在奇門遁甲的預(yù)測(cè)卦象中，較難的是對(duì)奇門內(nèi)在的信息因素作周圍隱藏條件的判斷，在這些預(yù)測(cè)所涉及的因素中，有形的八門、九宮、九星、八神不同的組合中，表述了事物發(fā)生的運(yùn)行軌跡，這種運(yùn)行軌跡的描述，由特定的時(shí)空范疇引起有關(guān)的無(wú)形因素的各方變化。
奇門遁甲中的遁把有形與無(wú)形的事物轉(zhuǎn)換過(guò)程總括地描述出來(lái)，通常人們理解遁為遁去而走，不見之意。而在奇門遁甲的預(yù)測(cè)中，各種遁就是在隱形消失的一剎那引起的陰與陽(yáng)由內(nèi)涵到外延，由它生到派生的一系列組合演繹過(guò)程。這種演繹中的遁不是真正的消失，它是一種裂變，一種分化組合。既是在變動(dòng)中實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的突變，又影響事物的轉(zhuǎn)機(jī)。在遁中，以往人們的理解與術(shù)分不開，因此在通常人認(rèn)為奇門遁甲是一種遁術(shù)，可上天，可入地，實(shí)際上奇門遁甲有法力、法術(shù)的范疇。既然是一種數(shù)術(shù)場(chǎng)，在數(shù)術(shù)的組合中，有功能、功力的一個(gè)功用，就應(yīng)有其法術(shù)的一個(gè)方面，不過(guò)這個(gè)方面需要修煉配合實(shí)現(xiàn)。而在奇門遁甲遁的應(yīng)用中，傳統(tǒng)的遁術(shù)多應(yīng)用于預(yù)測(cè)中。而今重新認(rèn)識(shí)奇門遁甲的遁，就是讓這古老的文化傳統(tǒng)得以發(fā)揮更全面的應(yīng)用價(jià)值。這種對(duì)文化的破譯和應(yīng)用是歷代先師心血、心智的結(jié)晶和總結(jié)。挖掘它的意義在于更清楚地揭開奇門遁甲中遁之神秘的面紗，使這一文化絕學(xué)讓更多的人應(yīng)用和認(rèn)識(shí)，盡可能地從多角度來(lái)認(rèn)識(shí)和展示遁的功能與功用。
奇門遁甲的遁主要分兩大類：一、陽(yáng)遁，二、陰遁。時(shí)盤順轉(zhuǎn)時(shí)為陽(yáng)，逆轉(zhuǎn)時(shí)為陰，一般情況下單獨(dú)從遁象上分析，陽(yáng)局的組合形成陽(yáng)遁，陰局的組合形成陰遁。
一、陽(yáng)遁
陽(yáng)遁是有形的事物向無(wú)形過(guò)渡的過(guò)程。如人遁，人為陽(yáng)，有形，遁去，為隱藏?zé)o形。一般情況下陽(yáng)局中，陽(yáng)遁多由喜星、吉門對(duì)應(yīng)與事物有利相生的九宮相成遁象，這種遁可變無(wú)利為有利，變被動(dòng)為主動(dòng)，使人事在遇陽(yáng)遁后處在十分順利、有力的進(jìn)程中，天遁、地遁、人遁。
二、陰遁
陰遁是無(wú)形向有形轉(zhuǎn)變的過(guò)程。隱含藏的因素，顯現(xiàn)出來(lái)使事物進(jìn)程有了阻礙或更進(jìn)。一般情況下陰局中，陰遁多由星門、宮、特別是三奇的吉、兇相克而派生出一種超常現(xiàn)象，這種現(xiàn)象需把握和判斷，有利可變無(wú)利，無(wú)利可變有利，風(fēng)平浪靜中也許有豺狼埋伏，需小心謹(jǐn)慎應(yīng)付，如虎、龍、風(fēng)遁。研究奇門遁甲從遁中不難發(fā)現(xiàn)，遁之所以玄妙是它有一股超越自然之力，可超越時(shí)空因素范疇，把握之中卻極易在運(yùn)疇猶豫中使時(shí)機(jī)失之交臂。
人們?cè)谑褂闷骈T預(yù)測(cè)中，福、禍、財(cái)、官、運(yùn)程特別是在軍事與商戰(zhàn)中，遁的把握更使奇門預(yù)測(cè)增添了難度。不過(guò)，在總結(jié)它的類別中，從性質(zhì)、作用和意義的劃分歸類后，就可進(jìn)一步明確遁的作用價(jià)值意義。所以，奇門遁甲實(shí)現(xiàn)了人、天、地、龍、虎、云、風(fēng)、水九大遁象。奇門遁甲中遁的分析與判斷，不能單憑值符、宮位來(lái)分析，三奇在遁的組合中具有重要的位置。以往吉對(duì)吉，應(yīng)主吉，兇對(duì)兇，應(yīng)主兇，而九大遁象的分析具有宇宙信息歸位與信息濃縮的一面，還要看當(dāng)時(shí)的時(shí)空與人場(chǎng)的相生相克的情況。在下列的九大遁象的論述中可進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)奇門遁甲中的遁。
天遁
所謂天遁是天體在不斷的更新?lián)Q代及新陳代謝中，天由有形的物形轉(zhuǎn)換為無(wú)形。在天遁中有遮掩的障礙全部消失隱退，使事物的時(shí)空明亮浩廣，它有利于人或事在運(yùn)程中實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。由于天為宇宙，宇宙其小無(wú)內(nèi)，其大無(wú)外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行運(yùn)合其中，人在五行中相轉(zhuǎn)，人事都有它相應(yīng)的有利場(chǎng)與無(wú)力場(chǎng)。因此，相生相克時(shí)時(shí)相伴而隨。
天遁在組合中超常飛越巨變，使宇宙中的一切在有形中又重新進(jìn)行裂變與組合。這時(shí)的天已非天，如果你正好運(yùn)程在此時(shí)辦事，無(wú)阻無(wú)礙中正是人心想事成之時(shí)。這時(shí)應(yīng)主動(dòng)把握時(shí)機(jī)可變無(wú)利為有利，變被動(dòng)為主動(dòng)。在謀職中天遁主局時(shí)，雖沒有阻礙，但目標(biāo)不能猶豫不決，需明確其一，舍斷其二，因?yàn)樘旒磸V的含義。隱遁時(shí)呈放射狀隱藏起來(lái)，這時(shí)你如果目標(biāo)不明確，很容易造成難以取舍的局面。
此時(shí)極易多方、多元型，有利因素向你涌來(lái)，物極必反。謀職時(shí)需要把握機(jī)遇，在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中如遇此象，前景雖樂觀，但浩渺天空，不是唯我獨(dú)有，雖無(wú)小人刑克，但競(jìng)爭(zhēng)決不會(huì)平靜，此時(shí)需廣納賢良，多集謀士，主動(dòng)出擊才能把握住時(shí)機(jī)。如果失人、失物遇此卦是最易顯象的一例。浩宇呈隱，獨(dú)物橫存顯現(xiàn)，人可找回，物可回歸。當(dāng)運(yùn)用奇門預(yù)測(cè)術(shù)，出現(xiàn)天盤丙奇、地盤丁奇、人盤生門同在坎一宮方向格局時(shí)，為天遁。這時(shí)凡人遇天遁呈吉祥、福祿喜事隨意想，事遇天遁廣生源，隨機(jī)應(yīng)變莫等閑。奇門遁甲由于不是單一的預(yù)測(cè)場(chǎng)能，在研究預(yù)測(cè)應(yīng)用時(shí)能否有其它的應(yīng)用呢？答案是肯定的。既然文化是一種信息，那么就有成型之根源。天遁的描述雖然是有形的，但可用符號(hào)表述，無(wú)形的測(cè)定是實(shí)質(zhì)宇宙信息規(guī)律場(chǎng)的重新組合。所以研究天遁的意義在于開拓它的應(yīng)用范圍，揭開宇宙變化規(guī)律的同時(shí)再次展示文化的真正來(lái)源和含意。遁術(shù)中數(shù)法分不開，如果修煉的人遇到此象時(shí)，可以把此時(shí)用來(lái)增強(qiáng)開發(fā)自己的功能、功力。
