一、空亡象斷轉(zhuǎn)宮法（遠(yuǎn)空斷、近空斷、先天斷、后天斷）
排好四柱之后，時柱必有旬空，反映在奇門盤中必有一個宮或兩個宮顯現(xiàn)空亡狀態(tài)。空亡則事情有變，空亡不是不存在了，而是由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種狀態(tài)，由一個空間轉(zhuǎn)移到另一個空間。比如一鍋水在常溫下是液態(tài)的，當(dāng)鍋下點起柴火時，水便被加熱，不斷地加熱之后，水溫升高到100攝氏度便氣化了，水由液態(tài)轉(zhuǎn)化為氣態(tài)。但空亡后，空亡之宮存在百分之二十的信息，轉(zhuǎn)移之宮有百分之八十的信息。就像上邊提到的那鍋水，當(dāng)鍋里的水被蒸發(fā)了一大部分之后，鍋里仍剩下一小部分。這種百分之二十與百分之八十的比例也符合現(xiàn)在所通用的二八法則。
空亡象斷又分遠(yuǎn)空斷和近空斷。當(dāng)一個人向預(yù)測師問測時，有時當(dāng)面問，有時通過電話咨詢，或其人在預(yù)測師面前問別人的事，而那個人不在現(xiàn)場，這就會出現(xiàn)人在面前和不在面前的兩種情況，也就是所謂的遠(yuǎn)空與近空。空亡之后，信息轉(zhuǎn)移到哪里去了呢？如何轉(zhuǎn)呢？當(dāng)人在預(yù)測師面前時，信息所成的是實象，出現(xiàn)空亡之后，表面那層空了，深層的信息還存在，奇門遁甲用的是后天洛書九宮，但后天為用，先天為體，可以說先天的信息是深層的東西，是本原的東西。表面宮空了之后，深層的信息便顯露出來，但深層的信息又必須到后天洛書九宮里去成象，所以又要轉(zhuǎn)到后天洛書九宮里面。下面舉一個例子說明。
公元2005年3月10日12時28分，a先生與其兄弟當(dāng)面問測。
乙 己 癸 戊
酉 卯 巳 午
10 2 1 7
甲寅癸，陽二局，天柱星為值符，驚門為值使。
丙 馬
┌────┬────┬────┐
│地 │天 │符 │
庚 │丙 英│戊辛 芮│癸 柱│辛戊
│庚 景│丙 死│戊辛 驚│
├────┼────┼────┤
│玄 │ │蛇 │
己 │庚 輔│ │壬 心│ 癸
│己 杜│ │癸 開│
├────┼────┼────┤
│白 │六 │陰 │
丁 │己 沖│丁 任│乙 蓬│ 壬
│丁 傷│乙 生│壬 休│
└────┴────┴────┘
○ 乙 ○
從盤中看出艮宮與坎宮空亡。其兄弟為月干己落艮宮，艮宮空亡，人在面前，往深處瓦，艮宮深處為先天的震，先天震要在后天成象，轉(zhuǎn)到洛書的震三宮。震三宮的神、星、門組合便是其兄弟的百分之八十的信息，艮宮只占百分之二十的信息。
問測人在面前，其落宮出現(xiàn)空亡時轉(zhuǎn)宮如下：
落坎宮空亡時，轉(zhuǎn)到坤宮； 落艮宮空亡時，轉(zhuǎn)到震宮；
落震宮空亡時，轉(zhuǎn)到離宮； 落巽宮空亡時，轉(zhuǎn)到兌宮；
落離宮空亡時，轉(zhuǎn)到乾宮； 落坤宮空亡時，轉(zhuǎn)到巽宮；
落兌宮空亡時，轉(zhuǎn)到坎宮； 落乾宮空亡時，轉(zhuǎn)到艮宮。
當(dāng)人不在面前問測時，或人在面前而所問的是不在面前的人的事時，所成的象是虛象，這時不再往深處挖，當(dāng)空亡之后是飄著轉(zhuǎn)，是由空亡之宮所對應(yīng)的卦轉(zhuǎn)到與其對應(yīng)的先天卦中去。下面舉例說明：
公園2005年6月15日上午10時35分，b先生來電問測其妹妹的事情。
乙 壬 庚 辛
酉 午 午 巳
10 5 9 6
甲戌己，陽三局，天輔星為值符，杜門為值使。
