將女命單獨(dú)列出作專題論述，在《淵海子評》《三命通會》兩書中早有先例，筆者今天仍然這樣做無非是稟承了兩書的一貫傳統(tǒng)而已。令人遺憾的是民國以來西風(fēng)東浙，科學(xué)萬能論和女性地位的提高不可避免地對命學(xué)研究產(chǎn)生了巨大的影響，這種影響的結(jié)果的顯著地表現(xiàn)在術(shù)者對女命的認(rèn)知態(tài)度之上。
本來中國傳統(tǒng)命書都是將女命跟男命區(qū)別開來單獨(dú)論述的，就連后來浪得虛名的《滴天髓》也是如此。但是在今天將女命和男命混為一體來講幾乎成為一種“主流”，鮮有人真正清醒地將女命按傳統(tǒng)正軌的路子走走。所以當(dāng)今的命書再多寫的再如何“妙筆生花”，在女命這一塊上已經(jīng)徹底悖離了傳統(tǒng)都是一些不究本源半路出家的“貨色”。
造成今天把女命和男命混為一談的最主要原因，就是一般研究者以為隨著時代的發(fā)展男女兩性在社會上的生存狀態(tài)已無多大區(qū)別，今天的女性基本可以跟男性一般可以有工作有收入在社會上求生存謀發(fā)展，不必再像舊社會女性一樣只有依賴丈夫和子女才有生活保障和幸福。這種似是而非的淺溥觀點(diǎn)好象頗有道理，但實(shí)質(zhì)上它則是一葉障目不見樹林，僅是只看現(xiàn)象不究本質(zhì)的糊涂作法。因?yàn)閺氖聦?shí)上看，男性女性由于性別上的本質(zhì)差異，就導(dǎo)致女性在生理、心理、教育、就業(yè)、婚姻、壽命等種種生態(tài)萬象明顯迥異于男性。就僅憑女性和男性一樣可以參加社會工作獲得經(jīng)濟(jì)報酬此一有限的表面現(xiàn)象來徹底全面混淆男女其他種種方面的差異。顯然是犯了以偏概全的毛病。換言之，男女兩性可以相提并論的少之又少，而絕大部分的人生事象是徹底區(qū)別的。這個理由就告訴我們，看女命的確要跟男命分開來講。不僅僅是命學(xué)在相學(xué)、中醫(yī)、修真各方面，古人對男又兩性都是基本分開著看，這是比較客觀務(wù)實(shí)的態(tài)度。若將男命女命真的混為一談依同一標(biāo)準(zhǔn)來看，則純粹是不分陰陽也就是可視《易經(jīng)》中乾坤兩卦為同一卦，這種荒誕程度就顯得太可笑了。
研究人生與命運(yùn)首先要抓住主要現(xiàn)象，其次方可考慮其他“另類”“邊緣”等次要現(xiàn)象。當(dāng)今中國的絕大數(shù)女性跟傳統(tǒng)社會中的女性一般，其生存狀態(tài)生活質(zhì)量的確跟丈夫有著密切的關(guān)聯(lián)，嫁雞隨雞嫁狗隨狗依然是一般女性的正常選擇。人說女性有一輩子有兩次“投胎”，一次投在媽媽肚子里出生家庭富貴貧賤不由自主；而第二次“投胎”則就是嫁個男人作為人妻，老公的家庭背景、條件、才能、品貌、機(jī)遇、事業(yè)會全面影響徹女人的一輩子。因此很多女孩子都夢想著嫁一個“白馬王子”式的有錢有貌有情義的好男人好老公，跟著老公一起飛翔?？闪钊藪吲d的是絕大數(shù)的女性都是蕓蕓眾生中的普通一員，她們的丈夫終身依靠者也大都是凡人。也就是講嫁個好男人實(shí)在不易，全要看個人造化。女人一旦嫁與男人滿心希望寄托在孩子身上，孩子就成為她們?nèi)松粮５钠诖?。因此從此兩方面來講，古人認(rèn)為決定女人命運(yùn)上下的二個關(guān)鍵人物：一者丈夫二者孩子實(shí)在是大有道理。就是到3000年，女性的天性依然決定著絕大多數(shù)的女人一生還是會繞著丈夫與孩子來轉(zhuǎn)。
