稽夫遁甲之書出于《河圖》。黃帝之世，命風(fēng)后創(chuàng)名，始立陰陽(yáng)二遁，共一千八十局。迨太公，約七十二局。留侯佐漢，議十八局，推歷授時(shí)，超神接氣，布門耀德，觀兵取驗(yàn)，以明勝負(fù)，罔不迪吉。是以王者出師，以順討逆，前蓍龜燋，兆得天地之中，擬之而后言，議之而后動(dòng)、動(dòng)罔不吉，其斯之謂歟？膚嗣三圣之基，居兆民之上，萬幾之暇，在念庶績(jī)，其凝順天對(duì)而陳兵法．口神道而設(shè)教育?？谂钌街厥矣旋埣字亟?jīng)，雖綈帙甚多，而繁文彌猥，攻乎異說．動(dòng)有萬殊。采其精純，冀其明響，因進(jìn)取其書，命太子洗馬兼司天臺(tái)春官正權(quán)、同監(jiān)判楊維德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等于資善堂撰集，又命內(nèi)侍?hào)|頭供奉官管勾、御藥院任成亮、鄧保信、里甫繼和、周維德總其工程，庇事數(shù)月，成書三卷，命曰《景佑遁甲符應(yīng)經(jīng)》。昔箕子之演洛書，口武王遂承商柞；蕭何之收秦籍，佐高祖乃成炎漢。況茲圣賢之言可通神明之德，不離掌握之中，能際天人之學(xué)。膚循上古之道，思致萬國(guó)之寧。觀是書之三卷，陰陽(yáng)變化，百端干緒，賢者豈通能知？留者豈速能用？用者豈能盡？自非好事者，未必家有其本，以潛心力業(yè)有年矣。上之于國(guó)家，下之于庶民，一切有為，皆宜用也。昔漢求遺書于天下，又命劉向校書于禁中，使文物之隆無愧之云爾。