上一講談了陰陽遁各局的局?jǐn)?shù)是按節(jié)氣定的，但是在定局時(shí)，卻并不是以節(jié)氣死板地去排，還要依據(jù)日辰的天干地支。那么究竟怎樣依據(jù)日辰的干支來定局呢？ 首先談日辰的天干。 因?yàn)槊课逄鞛橐痪郑烤诸^一天的日干就必須是甲或己。甲是十干中的頭一個(gè)，定局時(shí)從甲開始，甲、乙、丙、丁、戊，到戊正好是五天，為一局，下一局接著從己開始，到癸又是五天，再到另一個(gè)五天，又從甲開始。所以每局的頭一天的日干不是甲便是己。 再談?wù)勅粘降牡刂А?每個(gè)節(jié)氣上中下三元每元頭一天的地支也是有規(guī)律的。在敘述這種規(guī)律之前，我們先得說說十二地支的孟、仲、季問題。我們知道地支是十二個(gè)，而一年的月份也正好是十二個(gè)，所以一個(gè)地支配一個(gè)月份，稱為月建。正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。如果我們把這十二個(gè)月按春夏秋冬四季來分，三個(gè)月為一季。這就是寅、卯、辰為春季，巳、午、末為夏季，申、酉、成為秋季，亥、子、丑為冬季。每季的這三個(gè)月，頭一個(gè)月稱為“孟”，第二個(gè)月稱為“仲”，第三個(gè)月稱為“季”，如正月為孟春，二月為仲春，三月為季春。即寅為孟，卯為仲，辰為季。同樣的道理，巳、申、亥為孟，午、酉、子為仲，未、戊、丑為季。所以寅、申、巳、亥為四孟，子、午、卯、酉為四仲，辰、戊、丑、未為四季。 現(xiàn)在就來談奇門排局時(shí)每個(gè)節(jié)氣上中下三元每元頭一天地支的規(guī)律。不管是哪一個(gè)節(jié)氣，上元頭一天的地支為四仲之一，出不了子、午、卯、酉；中元頭一天的地支為四孟之一．出不了寅、申、巳、亥；下元頭一天的地支為四季之一，出不了辰、戌、丑、末。 把上面所談的兩點(diǎn)綜合到一起來看，每個(gè)節(jié)氣上中下三元每元頭一天天干地支的規(guī)律是：每個(gè)節(jié)氣上元頭一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元頭一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳或己亥；下元頭一天的干支不是甲戌或甲辰．就是己丑或己未。 所以要判斷當(dāng)日屬于哪一局，就要看這一日屬于哪個(gè)節(jié)氣。從大的范圍來說，從冬至到芒種這十二個(gè)節(jié)氣里為陽遁；從夏至到大雪的這十二個(gè)節(jié)氣里為陰遁。從小范圍來說，在確定了這一天為陰遁還是陽遁之后，就要看這一天屬于哪一個(gè)節(jié)氣的哪一元，就知道這一天居于哪一局。 例如，庚午年正月初一(公元1990年1月27日)壬辰，這一天應(yīng)屬于己已年大寒節(jié)這個(gè)節(jié)氣里的日子。這一天處在從已丑到癸巳這一組日子里，己丑是這一元的頭一天，己丑應(yīng)屆大寒下元。大寒在冬至之后夏至之前，屬陽遁?！按蠛?、春分三九六”，大寒下元為陽遁六局。 從這個(gè)例子可以知道，一個(gè)節(jié)氣的上元，并不是從交這個(gè)節(jié)氣的那一天開始的。一個(gè)節(jié)氣上元的頭一天，有時(shí)在這個(gè)節(jié)氣的前頭，有時(shí)則落到節(jié)氣的后頭，只在個(gè)別情況下和節(jié)氣是同一天。節(jié)氣上元頭一天稱作“符頭”。節(jié)氣上元頭一天跑到節(jié)氣的前邊，即符頭先至而節(jié)氣未到，這叫“超神”。節(jié)氣上元的頭一天落到節(jié)氣的后邊，即符頭未到而節(jié)氣先至．