壬
┌────┬────┬────┐
│白 │玄 │地 │
乙庚│辛 心│丙 蓬│癸 任│ 辛
│己 生│丁 傷│乙庚 杜│○
├────┼────┼────┤
│六 │ │天 │
丁 │壬 柱│ │戊 沖│ 丙
│戊 休│ │壬 景│○
├────┼────┼────┤
│陰 │蛇 │符 │
己 │乙庚 芮│丁 英│己 輔│ 癸
│癸 開│丙 驚│辛 死│
└────┴────┴────┘
戊 馬
b先生的妹妹看月干壬的另一半癸落宮，癸落坤二宮逢空亡，人不在面前飄著轉(zhuǎn)，由坤宮轉(zhuǎn)到坎宮，那么坎宮是b先生妹妹百分之八十的信息，坤宮只占百分之二十的信息。
問測人不在面前，其落宮逢空亡時，轉(zhuǎn)宮如下：
落坎宮空亡時，轉(zhuǎn)到兌宮； 落巽宮空亡時，轉(zhuǎn)到坤宮；
落離宮空亡時，轉(zhuǎn)到震宮； 落坤宮空亡時，轉(zhuǎn)到坎宮；
落兌宮空亡時，轉(zhuǎn)到巽宮； 落乾宮空亡時，轉(zhuǎn)到離宮；
落震宮空亡時，轉(zhuǎn)到艮宮； 落艮宮空亡時，轉(zhuǎn)到乾宮。
二、伏吟象斷轉(zhuǎn)宮法（遠(yuǎn)空斷、近空斷、先天斷、后天斷）
當(dāng)奇門局出現(xiàn)六甲伏吟時，與空亡同斷。因為伏吟局的信息量相對要少，必須要轉(zhuǎn)宮看信息才會增多。伏吟為天地重疊不動之象，與空亡有許多相似之處，所以伏吟的轉(zhuǎn)宮法與空亡的轉(zhuǎn)宮法相同，參照上面空亡象段的內(nèi)容即可。
三、翻宮法（奇門通六壬，前后翻宮妙斷事物的前因后果、來龍去脈）
排四柱、定局盤之后，用神落宮反映的是人的一個特定時空的狀態(tài)，但此時空之前與此時空后的狀態(tài)又如何呢？這就需要察其前因后果。用什么方式來查呢？這就需要用翻宮法。陰盤奇門翻宮法與六壬的天地翻宮法相似，有異曲同工之妙。用神十干天盤落宮，翻為地盤落宮，那么其天盤落宮即為其以前的時空狀態(tài)，用神十天干天盤落宮下面所壓的地盤十干翻為天盤落宮即為其以后的時空狀態(tài)。如此可以往以前翻三步，以后翻三步。下面舉例來說明。
公元2005年5月11日上午9時35分，c先生來當(dāng)面問測事情。
乙 辛 乙 辛
酉 巳 未 巳
10 4 4 6
甲戌己，陽六局，天柱星為值符，驚門為值使。
丙
┌────┬────┬────┐
│天 │符 │蛇 │
丁 │癸乙 芮│己 柱│戊 心│ 辛
│丙 景│辛 死│癸乙 驚│○
├────┼────┼────┤
│地 │ │陰 │
庚 │辛 英│ │壬 蓬│乙癸
│丁 杜│ │己 開│○
├────┼────┼────┤
│玄 │白 │六 │
壬 │丙 輔│丁 沖│庚 任│ 己
│庚 傷│壬 生│戊 休│
└────┴────┴────┘
戊 馬
日干為乙木，乙便是c先生落巽宮，要看以前的狀態(tài)，天盤乙翻為地盤落坤宮，坤宮便是c先生以前的狀態(tài)，坤宮天盤戊。再翻天盤落乾宮是以前第二步的狀態(tài)，如此方式可翻三步。日干乙木落宮在的地盤為丙，丙再翻到天盤落艮宮，艮宮便是c先生以后也就是未來的狀態(tài)，艮宮地盤庚再翻為天盤落乾宮，乾宮就是c先生以后也就使未來第二步的狀態(tài)，如此方式往后也可以翻三步。通過前后翻宮便可查以前和以后的事情的狀態(tài)。