男主外女主內(nèi)是中國普通家庭的傳統(tǒng)基本模式。傳統(tǒng)對女性的要求是“三從四德”，這些東西現(xiàn)在很少再有人提及以至被今人誤以為純粹是古人的“垃圾”。事實(shí)上“三從四德”當(dāng)中的大部份內(nèi)容從正面上看在今天依然富有意義。在家從父，就是要求女孩（也應(yīng)包括男孩）在幼小時期盡量接受父輩的教誨以利于自身的成長。出門從夫，就是要求女性為夫妻為人母之后，要認(rèn)清自己的角色定位做一個賢內(nèi)助來相夫教子，一個發(fā)達(dá)的男人一般都有一個知書達(dá)禮的好女子的支持。中國古人在八字書中愛講“女命旺夫”，實(shí)際上真有道理。所謂的一個“旺夫”女命，就是一個傳統(tǒng)意義上有節(jié)操有品性有見識的良家婦女。在丈夫貧賤落難之時她不嫌棄不抱怨，會盡心盡力鼓勵丈夫?yàn)檎煞虺鲋\劃策打江山，正面樂觀地面對生活；在丈夫得意發(fā)達(dá)之后，她依舊頭腦清醒不驕不躁地輔佐支持丈夫走穩(wěn)當(dāng)?shù)穆?。這種貧賤不移富貴不淫的好女人，才算是真正的“旺夫”女命。一個男人有幸娶到如此這般賢惠的“旺夫”女性，不發(fā)達(dá)才怪呢？反過來好多女性任性率意貪吃懶做，以為嫁個丈夫之后就萬事大吉了，丈夫有錢之后就心高氣傲不可一世，丈夫有難則怨聲載道甚至棄人而去；這些女人實(shí)際上就是“敗夫”“克夫”之命。
一個人的精力是有限的。一個好女人會協(xié)助丈夫同心同德集中精力去做發(fā)展事業(yè)，而有些女人則整天胡攪蠻纏跟丈夫吵鬧不休，一個大男人的大量精力就無謂地消耗于夫妻間的“戰(zhàn)事”之中；像這種男人就很難發(fā)達(dá)起來。所以看一個男人能不能發(fā)跡，一定程度上看看其老婆德性就可以知道了?，F(xiàn)代社會片面強(qiáng)調(diào)男女平等，這種強(qiáng)調(diào)被好多女性理解偏了，什么事都要跟丈夫來爭來鬧導(dǎo)致家庭動蕩婚姻破裂。因此一定程度上看，男女平等不適合大規(guī)模提倡。男女天生有別，人人必須到位演好自己的家庭社會“角色”，方才有可能享受真正的人生幸福。當(dāng)然筆者所講的男女平等不合適大規(guī)模提倡，絕對不是要徹底恢復(fù)到過去“夫?yàn)槠蘧V”的絕對男權(quán)中心社會去，主要意思在家庭生活中男女必須有個“主次”區(qū)別。男為主，女為輔；男主外，女主內(nèi)；只有夫婦同心各自到位有主次，則一個家庭小天地才會興旺發(fā)達(dá)。至于“老來從子”一說，有較多消極面這里就不再詳講了。
《淵海子評》論述女命有八法：即“純、和、清、貴、濁、濫、娼、淫”八種女命評價方法?！度〞穭t在“八法”的基礎(chǔ)上又發(fā)展出“八格”：即一、旺夫傷子；二、旺子傷夫；三、傷夫克子；四、安靜守分；五、橫天少年；六、福壽兩備；七、正偏自處；八、招嫁不定。這“八法”“八格”可以講是研究女命的基本大綱，在實(shí)踐中非常管用十分準(zhǔn)驗(yàn)高效。
