奇與休門(mén)合，為天遁奇，與開(kāi)門(mén)合，得地；遁奇與太陰所合皆吉，常以六丁所合為太陰，天乙后二宮亦名太陰。
假令陽(yáng)遁用天元、上元一局，甲戌在坤宮為直事，前二宮乾六甲在二宮，天乙在后二宮，皆合于六宮，故曰：巽遁用陽(yáng)。他仿此。
又生門(mén)與六乙合，得人；遁奇、休門(mén)與六丁合，得地；遁奇、開(kāi)門(mén)與六丙合，得天。遁奇所合之宮，所向皆吉。
又生門(mén)與六乙合，得天；遁奇、開(kāi)門(mén)與六丙合，得地；遁奇、休門(mén)與六丁合，而在直符前三宮，為得人。遁奇：天遁奇者，為日精華所蔽；地遁奇者，為月精華所蔽；人遁奇者，為太陰之氣所蔽。此時(shí)可以隱匿逃亡蔽蓋，此宮有事，出行吉。
凡三奇合太陰而無(wú)吉門(mén)，名曰：有陰無(wú)門(mén)。有門(mén)合太陰而無(wú)奇，名曰：有門(mén)無(wú)奇。有吉門(mén)而無(wú)奇陰，名曰：有奇無(wú)陰。皆可從之，吉。但避五刑，舉事但從三吉，而去若不得三奇并吉門(mén)者，但三奇所加，百事從之，吉。
又三奇在陽(yáng)，宜為客；在陰，宜為主。若欲見(jiàn)貴人，求財(cái)舉事，出自奇門(mén)，合生門(mén)吉。若力勝，舉百事，出自奇門(mén)，合開(kāi)門(mén)吉。若欲求陰私，舉百事，出自奇門(mén)，合休門(mén)吉。
凡三奇游于六儀，利為公私和會(huì)之事。謂乙丙丁游于六甲之上，若甲寅有乙卯，甲子有庚午，此為玉女，守門(mén)戶之時(shí)也。天乙合會(huì)利，為其事，要在三奇。在六儀者，三奇吉門(mén)合太陰，以勝光，小吉，從魁加地四戶，是謂福倉(cāng)。遠(yuǎn)行出入，移徙皆吉。
凡欲遠(yuǎn)行出入，舉百事，逃亡，當(dāng)令天三門(mén)加地四戶，出其下，吉。天三門(mén)者，太沖從魁，小吉是也；地四戶者，除定危開(kāi)是也。
假令正月建寅，即卯為除，午為定，酉為危，子為開(kāi)，他仿此。太沖從魁，小吉。天之私門(mén)，六合；太陰、太常，地之私戶。此臨、開(kāi)、休、生三奇，吉門(mén)從之，出入遠(yuǎn)行，舉百事，皆大吉。又以月將加時(shí)上，視之勿忘太沖。太沖者，天門(mén)也。卒有急難，天門(mén)出吉，凡三奇入墓兇，不用。
假令六乙日奇，雖得日奇，未時(shí)不可出。謂乙屬木，木墓在未也。丙丁火，火墓在戌，戌時(shí)不可出。
一云六乙臨二宮，六丙、六丁臨六宮，入墓出三奇，吉門(mén)。勿令五刑魁星，螣蛇、白虎在其中。
凡九天之上，可以力勝；九地之下，可以伏藏。太陰之中，可以潛形；六合之中，可以逃亡。即直符，後一所臨之宮為九天，後二所臨之宮為九地，前二所臨之宮為太陰，前三所臨之宮為六合。
假令陽(yáng)遁直符臨九宮，則九天在四宮、九地在三宮、太陰在七宮、六合在六宮，他皆放此。陰陽(yáng)皆用，天遁為奇，其九天臨甲，九地臨癸，太陰臨丁，六合臨巳，為大吉。
凡六儀擊刑，皆不可用。