這叫“接氣”。如果這個(gè)節(jié)氣上元頭一天和節(jié)氣正好碰在同一天，即符頭與節(jié)氣同至，這叫“正授”。在上面所舉的例子中，大寒下元頭一天己丑為己巳年臘月二十八．上元己卯為己巳年臘月十八，而大寒節(jié)本身在臘月二十四。這個(gè)節(jié)氣的上元頭一天跑到節(jié)氣的前邊，這就是“超神”。 又如庚午年十一月初九甲子．為冬至上元第一天，而十一月韌六已交冬至節(jié)，節(jié)氣本身在上元第一天之前，即符頭未到節(jié)氣先至，這就是“接氣”。 “正授”的例子可舉己巳年(1989)農(nóng)歷二月十三己卯，這—天子時(shí)交春分節(jié)，符頭和節(jié)氣碰到了一天，這就是“正授”，而到下一個(gè)節(jié)氣清明時(shí)．又成了“超神”。 “超神“接氣”這兩個(gè)詞很難理解，過去的奇門書中也都沒有解釋清楚。以筆者之見，“神”、“氣”兩個(gè)字應(yīng)視作主詞，“超”、”接”兩宇是限定、修飾主詞的。甲子、己卯等上元第一日的干支為符頭，稱作”神”，“超神”就是超越了節(jié)氣的符頭。“氣”就是節(jié)氣，“接氣”就是跑到前頭去迎接符頭的節(jié)氣。 “超神”在開始時(shí)．符頭只超過節(jié)氣一兩天，以后逐漸超得越來越多．到超過九天時(shí)就要置閏。所謂置閏．就是重復(fù)一個(gè)節(jié)氣．即把某個(gè)節(jié)氣的上中下三元再電復(fù)—次。如在芒種節(jié)置閏，芒種上中下三元為陽遁六、三、九局，就是在芒種下元陽遁九局之后，接著最后一天(芒種下元第五天)，按照日辰次序向下排，再安排陽遁六局、陽遁三局、陽遁九局，然后才開始夏至上元陰遁九局。置閏的三元稱作“閏奇”。 須要注意的是，并非在哪一個(gè)節(jié)氣都可以置閏，置閏只能在特定的兩個(gè)節(jié)氣中進(jìn)行。這兩個(gè)節(jié)氣就是芒種和大雪，如果不是在這兩個(gè)節(jié)氣時(shí)，即使超過十天也不能置閏。為什么置閏要放在這兩個(gè)節(jié)氣呢？這是因?yàn)檫@兩個(gè)節(jié)氣恰在二至(冬至、夏至)之前。陽遁從冬至開始，陰遁從夏至開始，在二至之前的節(jié)氣置閏．就是在陽遁陰遁開始之前把符頭調(diào)整好，使符頭和節(jié)氣盡量接近，而不致超過得過多。 研究奇門必須備一本每天都有日辰干支的“萬年歷”(有些“萬年歷”只標(biāo)明每月初一、十一、二十一這三大的干支)。自己標(biāo)上當(dāng)年每個(gè)節(jié)氣的上中下三元每元的第一天，就將“萬年歷”變?yōu)椤捌骈T歷”。這種標(biāo)注工作必須從“萬年歷”上前一年的大雪節(jié)排起。為什么要這樣做呢？就是看大雪節(jié)符頭超過節(jié)氣的天數(shù)是不是在九天或九天以上，符頭超過節(jié)氣九天就要置閏。該置閏而不置，就會(huì)使第二年所有節(jié)氣的各元全部錯(cuò)差。 因?yàn)槎ň峙啪謺r(shí)無論日和時(shí)，都要排比六十甲于，所以必須寫一張六十甲子表，以便隨時(shí)查看。這個(gè)表要給六甲和每旬從甲到癸都編上號(hào)，用起來就方便多了。

　　最后，我們以《超接閏奇歌》來總結(jié)這一講所講的內(nèi)容：閏奇閏奇有妙訣，神仙不肯分明說。甲已二日號(hào)符頭，子午卯酉為上列。寅申巳亥配中元，辰戊丑末下元節(jié)。節(jié)過符兮符超節(jié)，閏積原來為準(zhǔn)則。節(jié)前得符謂之超，節(jié)后得符謂之接。有時(shí)超過近一旬，便當(dāng)置閏真妙絕。要知置閏在何時(shí)？ 端在芒種與大雪。超神接氣若能明，便是天邊云外客。