奇門(mén)地盤(pán)圖
此陽(yáng)遁一局，先以左邊掌訣，甲子戊起一坎，順飛六儀，逆布三奇，即知某為值符，某為值使矣，諸照此而推之。其圖如左：
甲寅癸 丁 丙 乙
干六 兌七 艮八 離九
天心、開(kāi) 天柱、驚 天任、生 天英、景
天禽星寄于
坤宮甲辰壬
甲午辛 甲申庚 甲戌己 甲子戊
巽四 震三 坤二 坎一
天輔杜 天沖、傷 天芮、死 天蓬、休
此地盤(pán)一定不易者也。所謂地主靜也，五日換一元。天盤(pán)則時(shí)時(shí)不同，所謂天主動(dòng)也。如乙丑時(shí)則以休門(mén)加天盤(pán)坤為值使，以值符天蓬星甲子戊加離九為值符，諸照此例。
歌曰：“戊子干宮亥為庚，戊寅坎艮丑壬辰，戊午生門(mén)同甲卯，四宮戊戌二九申，上有戊辰庚酉辛，一飛盤(pán)過(guò)一回新，二十四盤(pán)方上起，門(mén)從方上定金鳴，所泊若差時(shí)一位，就將方位東方神，此是九星真秘訣，消兇納吉萬(wàn)全亨”。
歌曰：“一盤(pán)西去兩盤(pán)東，二至精微在此中，一二卻從天上落，八九順從地下通，二九伏從丁九丙，乙丙山山盡起風(fēng)，三四過(guò)去重三九，一盤(pán)起去一盤(pán)宮，此方即是真神女，九九移來(lái)路上同，非是賢人莫妄語(yǔ)，怕將機(jī)巧亂研窮”。
以子加直使，陽(yáng)遁順，陰遁逆，玉女時(shí)上落在何宮是也。
此是陽(yáng)遁上元甲己日乙亥時(shí)，值使在三宮，故休門(mén)杜坤，取子加卯順行，看亥落何宮，即知亥時(shí)在艮景門(mén)上，左足先二步華蓋，豹向豹尾而去，人鬼不見(jiàn)形。
其法照飛宮，指陰陽(yáng)二遁。如冬至上元甲己日甲子時(shí)，則知九天在休門(mén)，九地在離；夏至上元甲己日甲子時(shí)，九地在休門(mén)，九天在離，余仿此而推之。
歌曰：“赤道白道與黃道，不避千年騰不到，余此六道是吉神，配合奇門(mén)遁真好”。法分二遁隱避之訣，必分道，遁道之中赤、白、黃三道，尤宜謹(jǐn)避。不然雖合三奇吉門(mén)，亦遁不通，難免十患。
此即甲乙丙丁戊陽(yáng)時(shí)，神居天上要君知也，陰時(shí)仿此。
諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡
諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡圖序
金 函玉鏡者，蜀時(shí)諸葛孔明所著也。當(dāng)漢末時(shí)因黃巾之亂，天下豪杰并起，而曹氏父子、孫權(quán)、周瑜諸將，皆稱(chēng)召用兵過(guò)于孫吳者也，獨(dú)孔明與蜀主往往行兵遇敵，縱 橫吳魏間，以正維奇兵而獲勝者何？蓋此乃出于金函玉鏡之書(shū)，是書(shū)始自上古圣皇軒轅氏破蚩尤不勝，齋戒上感九天玄女，傳授驅(qū)役六丁玉女之神，諸遁甲旬內(nèi)逐日 遁時(shí)，書(shū)為八門(mén)定以吉兇，分內(nèi)外勝負(fù)集為秘書(shū)一編傳于世間，而孔明得之于龍門(mén)山巖穴之間，孔明行師出陣用以取勝，魏吳諸將咸稱(chēng)其神焉。
孔明奇其書(shū)可以傳世，厥后自畫(huà)圖局六十甲子日，每日十二時(shí)，全圖局俱載，九星所值，各門(mén)吉兇成敗，以備行兵擇選用之者，其應(yīng)如響，名之曰金函玉鏡圖，其書(shū)指 畫(huà)詳明，別為一家，不與遁甲諸書(shū)相似，所稱(chēng)神異，不可測(cè)度者也?？酌饔性?，是書(shū)在兵興之日則為行軍，其歷代作日用選擇出行必不可無(wú)者甚矣，流傳于世歷代， 知兵之將帥，此秘而寶之，其傳者寡矣。余學(xué)兵二十年，凡武經(jīng)韜略七寶新書(shū)，六旨金鏡，青囊索書(shū)，諸家兵法悉得觀覽，獨(dú)孫氏與是圖，相為體用，誠(chéng)國(guó)家之書(shū) 籍，而無(wú)毫發(fā)差誤，實(shí)世之寶焉。余雖武人不文獨(dú)得是圖之微奧，不敢擅秘，以故今出終南山黃巖老人，夙朝本朝大將狄青家藏本繕圖式，命史端撫抄錄用，廣其傳 以俟后世，明哲忠謀之士用兵之際，得以觀閱闡助武功，以見(jiàn)余之不秘昔賢之傳也。
諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡卷一
九星落局法
冬至后陽(yáng)遁順行九宮起例（一日一宮完，即至上日甲戌，余例仿此）
甲子為頭起艮，甲戌飛入宮字，猿猴翻入水晶宮（坎），甲馬坤中不動(dòng)，曾見(jiàn)龍生震地，再看虎嘯生風(fēng)（巽），九星殿上顯奇功，太乙臨之法用。
假如，甲子日艮上起太乙，離上攝提，坎上軒轅，坤上招搖，震上天符，巽上青龍，中宮咸池，干上太陰，兌上天乙，此九星順行九宮之法也。
夏至后陰遁逆行九宮起例
甲子為頭起坤，甲戌飛入坎宮，猿猴馬上笑欣欣（離），甲馬山中直進(jìn)（艮），龍臨金位顯位能（兌），虎向干方坐鎮(zhèn)，九宮太乙逆行，仔細(xì)推求有應(yīng)。
假如，甲子日坤上起太乙，坎上攝提，離上軒轅，艮上招搖，兌上天符，干上青龍，中宮咸池，巽上太陰，震上天乙，此九星逆行九宮之法也。
九星神名次序起例
一太乙吉、二攝提兇、三軒轅平、四招搖平、五天符兇、六青龍吉、七咸池兇、八太陰吉、九天乙吉。
冬至后陽(yáng)遁八門(mén)起例
陽(yáng)干順布八門(mén)，甲丙戊庚壬為陽(yáng)；陰干逆布八門(mén)，乙丁己辛癸為陰。
甲戊壬子坎為休，丁辛乙卯向坤游，庚甲戊午居震位，癸丁辛酉巽方求，庚丙鼠入金鄉(xiāng)去（干），己癸兔居水澤幽（兌），壬丙馬行山上路（艮），乙己雞與火為儔（離）。
假如，甲子日陽(yáng)順休生開(kāi)，乙丑日陰逆休生開(kāi)，丙寅日又順休生開(kāi)，陰遁起例仿此。
夏至后陰遁八門(mén)起例