假令陽(yáng)遁甲子，天蓬為直符，加卯時(shí)為擊刑，謂子卯刑，故也。雖得奇門(mén)吉宿，不可用三刑者，子刑卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰午酉亥四位自刑。
凡六庚加直符，名“天乙伏宮格”，亦名“天乙留符格”。直符加六庚，名“天乙飛宮格”，亦名“天乙行符與太白格”。六庚加天乙，名“太白與天乙格”，戰(zhàn)于野。若天乙與六庚同宮，名“天乙與太白格”，戰(zhàn)於國(guó)。六庚加天乙宮者，謂臨太乙所在地宮也。天乙與六庚同宮者，謂此同地宮也，兇時(shí)也。
凡六庚加金日，亦名“伏干格”，亦名“本宮干格之日”，干格加六庚，名“飛干格”，此兇時(shí)，不可為。百伏干格之時(shí)兇，外取之，占賊見(jiàn)之。占人在占格，則不在；占人來(lái)占格，則不來(lái)。
凡六庚加歲干，為歲格；月干，為月格；日干，為日格。一曰：六庚加三奇，為時(shí)格；不加三奇，非時(shí)格。六庚加六巳，名刑格。易地千里，車(chē)破馬驚，不利舉百事，兇。
凡六庚加六丙，名曰太白入熒惑。六丙加六庚，名熒惑入太白。二逢相入，皆?xún)磿r(shí)，得奇門(mén)，吉宿亦不可舉百事，兇。
凡六丙加直符，為勃，謂天上六丙加庚直符也。及天乙宮加六丙，亦名為勃，同六庚所加之義。
凡時(shí)下及天乙直使所在，得吉宿者吉，得兇宿者兇；時(shí)下得吉宿，謂直符所勝。時(shí)下所得三星，此謂吉宿也。
假令陽(yáng)遁天元、上元一局，甲巳之日，平旦為丙寅，即以直符加六丙，六丙在八宮，八宮為天任，是謂時(shí)下得天任星也。他仿此。
天乙所在吉宿者，假令陽(yáng)遁天元、上元一局，甲巳之日，夜半生甲子，甲子為天蓬，即以天乙直使在天蓬宿；雞鳴為乙丑，乙丑為天芮，即以天乙直使為天芮宿。
凡吉者，天輔、天禽、天心為大吉，天沖、天任為小吉。兇宿者，天蓬、天芮為大兇，天英、天柱為小兇。大兇者，有旺相氣，變?yōu)樾矗恍凑?，有旺相氣，變?yōu)槠?。其吉宿，有旺相氣，大吉?br />
凡六甲加六丙為青龍返首，六丙加六甲為朱雀跌穴，此二時(shí)可以造舉百事。又會(huì)三奇八門(mén)者，為大吉?！短医?jīng)》曰：六丙加六庚為孛，六辛加六乙為白虎猖狂，六乙加六庚名青龍?zhí)幼?，六癸加六丁名螣蛇夭矯，六丁加六癸名朱雀入江，不可舉百事，皆?xún)磿r(shí)也。
凡時(shí)下得乙未丙戌辛丑甲辰戊辰，名入墓，時(shí)不得出入、舉百事。
凡天道不遠(yuǎn)，三五復(fù)反，假令陽(yáng)遁用天元、上元一局，甲巳之日，平旦為丙寅三，即三在寅也；戊辰五，即五在辰也。他仿此。
其陽(yáng)遁可出入、舉百事，當(dāng)趨三避五，可以名天道。凡出行者，亦可參用“元女式”。三宮法所出之門(mén)有螣蛇、白虎，皆須避之，不可犯，大兇。
時(shí)逢六庚，抱木而行，強(qiáng)有出者，必有斗爭(zhēng)，謂六庚之時(shí)，時(shí)下得庚兇也。
時(shí)逢六辛，行逢死人，強(qiáng)有出者，罪罰纏身，謂六辛之時(shí)，時(shí)下得辛兇也。
時(shí)逢六壬，為吏所擒，強(qiáng)有出者，非禍所勝，謂六壬之時(shí)，時(shí)下得壬兇也。