天遁在宇宙循環(huán)場(chǎng)中每季出現(xiàn)一次，一年一般出現(xiàn)四次，一般在季節(jié)交替時(shí)，如夏至、冬至、春分、秋分四大節(jié)氣就屬天遁之時(shí)。這時(shí)如果修煉氣功最易開發(fā)功能，長(zhǎng)功治病迅速，因?yàn)橄闹痢⒍痢⒋悍?、秋分時(shí)節(jié)，地球與太陽(yáng)進(jìn)入持恒時(shí)空，這時(shí)天體物質(zhì)成份及光電磁引力都發(fā)生了重大變化。在北方這時(shí)常出現(xiàn)極光現(xiàn)象。人如果處在陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的氣盛極強(qiáng)狀態(tài)時(shí)，靜下來(lái)能與宇宙同軌。人體本身就是宇宙，宇宙中有四季的變化，有升華退隱，人體也應(yīng)有升華退隱，人體的光電磁一旦與宇宙接軌同步共振，必然引起超常反應(yīng)，這種超常的反應(yīng)會(huì)在人體引起新的能量場(chǎng)所的置換，故這時(shí)也是練功的最佳時(shí)機(jī)。
二、地遁
所謂地遁即大地潛龍巨動(dòng)，精氣神經(jīng)化解融匯，使新的物質(zhì)能量誕生。地指大地，遁指隱去。地遁之時(shí)，大地歸隱。人們眼前茫茫宇宙，地球歸隱無(wú)極，一股神圣暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人也就具備了神力。地遁時(shí)從宇宙中分離出來(lái)的陰濁、混沌初始之氣在蒙變中與無(wú)極混元之氣相和，由太陰轉(zhuǎn)太陽(yáng)注入萬(wàn)物充滿新的生機(jī)和活力。在一剎那地球的轉(zhuǎn)動(dòng)又有了新的含義和新的生命，這是地球自身洗滌、代謝的自然過(guò)程。描述地遁只是形象的展示地遁的含義的內(nèi)涵及外延，在探索宇宙事物的一陰一陽(yáng)的萬(wàn)事萬(wàn)物中，事物的本源自有它特定的時(shí)空和規(guī)律。
奇門遁甲不單純是符號(hào)學(xué)，它里面有人的智慧，人的超功能的想象，遁非遁變動(dòng)內(nèi)涵了質(zhì)變。地遁之時(shí)，人們可借助地球隱變的自然集合歸元之力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)規(guī)劃。在經(jīng)商、求學(xué)、謀職中，人們凡事最擔(dān)心的就是機(jī)遇的丟失，小人的作梗，事情無(wú)始無(wú)終。試想當(dāng)大地“神龍”復(fù)出元神歸真之時(shí)，地球上運(yùn)作是否也具備了“神仙”之功能，這時(shí)何愁辦不成。在經(jīng)商中，人們最怕的就是產(chǎn)品不對(duì)銷路，無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力，在地遁之時(shí)宇宙無(wú)形信息、信能自動(dòng)歸位，頭上吉星閃耀，強(qiáng)力光能的照射使你的產(chǎn)品具備了超負(fù)荷的能量，可充滿戰(zhàn)斗力。這時(shí)經(jīng)銷競(jìng)爭(zhēng)名利雙豐收。
地遁之時(shí)是吉時(shí)，吉遁開，休、生門頓開，混元從新組合。這時(shí)地磁地電發(fā)出極強(qiáng)型的動(dòng)變。故此時(shí)如果修煉養(yǎng)生，人體的能量團(tuán)也會(huì)自動(dòng)吸收和裂變，達(dá)到與外界環(huán)境的和諧協(xié)調(diào)統(tǒng)一使人體充滿新的能量。一般大地潛“龍”不輕易顯形，而在地遁之時(shí)，陰向陰轉(zhuǎn)，陽(yáng)向陽(yáng)轉(zhuǎn)，太陽(yáng)轉(zhuǎn)為太陰，生活在地球上的人們，如果在此時(shí)堪龍點(diǎn)穴，選擇陰陽(yáng)穴或埋藏，會(huì)在這時(shí)迎合地龍之地。人們站在龍脈穴上靜坐也會(huì)承納大地之龍氣使體力神力非凡。有了這種超然之力，命運(yùn)前程無(wú)利也會(huì)變?yōu)橛辛?。在事物的進(jìn)程中，可隨機(jī)借助這種天造之神力化險(xiǎn)為夷、絕處逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、貴人助前程，事遇地遁風(fēng)平波靜，一切都順理成章。
地遁之時(shí)，由于隱含歸真，隱之意決定此時(shí)尋物尋人的難度，此時(shí)尋物、尋人需費(fèi)一定的周折。茫茫星空，真物真人隱藏在大地變幻中，此時(shí)遇經(jīng)卦象，尋人生死未卜，要*東南方的死門閉合方可保平安，遇此事多在東南方尋找求人。
地遁在奇門遁甲的格局中，開門與六乙日奇合，臨地下六己為地遁。
地遁是借助大地之神能，人們可充分發(fā)揮自身之能力主動(dòng)出擊，平原巧合地遁之中，開門是凝聚其它變化之門的天助之門。此時(shí)如果對(duì)應(yīng)開門所處的位置成功率就比較高，故地遁之時(shí)也需人為地把握時(shí)機(jī)、創(chuàng)造和尋找有利條件，才能在撲朔迷離的變幻幻想中把握條件的變化。
三、人遁
人遁由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，人的精神開始頓化升華、聚氣沖關(guān)、精氣神及混元真氣與宇宙融合，人也由魂與靈、靈與肉進(jìn)行了從新的組合。這個(gè)過(guò)程是人遁的潛在含義，遁歸去隱藏，那么人之藏隱含起來(lái)，就已非人而神。在奇門遁甲的預(yù)測(cè)中，人遁是比較特殊的遁象。在天地組合自然中，人形成宇宙的焦點(diǎn)和精華，這時(shí)天之精靈——人處在飛變狀態(tài)，脫俗之體遁隱起來(lái)，精銳覺圓之氣開始升華，人從不斷的升華中不斷充實(shí)和超越自我脫俗出來(lái)。在人的運(yùn)程中，人極難認(rèn)識(shí)和把握的是自我。在事物的發(fā)展中，人成為事物成敗的導(dǎo)索。所以，人成為大千世界中迷離變化的中心和交點(diǎn)。在人遁時(shí)人由超凡脫俗升華為神能境地，成為無(wú)為而無(wú)不為的超我。故在此進(jìn)程中，人有自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。