甲戊壬子居離，丁辛乙卯艮連，戊寅甲馬兌宮先，丁癸辛酉干健，赤白鼠游巽位（丙庚），黑黃兔走東邊（癸己），丙壬騎馬到坤門(mén)，乙己雞飛坎畔。
假如，甲子、戊子、壬子俱從離上起休門(mén)，每宮三日一換，陽(yáng)順陰逆，起法如前。
飛宮掌訣起例
掌訣圖、八門(mén)圖
坤二（死） 兌七（驚） 干六（開(kāi)）
離九（景） 中五 坎一（休）
巽四（杜） 震三（傷） 艮八（生）
起休門(mén)訣
如冬至后陽(yáng)遁順起，甲戊壬子坎為休，是休門(mén)，在坎一，生門(mén)在艮八，數(shù)至開(kāi)門(mén)在干六。乙丑日休門(mén)還在坎，生門(mén)轉(zhuǎn)干，數(shù)至開(kāi)門(mén)在艮。丙寅日休門(mén)亦在坎，生門(mén)又轉(zhuǎn) 在艮，開(kāi)門(mén)又在干，此陽(yáng)順陰逆也。如丁辛乙卯向坤游，則休門(mén)移于坤二矣。此三日一換也，余類(lèi)推。夏至后甲戊壬子居離九，系逆起亦問(wèn)此義。
九星起飛宮訣
如冬至后陽(yáng)遁順行，甲子為頭起艮，從艮八上起太乙，順行離九攝提，轉(zhuǎn)坎一上軒轅，坤二招搖，震三天符，巽四青龍，中五咸池，干六太陰，兌七天乙，此九星順行也。一日一換，如甲子日太乙在艮，乙丑日太乙在離九，丙寅日太乙在坎一，丁卯日太乙在坤二，余類(lèi)推。
如夏至后陰遁逆行，甲子為頭起坤，是從坤二上起太乙逆行坎一是也。
九星吉兇歌
一、太乙水神
逢著皂衣人求謁，訪謁婚姻皆大吉。
門(mén)中見(jiàn)太乙，星曜號(hào)貪狼，博奕錢(qián)財(cái)眾，婚姻大吉昌，出門(mén)無(wú)阻滯，參謁見(jiàn)賢良。
二、攝提土神
遇死門(mén)大兇，逢老婦悲啼，再逢牛犁耕田，不吉。
遠(yuǎn)行遭羈絆，耕地?fù)p牛犁，相生又問(wèn)可，相尅見(jiàn)災(zāi)危，死門(mén)并相見(jiàn)，老婦哭悲啼，求財(cái)并嫁娶，萬(wàn)事不相宜，主隱匿藏道，言動(dòng)則傷身。
三、軒轅木神
路遇宜見(jiàn)于十五里外。
出入遇軒轅，作事必牽纏，相生災(zāi)侵慢，相尅必憂(yōu)煎，遠(yuǎn)行逢迍遰，博奕定輸錢(qián)，九天玄女法，句句不虛傳。
四、招搖木神
逢二親人，又見(jiàn)婦人口舌，怪夢(mèng)驚恐，鄰家釜鳴，屋響不吉。
招搖號(hào)木星，當(dāng)門(mén)百事成，相尅行人阻，陰人口舌迎，怪夢(mèng)多驚恐，屋響釜自鳴，陰陽(yáng)消息用，作事不容情。
五、天符土神
五鬼是天符，當(dāng)門(mén)陰女謀，相尅無(wú)好事，言客在程遲，走失難得見(jiàn)，吊客惹成孤，此星當(dāng)門(mén)值，切忌有災(zāi)途，交戰(zhàn)出兵，迎鋒出陣，軍糧則利。
六、青龍金神
路逢醫(yī)人或是酒仙，今博奕于道中。
門(mén)內(nèi)見(jiàn)青龍，求財(cái)喜重重，每逢茶酒食，博奕定見(jiàn)贏，相生錢(qián)財(cái)旺，休言尅破刑，接貴安營(yíng)寨，萬(wàn)事喜和同。
七、咸池金神
不可行軍破敵。
五將號(hào)咸池，當(dāng)門(mén)事不宜，相生皆無(wú)破，相尅有災(zāi)危，博奕相輸脫，求財(cái)空手歸，神仙真妙訣，愚人要與知，軍事虛驚退，反復(fù)逆風(fēng)吹。
八、太陰土神
行六七里，見(jiàn)有小兒牽羊至，求財(cái)成就吉。
當(dāng)門(mén)見(jiàn)太陰，百禍不能侵，方行六七里，知交有覓尋，妙法牢收取，回軍引馬前，有伏兵截路，慎不可輕行。
九、天乙火神
行三十里見(jiàn)一婦人著五六色，遇抱小兒，百事吉。
門(mén)迎天乙星，相生百事成，動(dòng)用皆和順，茶酒自相迎，求婚行嫁娶，相會(huì)天自成，出軍交兵陣，一見(jiàn)定勝贏。
八門(mén)吉兇歌
休門(mén)水神貪狼
求公干私遇休門(mén)，求財(cái)參謁貴人欽，欲速同行吉相助，出入嫁娶五福臨，休門(mén)己見(jiàn)百般食，出入經(jīng)行得恁強(qiáng)，但求休門(mén)門(mén)見(jiàn)路，更逢吉利和衷腸。
生門(mén)土神左輔
此門(mén)爭(zhēng)財(cái)見(jiàn)官訟兆，嫁娶避走，二十里見(jiàn)飛鳥(niǎo)來(lái)迎之，大吉。
但凡出入遇生門(mén)，吉曜臨之萬(wàn)事成，若有兇神相隔輟，求財(cái)所得利稱(chēng)心，生門(mén)已見(jiàn)好經(jīng)營(yíng)，百事流通得稱(chēng)情，此門(mén)出入逢歡喜，但求經(jīng)營(yíng)喜氣生。
傷門(mén)木神祿存
此門(mén)出行必見(jiàn)精怪嚇、喧事、扭泄、血傷。
出入求財(cái)如遇傷，更逢吉曜亦難當(dāng)，跟前人惹疼病禍，自身須防有災(zāi)殃，傷門(mén)往往是非傳，若出門(mén)來(lái)有禍僽，采捕稱(chēng)心雖是好，其余不得不憂(yōu)煎。
杜門(mén)木神文曲
此門(mén)宜出行、謁貴、求財(cái)，或遇避者，尅難吉。
杜門(mén)公用各施行，亦見(jiàn)門(mén)中有吉星，茶酒自然留客住，忻歡百事喜相成，杜門(mén)曾見(jiàn)好經(jīng)營(yíng)，出入從來(lái)未稱(chēng)情，若然逃遁如避難，即是元木也不成。
景門(mén)火神廉貞
此門(mén)出行見(jiàn)貴、博戲、爭(zhēng)逐、捕獵，行四十里，必見(jiàn)喜樂(lè)聲。
遠(yuǎn)行出入景門(mén)中，無(wú)尅無(wú)生平吉兇，若值星辰方位惡，心頭作事亦難通，景門(mén)出入且宜良，耫賞嬉中第一強(qiáng)，采獵捕魚(yú)人少得，無(wú)憂(yōu)無(wú)喜見(jiàn)安康。
死門(mén)土神巨門(mén)