關(guān)于女命的看法，筆者記得這樣一個事。有次筆者在北京潘家園古玩市場去尋覓一些古書，碰到一個愛好術(shù)數(shù)的同行。他頗為自負(fù)，講他算女命就是老老實(shí)實(shí)按照《通會》萬先生的“八法”“八格”去看！數(shù)年下來幾乎個個準(zhǔn)無有大的失手。筆者對他講，你這是看對書了，只有在正確的理論指導(dǎo)下才會有非常好的預(yù)測效果。筆者又講，你算女命行，但你算男命肯定沒女命來的準(zhǔn)，他當(dāng)下就承認(rèn)了。為什么呢？因?yàn)樗茨忻型Ａ粼趥鹘y(tǒng)“病藥”用神觀的歧說之中。筆者向他講授了正統(tǒng)用神觀的理論及格局要旨，要求他要悉心體會《通會》萬先生書中評判男命的所有例子和思路，老老實(shí)實(shí)地跟著萬先生的論命思想去走，千萬不要自己胡思亂想耍小、聰明，這樣看男命的準(zhǔn)確率肯定也會跟看女命一般好。他聽了筆者一番議論非常佩服。這個事體說明，傳統(tǒng)八字命學(xué)中古人在許多方面已經(jīng)研究清楚研究對了，我們后人只要跟著走活用就可以了。像女命本人的外遇或丈夫的不忠，在“八格”中的“正偏自處”和“招嫁不定”小章節(jié)中已經(jīng)談到比較清楚，就看我們后人如何理解與靈活把握了。筆者用這兩個小方法去推算，簡直是無有不準(zhǔn)幾乎個個對；為什么？不是筆者本事大，還不是有個正確的理論指導(dǎo)嘛！
在具體談?wù)摗鞍朔ā薄鞍烁瘛敝埃覀兿葋碇v述一下女命跟十神關(guān)系的定位以及評判標(biāo)準(zhǔn)。
女命正官為正夫?yàn)榉蛑鳎贋槠?。用食神為子星，傷官克損正官、正官受傷，夫主必多災(zāi)多難；偏印克損食神，食神受傷，子必難產(chǎn)難養(yǎng)多病多災(zāi)：是以傷官偏印是女命中的大忌神。正財偏財以其能生養(yǎng)官星使官星興旺發(fā)達(dá)，故為女命“旺夫”之物；柱中最喜相見，但亦忌太過身不能任。正印能護(hù)官星榮譽(yù)之象，是以喜見。陽刃比劫以其能劫財爭官奪我夫星，夫星用情不專有外遇之象，是以柱中亦忌相會。且陽刃兇暴易生不測，不惟性剛且多產(chǎn)厄更為忌諱。
女性為陰稟坤之體以柔順溫和為德，是以女命日干最要中和方可溫柔順從謹(jǐn)守婦道。女性極重貞節(jié)，柱中只有見夫星一位為佳，則女方可忠貞不一；大忌柱中官殺混雜合多有情犯桃花，必主外遇或婚變。女性一生所依賴仰望者，惟夫星也。夫星切要生旺財印相承，則夫貴妻榮自可預(yù)卜。女性晚來所依者，惟子星也。子星得地發(fā)達(dá)，子息興旺晚年足享天年。大忌官偏印克去夫子兩星，一生孤苦難免。女性極喜四吉神以享榮華，大忌四兇神肆虐勞苦終身。
大凡女命首觀夫星以定終身基本情況，若無夫星則方可論格局即與男命一般議論；為何？女命有夫，必從夫矣。夫既無靠則靠自立打拼，至此方可跟男命一般論格論局?！渡穹逋肌吩疲骸皳衽苑蛐菫橹?，子星次之。柱中若有夫星，便以夫星論之。原無夫星，別尋他格。蓋夫貴妻亦貴，夫貧妻亦貧，富貴從夫，其理甚明”是也。