天時(shí)、地利實(shí)現(xiàn)了人和。創(chuàng)造也就有了基礎(chǔ)，謀職、升遷也就有了資本。在財(cái)源、經(jīng)營(yíng)中，人之神力發(fā)揮出來(lái)，人的思謀、智慧也會(huì)成為使用價(jià)值、經(jīng)營(yíng)的根基。在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)中，最難得的是人的才干，有了將帥之才企業(yè)也就有了生機(jī)。在奇門遁甲的預(yù)測(cè)格局中，天盤丁奇、人盤休門、神盤太陰，這種現(xiàn)象叫人遁。人遇人遁時(shí)，飛黃騰達(dá)，名利雙收不等閑；事遇人遁時(shí)，謀職升官機(jī)緣顯。人遁包含了人的智能、神能的超越。在預(yù)測(cè)中，既然有這種格局，就說(shuō)明大自然的變化有其自有的規(guī)律和內(nèi)涵。在宇宙中，人遁每百日出現(xiàn)一次自然變化現(xiàn)象。這時(shí)如果人適時(shí)的按時(shí)機(jī)修煉靜坐，人的原神極易重新將靈與肉進(jìn)行突變組合。外變中人要外動(dòng)，我自靜，靜養(yǎng)或靜臥，對(duì)功能和功力的變化，有推波助瀾的影響。
在人體修煉中，有一種超越自我的現(xiàn)象是人體的精、氣、神可三華聚頂飛離人體，漫游宇宙。人遁之時(shí)即是三華聚頂?shù)淖罴褧r(shí)刻，在每百日的一個(gè)時(shí)辰中，人與宇宙成為最大限度的組合、融匯，故此時(shí)可主導(dǎo)人體神通功能的出現(xiàn)，一般耳通、眼通、心通功能容易開發(fā)出來(lái)，在此時(shí)丹也是人體八卦爐中乾坤自然定位之時(shí)，把握火候可煉丹成象，法身自起。因此在談?wù)撈骈T遁甲，人們經(jīng)常把人的遁術(shù)功能聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)人在修煉高級(jí)境界時(shí)遁術(shù)可能實(shí)現(xiàn)，但不是什么人都能實(shí)現(xiàn)仙之境能，但人體的超常功能則人人都能修煉。在天遁之時(shí)，人體的心臟病、血液病容易康復(fù)，如氣功師針炙，此時(shí)治療疑難雜癥可使疑難逢兇化吉。
在人遁的時(shí)務(wù)造化中，關(guān)鍵是時(shí)空機(jī)遇的把握。凡人遇人遁，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地顯示自身才華，凡事遇人遁人成為成功要素的焦點(diǎn)。故此時(shí)需要在人身上多打主意，多求貴人相幫，可保障事情的成功。
四、虎遁
虎遁是奇門遁甲中兇符神之一，猛虎神勇，障礙陽(yáng)力，虎之遁去、歸隱，使明障更具殺機(jī)?；⒃谧儎?dòng)中，由明轉(zhuǎn)暗使人更難防范。在奇門遁中預(yù)測(cè)中、乙奇合休門到地盤六辛及艮宮這種現(xiàn)象叫虎遁。在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，明箭易擋暗箭難防，順境中遇此遁可多挖潛力，多備幾條經(jīng)營(yíng)對(duì)策之道。在虎遁來(lái)臨時(shí)，殺氣明境雖已消失，可暗礁險(xiǎn)灘更易翻船，切不可粗心大意。此時(shí)可多做廣告，虛張聲勢(shì)。提高知名度，故遇虎遁多破財(cái)，求名保聲譽(yù)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。在人的進(jìn)程中阻力、小人、刑克是人的外在障礙。
人在虎遁變化中要心存正念，以正壓邪，以不變應(yīng)萬(wàn)變，勇猛直前，不改變初衷，可過(guò)險(xiǎn)灘。在婚姻中，虎遁最易引起矛盾的激化升遷，故此時(shí)要容忍大度可保證矛盾不激化而轉(zhuǎn)移。在虎遁中如能把握命運(yùn)前程的難關(guān)，即可成就基業(yè)的進(jìn)程。故人遇虎遁多防范，心平氣和過(guò)險(xiǎn)灘，事遇虎遁迂回斗，幾經(jīng)風(fēng)雨現(xiàn)彩虹。
在人體修煉中有一種超常現(xiàn)象就是斬赤龍，人的自陽(yáng)之氣在一定的能量到達(dá)后可封閉轉(zhuǎn)為純真、純陽(yáng)之氣，可借此時(shí)加強(qiáng)功力，保證體內(nèi)陽(yáng)丹之氣加固。一般情況下虎遁現(xiàn)象每36天出現(xiàn)一次，持續(xù)時(shí)間為二個(gè)小時(shí)。虎遁時(shí)可主導(dǎo)人的搬運(yùn)功能和治病功能的出現(xiàn)與加強(qiáng)。
五、龍遁
龍遁升騰，純陰之氣轉(zhuǎn)為存陽(yáng)之氣，地龍復(fù)出，天龍顯形，龍魂神聚散組合，使龍賦有了新的含義。此時(shí)龍即由低吟變?yōu)殚L(zhǎng)嘯，臥龍轉(zhuǎn)升騰，騰飛巨龍必有偉業(yè)，這時(shí)可成就大事，奠定成功的基礎(chǔ)，企業(yè)如在龍遁中把握好，競(jìng)爭(zhēng)可揚(yáng)名，合同可定論；人在此時(shí)升學(xué)、謀職，將來(lái)必得要職。宇宙中時(shí)空在不斷的變化出現(xiàn)命運(yùn)的轉(zhuǎn)動(dòng)，人在此轉(zhuǎn)機(jī)中，如能借時(shí)空之力化外在條件為內(nèi)力之源，可增強(qiáng)自身實(shí)力、求官求財(cái)都可成為現(xiàn)實(shí)。龍遁之時(shí)是內(nèi)在力量顯示之時(shí)，是內(nèi)部集藏已久的凝聚爆發(fā)之力從長(zhǎng)久的束縛中爭(zhēng)脫出來(lái)，創(chuàng)造乃至升華成純真之形體。故人遇龍遁前程明，小人算盡不克刑，事遇龍遁喜事、謀職遷移定福果。
在奇門遁甲的預(yù)測(cè)中，天盤乙奇，人盤開、休、生三吉門之一，地盤坎一宮或六癸組成的局陣為龍遁。龍遁多與水有關(guān)，有水有龍，龍出水自漲，龍遁時(shí)水多，如修筑橋梁可在龍遁時(shí)。龍遁每百天變化出現(xiàn)一次，陽(yáng)遁中的龍遁，雨水比較多，多防水災(zāi)，陰遁中的龍遁，洪水比較多。在謀職中遇龍遁多是風(fēng)云人物，需借助自然之力。中國(guó)人對(duì)龍有特殊的感情，在地龍?zhí)忑埖倪\(yùn)用中都有其神龍的縮影。龍遁就是天地真龍之氣匯合形成。宇宙中對(duì)人自身補(bǔ)充體脈之氣的在地原靈，它主導(dǎo)人的耳通及足通，此時(shí)腎氣充盈可借此機(jī)治療耳鳴、耳聾、腎及下腹之病，人在修煉中，如把握好時(shí)機(jī)可與人遁相同，通骨髓大周天。
龍遁時(shí)如*海，可在海灘上找一塊空地進(jìn)行修煉，如在家中，一張帶龍的圖畫可對(duì)坐練功。