此門(mén)宜出獵、張捕、殺生，千死一生，行二十里，路旁必見(jiàn)死傷應(yīng)之。
參謁求謀入死門(mén)，吉神刻剝不堪論，若不自身作橫事，其人必定見(jiàn)傷痕，死門(mén)不可東西去，大抵為名事莫言，死傷求哀為不利，圣人怎肯教胡傳。
驚門(mén)金神破軍
此門(mén)不宜出行、上官，諸事不吉，行六七里，必見(jiàn)驚怪、犬物騰方。
尋求走失出驚門(mén)，逃人財(cái)物盡都存，更得吉星變刑尅，在失逃人自失魂，驚門(mén)一定有虛驚，出入如逢百不成，百般美事休更說(shuō)，往往居家不稱(chēng)情。
開(kāi)門(mén)金神武曲
此門(mén)宜上官、見(jiàn)貴、出入、求財(cái)、回避，三十里必見(jiàn)婦人或穿顏色衣人以應(yīng)之。
開(kāi)門(mén)出入最為良，萬(wàn)事亨通大吉昌，出入求財(cái)定見(jiàn)喜，八方干事一齊強(qiáng)，求財(cái)出入遇開(kāi)門(mén)，自有欣歡百事成，更值吉星當(dāng)位照，相逢酒食笑忻忻。
九星飛宮斷例
太乙雖名兇惡星，兵亡將敗至憂(yōu)驚，札寨安營(yíng)須大忌，倘逢吉曜轉(zhuǎn)兇星。
青龍臨處利求財(cái)，出入逢之事必諧，布陣行軍百勝吉，修營(yíng)嫁娶福齊來(lái)。
太陰本是水之精，出入無(wú)阻坦蕩行，若遇陰人尤大吉，行兵百事盡歡欣。
天乙偏宜見(jiàn)貴人，用事求謀總遂心，更出此方無(wú)所慮，身名必定得天恩。
招搖如遇入中宮，知者將軍莫交鋒，無(wú)論王侯共宰相，徒勞心力不成功。
天符方上恐邅迍，避忌此宮大不寧，倘能用力禳醥過(guò)，不然五鬼不容情。
軒轅遇著最艱難，百事謀為遂傷殘，出入定當(dāng)防有火，暗損明傷定不還。
咸池惡煞兇神隨，蛇虎重重遭困圍，此方遠(yuǎn)近宜穿井，其它用事恐傷悲。
攝提方上主多災(zāi)，腳腿多憂(yōu)坎坷災(zāi)，若此行路定無(wú)吉，兵家切忌去艱來(lái)。
八門(mén)遇九星斷例
休門(mén)若獲遇青龍，凡事謀為盡亨通，覓利求財(cái)興百倍，出軍排陣定摧鋒；
休門(mén)太乙百事興，相爭(zhēng)戰(zhàn)鬪旺雄兵，起營(yíng)立寨終須勝，見(jiàn)貴參官喜相逢；
休門(mén)若遇天乙星，出入求財(cái)大快亨，多遇貴人憐憂(yōu)喜，邀迎酒食得人欽。
生門(mén)最喜見(jiàn)青龍，謁貴謀為百事通，經(jīng)商定獲千倍利，出入無(wú)憂(yōu)展笑容；
生門(mén)太乙福德多，所求稱(chēng)意任張羅，覓利求財(cái)期百倍，出入行軍無(wú)滯過(guò)；
生門(mén)若遇天乙星，出入定無(wú)鬪爭(zhēng)迎，布陣排兵皆得勝，萬(wàn)事從心大亨貞。
開(kāi)門(mén)若得遇青龍，覓利重逢得裕豐，謁貴參官多見(jiàn)愛(ài)，求謀出入定無(wú)空；
開(kāi)門(mén)若合太乙星，雖時(shí)劫寨好偷營(yíng)，出戰(zhàn)行兵無(wú)不勝，只有開(kāi)門(mén)用安寧；
開(kāi)門(mén)如遇天乙星，出軍行陣莫懷猜，求望經(jīng)營(yíng)多得利，參官偏得貴人財(cái)。
八門(mén)吉兇隨事行，不但生休與開(kāi)門(mén)，節(jié)氣若排十干上，悉心詳究自分明。
十干日兇時(shí)（一名五不遇時(shí)）
六 壬遁甲專(zhuān)征伐云：五不遇時(shí)，陰陽(yáng)交會(huì)，干天庭，時(shí)干尅日干，動(dòng)必有災(zāi)。公歌曰：五不遇時(shí)豈知難，定為時(shí)干尅日干，縱有奇門(mén)皆不利，損其日月不堪觀，遁甲三 奇乙丙丁，若合開(kāi)休生三吉，門(mén)倘忌五不遇時(shí)，凡興兵、除授、上官、遠(yuǎn)行、造作，百事不利，切宜避忌。假如，甲日午未時(shí)，時(shí)干庚辛金尅日干，中甲，余仿此。
八門(mén)所宜
休門(mén)宜出貴人留，杜門(mén)藏身可免憂(yōu)，景門(mén)求財(cái)多獲利，傷門(mén)索債必得收，生門(mén)嫁娶遠(yuǎn)行吉，驚門(mén)遇喜未必周，死門(mén)捕捉并魚(yú)獵，開(kāi)門(mén)順利徧九州島。
九星吉兇所宜
太乙凡為百事通，攝提到處便為兇，招搖出入多風(fēng)雨，軒轅鬪毆血光逢，咸池臨處多官事，太陰取用暗財(cái)充，天符射獵打圍吉，青龍財(cái)喜兩重重，天乙所求百事遂，九星吉兇妙無(wú)窮。
諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡卷六
起青龍?jiān)E（不論冬至、夏至皆順數(shù)）
子午青龍起在申，卯酉之日又到寅，寅申須從子上起，巳亥到午不須論，惟有辰戌歸辰位，丑未反逆戌上尋。
如甲子日從申上起青龍，酉上起明堂順數(shù)之例。
申（青龍）酉（明堂）戌（天刑）亥（朱雀）
未（勾陳） 子（金匱）
午（司命） 丑（天德）
巳（玄武）辰（天牢）卯（玉堂）寅（白虎）
本日如遇時(shí)上有青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命為黃道時(shí)。如遇時(shí)上有天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳為黑道時(shí)。
起天乙貴人（本時(shí)遇貴人，逢兇化吉）
甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢馬虎，此是貴人方。
起截路空亡訣（時(shí)遇空亡，吉兇不成）
甲己在坤乙庚離，丙辛巽位卻相宜，丁壬震宮名截路，戊癸干坎空亡時(shí)。
起喜神訣（時(shí)內(nèi)遇喜神，諸事順利）