第一節(jié) 八法
八法第一：純
《通會》云：“純者，一也。純一官星或純一煞星，有財有印，不值刑沖，不相混雜是也。”
大凡女命極重貞節(jié)，柱中只要一位夫星為貴，日主自然向-之一心一意。若柱中官殺混雜無去留舒配取清，日主心神不定朝三暮四，難免紅杏出墻有傷風(fēng)化。若官殺混雜得柱中之神去配取清，仍作純粹一位論。
例1：癸巳
例1：癸巳 戊午 辛酉 丙申
辛金日主專祿自旺中和，丙官夫星引祿年支又生于五月，丙官生旺夫貴必然，雖月中午宮丁殺混雜，妙在時支申宮有壬水合去取清；全局仍作一位夫星作論。癸食子星自坐貴地又長生于時支，子星又興旺發(fā)達(dá)。戊印生旺歸祿年支，受封之象。
例2：癸亥 甲寅 丙戍 甲午
此造年上正官自坐旺鄉(xiāng)，夫必顯貴；亥中壬殺得月支日支內(nèi)戊食去之取清，丙用戊食子星帝旺于時支，子多且必榮耀。惟月令梟印當(dāng)權(quán)，子息雖多必有克損者。又局中三合火避比劫重疊，夫雖貴亦必多妾分緣，但比劫不透日干出頭，夫多偏房己身必為正室。局中官星取清一位又旺，日主必然忠貞一心系之，又灼然可見矣！
八法第二：和
《通會》云：“和者，怡靜也。如身柔軟，獨(dú)有一位夫星；柱無沖破攻擊之神，稟其中和之氣，則為和也?！?br />
大凡女命姻緣，專重視于身官力量大小如何。身官俱旺相停，夫婦必然相配互相心滿意足，且可白頭偕老。官旺身弱，女屬受夫欺凌；身旺官弱，妻有欺夫之象，身官不均，夫妻相互嫌棄婚姻終主不穩(wěn)；歲運(yùn)引動恐多風(fēng)波。女命日干柔弱必溫柔順從遵守婦道，孝公婆敬丈夫可為內(nèi)助之人。
例1：壬辰 辛亥 己卯 己巳
己日甲官為夫，亥乃甲官長生之地，夫星得天時地利；甲官用辛作自家貴氣長生于巳時，謂夫得官星；己用庚食為子星，子星亦長生于巳，謂子得長生；故主益夫旺子。己自坐卯支中藏乙木殺星，有巳中庚金合去制伏，為去殺留官之論，女命之貴也。
例2：丁丑 壬寅 丁酉 己酉
丁用壬水為夫星，寅中甲木乃夫星食神，謂夫食天祿。丁有甲木為印綬，又正月天德在日主。丁用己土為食為子長生于酉，己食得甲木，謂子得官星；酉中財旺生官，夫子兩星雙雙生耀，榮夫蔭子之造。惜時日犯雙重破碎自刑晚年不免殘疾；又年支犯孤寡，夫婦恐不能偕老。
八法第三：清
《通會》：“清者，潔凈之稱；女命或一官一煞不相混雜，謂之清。要夫星得時，柱有財生官，有印助身，無一點(diǎn)混濁之氣，方為清貴?！?br />
大凡女命只要三奇四吉透露于四柱之中，日主自旺中和，地支又無重大刑沖戰(zhàn)斗，必是榮華富貴之命。所謂“財官印綬三般物，女命逢之必旺夫”是也。將女命和男命完全一般看待是極其荒謬的，《滴天髓》一書就犯此錯誤。今人論女命首觀日主強(qiáng)弱肯定是不對頭的；女命所靠者，丈夫也。丈夫發(fā)達(dá)，妻子自然榮耀風(fēng)光；丈夫平庸，女命難免困苦。此理顯然，有何疑哉！
大凡女命只要柱中官星得時司令，或者官星坐祿自旺，柱中不犯傷官克害，不犯重印盜泄，必嫁貴夫，夫必發(fā)達(dá)定非常人。如女命甲木生于酉月、乙木生于申月，庚辛官星當(dāng)令司權(quán)，夫必貴顯。如女命甲木日主不生于酉月辛官旺時，但年上有辛酉自旺之夫，也作嫁貴夫看。大概而言生辰八字是一“小天地”，它同步對應(yīng)反映是個人所生存面對的社會。任何六親之星只要在生辰八字這個“小天地”中生旺純粹，就好比六親其人在社會中興旺發(fā)達(dá)。女命最要夫星子星生旺有氣，則夫榮子貴自然可觀矣。