六、云遁
云遁之時(shí)，天空睛朗，陰云消散，不良的因素可減緩、消失。在云遁由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰的短暫時(shí)間，可變敵為友化險(xiǎn)為夷。但此時(shí)風(fēng)云變化莫測(cè)，不可操之過(guò)急，辦事要穩(wěn)中求勝，甚至要急流勇退，方是明智之舉。宇宙中影響人的情緒、生命健康的最多因素莫過(guò)于云。陰云密布之時(shí)，陽(yáng)光被遮，陰云蓋日，雖不主導(dǎo)人的整體命運(yùn)，不成障礙主勢(shì)，但小人作怪較多，口舌及假象比較多。在奇門遁甲的預(yù)測(cè)局中，天盤生乙奇、人盤開、休、生三吉之門，地盤六辛為云遁。云遁屬吉遁之一，但它的運(yùn)勢(shì)不穩(wěn)，煙消云散之時(shí)常伴隨冷熱之變化引起風(fēng)云變幻的趨勢(shì)，故應(yīng)居安思危，多創(chuàng)造有利條件，固守良田及現(xiàn)有的成績(jī)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。凡人遇云遁心意順，安份守己是上乘，事遇云遁陰雨暗，是非過(guò)后防后患。
云遁一般十四天就會(huì)出現(xiàn)一次周期性的變化，常引起風(fēng)遁的變化。每一遁不是孤立地進(jìn)行，每一遁的變化多少也會(huì)影響和制約其它遁的誘變。
云遁在特異功能方面，可主導(dǎo)人的感知和預(yù)知功能。如果人的感知和預(yù)知功能在修煉中正遇云遁的變化，可加強(qiáng)感知、預(yù)知功能。云遁之時(shí)，宜守不宜動(dòng)，盡其能不要為人施功治病，以防不測(cè)。
七、風(fēng)遁
風(fēng)從無(wú)形中顯現(xiàn)出來(lái)，隨之又從有形到無(wú)形。風(fēng)遁變化比較特殊，它只有陰陽(yáng)兩性隨時(shí)空的變化而變化，風(fēng)遁呈螺旋狀變化達(dá)向曲線。
在自然中隨時(shí)都有風(fēng)的變化，風(fēng)遁周期為一個(gè)月（三十天）。在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，如遇風(fēng)遁最宜政策、合同變更，需加固自身根基，以防不測(cè)。在人的運(yùn)程中，風(fēng)云中的變動(dòng)可使人周圍易被小事纏身，這時(shí)如水上揚(yáng)帆最宜。風(fēng)遁中應(yīng)以主動(dòng)出擊，以動(dòng)制動(dòng)，克制對(duì)方。企業(yè)經(jīng)營(yíng)如在此時(shí)，宜大搞宣傳攻勢(shì)。人的工作不順換一崗位和工作單位，即可解決心煩。故人遇風(fēng)遁動(dòng)則安，適時(shí)順向動(dòng)不難，事遇風(fēng)遁需保壘，順勢(shì)利導(dǎo)占上方。風(fēng)遁之時(shí)主導(dǎo)人體的功能天目、感知、預(yù)知功能，若在此時(shí)修煉可加速周天的旋轉(zhuǎn)。
宇宙中風(fēng)之變動(dòng)是比較平常、客觀的一種運(yùn)動(dòng)，風(fēng)的動(dòng)會(huì)引起電、雷的不斷運(yùn)動(dòng)，故它可牽動(dòng)一種能量。人如果利用這種能量，就可順其勢(shì)力施功治病和表演神通。
八、鬼遁
鬼遁從陽(yáng)轉(zhuǎn)陰，鬼消隱消退，鬼遁伴隨著狡詐和殺機(jī)，如果辦事遇之多用計(jì)謀，謀職、合同遇鬼遁不可用正常的手段去實(shí)現(xiàn)，通常也要陰狠、果斷。企業(yè)經(jīng)營(yíng)要量其人才、施其才干發(fā)揮其聰明才智，可保營(yíng)利，同時(shí)隨時(shí)尋找*山和有力武器保障經(jīng)營(yíng)。在遁局中杜門與六乙會(huì)合九地為鬼遁。鬼遁中險(xiǎn)灘消退，陽(yáng)關(guān)出現(xiàn)，此時(shí)經(jīng)營(yíng)及誤事關(guān)鍵是看計(jì)謀。故凡人遇鬼遁靈智運(yùn)，心智豐園避災(zāi)繩，事遇鬼遁多殺機(jī)，勇猛主動(dòng)勝災(zāi)源。
鬼遁一般一月出現(xiàn)一次，鬼遁主導(dǎo)特異功能時(shí)可啟動(dòng)人的通靈功能。一般鬼遁時(shí)人應(yīng)靜坐養(yǎng)生，宜靜不宜動(dòng)，練靜功易生慧，激發(fā)喚醒原神意識(shí)。
宇宙中鬼本屬純陰之物，這種純陰之物隱遁可引起能量場(chǎng)質(zhì)的變化、純陰可變?yōu)榧冴?yáng)，鬼也可變?yōu)閷?shí)有之人。因此在事物的演繹中，鬼遁可暗喻事物有轉(zhuǎn)變。質(zhì)量代換的可能，暗伏的殺機(jī)也轉(zhuǎn)為明處，雖為不利，但有誰(shuí)克之就可絕處逢生。
九、神遁
神在變幻迷離中經(jīng)過(guò)了蛻變更新隱含而去，神本是力所現(xiàn)的支柱。那么在它退隱之時(shí)，神力轉(zhuǎn)為平常，這時(shí)一切虛無(wú)縹渺不定虛現(xiàn)中，要乘虛直入，防守的一方要提防他人攻其不備。此時(shí)不宜喬遷婚嫁，宜多談判、廣告宣傳及義務(wù)性的保健工作，升學(xué)有利學(xué)習(xí)打牢基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)中虛中可充盈，變虛為實(shí)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)此時(shí)不宜提干，只可嘉獎(jiǎng)。所以人遇神遁財(cái)虛無(wú)，智謀意盡各可收，事遇神遁多虛張，各勞起運(yùn)事呈強(qiáng)。在奇門遁甲中天盤六丙合九天，丙合生門為神遁。一般百天一周期出現(xiàn)神遁，它可主導(dǎo)人體特異功能，思維傳感和意念力，如在神遁時(shí)由于神力隱退歸元，不可輕易動(dòng)用功能。宜靜安修煉，集蓄體能。此時(shí)不宜求人治病。功能*神支承，無(wú)了神力，功能也就不能超常發(fā)揮出來(lái)。故神遁時(shí)不可輕舉妄動(dòng)用功能。
以上九種遁術(shù)形成奇門遁甲特有的格局，這種格局的排列組合直接影響表述天體變化規(guī)律，內(nèi)涵直意，可暗喻事物的進(jìn)程，人的命運(yùn)外延之時(shí)，可對(duì)宇宙的變化規(guī)律定格為某種形式，產(chǎn)生對(duì)人的影響。故奇門遁甲千變?nèi)f化不僅有遠(yuǎn)程的軌跡、更有宇宙能量變化場(chǎng)源。重新從多元化的角度深入挖掘遁的作用，再現(xiàn)遁的神力，破譯遁的功用，揭開遁的神秘面妙，具有社會(huì)文化學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。遁明變暗隱中，再次顯示奇門遁甲立體的時(shí)空思維及多元化的功用場(chǎng)，使人們更進(jìn)一步地在占卜、象的暗喻中把握人和事物的運(yùn)動(dòng)命程。