排好四柱之后，時柱必有旬空，反映在奇門盤中必有一個宮或兩個宮顯現(xiàn)空亡狀態(tài)。空亡則事情有變，空亡不是不存在了，而是由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種狀態(tài)，由一個空間轉(zhuǎn)移到另一個空間。比如一鍋水在常溫下是液態(tài)的，當(dāng)鍋下點起柴火時，水便被加熱，不斷地加熱之后，水溫升高到100攝氏度便氣化了，水由液態(tài)轉(zhuǎn)化為氣態(tài)。但空亡后，空亡之宮存在百分之二十的信息，轉(zhuǎn)移之宮有百分之八十的信息。就像上邊提到的那鍋水，當(dāng)鍋里的水被蒸發(fā)了一大部分之后，鍋里仍剩下一小部分。這種百分之二十與百分之八十的比例也符合現(xiàn)在所通用的二八法則。
空亡象斷又分遠(yuǎn)空斷和近空斷。當(dāng)一個人向預(yù)測師問測時，有時當(dāng)面問，有時通過電話咨詢，或其人在預(yù)測師面前問別人的事，而那個人不在現(xiàn)場，這就會出現(xiàn)人在面前和不在面前的兩種情況，也就是所謂的遠(yuǎn)空與近空。空亡之后，信息轉(zhuǎn)移到哪里去了呢？如何轉(zhuǎn)呢？當(dāng)人在預(yù)測師面前時，信息所成的是實象，出現(xiàn)空亡之后，表面那層空了，深層的信息還存在，奇門遁甲用的是后天洛書九宮，但后天為用，先天為體，可以說先天的信息是深層的東西，是本原的東西。表面宮空了之后，深層的信息便顯露出來，但深層的信息又必須到后天洛書九宮里去成象，所以又要轉(zhuǎn)到后天洛書九宮里面。下面舉一個例子說明。
公元2005年3月10日12時28分，a先生與其兄弟當(dāng)面問測。
乙 己 癸 戊
酉 卯 巳 午
10 2 1 7
甲寅癸，陽二局，天柱星為值符，驚門為值使。
丙 馬
┌────┬────┬────┐
│地 │天 │符 │
庚 │丙 英│戊辛 芮│癸 柱│辛戊
│庚 景│丙 死│戊辛 驚│
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│玄 │ │蛇 │
己 │庚 輔│ │壬 心│ 癸
│己 杜│ │癸 開│
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│白 │六 │陰 │
丁 │己 沖│丁 任│乙 蓬│ 壬
│丁 傷│乙 生│壬 休│
└────┴────┴────┘
○ 乙 ○
從盤中看出艮宮與坎宮空亡。其兄弟為月干己落艮宮，艮宮空亡，人在面前，往深處瓦，艮宮深處為先天的震，先天震要在后天成象，轉(zhuǎn)到洛書的震三宮。震三宮的神、星、門組合便是其兄弟的百分之八十的信息，艮宮只占百分之二十的信息。
問測人在面前，其落宮出現(xiàn)空亡時轉(zhuǎn)宮如下：
落坎宮空亡時，轉(zhuǎn)到坤宮； 落艮宮空亡時，轉(zhuǎn)到震宮；
落震宮空亡時，轉(zhuǎn)到離宮； 落巽宮空亡時，轉(zhuǎn)到兌宮；
落離宮空亡時，轉(zhuǎn)到乾宮； 落坤宮空亡時，轉(zhuǎn)到巽宮；
落兌宮空亡時，轉(zhuǎn)到坎宮； 落乾宮空亡時，轉(zhuǎn)到艮宮。
當(dāng)人不在面前問測時，或人在面前而所問的是不在面前的人的事時，所成的象是虛象，這時不再往深處挖，當(dāng)空亡之后是飄著轉(zhuǎn)，是由空亡之宮所對應(yīng)的卦轉(zhuǎn)到與其對應(yīng)的先天卦中去。下面舉例說明：
公園2005年6月15日上午10時35分，b先生來電問測其妹妹的事情。
乙 壬 庚 辛
酉 午 午 巳
10 5 9 6
甲戌己，陽三局，天輔星為值符，杜門為值使。
壬
┌────┬────┬────┐
│白 │玄 │地 │
乙庚│辛 心│丙 蓬│癸 任│ 辛
│己 生│丁 傷│乙庚 杜│○
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│六 │ │天 │