例1：己未 壬申 乙未 甲申
乙用庚官恃天時之旺又祿于時支，夫貴定然。以丁為子星旺于年支未地，以壬為印又帶月德，年上財星助夫，日主坐庫有氣不作衰弱，可任夫子雙星；局內(nèi)三奇四吉、日德、天德、貴人等吉星擁簇，富貴宜然。
例2：甲寅 癸酉 丙寅 戊子
丙用癸官逢月財相，又歸祿于時支，夫得祿者貴。丙火得戊土為子星炎財逢煞印，主子貴；惟梟印高居歲柱，終身不免損害子息。所謂“官星得祿知夫貴，食遇臨官子便賢”是也。大凡女命柱中夫子兩星俱各歸祿純粹無沖破，必是夫子俱貴之造毫無疑義。女命賴此貴夫貴子，一生福祿天成！
八法第四：貴
《通會》云：“貴者，尊榮之號。命中有官星得財氣相資，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命堯舜也?！?br />
一般女命顯貴榮耀皆賴于夫星，夫貴妻榮自然之理。然尚有女命配貴夫而隱于幕后不得風(fēng)光榮耀者；為何？以印綬失時也。印綬代表國家榮譽(yù)，凡立功獲獎接受榮譽(yù)盛名皆賴印綬生旺之功。
例1：甲午 丙寅 丁未 壬寅
丁以壬為官司，壬食甲為天祿；壬以亥為祿得寅暗合，雖夫星失時，喜行西北補(bǔ)足壬官元?dú)?。又局中印綬司令干藏支透，天德居日主，月德居歲干，榮譽(yù)之象。
凡論女命，只用月支中財官印三件為奇。第一論印，無財損印，如得天月二德左日干上者，決主此婦得父母家資財，福德廣盛，為人溫厚，逢兇不兇，招名望之夫，生賢貴之子，受封之命。歲運(yùn)同論喜忌，忌財喜官。第二論官，亦看何支中所藏，一位為奇。一忌官多；二忌傷重；三忌帶合，四忌煞混；五忌日主柔弱；除此五忌之外，略要帶些小財，決主此婦生于富貴之家，夫富子賢，并無克剝之患，為人精明伶俐，尊重有福，第三論財，取月支中為要，財不要多，只宜一位，略得歲中一位官星，此命招父母力氣，得見成金寶之福，益夫益子，善于持家。
例2：乙亥 丙戍 辛卯 癸巳
丙官坐庫稟天月德秀氣歸祿時支，又得年上旺財扶助，夫星秀麗；用癸食子星坐下貴地財官雙美，乃得夫子俱貴，兩受褒封。
以上“純”“和” “清” “貴”論女命四法，其論法要點(diǎn)大致相同：一者強(qiáng)調(diào)官星一位生旺；二者強(qiáng)調(diào)子星生旺；三者強(qiáng)調(diào)三奇四吉輾轉(zhuǎn)相互作用：①者夫星要見本身官星貴氣以為夫貴；②者子星要見本身官星以定子貴；四者強(qiáng)調(diào)日主中和純粹地支不犯刑沖破壞。大凡好的女命皆不出上述四法議論的宏觀范圍，仔細(xì)揣摩自可掌握大旨。
八法第五：濁
《通會》云：“濁者，混也；乃五行失位，水土互傷；其身太畦，正夫不顯，偏夫眾雜，柱多分別，無財官印食，為下賤村濁，或娼妓婢妾淫巧之人。”
