上一講談了陰陽(yáng)遁各局的局?jǐn)?shù)是按節(jié)氣定的，但是在定局時(shí)，卻并不是以節(jié)氣死析地去排，還要依據(jù)日辰的天干地支。那么究竟怎樣依據(jù)日辰的天干地支來(lái)定局呢？
　　首先談日辰的天干。

　　因?yàn)槊课逄鞛橐痪?，每局頭一天的日干就必須是甲或己。甲是十天干中的頭一個(gè)，定局時(shí)從甲開(kāi)始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，為一局，下一局接著從己開(kāi)始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一個(gè)五天，又是從甲開(kāi)始。

　　再談日辰的地支。

　　每個(gè)節(jié)氣上中上三元一天的地支也是有規(guī)律的。在敘述這種規(guī)律之前，我們先得說(shuō)說(shuō)十二地支的孟、仲、季問(wèn)題。我們知道地支是十二個(gè)，而一年的月份也正好是十二個(gè)，所以一個(gè)地支配一個(gè)月份，稱(chēng)為月建。正月建寅，二到十二月分別建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。如果我們把這十二個(gè)安春夏秋冬來(lái)分，三個(gè)月為一季。這就是寅、卯、辰為春季，其余以此類(lèi)推。每季的這三個(gè)月，頭一個(gè)稱(chēng)“孟”，第二個(gè)月稱(chēng)“仲”，每三個(gè)月稱(chēng)“季”。所以寅、申、巳、亥為四孟，子、午、卯，酉為四仲，辰、戌、丑、未為四季。

　　現(xiàn)在就來(lái)談奇門(mén)排局時(shí)每個(gè)節(jié)氣上中下三元每元頭一天地支的規(guī)律。不管是哪一個(gè)節(jié)氣，上元頭一天的地支為四仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元頭一天的地支為四孟之一的，出不了寅、申、巳、亥；下元頭一在的地支為四季之一，出不了辰、戌、丑、未。

　　把上面所談的兩點(diǎn)綜合到一起來(lái)看，每個(gè)節(jié)氣上中下三元每元頭一天天干地支的規(guī)律是：每個(gè)節(jié)氣上元頭一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元頭一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元頭一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。

　　所以要判斷當(dāng)日屬于哪一局，就要看這一日屬于哪個(gè)節(jié)氣。從大的范圍來(lái)說(shuō)，從冬至到芒種這十二個(gè)節(jié)氣里為陽(yáng)遁，從夏至到大概的這十二個(gè)節(jié)氣里為陰遁。從小范圍來(lái)說(shuō)，在確定了這一三為陰遁還是陽(yáng)遁之后，就要看這一天屬于哪一個(gè)節(jié)氣的哪一元，就知道這一天屬于哪一局。

　　一個(gè)節(jié)氣的上元，并不是從交這個(gè)節(jié)氣的那一天開(kāi)始的。一個(gè)節(jié)氣上元的頭一天，有時(shí)在這個(gè)節(jié)氣的前頭，有時(shí)則落在后頭，只在個(gè)別情況下和節(jié)氣是同一天。節(jié)氣上元頭一天稱(chēng)作“符頭”。節(jié)氣上元的頭一天跑到節(jié)氣的前邊，即符頭先至而節(jié)氣未到，這叫“超神”。節(jié)氣上元的頭一天落到節(jié)氣的后邊，即符頭未到而節(jié)氣先至，這叫“接氣”。如果這個(gè)節(jié)氣上元頭和節(jié)氣正好踫到一天，即符頭與節(jié)氣同至，這叫“正授”。

　　“超神”在開(kāi)始時(shí)，符頭只超過(guò)節(jié)氣一兩天，以后逐漸超得越來(lái)越多，至超過(guò)九天時(shí)就要置閏，就是重復(fù)一個(gè)節(jié)氣，即把某個(gè)節(jié)氣的上中下三元再重復(fù)一次。如在芒種節(jié)置閏，芒種上中下三元為陽(yáng)遁六、三、九局，就是在芒種下元陽(yáng)遁九局之后，接著最后一天（芒種下元的第五天），按照日辰次序向下排，再安排陽(yáng)遁六、三、九局，然后才開(kāi)始夏至上元陰遁九局。置閏的三元稱(chēng)作“閏奇”。

　　須要注意的是，并非在哪一個(gè)節(jié)氣中進(jìn)行。這兩個(gè)節(jié)所就是芒種和大雪，如果不是在這兩個(gè)節(jié)氣時(shí)，即使超過(guò)十天也不能置閏。為什么要放在這兩個(gè)節(jié)氣呢？這是因?yàn)檫@兩個(gè)節(jié)氣恰在二至之前。陽(yáng)遁從冬至開(kāi)始，陰遁從夏至開(kāi)始，在二至之前的節(jié)氣置閏，就是在陽(yáng)遁陰遁開(kāi)始之前把符頭調(diào)好，使符頭和節(jié)氣盡量接近，而不致超過(guò)過(guò)多。