奇門遁甲中的遁把有形與無(wú)形的事物轉(zhuǎn)換過(guò)程總括地描述出來(lái)，通常人們理解遁為遁去而走，不見之意。而在奇門遁甲的預(yù)測(cè)中，各種遁就是在隱形消失的一剎那引起的陰與陽(yáng)由內(nèi)涵到外延，由它生到派生的一系列組合演繹過(guò)程。這種演繹中的遁不是真正的消失，它是一種裂變，一種分化組合。既是在變動(dòng)中實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的突變，又影響事物的轉(zhuǎn)機(jī)。在遁中，以往人們的理解與術(shù)分不開，因此在通常人認(rèn)為奇門遁甲是一種遁術(shù)，可上天，可入地，實(shí)際上奇門遁甲有法力、法術(shù)的范疇。既然是一種數(shù)術(shù)場(chǎng)，在數(shù)術(shù)的組合中，有功能、功力的一個(gè)功用，就應(yīng)有其法術(shù)的一個(gè)方面，不過(guò)這個(gè)方面需要修煉配合實(shí)現(xiàn)。而在奇門遁甲遁的應(yīng)用中，傳統(tǒng)的遁術(shù)多應(yīng)用于預(yù)測(cè)中。而今重新認(rèn)識(shí)奇門遁甲的遁，就是讓這古老的文化傳統(tǒng)得以發(fā)揮更全面的應(yīng)用價(jià)值。這種對(duì)文化的破譯和應(yīng)用是歷代先師心血、心智的結(jié)晶和總結(jié)。挖掘它的意義在于更清楚地揭開奇門遁甲中遁之神秘的面紗，使這一文化絕學(xué)讓更多的人應(yīng)用和認(rèn)識(shí)，盡可能地從多角度來(lái)認(rèn)識(shí)和展示遁的功能與功用。
奇門遁甲的遁主要分兩大類：一、陽(yáng)遁，二、陰遁。時(shí)盤順轉(zhuǎn)時(shí)為陽(yáng)，逆轉(zhuǎn)時(shí)為陰，一般情況下單獨(dú)從遁象上分析，陽(yáng)局的組合形成陽(yáng)遁，陰局的組合形成陰遁。
一、陽(yáng)遁
陽(yáng)遁是有形的事物向無(wú)形過(guò)渡的過(guò)程。如人遁，人為陽(yáng)，有形，遁去，為隱藏?zé)o形。一般情況下陽(yáng)局中，陽(yáng)遁多由喜星、吉門對(duì)應(yīng)與事物有利相生的九宮相成遁象，這種遁可變無(wú)利為有利，變被動(dòng)為主動(dòng)，使人事在遇陽(yáng)遁后處在十分順利、有力的進(jìn)程中，天遁、地遁、人遁。
二、陰遁
陰遁是無(wú)形向有形轉(zhuǎn)變的過(guò)程。隱含藏的因素，顯現(xiàn)出來(lái)使事物進(jìn)程有了阻礙或更進(jìn)。一般情況下陰局中，陰遁多由星門、宮、特別是三奇的吉、兇相克而派生出一種超常現(xiàn)象，這種現(xiàn)象需把握和判斷，有利可變無(wú)利，無(wú)利可變有利，風(fēng)平浪靜中也許有豺狼埋伏，需小心謹(jǐn)慎應(yīng)付，如虎、龍、風(fēng)遁。研究奇門遁甲從遁中不難發(fā)現(xiàn)，遁之所以玄妙是它有一股超越自然之力，可超越時(shí)空因素范疇，把握之中卻極易在運(yùn)疇猶豫中使時(shí)機(jī)失之交臂。
人們?cè)谑褂闷骈T預(yù)測(cè)中，福、禍、財(cái)、官、運(yùn)程特別是在軍事與商戰(zhàn)中，遁的把握更使奇門預(yù)測(cè)增添了難度。不過(guò)，在總結(jié)它的類別中，從性質(zhì)、作用和意義的劃分歸類后，就可進(jìn)一步明確遁的作用價(jià)值意義。所以，奇門遁甲實(shí)現(xiàn)了人、天、地、龍、虎、云、風(fēng)、水九大遁象。奇門遁甲中遁的分析與判斷，不能單憑值符、宮位來(lái)分析，三奇在遁的組合中具有重要的位置。以往吉對(duì)吉，應(yīng)主吉，兇對(duì)兇，應(yīng)主兇，而九大遁象的分析具有宇宙信息歸位與信息濃縮的一面，還要看當(dāng)時(shí)的時(shí)空與人場(chǎng)的相生相克的情況。在下列的九大遁象的論述中可進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)奇門遁甲中的遁。
天遁
所謂天遁是天體在不斷的更新?lián)Q代及新陳代謝中，天由有形的物形轉(zhuǎn)換為無(wú)形。在天遁中有遮掩的障礙全部消失隱退，使事物的時(shí)空明亮浩廣，它有利于人或事在運(yùn)程中實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。由于天為宇宙，宇宙其小無(wú)內(nèi)，其大無(wú)外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行運(yùn)合其中，人在五行中相轉(zhuǎn)，人事都有它相應(yīng)的有利場(chǎng)與無(wú)力場(chǎng)。因此，相生相克時(shí)時(shí)相伴而隨。
天遁在組合中超常飛越巨變，使宇宙中的一切在有形中又重新進(jìn)行裂變與組合。這時(shí)的天已非天，如果你正好運(yùn)程在此時(shí)辦事，無(wú)阻無(wú)礙中正是人心想事成之時(shí)。這時(shí)應(yīng)主動(dòng)把握時(shí)機(jī)可變無(wú)利為有利，變被動(dòng)為主動(dòng)。在謀職中天遁主局時(shí)，雖沒有阻礙，但目標(biāo)不能猶豫不決，需明確其一，舍斷其二，因?yàn)樘旒磸V的含義。隱遁時(shí)呈放射狀隱藏起來(lái)，這時(shí)你如果目標(biāo)不明確，很容易造成難以取舍的局面。
此時(shí)極易多方、多元型，有利因素向你涌來(lái)，物極必反。謀職時(shí)需要把握機(jī)遇，在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中如遇此象，前景雖樂觀，但浩渺天空，不是唯我獨(dú)有，雖無(wú)小人刑克，但競(jìng)爭(zhēng)決不會(huì)平靜，此時(shí)需廣納賢良，多集謀士，主動(dòng)出擊才能把握住時(shí)機(jī)。如果失人、失物遇此卦是最易顯象的一例。浩宇呈隱，獨(dú)物橫存顯現(xiàn)，人可找回，物可回歸。當(dāng)運(yùn)用奇門預(yù)測(cè)術(shù)，出現(xiàn)天盤丙奇、地盤丁奇、人盤生門同在坎一宮方向格局時(shí)，為天遁。這時(shí)凡人遇天遁呈吉祥、福祿喜事隨意想，事遇天遁廣生源，隨機(jī)應(yīng)變莫等閑。奇門遁甲由于不是單一的預(yù)測(cè)場(chǎng)能，在研究預(yù)測(cè)應(yīng)用時(shí)能否有其它的應(yīng)用呢？答案是肯定的。既然文化是一種信息，那么就有成型之根源。天遁的描述雖然是有形的，但可用符號(hào)表述，無(wú)形的測(cè)定是實(shí)質(zhì)宇宙信息規(guī)律場(chǎng)的重新組合。所以研究天遁的意義在于開拓它的應(yīng)用范圍，揭開宇宙變化規(guī)律的同時(shí)再次展示文化的真正來(lái)源和含意。遁術(shù)中數(shù)法分不開，如果修煉的人遇到此象時(shí)，可以把此時(shí)用來(lái)增強(qiáng)開發(fā)自己的功能、功力。