時(shí)逢六癸，眾人所視，不知六癸，出門(mén)則死，謂六癸之時(shí)，時(shí)下得癸兇也。
凡時(shí)下得天蓬，宜安居保國(guó)、修筑營(yíng)壘，主不利客，兇神也。
時(shí)下得天芮，宜崇道修德，統(tǒng)接朋儕，兇神也。
時(shí)下得天沖，不利舉事，兇神也。
時(shí)下得天輔，宜守道調(diào)理，兇神也。
時(shí)下得天禽，宜祭祀求福，以滅群惡，吉神也。
時(shí)下得天心，宜避疾求仙，君子吉，小人兇，兇神也。
時(shí)下得天柱，宜居守自固，藏形隱跡，兇神也。
時(shí)下得天任，宜請(qǐng)謁賞賀，通達(dá)財(cái)利，吉神也。
時(shí)下得天英，宜道行出入，進(jìn)酒作樂(lè)，嫁娶筵宴，吉神也。
太乙貴神，可向、不可背。白奸者，天大奸神，不可向、可背也。
又曰：六丁為六甲陰，能知此道，日月可陸沉，可呼六丁神名，凡六合之中六巳，謂六巳之位皆在六合之中也。行陰密隱秘潛伏之術(shù)，皆從天公六巳所臨用之。
凡天輔之時(shí)，有罪勿殺，斧鉞在前，天乙救之，謂甲巳之日，時(shí)加巳；乙庚之日，時(shí)加申；丙辛之日，時(shí)加午；丁壬之日，時(shí)加辰；戊癸之日，時(shí)加寅。此時(shí)有罪，自然光輝，亦宜此時(shí)，拔人之系縛。
一曰：甲巳之日，時(shí)下謂巳；丁壬之日，時(shí)下謂辰；戊癸之日，時(shí)下謂申。為天輔之時(shí)也。
凡天網(wǎng)四張，萬(wàn)物盡傷，謂時(shí)得六癸也。此時(shí)不可造作百事。又神有高下，必須避也。假令天網(wǎng)在一宮，神高一尺；在二宮，神高二尺。踰越避之。
凡天罡加四孟，天乙在內(nèi)，宜處百事；天罡加四仲，天乙在門(mén)，出處，百事皆敗；天罡加四季，天乙在外，宜出行，百事皆吉。他仿此。
凡要事在三宮，在天乙大吉，加四仲，名玉堂。時(shí)天乙理事於玉堂之中，欲出行，當(dāng)此之時(shí)，百事可利，逃亡者得。
神后加四仲，名明堂。時(shí)天乙出游門(mén)垣之外，游行四野。當(dāng)此之時(shí)，舉造百事皆吉，逃亡者得。
徵明加四季，名曰絳宮。天乙伏藏於深宮之中，行於私宴。當(dāng)此之時(shí)，不可出行，逃亡者皆得用。
凡天乙之理于三宮，四時(shí)迭用，要在于天乙大神，背之必?cái)?，?dāng)從向克。
春三月，天乙大神，理于玉堂宮，大吉是也。大吉為生氣，其沖小吉，為百鬼死。
夏三月，天乙大神，理于明堂宮，神后是也。神后為王坐，其沖勝光，為負(fù)。
秋、冬三月，天乙大神，理于絳宮，徵明是也。徵明為常生，其沖太乙，為積刑。
凡出入往來(lái)，青龍上明堂，出天門(mén)，入地戶，四入太華中，即華蓋，若天藏、天獄、天牢，慎不可犯。
凡六甲為青龍，可以建福；六乙為蓬星，可以建德；六丙為明堂，可以出入；六戊為天門(mén)，可以往來(lái)；六巳為地戶，可以伏藏。天乙至三兇神之宮，六庚為天獄，六辛為天庭，六壬為天牢，天藏之中為六癸，可以隱藏也。
凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太陰之神在六丁，勾陳之神在六乙，六合之神在六巳，白虎之神在六庚，元武之神在六辛，入地之神在六癸。凡欲逃亡隱匿，必須從天門(mén)入地戶，又參之以太沖從魁，小吉。六合太陰加地戶，將出入往來(lái)，無(wú)能見(jiàn)者。欲去者，出天門(mén)而去；欲藏者，入地戶而藏太陰之中。凡欲逃避百鬼，當(dāng)出天門(mén)，入地戶，中吉。
凡欲行山中宿，令虎狼鬼賊不敢近者，出天門(mén)，入地戶，中吉。
夫開(kāi)門(mén)遁伏，休門(mén)生聚，生門(mén)利息，景門(mén)上書(shū)，杜門(mén)閉絕，死門(mén)射獵，驚門(mén)恐迫，傷門(mén)傷害。避惡伏匿，背杜門(mén)，向開(kāi)門(mén)，吉。出行移徙，遷官受職，入官視事，背景門(mén)，向休門(mén)，吉。有所掩襲，欲塞奸邪，背開(kāi)門(mén)，向杜門(mén)，吉。三奇吉門(mén)，合天輔、天心、天禽出入，大吉。出入開(kāi)門(mén)，宜見(jiàn)大將軍；出休門(mén)，宜見(jiàn)長(zhǎng)吏；出生門(mén)，宜見(jiàn)帝王公卿；出傷門(mén)，宜捕獵征伐；出杜門(mén)，宜邀遮隱匿、誅伐亡逆；出景門(mén)，宜上壽；出死門(mén)，宜喪葬吊唁；出驚門(mén)，宜掩捕斗訟。
凡時(shí)加六甲，一開(kāi)一闔，上下交接，謂六甲之時(shí)，時(shí)下得伏吟時(shí)也。
凡時(shí)加六乙，一往一來(lái)，恍惚俱出，謂六乙之時(shí)，時(shí)下得乙吉也。
凡時(shí)加六丙，道逢清寧，求之大勝，謂六丙之時(shí)，時(shí)下得丙吉也。
凡時(shí)加六丁，出幽入冥，永無(wú)禍侵，謂六丁之時(shí)，時(shí)下得丁吉也。
凡時(shí)加六戊，乘龍萬(wàn)里，當(dāng)從天上六戊出，挾天武而行，吉也。
凡時(shí)加六己，如神所使，不知六己，欲行且止，謂六己之時(shí)，時(shí)下得己，兇也。
“向背擇日”：
經(jīng)曰：征伐皆有向背，知之者勝，不知者敗。其太歲、太陰，將軍月建日時(shí)，大時(shí)小時(shí)，亭亭白奸，游都太乙，黃旛豹尾，五帝六符，生神死神，大雄死地，睢日德孤虛，歲月日時(shí)，刑殺大小，審而用之，可以知其勝負(fù)，易其成敗。其臨神者，惟死神地睢，虛星可向，白奸亦可向。
“推五星所在法”：
常以天罡加太歲，視亥上神為歲星，午上神為鎮(zhèn)星，酉上神為太白，子上神為辰星，五星所在之次國(guó)，不可伐，大略如此。為星有遲速跳伏，以七曜算之，方定太歲，月日時(shí)下之辰，不可向。
凡小時(shí)月，逢大時(shí)月，正月卯，二月子，三月酉，四月午，左行四仲，周而復(fù)始。
凡游都，正月丙，二月丁，三月□，四月庚。
“推行八千四角天乙依元女式”：
新□月游者，一名刑法。己酉月理艮宮六日，乙卯月理震宮五日，庚申月理巽宮六日，丙寅月理離宮五日，辛未月理坤宮六日，丁丑月理兌宮五日，壬午月理乾宮六日，戊子月理坎宮五日。陽(yáng)歲，以大吉；陰歲，以小吉。