甲己在艮乙庚干，丙辛坤位喜神安，丁壬遠(yuǎn)向離宮坐，戊癸原來(lái)在巽間。
五不遇時(shí)（實(shí)時(shí)干尅日干）
甲乙日忌庚辛?xí)r，丙丁日忌壬癸時(shí)，戊己日忌甲乙時(shí)，庚辛日忌丙丁時(shí)，壬癸日忌戊己時(shí)。
如甲日庚午、辛未時(shí)，已日庚辰、辛巳時(shí)之類(lèi)，余仿此。
五行生尅例
東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。甲乙木尅戊己土，戊己土尅壬癸水，壬癸水尅丙丁火，丙丁火尅庚辛金，庚辛金尅甲乙木。甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。
地支屬五行例
北方亥子水，東方寅卯木，南方巳午火，西方申酉金，四隅辰戌丑未土。
年上起月歌
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛并向庚寅起，丁壬壬寅順行流，若言戊癸何方發(fā)，甲寅之上好追求。
日上起時(shí)歌
甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸推壬子，此法定無(wú)訛。
時(shí)上起青龍明堂歌
寅申須加子，卯酉卻起寅，辰戌龍位上，巳亥午上尋，子午尋申位，丑未戌上親。
青龍明堂與天刑，朱雀金匱天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命及勾陳。
超神接氣
如 遇冬至、夏至，以甲日換順逆，如甲在冬至前七日，仍依夏至后逆行，冬至后三日亦必逆行，須到第四逢之甲，方用冬至后順行之例，名曰“超神”，謂中氣已到， 六甲一旬十日，超過(guò)中氣也。如甲子日在冬至前四日，即依冬至后順行，名曰“接氣”，謂中氣未到，六甲旬頭先到，迎接中氣也。
每 見(jiàn)布圖局，看以六十花甲，一日繪一圖局，填注八門(mén)九星，陽(yáng)順陰逆，按圖索之，一目了然。未免繁絮，余在軍營(yíng)總以二至陰陽(yáng)二周順逆一百二十圖局，會(huì)歸于兩儀 之中，按三日移門(mén)九星遁甲，陰逆陽(yáng)順，朱圈別之，魚(yú)珠不混，繪圖小折，隨處可佩，所謂短衣匹馬，便捷之至，故附編末聊助同志者便覽云。
斐晉公金鎖玉環(huán)遁甲出行要訣
天干，甲己九、乙庚八、丙辛七、丁壬六、戊癸五。地支，子午九、丑未八、寅申七、卯酉六、辰戌五、巳亥四。
假如，甲子日出行，甲與子皆九數(shù)，二九得一十八數(shù)，或卯時(shí)六數(shù)，共得二十四數(shù)，課吉?；蛭鐣r(shí)九數(shù)，共得一十七數(shù)，課兇；余仿此。日論干支，時(shí)祇論地支，不論天干。
各數(shù)備考
十三數(shù)吉
十三遁甲見(jiàn)陰陽(yáng)，西北干宮老婦娘，手執(zhí)棉布將小女，此時(shí)有應(yīng)主亨昌。作事出門(mén)，推合陰陽(yáng)，營(yíng)謀嫁娶，起造營(yíng)昌，子孫官貴，祿遇時(shí)良。
十四數(shù)兇
遁甲俱十四，東北有人至，白馬或青驢，弓箭身穿紫。有人著紫，或是皂衣，前有大坑，后有白虎，兇惡相及，不宜嫁娶，休去遠(yuǎn)行，凡事難遇。
十五數(shù)吉
南方有少女，牽牛抱嬰孩，東方車(chē)與馬，更有男趕來(lái)。日月在前，光明麗天，駟馬時(shí)從，千事皆好，非但殯葬，亦宜修造。
十六數(shù)吉（如有婦人到，主大升官得委缺）
東北有禽蜚，西北白色衣，老人持杖橛，脫卻西黃衣。出遇財(cái)珍，兼逢酒食，營(yíng)謀起造，必遇貴人，交易婚姻，得宜獲福。
十七數(shù)兇
西北風(fēng)雨云，西方孝服子，兩個(gè)駕車(chē)人，十七必逢是。死尸在前，病符在后，營(yíng)謀嫁娶，所求災(zāi)咎，若遇此時(shí)，不獲良久。
十八數(shù)吉
南方有少婦，犬子或青驢，東方忽見(jiàn)行，尅應(yīng)必?zé)o疑。不宜嫁娶，萬(wàn)事吉昌，若遇此時(shí)，必要升官。
十九數(shù)兇
鴉鵲并弓弩，銅鐵東方舞，更有著白衣，西方喚驢狗。俱是兇兆，不是吉祥，故難動(dòng)用，守靜為良。
二十?dāng)?shù)兇
北方有人驢，乾坤僧道尼，屠趕豬羊去，諸兇必應(yīng)之。前有津梁，后有豬羊，若遇此時(shí)，萬(wàn)事俱殃。
二十一數(shù)吉
東方有孝子，更與婦人逢，老人持杖板，西北應(yīng)干宮。此時(shí)所游，青云上蓋，百事吉昌，不敢移改。
二十二數(shù)吉
求乞持杖子，西方鼓笛聲，坤兌應(yīng)更奇，提籠有婦人。乘車(chē)駕馬，攜酒相看，萬(wàn)事皆吉，必遇平安。
二十三數(shù)兇
男婦攜寶劍，南方執(zhí)鐵瓶，文字并豬羊，毀罵病迎門(mén)。萬(wàn)事重迭，難于遠(yuǎn)行，動(dòng)則遇侵，靜則安寧。
二十四數(shù)吉
南方送福仙，少女手執(zhí)錢(qián)，兌宮羊又至，物色黑青纏。飛鳥(niǎo)在前，玉士在后，行見(jiàn)長(zhǎng)官，嫁娶無(wú)咎。
二十五數(shù)吉
驢子共猿猻，南方有婦人，西方老人至，尅應(yīng)最為靈。見(jiàn)四足物，百事稱(chēng)心，出逢長(zhǎng)者，更遇知音。
二十六數(shù)吉
北方公文行，南方小兒啼，子孫封官祿，大吉不須疑。以上諸時(shí)，此時(shí)最吉，但試其事，萬(wàn)無(wú)一失。
二十七數(shù)兇
白馬共紫驢，西方一騎出，東方逢覺(jué)人，寇纓來(lái)應(yīng)必。以上諸數(shù)，此數(shù)最?lèi)?，先賢詳看，明應(yīng)不錯(cuò)。
每日出行，欲占吉兇，如法起數(shù)，趨吉避兇，百發(fā)百中，其妙無(wú)窮，人能用此，喜氣沖沖?！救耐辍?/div>