丁 │壬 柱│ │戊 沖│ 丙
│戊 休│ │壬 景│○
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│陰 │蛇 │符 │
己 │乙庚 芮│丁 英│己 輔│ 癸
│癸 開│丙 驚│辛 死│
└────┴────┴────┘
戊 馬
b先生的妹妹看月干壬的另一半癸落宮，癸落坤二宮逢空亡，人不在面前飄著轉(zhuǎn)，由坤宮轉(zhuǎn)到坎宮，那么坎宮是b先生妹妹百分之八十的信息，坤宮只占百分之二十的信息。
問測人不在面前，其落宮逢空亡時，轉(zhuǎn)宮如下：
落坎宮空亡時，轉(zhuǎn)到兌宮； 落巽宮空亡時，轉(zhuǎn)到坤宮；
落離宮空亡時，轉(zhuǎn)到震宮； 落坤宮空亡時，轉(zhuǎn)到坎宮；
落兌宮空亡時，轉(zhuǎn)到巽宮； 落乾宮空亡時，轉(zhuǎn)到離宮；
落震宮空亡時，轉(zhuǎn)到艮宮； 落艮宮空亡時，轉(zhuǎn)到乾宮。
二、伏吟象斷轉(zhuǎn)宮法（遠(yuǎn)空斷、近空斷、先天斷、后天斷）
當(dāng)奇門局出現(xiàn)六甲伏吟時，與空亡同斷。因為伏吟局的信息量相對要少，必須要轉(zhuǎn)宮看信息才會增多。伏吟為天地重疊不動之象，與空亡有許多相似之處，所以伏吟的轉(zhuǎn)宮法與空亡的轉(zhuǎn)宮法相同，參照上面空亡象段的內(nèi)容即可。
三、翻宮法（奇門通六壬，前后翻宮妙斷事物的前因后果、來龍去脈）
排四柱、定局盤之后，用神落宮反映的是人的一個特定時空的狀態(tài)，但此時空之前與此時空后的狀態(tài)又如何呢？這就需要察其前因后果。用什么方式來查呢？這就需要用翻宮法。陰盤奇門翻宮法與六壬的天地翻宮法相似，有異曲同工之妙。用神十干天盤落宮，翻為地盤落宮，那么其天盤落宮即為其以前的時空狀態(tài)，用神十天干天盤落宮下面所壓的地盤十干翻為天盤落宮即為其以后的時空狀態(tài)。如此可以往以前翻三步，以后翻三步。下面舉例來說明。
公元2005年5月11日上午9時35分，c先生來當(dāng)面問測事情。
乙 辛 乙 辛
酉 巳 未 巳
10 4 4 6
甲戌己，陽六局，天柱星為值符，驚門為值使。
丙
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│天 │符 │蛇 │
丁 │癸乙 芮│己 柱│戊 心│ 辛
│丙 景│辛 死│癸乙 驚│○
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│地 │ │陰 │
庚 │辛 英│ │壬 蓬│乙癸
│丁 杜│ │己 開│○
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壬 │丙 輔│丁 沖│庚 任│ 己
│庚 傷│壬 生│戊 休│
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戊 馬
日干為乙木，乙便是c先生落巽宮，要看以前的狀態(tài)，天盤乙翻為地盤落坤宮，坤宮便是c先生以前的狀態(tài)，坤宮天盤戊。再翻天盤落乾宮是以前第二步的狀態(tài)，如此方式可翻三步。日干乙木落宮在的地盤為丙，丙再翻到天盤落艮宮，艮宮便是c先生以后也就是未來的狀態(tài)，艮宮地盤庚再翻為天盤落乾宮，乾宮就是c先生以后也就使未來第二步的狀態(tài)，如此方式往后也可以翻三步。通過前后翻宮便可查以前和以后的事情的狀態(tài)。
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