占尋師訪(fǎng)友

　　以天芮為明師，時(shí)干為自己。如所往之方上得天芮，可遇明師；來(lái)生門(mén)干，傳道無(wú)疑；若來(lái)克時(shí)干，必不投合。又時(shí)干克天芮，亦主無(wú)用。必天芮方上有三奇、吉門(mén)及諸吉格者，方為明師。否則亦非明師也。

　　占訪(fǎng)友

　　訪(fǎng)友看所訪(fǎng)之方，以地盤(pán)一宮為主，以天盤(pán)為客。要相生合，再得吉門(mén)，去必相遇；若相克又無(wú)吉門(mén)，則不遇。逢庚加年月日時(shí)格，亦不遇。

　　占訪(fǎng)人

　　如所訪(fǎng)人在東北，則看八宮。所得地盤(pán)原主之星生對(duì)沖宮所乘之星，及受對(duì)沖宮所乘星之克，皆主相遇。如東北、西南方中一有吉格者，所求皆遂；兇則不遂；格則相拒而不納；丙則相見(jiàn)而不相得。

　　占見(jiàn)貴人

　　以休生為主，與三奇合則吉；與日干相合，則貴人喜悅而有酒食財(cái)物；開(kāi)門(mén)亦利于求見(jiàn)。余門(mén)不取。

　　干謁以休門(mén)宮為所見(jiàn)之人，時(shí)干為所住之人。休門(mén)宮生時(shí)干宮，而時(shí)干再臨三奇，必遂意。若三奇相克，不得見(jiàn)，干求亦不如意。又要彼此旺相則吉，一處休囚不吉。

　　占謁見(jiàn)

　　此時(shí)干支相生，門(mén)宮亦然而合吉格在于生氣之宮，則見(jiàn)而有益。若求我之人生我者，則稱(chēng)意美滿(mǎn)；如我生彼，見(jiàn)則艱難，因求而反退財(cái)帛；如逢克我又合兇格者，因求而招非或自取辱。

　　占請(qǐng)人遠(yuǎn)近來(lái)否

　　占法當(dāng)分方向，看本宮地盤(pán)得何干，必上克天盤(pán)干，又要地盤(pán)干轉(zhuǎn)到內(nèi)界則來(lái)。如下不克上，及上克下，地盤(pán)仍在本宮，主不來(lái)。

　　占遠(yuǎn)客來(lái)意

　　以值符為主，以天乙為遠(yuǎn)客，各看落宮。相生者無(wú)關(guān)系，克值符者有求，克天乙者求不遂，相比者求可遂及。甲落陽(yáng)干為求財(cái)之事，丁落陽(yáng)干為囑托之事，景門(mén)落陽(yáng)干為文書(shū)之事。陽(yáng)甲乙丙丁戊，陰己庚辛壬癸也。

　　占期約

　　看系何人，年為尊長(zhǎng)，月為同類(lèi)，時(shí)為卑幼，日為自己。在值符前者，先至；在值符后者，后至。所落宮相比生，至；相克者，不至。如值符伏吟，雖有陽(yáng)星加之，亦主不至。五不遇及悖格，皆同此也。

　　占訪(fǎng)館

　　以天輔為己身，值符為館主，天芮為子弟。若值符生天輔宮，再看三奇、吉門(mén)及諸吉格者，成；其余俱不能成，各以落宮論之。又看天芮在旺相之宮，子弟多；在休囚，子弟少。如有所往而謀者，又當(dāng)以所往之方占之。如得三奇、吉門(mén)及諸吉格者，有館；無(wú)吉格、吉門(mén)，無(wú)館。