此陽(yáng)遁一局，先以左邊掌訣，甲子戊起一坎，順飛六儀，逆布三奇，即知某為值符，某為值使矣，諸照此而推之。其圖如左：
甲寅癸 丁 丙 乙
干六 兌七 艮八 離九
天心、開(kāi) 天柱、驚 天任、生 天英、景
天禽星寄于
坤宮甲辰壬
甲午辛 甲申庚 甲戌己 甲子戊
巽四 震三 坤二 坎一
天輔杜 天沖、傷 天芮、死 天蓬、休
此地盤(pán)一定不易者也。所謂地主靜也，五日換一元。天盤(pán)則時(shí)時(shí)不同，所謂天主動(dòng)也。如乙丑時(shí)則以休門(mén)加天盤(pán)坤為值使，以值符天蓬星甲子戊加離九為值符，諸照此例。
歌曰：“戊子干宮亥為庚，戊寅坎艮丑壬辰，戊午生門(mén)同甲卯，四宮戊戌二九申，上有戊辰庚酉辛，一飛盤(pán)過(guò)一回新，二十四盤(pán)方上起，門(mén)從方上定金鳴，所泊若差時(shí)一位，就將方位東方神，此是九星真秘訣，消兇納吉萬(wàn)全亨”。
歌曰：“一盤(pán)西去兩盤(pán)東，二至精微在此中，一二卻從天上落，八九順從地下通，二九伏從丁九丙，乙丙山山盡起風(fēng)，三四過(guò)去重三九，一盤(pán)起去一盤(pán)宮，此方即是真神女，九九移來(lái)路上同，非是賢人莫妄語(yǔ)，怕將機(jī)巧亂研窮”。
以子加直使，陽(yáng)遁順，陰遁逆，玉女時(shí)上落在何宮是也。
此是陽(yáng)遁上元甲己日乙亥時(shí)，值使在三宮，故休門(mén)杜坤，取子加卯順行，看亥落何宮，即知亥時(shí)在艮景門(mén)上，左足先二步華蓋，豹向豹尾而去，人鬼不見(jiàn)形。
其法照飛宮，指陰陽(yáng)二遁。如冬至上元甲己日甲子時(shí)，則知九天在休門(mén)，九地在離；夏至上元甲己日甲子時(shí)，九地在休門(mén)，九天在離，余仿此而推之。
歌曰：“赤道白道與黃道，不避千年騰不到，余此六道是吉神，配合奇門(mén)遁真好”。法分二遁隱避之訣，必分道，遁道之中赤、白、黃三道，尤宜謹(jǐn)避。不然雖合三奇吉門(mén)，亦遁不通，難免十患。
此即甲乙丙丁戊陽(yáng)時(shí)，神居天上要君知也，陰時(shí)仿此。
諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡
諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡圖序
金 函玉鏡者，蜀時(shí)諸葛孔明所著也。當(dāng)漢末時(shí)因黃巾之亂，天下豪杰并起，而曹氏父子、孫權(quán)、周瑜諸將，皆稱(chēng)召用兵過(guò)于孫吳者也，獨(dú)孔明與蜀主往往行兵遇敵，縱 橫吳魏間，以正維奇兵而獲勝者何？蓋此乃出于金函玉鏡之書(shū)，是書(shū)始自上古圣皇軒轅氏破蚩尤不勝，齋戒上感九天玄女，傳授驅(qū)役六丁玉女之神，諸遁甲旬內(nèi)逐日 遁時(shí)，書(shū)為八門(mén)定以吉兇，分內(nèi)外勝負(fù)集為秘書(shū)一編傳于世間，而孔明得之于龍門(mén)山巖穴之間，孔明行師出陣用以取勝，魏吳諸將咸稱(chēng)其神焉。
孔明奇其書(shū)可以傳世，厥后自畫(huà)圖局六十甲子日，每日十二時(shí)，全圖局俱載，九星所值，各門(mén)吉兇成敗，以備行兵擇選用之者，其應(yīng)如響，名之曰金函玉鏡圖，其書(shū)指 畫(huà)詳明，別為一家，不與遁甲諸書(shū)相似，所稱(chēng)神異，不可測(cè)度者也?？酌饔性?，是書(shū)在兵興之日則為行軍，其歷代作日用選擇出行必不可無(wú)者甚矣，流傳于世歷代， 知兵之將帥，此秘而寶之，其傳者寡矣。余學(xué)兵二十年，凡武經(jīng)韜略七寶新書(shū)，六旨金鏡，青囊索書(shū)，諸家兵法悉得觀覽，獨(dú)孫氏與是圖，相為體用，誠(chéng)國(guó)家之書(shū) 籍，而無(wú)毫發(fā)差誤，實(shí)世之寶焉。余雖武人不文獨(dú)得是圖之微奧，不敢擅秘，以故今出終南山黃巖老人，夙朝本朝大將狄青家藏本繕圖式，命史端撫抄錄用，廣其傳 以俟后世，明哲忠謀之士用兵之際，得以觀閱闡助武功，以見(jiàn)余之不秘昔賢之傳也。
諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡卷一
九星落局法
冬至后陽(yáng)遁順行九宮起例（一日一宮完，即至上日甲戌，余例仿此）
甲子為頭起艮，甲戌飛入宮字，猿猴翻入水晶宮（坎），甲馬坤中不動(dòng)，曾見(jiàn)龍生震地，再看虎嘯生風(fēng)（巽），九星殿上顯奇功，太乙臨之法用。
假如，甲子日艮上起太乙，離上攝提，坎上軒轅，坤上招搖，震上天符，巽上青龍，中宮咸池，干上太陰，兌上天乙，此九星順行九宮之法也。
夏至后陰遁逆行九宮起例
甲子為頭起坤，甲戌飛入坎宮，猿猴馬上笑欣欣（離），甲馬山中直進(jìn)（艮），龍臨金位顯位能（兌），虎向干方坐鎮(zhèn)，九宮太乙逆行，仔細(xì)推求有應(yīng)。
假如，甲子日坤上起太乙，坎上攝提，離上軒轅，艮上招搖，兌上天符，干上青龍，中宮咸池，巽上太陰，震上天乙，此九星逆行九宮之法也。
九星神名次序起例
一太乙吉、二攝提兇、三軒轅平、四招搖平、五天符兇、六青龍吉、七咸池兇、八太陰吉、九天乙吉。
冬至后陽(yáng)遁八門(mén)起例
陽(yáng)干順布八門(mén)，甲丙戊庚壬為陽(yáng)；陰干逆布八門(mén)，乙丁己辛癸為陰。
甲戊壬子坎為休，丁辛乙卯向坤游，庚甲戊午居震位，癸丁辛酉巽方求，庚丙鼠入金鄉(xiāng)去（干），己癸兔居水澤幽（兌），壬丙馬行山上路（艮），乙己雞與火為儔（離）。
假如，甲子日陽(yáng)順休生開(kāi)，乙丑日陰逆休生開(kāi)，丙寅日又順休生開(kāi)，陰遁起例仿此。
夏至后陰遁八門(mén)起例