天遁在宇宙循環(huán)場(chǎng)中每季出現(xiàn)一次，一年一般出現(xiàn)四次，一般在季節(jié)交替時(shí)，如夏至、冬至、春分、秋分四大節(jié)氣就屬天遁之時(shí)。這時(shí)如果修煉氣功最易開發(fā)功能，長(zhǎng)功治病迅速，因?yàn)橄闹痢⒍痢⒋悍?、秋分時(shí)節(jié)，地球與太陽(yáng)進(jìn)入持恒時(shí)空，這時(shí)天體物質(zhì)成份及光電磁引力都發(fā)生了重大變化。在北方這時(shí)常出現(xiàn)極光現(xiàn)象。人如果處在陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的氣盛極強(qiáng)狀態(tài)時(shí)，靜下來(lái)能與宇宙同軌。人體本身就是宇宙，宇宙中有四季的變化，有升華退隱，人體也應(yīng)有升華退隱，人體的光電磁一旦與宇宙接軌同步共振，必然引起超常反應(yīng)，這種超常的反應(yīng)會(huì)在人體引起新的能量場(chǎng)所的置換，故這時(shí)也是練功的最佳時(shí)機(jī)。
二、地遁
所謂地遁即大地潛龍巨動(dòng)，精氣神經(jīng)化解融匯，使新的物質(zhì)能量誕生。地指大地，遁指隱去。地遁之時(shí)，大地歸隱。人們眼前茫茫宇宙，地球歸隱無(wú)極，一股神圣暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人也就具備了神力。地遁時(shí)從宇宙中分離出來(lái)的陰濁、混沌初始之氣在蒙變中與無(wú)極混元之氣相和，由太陰轉(zhuǎn)太陽(yáng)注入萬(wàn)物充滿新的生機(jī)和活力。在一剎那地球的轉(zhuǎn)動(dòng)又有了新的含義和新的生命，這是地球自身洗滌、代謝的自然過(guò)程。描述地遁只是形象的展示地遁的含義的內(nèi)涵及外延，在探索宇宙事物的一陰一陽(yáng)的萬(wàn)事萬(wàn)物中，事物的本源自有它特定的時(shí)空和規(guī)律。
奇門遁甲不單純是符號(hào)學(xué)，它里面有人的智慧，人的超功能的想象，遁非遁變動(dòng)內(nèi)涵了質(zhì)變。地遁之時(shí)，人們可借助地球隱變的自然集合歸元之力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)規(guī)劃。在經(jīng)商、求學(xué)、謀職中，人們凡事最擔(dān)心的就是機(jī)遇的丟失，小人的作梗，事情無(wú)始無(wú)終。試想當(dāng)大地“神龍”復(fù)出元神歸真之時(shí)，地球上運(yùn)作是否也具備了“神仙”之功能，這時(shí)何愁辦不成。在經(jīng)商中，人們最怕的就是產(chǎn)品不對(duì)銷路，無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力，在地遁之時(shí)宇宙無(wú)形信息、信能自動(dòng)歸位，頭上吉星閃耀，強(qiáng)力光能的照射使你的產(chǎn)品具備了超負(fù)荷的能量，可充滿戰(zhàn)斗力。這時(shí)經(jīng)銷競(jìng)爭(zhēng)名利雙豐收。
地遁之時(shí)是吉時(shí)，吉遁開，休、生門頓開，混元從新組合。這時(shí)地磁地電發(fā)出極強(qiáng)型的動(dòng)變。故此時(shí)如果修煉養(yǎng)生，人體的能量團(tuán)也會(huì)自動(dòng)吸收和裂變，達(dá)到與外界環(huán)境的和諧協(xié)調(diào)統(tǒng)一使人體充滿新的能量。一般大地潛“龍”不輕易顯形，而在地遁之時(shí)，陰向陰轉(zhuǎn)，陽(yáng)向陽(yáng)轉(zhuǎn)，太陽(yáng)轉(zhuǎn)為太陰，生活在地球上的人們，如果在此時(shí)堪龍點(diǎn)穴，選擇陰陽(yáng)穴或埋藏，會(huì)在這時(shí)迎合地龍之地。人們站在龍脈穴上靜坐也會(huì)承納大地之龍氣使體力神力非凡。有了這種超然之力，命運(yùn)前程無(wú)利也會(huì)變?yōu)橛辛?。在事物的進(jìn)程中，可隨機(jī)借助這種天造之神力化險(xiǎn)為夷、絕處逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、貴人助前程，事遇地遁風(fēng)平波靜，一切都順理成章。
地遁之時(shí)，由于隱含歸真，隱之意決定此時(shí)尋物尋人的難度，此時(shí)尋物、尋人需費(fèi)一定的周折。茫茫星空，真物真人隱藏在大地變幻中，此時(shí)遇經(jīng)卦象，尋人生死未卜，要*東南方的死門閉合方可保平安，遇此事多在東南方尋找求人。
地遁在奇門遁甲的格局中，開門與六乙日奇合，臨地下六己為地遁。
地遁是借助大地之神能，人們可充分發(fā)揮自身之能力主動(dòng)出擊，平原巧合地遁之中，開門是凝聚其它變化之門的天助之門。此時(shí)如果對(duì)應(yīng)開門所處的位置成功率就比較高，故地遁之時(shí)也需人為地把握時(shí)機(jī)、創(chuàng)造和尋找有利條件，才能在撲朔迷離的變幻幻想中把握條件的變化。
三、人遁
人遁由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，人的精神開始頓化升華、聚氣沖關(guān)、精氣神及混元真氣與宇宙融合，人也由魂與靈、靈與肉進(jìn)行了從新的組合。這個(gè)過(guò)程是人遁的潛在含義，遁歸去隱藏，那么人之藏隱含起來(lái)，就已非人而神。在奇門遁甲的預(yù)測(cè)中，人遁是比較特殊的遁象。在天地組合自然中，人形成宇宙的焦點(diǎn)和精華，這時(shí)天之精靈——人處在飛變狀態(tài)，脫俗之體遁隱起來(lái)，精銳覺圓之氣開始升華，人從不斷的升華中不斷充實(shí)和超越自我脫俗出來(lái)。在人的運(yùn)程中，人極難認(rèn)識(shí)和把握的是自我。在事物的發(fā)展中，人成為事物成敗的導(dǎo)索。所以，人成為大千世界中迷離變化的中心和交點(diǎn)。在人遁時(shí)人由超凡脫俗升華為神能境地，成為無(wú)為而無(wú)不為的超我。故在此進(jìn)程中，人有自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。