“推恩建黃道法”：
常以正七月加子二，八月加寅三，九月加辰四，十月加午五月，十一月加申六月，十二月加戌。
凡天罡下為建，建為青龍，黃道次神。太乙即為除，除為明堂，黃道次神。勝光即為滿，滿為天刑，黑道次神。小吉即為平，平為朱雀，黑道次神。傳送為定，定為金匱，黃道次神。從魁為執(zhí)，執(zhí)為天德，黃道次神。河魁為破，破為白虎，黑道次神。徵明為危，危為玉堂，黃道次神。神后為成，成為天牢，黑道次神。大吉為收，收為元武，黑道次神。公正為開(kāi)，開(kāi)為司命，黃道次神。太沖為閉，閉為勾陳，黑道次神。
凡避死難從開(kāi)星，不吉。春三月房為開(kāi)，夏三月張為開(kāi)，秋三月婁為開(kāi)，冬三月壁為開(kāi)。
“推亭亭白奸法”：
常以月將加時(shí)辰，神后下為亭亭所在，次析十二月時(shí)，其寅申巳亥，神后白奸所在，神后時(shí)，白奸在寅，常行四孟，亭亭常以白奸囚于巳亥，格于寅申。
“出師安營(yíng)”：
經(jīng)曰：諸有正宿安營(yíng)，四直頓兵，深入敵境，恐有掩襲，乃作真人，閉六戊法。逃難隱死，作玉女反閉局法。千兇萬(wàn)惡，莫之敢干，故人精微；去道不遠(yuǎn)，故能洞幽闡神，非真人逢時(shí)，必不能行也。
“閉六戊法”：
先置營(yíng)，訖于某旬，上以刀從鬼門(mén)行起，左旋畫(huà)地一周，次取其中央之土一斗，置六戊上。六戊者，天罡神也。刀即置取土之處，埋之咒曰：“太山之陽(yáng)，恒山之陰。盜賊不起，虎狼不傷，城郭不完，閉以金關(guān)，千兇萬(wàn)惡，莫之敢犯，便于營(yíng)中宿。若令出入，驗(yàn)之法取犢母在營(yíng)，子安營(yíng)外，犢子終不敢入營(yíng)中，甲子旬戊在辰，余仿此。
“玉女閉局法”：
以刀畫(huà)地，常以六為數(shù)，室中六尺，庭中六步，野外六十步，手持六算，算長(zhǎng)一尺二寸。假令甲日從甲上入，乙日從乙上入，戊日從東西南北入，入局竟從今日日辰起。
假令子日，即以第一算置子上，第二算加丑上，第三算加寅上，第四算加卯上，第五算加辰上，第六算加巳上。下六時(shí)亦依次去，便呼云：鼠行失窟，入市便逐。子上算置戌上，度算訖，大呼云：青龍。下次移丑上算置卯上，云：牛入兔涂食時(shí)草。度訖，就便呼云：朱雀。下次移寅上算置巳上，云：猛虎跳鳶來(lái)到。度算，呼云：勾陳。下次移卯上算置丑上，云：兔入牛欄伏不起。便大呼云：白虎。下次移辰上算置午上，云：龍入馬廄因留止。度訖，便呼云：元武。下次移巳上算置申上，呼云：螣蛇宛轉(zhuǎn)來(lái)。度訖，便呼云：六合。下兩算夾一算，先成為天門(mén)，後成為地戶，避難，出天門(mén)，入地戶，乘玉女上去，吉。仍呼玉女所在之庚上，玉女來(lái)護(hù)我，無(wú)令百鬼中傷我，敵人不見(jiàn)我，以為束薪，獨(dú)開(kāi)天門(mén)而閉地戶，咒會(huì)交乎，以算閉門(mén)，而去勿反顧，以刀畫(huà)地，即地脈不復(fù)得見(jiàn)。
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