甲戊壬子居離，丁辛乙卯艮連，戊寅甲馬兌宮先，丁癸辛酉干健，赤白鼠游巽位（丙庚），黑黃兔走東邊（癸己），丙壬騎馬到坤門(mén)，乙己雞飛坎畔。
假如，甲子、戊子、壬子俱從離上起休門(mén)，每宮三日一換，陽(yáng)順陰逆，起法如前。
飛宮掌訣起例
掌訣圖、八門(mén)圖
坤二（死） 兌七（驚） 干六（開(kāi)）
離九（景） 中五 坎一（休）
巽四（杜） 震三（傷） 艮八（生）
起休門(mén)訣
如冬至后陽(yáng)遁順起，甲戊壬子坎為休，是休門(mén)，在坎一，生門(mén)在艮八，數(shù)至開(kāi)門(mén)在干六。乙丑日休門(mén)還在坎，生門(mén)轉(zhuǎn)干，數(shù)至開(kāi)門(mén)在艮。丙寅日休門(mén)亦在坎，生門(mén)又轉(zhuǎn) 在艮，開(kāi)門(mén)又在干，此陽(yáng)順陰逆也。如丁辛乙卯向坤游，則休門(mén)移于坤二矣。此三日一換也，余類(lèi)推。夏至后甲戊壬子居離九，系逆起亦問(wèn)此義。
九星起飛宮訣
如冬至后陽(yáng)遁順行，甲子為頭起艮，從艮八上起太乙，順行離九攝提，轉(zhuǎn)坎一上軒轅，坤二招搖，震三天符，巽四青龍，中五咸池，干六太陰，兌七天乙，此九星順行也。一日一換，如甲子日太乙在艮，乙丑日太乙在離九，丙寅日太乙在坎一，丁卯日太乙在坤二，余類(lèi)推。
如夏至后陰遁逆行，甲子為頭起坤，是從坤二上起太乙逆行坎一是也。
九星吉兇歌
一、太乙水神
逢著皂衣人求謁，訪謁婚姻皆大吉。
門(mén)中見(jiàn)太乙，星曜號(hào)貪狼，博奕錢(qián)財(cái)眾，婚姻大吉昌，出門(mén)無(wú)阻滯，參謁見(jiàn)賢良。
二、攝提土神
遇死門(mén)大兇，逢老婦悲啼，再逢牛犁耕田，不吉。
遠(yuǎn)行遭羈絆，耕地?fù)p牛犁，相生又問(wèn)可，相尅見(jiàn)災(zāi)危，死門(mén)并相見(jiàn)，老婦哭悲啼，求財(cái)并嫁娶，萬(wàn)事不相宜，主隱匿藏道，言動(dòng)則傷身。
三、軒轅木神
路遇宜見(jiàn)于十五里外。
出入遇軒轅，作事必牽纏，相生災(zāi)侵慢，相尅必憂(yōu)煎，遠(yuǎn)行逢迍遰，博奕定輸錢(qián)，九天玄女法，句句不虛傳。
四、招搖木神
逢二親人，又見(jiàn)婦人口舌，怪夢(mèng)驚恐，鄰家釜鳴，屋響不吉。
招搖號(hào)木星，當(dāng)門(mén)百事成，相尅行人阻，陰人口舌迎，怪夢(mèng)多驚恐，屋響釜自鳴，陰陽(yáng)消息用，作事不容情。
五、天符土神
五鬼是天符，當(dāng)門(mén)陰女謀，相尅無(wú)好事，言客在程遲，走失難得見(jiàn)，吊客惹成孤，此星當(dāng)門(mén)值，切忌有災(zāi)途，交戰(zhàn)出兵，迎鋒出陣，軍糧則利。
六、青龍金神
路逢醫(yī)人或是酒仙，今博奕于道中。
門(mén)內(nèi)見(jiàn)青龍，求財(cái)喜重重，每逢茶酒食，博奕定見(jiàn)贏，相生錢(qián)財(cái)旺，休言尅破刑，接貴安營(yíng)寨，萬(wàn)事喜和同。
七、咸池金神
不可行軍破敵。
五將號(hào)咸池，當(dāng)門(mén)事不宜，相生皆無(wú)破，相尅有災(zāi)危，博奕相輸脫，求財(cái)空手歸，神仙真妙訣，愚人要與知，軍事虛驚退，反復(fù)逆風(fēng)吹。
八、太陰土神
行六七里，見(jiàn)有小兒牽羊至，求財(cái)成就吉。
當(dāng)門(mén)見(jiàn)太陰，百禍不能侵，方行六七里，知交有覓尋，妙法牢收取，回軍引馬前，有伏兵截路，慎不可輕行。
九、天乙火神
行三十里見(jiàn)一婦人著五六色，遇抱小兒，百事吉。
門(mén)迎天乙星，相生百事成，動(dòng)用皆和順，茶酒自相迎，求婚行嫁娶，相會(huì)天自成，出軍交兵陣，一見(jiàn)定勝贏。
八門(mén)吉兇歌
休門(mén)水神貪狼
求公干私遇休門(mén)，求財(cái)參謁貴人欽，欲速同行吉相助，出入嫁娶五福臨，休門(mén)己見(jiàn)百般食，出入經(jīng)行得恁強(qiáng)，但求休門(mén)門(mén)見(jiàn)路，更逢吉利和衷腸。
生門(mén)土神左輔
此門(mén)爭(zhēng)財(cái)見(jiàn)官訟兆，嫁娶避走，二十里見(jiàn)飛鳥(niǎo)來(lái)迎之，大吉。
但凡出入遇生門(mén)，吉曜臨之萬(wàn)事成，若有兇神相隔輟，求財(cái)所得利稱(chēng)心，生門(mén)已見(jiàn)好經(jīng)營(yíng)，百事流通得稱(chēng)情，此門(mén)出入逢歡喜，但求經(jīng)營(yíng)喜氣生。
傷門(mén)木神祿存
此門(mén)出行必見(jiàn)精怪嚇、喧事、扭泄、血傷。
出入求財(cái)如遇傷，更逢吉曜亦難當(dāng)，跟前人惹疼病禍，自身須防有災(zāi)殃，傷門(mén)往往是非傳，若出門(mén)來(lái)有禍僽，采捕稱(chēng)心雖是好，其余不得不憂(yōu)煎。
杜門(mén)木神文曲
此門(mén)宜出行、謁貴、求財(cái)，或遇避者，尅難吉。
杜門(mén)公用各施行，亦見(jiàn)門(mén)中有吉星，茶酒自然留客住，忻歡百事喜相成，杜門(mén)曾見(jiàn)好經(jīng)營(yíng)，出入從來(lái)未稱(chēng)情，若然逃遁如避難，即是元木也不成。
景門(mén)火神廉貞
此門(mén)出行見(jiàn)貴、博戲、爭(zhēng)逐、捕獵，行四十里，必見(jiàn)喜樂(lè)聲。
遠(yuǎn)行出入景門(mén)中，無(wú)尅無(wú)生平吉兇，若值星辰方位惡，心頭作事亦難通，景門(mén)出入且宜良，耫賞嬉中第一強(qiáng)，采獵捕魚(yú)人少得，無(wú)憂(yōu)無(wú)喜見(jiàn)安康。
死門(mén)土神巨門(mén)
此門(mén)宜出獵、張捕、殺生，千死一生，行二十里，路旁必見(jiàn)死傷應(yīng)之。