天時(shí)、地利實(shí)現(xiàn)了人和。創(chuàng)造也就有了基礎(chǔ)，謀職、升遷也就有了資本。在財(cái)源、經(jīng)營(yíng)中，人之神力發(fā)揮出來(lái)，人的思謀、智慧也會(huì)成為使用價(jià)值、經(jīng)營(yíng)的根基。在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)中，最難得的是人的才干，有了將帥之才企業(yè)也就有了生機(jī)。在奇門遁甲的預(yù)測(cè)格局中，天盤丁奇、人盤休門、神盤太陰，這種現(xiàn)象叫人遁。人遇人遁時(shí)，飛黃騰達(dá)，名利雙收不等閑；事遇人遁時(shí)，謀職升官機(jī)緣顯。人遁包含了人的智能、神能的超越。在預(yù)測(cè)中，既然有這種格局，就說(shuō)明大自然的變化有其自有的規(guī)律和內(nèi)涵。在宇宙中，人遁每百日出現(xiàn)一次自然變化現(xiàn)象。這時(shí)如果人適時(shí)的按時(shí)機(jī)修煉靜坐，人的原神極易重新將靈與肉進(jìn)行突變組合。外變中人要外動(dòng)，我自靜，靜養(yǎng)或靜臥，對(duì)功能和功力的變化，有推波助瀾的影響。
在人體修煉中，有一種超越自我的現(xiàn)象是人體的精、氣、神可三華聚頂飛離人體，漫游宇宙。人遁之時(shí)即是三華聚頂?shù)淖罴褧r(shí)刻，在每百日的一個(gè)時(shí)辰中，人與宇宙成為最大限度的組合、融匯，故此時(shí)可主導(dǎo)人體神通功能的出現(xiàn)，一般耳通、眼通、心通功能容易開發(fā)出來(lái)，在此時(shí)丹也是人體八卦爐中乾坤自然定位之時(shí)，把握火候可煉丹成象，法身自起。因此在談?wù)撈骈T遁甲，人們經(jīng)常把人的遁術(shù)功能聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)人在修煉高級(jí)境界時(shí)遁術(shù)可能實(shí)現(xiàn)，但不是什么人都能實(shí)現(xiàn)仙之境能，但人體的超常功能則人人都能修煉。在天遁之時(shí)，人體的心臟病、血液病容易康復(fù)，如氣功師針炙，此時(shí)治療疑難雜癥可使疑難逢兇化吉。
在人遁的時(shí)務(wù)造化中，關(guān)鍵是時(shí)空機(jī)遇的把握。凡人遇人遁，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地顯示自身才華，凡事遇人遁人成為成功要素的焦點(diǎn)。故此時(shí)需要在人身上多打主意，多求貴人相幫，可保障事情的成功。
四、虎遁
虎遁是奇門遁甲中兇符神之一，猛虎神勇，障礙陽(yáng)力，虎之遁去、歸隱，使明障更具殺機(jī)?；⒃谧儎?dòng)中，由明轉(zhuǎn)暗使人更難防范。在奇門遁中預(yù)測(cè)中、乙奇合休門到地盤六辛及艮宮這種現(xiàn)象叫虎遁。在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，明箭易擋暗箭難防，順境中遇此遁可多挖潛力，多備幾條經(jīng)營(yíng)對(duì)策之道。在虎遁來(lái)臨時(shí)，殺氣明境雖已消失，可暗礁險(xiǎn)灘更易翻船，切不可粗心大意。此時(shí)可多做廣告，虛張聲勢(shì)。提高知名度，故遇虎遁多破財(cái)，求名保聲譽(yù)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。在人的進(jìn)程中阻力、小人、刑克是人的外在障礙。
人在虎遁變化中要心存正念，以正壓邪，以不變應(yīng)萬(wàn)變，勇猛直前，不改變初衷，可過(guò)險(xiǎn)灘。在婚姻中，虎遁最易引起矛盾的激化升遷，故此時(shí)要容忍大度可保證矛盾不激化而轉(zhuǎn)移。在虎遁中如能把握命運(yùn)前程的難關(guān)，即可成就基業(yè)的進(jìn)程。故人遇虎遁多防范，心平氣和過(guò)險(xiǎn)灘，事遇虎遁迂回斗，幾經(jīng)風(fēng)雨現(xiàn)彩虹。
在人體修煉中有一種超常現(xiàn)象就是斬赤龍，人的自陽(yáng)之氣在一定的能量到達(dá)后可封閉轉(zhuǎn)為純真、純陽(yáng)之氣，可借此時(shí)加強(qiáng)功力，保證體內(nèi)陽(yáng)丹之氣加固。一般情況下虎遁現(xiàn)象每36天出現(xiàn)一次，持續(xù)時(shí)間為二個(gè)小時(shí)。虎遁時(shí)可主導(dǎo)人的搬運(yùn)功能和治病功能的出現(xiàn)與加強(qiáng)。
五、龍遁
龍遁升騰，純陰之氣轉(zhuǎn)為存陽(yáng)之氣，地龍復(fù)出，天龍顯形，龍魂神聚散組合，使龍賦有了新的含義。此時(shí)龍即由低吟變?yōu)殚L(zhǎng)嘯，臥龍轉(zhuǎn)升騰，騰飛巨龍必有偉業(yè)，這時(shí)可成就大事，奠定成功的基礎(chǔ)，企業(yè)如在龍遁中把握好，競(jìng)爭(zhēng)可揚(yáng)名，合同可定論；人在此時(shí)升學(xué)、謀職，將來(lái)必得要職。宇宙中時(shí)空在不斷的變化出現(xiàn)命運(yùn)的轉(zhuǎn)動(dòng)，人在此轉(zhuǎn)機(jī)中，如能借時(shí)空之力化外在條件為內(nèi)力之源，可增強(qiáng)自身實(shí)力、求官求財(cái)都可成為現(xiàn)實(shí)。龍遁之時(shí)是內(nèi)在力量顯示之時(shí)，是內(nèi)部集藏已久的凝聚爆發(fā)之力從長(zhǎng)久的束縛中爭(zhēng)脫出來(lái)，創(chuàng)造乃至升華成純真之形體。故人遇龍遁前程明，小人算盡不克刑，事遇龍遁喜事、謀職遷移定福果。
在奇門遁甲的預(yù)測(cè)中，天盤乙奇，人盤開、休、生三吉門之一，地盤坎一宮或六癸組成的局陣為龍遁。龍遁多與水有關(guān)，有水有龍，龍出水自漲，龍遁時(shí)水多，如修筑橋梁可在龍遁時(shí)。龍遁每百天變化出現(xiàn)一次，陽(yáng)遁中的龍遁，雨水比較多，多防水災(zāi)，陰遁中的龍遁，洪水比較多。在謀職中遇龍遁多是風(fēng)云人物，需借助自然之力。中國(guó)人對(duì)龍有特殊的感情，在地龍?zhí)忑埖倪\(yùn)用中都有其神龍的縮影。龍遁就是天地真龍之氣匯合形成。宇宙中對(duì)人自身補(bǔ)充體脈之氣的在地原靈，它主導(dǎo)人的耳通及足通，此時(shí)腎氣充盈可借此機(jī)治療耳鳴、耳聾、腎及下腹之病，人在修煉中，如把握好時(shí)機(jī)可與人遁相同，通骨髓大周天。
龍遁時(shí)如*海，可在海灘上找一塊空地進(jìn)行修煉，如在家中，一張帶龍的圖畫可對(duì)坐練功。
六、云遁