參謁求謀入死門(mén)，吉神刻剝不堪論，若不自身作橫事，其人必定見(jiàn)傷痕，死門(mén)不可東西去，大抵為名事莫言，死傷求哀為不利，圣人怎肯教胡傳。
驚門(mén)金神破軍
此門(mén)不宜出行、上官，諸事不吉，行六七里，必見(jiàn)驚怪、犬物騰方。
尋求走失出驚門(mén)，逃人財(cái)物盡都存，更得吉星變刑尅，在失逃人自失魂，驚門(mén)一定有虛驚，出入如逢百不成，百般美事休更說(shuō)，往往居家不稱(chēng)情。
開(kāi)門(mén)金神武曲
此門(mén)宜上官、見(jiàn)貴、出入、求財(cái)、回避，三十里必見(jiàn)婦人或穿顏色衣人以應(yīng)之。
開(kāi)門(mén)出入最為良，萬(wàn)事亨通大吉昌，出入求財(cái)定見(jiàn)喜，八方干事一齊強(qiáng)，求財(cái)出入遇開(kāi)門(mén)，自有欣歡百事成，更值吉星當(dāng)位照，相逢酒食笑忻忻。
九星飛宮斷例
太乙雖名兇惡星，兵亡將敗至憂(yōu)驚，札寨安營(yíng)須大忌，倘逢吉曜轉(zhuǎn)兇星。
青龍臨處利求財(cái)，出入逢之事必諧，布陣行軍百勝吉，修營(yíng)嫁娶福齊來(lái)。
太陰本是水之精，出入無(wú)阻坦蕩行，若遇陰人尤大吉，行兵百事盡歡欣。
天乙偏宜見(jiàn)貴人，用事求謀總遂心，更出此方無(wú)所慮，身名必定得天恩。
招搖如遇入中宮，知者將軍莫交鋒，無(wú)論王侯共宰相，徒勞心力不成功。
天符方上恐邅迍，避忌此宮大不寧，倘能用力禳醥過(guò)，不然五鬼不容情。
軒轅遇著最艱難，百事謀為遂傷殘，出入定當(dāng)防有火，暗損明傷定不還。
咸池惡煞兇神隨，蛇虎重重遭困圍，此方遠(yuǎn)近宜穿井，其它用事恐傷悲。
攝提方上主多災(zāi)，腳腿多憂(yōu)坎坷災(zāi)，若此行路定無(wú)吉，兵家切忌去艱來(lái)。
八門(mén)遇九星斷例
休門(mén)若獲遇青龍，凡事謀為盡亨通，覓利求財(cái)興百倍，出軍排陣定摧鋒；
休門(mén)太乙百事興，相爭(zhēng)戰(zhàn)鬪旺雄兵，起營(yíng)立寨終須勝，見(jiàn)貴參官喜相逢；
休門(mén)若遇天乙星，出入求財(cái)大快亨，多遇貴人憐憂(yōu)喜，邀迎酒食得人欽。
生門(mén)最喜見(jiàn)青龍，謁貴謀為百事通，經(jīng)商定獲千倍利，出入無(wú)憂(yōu)展笑容；
生門(mén)太乙福德多，所求稱(chēng)意任張羅，覓利求財(cái)期百倍，出入行軍無(wú)滯過(guò)；
生門(mén)若遇天乙星，出入定無(wú)鬪爭(zhēng)迎，布陣排兵皆得勝，萬(wàn)事從心大亨貞。
開(kāi)門(mén)若得遇青龍，覓利重逢得裕豐，謁貴參官多見(jiàn)愛(ài)，求謀出入定無(wú)空；
開(kāi)門(mén)若合太乙星，雖時(shí)劫寨好偷營(yíng)，出戰(zhàn)行兵無(wú)不勝，只有開(kāi)門(mén)用安寧；
開(kāi)門(mén)如遇天乙星，出軍行陣莫懷猜，求望經(jīng)營(yíng)多得利，參官偏得貴人財(cái)。
八門(mén)吉兇隨事行，不但生休與開(kāi)門(mén)，節(jié)氣若排十干上，悉心詳究自分明。
十干日兇時(shí)（一名五不遇時(shí)）
六 壬遁甲專(zhuān)征伐云：五不遇時(shí)，陰陽(yáng)交會(huì)，干天庭，時(shí)干尅日干，動(dòng)必有災(zāi)。公歌曰：五不遇時(shí)豈知難，定為時(shí)干尅日干，縱有奇門(mén)皆不利，損其日月不堪觀，遁甲三 奇乙丙丁，若合開(kāi)休生三吉，門(mén)倘忌五不遇時(shí)，凡興兵、除授、上官、遠(yuǎn)行、造作，百事不利，切宜避忌。假如，甲日午未時(shí)，時(shí)干庚辛金尅日干，中甲，余仿此。
八門(mén)所宜
休門(mén)宜出貴人留，杜門(mén)藏身可免憂(yōu)，景門(mén)求財(cái)多獲利，傷門(mén)索債必得收，生門(mén)嫁娶遠(yuǎn)行吉，驚門(mén)遇喜未必周，死門(mén)捕捉并魚(yú)獵，開(kāi)門(mén)順利徧九州島。
九星吉兇所宜
太乙凡為百事通，攝提到處便為兇，招搖出入多風(fēng)雨，軒轅鬪毆血光逢，咸池臨處多官事，太陰取用暗財(cái)充，天符射獵打圍吉，青龍財(cái)喜兩重重，天乙所求百事遂，九星吉兇妙無(wú)窮。
諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡卷六
起青龍?jiān)E（不論冬至、夏至皆順數(shù)）
子午青龍起在申，卯酉之日又到寅，寅申須從子上起，巳亥到午不須論，惟有辰戌歸辰位，丑未反逆戌上尋。
如甲子日從申上起青龍，酉上起明堂順數(shù)之例。
申（青龍）酉（明堂）戌（天刑）亥（朱雀）
未（勾陳） 子（金匱）
午（司命） 丑（天德）
巳（玄武）辰（天牢）卯（玉堂）寅（白虎）
本日如遇時(shí)上有青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命為黃道時(shí)。如遇時(shí)上有天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳為黑道時(shí)。
起天乙貴人（本時(shí)遇貴人，逢兇化吉）
甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢馬虎，此是貴人方。
起截路空亡訣（時(shí)遇空亡，吉兇不成）
甲己在坤乙庚離，丙辛巽位卻相宜，丁壬震宮名截路，戊癸干坎空亡時(shí)。
起喜神訣（時(shí)內(nèi)遇喜神，諸事順利）
甲己在艮乙庚干，丙辛坤位喜神安，丁壬遠(yuǎn)向離宮坐，戊癸原來(lái)在巽間。
五不遇時(shí)（實(shí)時(shí)干尅日干）
甲乙日忌庚辛?xí)r，丙丁日忌壬癸時(shí)，戊己日忌甲乙時(shí)，庚辛日忌丙丁時(shí)，壬癸日忌戊己時(shí)。
如甲日庚午、辛未時(shí)，已日庚辰、辛巳時(shí)之類(lèi)，余仿此。
五行生尅例
東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。甲乙木尅戊己土，戊己土尅壬癸水，壬癸水尅丙丁火，丙丁火尅庚辛金，庚辛金尅甲乙木。甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。
地支屬五行例
北方亥子水，東方寅卯木，南方巳午火，西方申酉金，四隅辰戌丑未土。
年上起月歌
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛并向庚寅起，丁壬壬寅順行流，若言戊癸何方發(fā)，甲寅之上好追求。
日上起時(shí)歌
甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸推壬子，此法定無(wú)訛。
時(shí)上起青龍明堂歌
寅申須加子，卯酉卻起寅，辰戌龍位上，巳亥午上尋，子午尋申位，丑未戌上親。
青龍明堂與天刑，朱雀金匱天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命及勾陳。
超神接氣
如 遇冬至、夏至，以甲日換順逆，如甲在冬至前七日，仍依夏至后逆行，冬至后三日亦必逆行，須到第四逢之甲，方用冬至后順行之例，名曰“超神”，謂中氣已到， 六甲一旬十日，超過(guò)中氣也。如甲子日在冬至前四日，即依冬至后順行，名曰“接氣”，謂中氣未到，六甲旬頭先到，迎接中氣也。
每 見(jiàn)布圖局，看以六十花甲，一日繪一圖局，填注八門(mén)九星，陽(yáng)順陰逆，按圖索之，一目了然。未免繁絮，余在軍營(yíng)總以二至陰陽(yáng)二周順逆一百二十圖局，會(huì)歸于兩儀 之中，按三日移門(mén)九星遁甲，陰逆陽(yáng)順，朱圈別之，魚(yú)珠不混，繪圖小折，隨處可佩，所謂短衣匹馬，便捷之至，故附編末聊助同志者便覽云。
斐晉公金鎖玉環(huán)遁甲出行要訣
天干，甲己九、乙庚八、丙辛七、丁壬六、戊癸五。地支，子午九、丑未八、寅申七、卯酉六、辰戌五、巳亥四。
假如，甲子日出行，甲與子皆九數(shù)，二九得一十八數(shù)，或卯時(shí)六數(shù)，共得二十四數(shù)，課吉?；蛭鐣r(shí)九數(shù)，共得一十七數(shù)，課兇；余仿此。日論干支，時(shí)祇論地支，不論天干。
各數(shù)備考
十三數(shù)吉
十三遁甲見(jiàn)陰陽(yáng)，西北干宮老婦娘，手執(zhí)棉布將小女，此時(shí)有應(yīng)主亨昌。作事出門(mén)，推合陰陽(yáng)，營(yíng)謀嫁娶，起造營(yíng)昌，子孫官貴，祿遇時(shí)良。
十四數(shù)兇
遁甲俱十四，東北有人至，白馬或青驢，弓箭身穿紫。有人著紫，或是皂衣，前有大坑，后有白虎，兇惡相及，不宜嫁娶，休去遠(yuǎn)行，凡事難遇。
十五數(shù)吉
南方有少女，牽牛抱嬰孩，東方車(chē)與馬，更有男趕來(lái)。日月在前，光明麗天，駟馬時(shí)從，千事皆好，非但殯葬，亦宜修造。
十六數(shù)吉（如有婦人到，主大升官得委缺）
東北有禽蜚，西北白色衣，老人持杖橛，脫卻西黃衣。出遇財(cái)珍，兼逢酒食，營(yíng)謀起造，必遇貴人，交易婚姻，得宜獲福。
十七數(shù)兇
西北風(fēng)雨云，西方孝服子，兩個(gè)駕車(chē)人，十七必逢是。死尸在前，病符在后，營(yíng)謀嫁娶，所求災(zāi)咎，若遇此時(shí)，不獲良久。
十八數(shù)吉
南方有少婦，犬子或青驢，東方忽見(jiàn)行，尅應(yīng)必?zé)o疑。不宜嫁娶，萬(wàn)事吉昌，若遇此時(shí)，必要升官。
十九數(shù)兇
鴉鵲并弓弩，銅鐵東方舞，更有著白衣，西方喚驢狗。俱是兇兆，不是吉祥，故難動(dòng)用，守靜為良。
二十?dāng)?shù)兇
北方有人驢，乾坤僧道尼，屠趕豬羊去，諸兇必應(yīng)之。前有津梁，后有豬羊，若遇此時(shí)，萬(wàn)事俱殃。
二十一數(shù)吉
東方有孝子，更與婦人逢，老人持杖板，西北應(yīng)干宮。此時(shí)所游，青云上蓋，百事吉昌，不敢移改。
二十二數(shù)吉
求乞持杖子，西方鼓笛聲，坤兌應(yīng)更奇，提籠有婦人。乘車(chē)駕馬，攜酒相看，萬(wàn)事皆吉，必遇平安。
二十三數(shù)兇
男婦攜寶劍，南方執(zhí)鐵瓶，文字并豬羊，毀罵病迎門(mén)。萬(wàn)事重迭，難于遠(yuǎn)行，動(dòng)則遇侵，靜則安寧。
二十四數(shù)吉
南方送福仙，少女手執(zhí)錢(qián)，兌宮羊又至，物色黑青纏。飛鳥(niǎo)在前，玉士在后，行見(jiàn)長(zhǎng)官，嫁娶無(wú)咎。
二十五數(shù)吉
驢子共猿猻，南方有婦人，西方老人至，尅應(yīng)最為靈。見(jiàn)四足物，百事稱(chēng)心，出逢長(zhǎng)者，更遇知音。
二十六數(shù)吉
北方公文行，南方小兒啼，子孫封官祿，大吉不須疑。以上諸時(shí)，此時(shí)最吉，但試其事，萬(wàn)無(wú)一失。
二十七數(shù)兇
白馬共紫驢，西方一騎出，東方逢覺(jué)人，寇纓來(lái)應(yīng)必。以上諸數(shù)，此數(shù)最?lèi)?，先賢詳看，明應(yīng)不錯(cuò)。
每日出行，欲占吉兇，如法起數(shù)，趨吉避兇，百發(fā)百中，其妙無(wú)窮，人能用此，喜氣沖沖?！救耐辍?/div>
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