云遁之時(shí)，天空睛朗，陰云消散，不良的因素可減緩、消失。在云遁由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰的短暫時(shí)間，可變敵為友化險(xiǎn)為夷。但此時(shí)風(fēng)云變化莫測(cè)，不可操之過(guò)急，辦事要穩(wěn)中求勝，甚至要急流勇退，方是明智之舉。宇宙中影響人的情緒、生命健康的最多因素莫過(guò)于云。陰云密布之時(shí)，陽(yáng)光被遮，陰云蓋日，雖不主導(dǎo)人的整體命運(yùn)，不成障礙主勢(shì)，但小人作怪較多，口舌及假象比較多。在奇門遁甲的預(yù)測(cè)局中，天盤生乙奇、人盤開、休、生三吉之門，地盤六辛為云遁。云遁屬吉遁之一，但它的運(yùn)勢(shì)不穩(wěn)，煙消云散之時(shí)常伴隨冷熱之變化引起風(fēng)云變幻的趨勢(shì)，故應(yīng)居安思危，多創(chuàng)造有利條件，固守良田及現(xiàn)有的成績(jī)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。凡人遇云遁心意順，安份守己是上乘，事遇云遁陰雨暗，是非過(guò)后防后患。
云遁一般十四天就會(huì)出現(xiàn)一次周期性的變化，常引起風(fēng)遁的變化。每一遁不是孤立地進(jìn)行，每一遁的變化多少也會(huì)影響和制約其它遁的誘變。
云遁在特異功能方面，可主導(dǎo)人的感知和預(yù)知功能。如果人的感知和預(yù)知功能在修煉中正遇云遁的變化，可加強(qiáng)感知、預(yù)知功能。云遁之時(shí)，宜守不宜動(dòng)，盡其能不要為人施功治病，以防不測(cè)。
七、風(fēng)遁
風(fēng)從無(wú)形中顯現(xiàn)出來(lái)，隨之又從有形到無(wú)形。風(fēng)遁變化比較特殊，它只有陰陽(yáng)兩性隨時(shí)空的變化而變化，風(fēng)遁呈螺旋狀變化達(dá)向曲線。
在自然中隨時(shí)都有風(fēng)的變化，風(fēng)遁周期為一個(gè)月（三十天）。在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，如遇風(fēng)遁最宜政策、合同變更，需加固自身根基，以防不測(cè)。在人的運(yùn)程中，風(fēng)云中的變動(dòng)可使人周圍易被小事纏身，這時(shí)如水上揚(yáng)帆最宜。風(fēng)遁中應(yīng)以主動(dòng)出擊，以動(dòng)制動(dòng)，克制對(duì)方。企業(yè)經(jīng)營(yíng)如在此時(shí)，宜大搞宣傳攻勢(shì)。人的工作不順換一崗位和工作單位，即可解決心煩。故人遇風(fēng)遁動(dòng)則安，適時(shí)順向動(dòng)不難，事遇風(fēng)遁需保壘，順勢(shì)利導(dǎo)占上方。風(fēng)遁之時(shí)主導(dǎo)人體的功能天目、感知、預(yù)知功能，若在此時(shí)修煉可加速周天的旋轉(zhuǎn)。
宇宙中風(fēng)之變動(dòng)是比較平常、客觀的一種運(yùn)動(dòng)，風(fēng)的動(dòng)會(huì)引起電、雷的不斷運(yùn)動(dòng)，故它可牽動(dòng)一種能量。人如果利用這種能量，就可順其勢(shì)力施功治病和表演神通。
八、鬼遁
鬼遁從陽(yáng)轉(zhuǎn)陰，鬼消隱消退，鬼遁伴隨著狡詐和殺機(jī)，如果辦事遇之多用計(jì)謀，謀職、合同遇鬼遁不可用正常的手段去實(shí)現(xiàn)，通常也要陰狠、果斷。企業(yè)經(jīng)營(yíng)要量其人才、施其才干發(fā)揮其聰明才智，可保營(yíng)利，同時(shí)隨時(shí)尋找*山和有力武器保障經(jīng)營(yíng)。在遁局中杜門與六乙會(huì)合九地為鬼遁。鬼遁中險(xiǎn)灘消退，陽(yáng)關(guān)出現(xiàn)，此時(shí)經(jīng)營(yíng)及誤事關(guān)鍵是看計(jì)謀。故凡人遇鬼遁靈智運(yùn)，心智豐園避災(zāi)繩，事遇鬼遁多殺機(jī)，勇猛主動(dòng)勝災(zāi)源。
鬼遁一般一月出現(xiàn)一次，鬼遁主導(dǎo)特異功能時(shí)可啟動(dòng)人的通靈功能。一般鬼遁時(shí)人應(yīng)靜坐養(yǎng)生，宜靜不宜動(dòng)，練靜功易生慧，激發(fā)喚醒原神意識(shí)。
宇宙中鬼本屬純陰之物，這種純陰之物隱遁可引起能量場(chǎng)質(zhì)的變化、純陰可變?yōu)榧冴?yáng)，鬼也可變?yōu)閷?shí)有之人。因此在事物的演繹中，鬼遁可暗喻事物有轉(zhuǎn)變。質(zhì)量代換的可能，暗伏的殺機(jī)也轉(zhuǎn)為明處，雖為不利，但有誰(shuí)克之就可絕處逢生。
九、神遁
神在變幻迷離中經(jīng)過(guò)了蛻變更新隱含而去，神本是力所現(xiàn)的支柱。那么在它退隱之時(shí)，神力轉(zhuǎn)為平常，這時(shí)一切虛無(wú)縹渺不定虛現(xiàn)中，要乘虛直入，防守的一方要提防他人攻其不備。此時(shí)不宜喬遷婚嫁，宜多談判、廣告宣傳及義務(wù)性的保健工作，升學(xué)有利學(xué)習(xí)打牢基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)中虛中可充盈，變虛為實(shí)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)此時(shí)不宜提干，只可嘉獎(jiǎng)。所以人遇神遁財(cái)虛無(wú)，智謀意盡各可收，事遇神遁多虛張，各勞起運(yùn)事呈強(qiáng)。在奇門遁甲中天盤六丙合九天，丙合生門為神遁。一般百天一周期出現(xiàn)神遁，它可主導(dǎo)人體特異功能，思維傳感和意念力，如在神遁時(shí)由于神力隱退歸元，不可輕易動(dòng)用功能。宜靜安修煉，集蓄體能。此時(shí)不宜求人治病。功能*神支承，無(wú)了神力，功能也就不能超常發(fā)揮出來(lái)。故神遁時(shí)不可輕舉妄動(dòng)用功能。
以上九種遁術(shù)形成奇門遁甲特有的格局，這種格局的排列組合直接影響表述天體變化規(guī)律，內(nèi)涵直意，可暗喻事物的進(jìn)程，人的命運(yùn)外延之時(shí)，可對(duì)宇宙的變化規(guī)律定格為某種形式，產(chǎn)生對(duì)人的影響。故奇門遁甲千變?nèi)f化不僅有遠(yuǎn)程的軌跡、更有宇宙能量變化場(chǎng)源。重新從多元化的角度深入挖掘遁的作用，再現(xiàn)遁的神力，破譯遁的功用，揭開遁的神秘面妙，具有社會(huì)文化學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。遁明變暗隱中，再次顯示奇門遁甲立體的時(shí)空思維及多元化的功用場(chǎng)，使人們更進(jìn)一步地在占卜、象的暗喻中把握人和事物的運(yùn)動(dòng)命程。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)