“大凡以清濁來定人之貴賤，最有定準(zhǔn)。不僅八字命學(xué)如此，相學(xué)中以此衡人也無有不準(zhǔn)，為何？清者，稟天之氣，天氣上升；命相逢之，豈不騰達(dá)？濁者，稟地之氣，地氣下流；命相逢之，難逃卑微！不論男命女命，四吉四兇乃陰陽生克正偏之分也。正者為清，偏者為濁，造化大綱之象矣。是以《通會？明通賦》釋文云：“真官真財真印真祿，皆十干天地陰陽正氣，生克至理，看命第一位首觀柱中干頭露出四吉四兇分布組合如何。天干蓋頭盡是四吉，大多為富貴命，天干蓋頭盡是四兇，大多為貧賤命，可以大致上框定。女命柱中不見財官印食，反而堆徹梟傷劫刃殺，眾兇攢集一般都作兇推；為何？梟令人少食傷子，劫令人勞累貧困，傷令人克夫無依，殺令人災(zāi)厄傷身；日主逢此四兇圍攻不如意事者十之八九，豈不終身困蹇乎？另外女命柱中官殺眾多身旺可任，亂搞男女關(guān)系為人非議也作濁看。
例1：己亥 乙亥 癸丑 己未
癸水生于十月太泛，癸以戊為正夫不顯，引己未是偏夫，嫌丑未皆有土混雜，柱中無財，乙木為食神干旺，己土受克，鬼敗臨身，五行失位，主先清后濁，不能享福。
例2：癸未 甲寅 辛酉 乙未
辛金坐祿專旺，甲寅財星司令建祿，身財相停必是富命。丙官長生于寅，夫星顯貴。惟年時未支財庫之中藏有丁火暗夫，又不學(xué)取清去之，未免暗中偷夫得財。是以本命雖然錢財充裕不竭，丈夫亦非常人，但心不滿足貪財貪欲富貴而風(fēng)流也。
八法第六：濫
《通會》云：“濫者，婪也。謂柱中明有夫多，暗中財旺，支干又多帶煞，必因酒色私暗得財。此等之命或?yàn)榕?，或克夫再嫁。?br />
女命求財，方法多端?；蚋改搁L輩資助，印綬當(dāng)令；或出賣技藝，傷食生財；或出賣體力，比劫爭財；或周旋于男人中求財，倚賴官殺，此即為“濫”象。或倚賴夫子來財，要夫子星生旺身強(qiáng)可任。
例1：庚寅 丙戍 庚申 丁亥
庚申八專自旺，丙火為夫，寅戍會局，時干又丁火官星透出，愛火重重。庚申金暗克寅亥類聚木為財，亥中壬水為食生財，其人雖貌美有福，不免濫而得財。
例2：戊子 甲寅 已未 丁卯
正月甲木旺卯未會局，偏正夫多。子上又有旺財，己合甲官陰陽匹配，故雖職明秀麗，不免失之于濫；況倒種桃花上坐姐妹，不是官星，豈為良婦？富貴之中不免荒淫；情欲甚重。以日支求得桃花子午卯酉于年支者，謂之倒種桃花。倒種桃花惟會官星一位為佳，以正氣官星會桃花，婦雖艷麗仍守婦道，良家婦女無疑。倒種桃花會殺，以殺偏夫不正，緋聞必多。
八法第七：娼
《通會》云：“娼者，妓也；乃身旺夫絕，官衰食盛，或柱中不見官殺；或有而傷官傷盡；或官殺混雜而食神盛旺；此必娼妓之命，否則為師尼婢妾，克夫淫奔。”
對于風(fēng)塵女子的命理論述，現(xiàn)代不少術(shù)者都曾涉及過。但就筆者所見，這些論述基本上都未踩到點(diǎn)子上，以至有些人因?yàn)榕级銮煽闯雠鼮殒郊苏叨`竊自喜。事實(shí)上《通會》對娼妓女命的特點(diǎn)已作了全面概括十分到位準(zhǔn)確，只是絕大數(shù)的現(xiàn)代術(shù)者過于浮躁讀書往往是走馬觀花視而不見，亂懷疑不肯徹底信任《通會》的觀點(diǎn)，情愿自已去胡思亂想去尋個人所謂“發(fā)明”的“規(guī)律”。像這種錯誤的學(xué)習(xí)研究方法，在今天的研究者身上，依然廣泛地存在著。
實(shí)際上命學(xué)乃至其他一切術(shù)學(xué)分科，并沒有多少復(fù)雜程度，關(guān)鍵是要掌握正確的研究方法。筆者對此實(shí)在深有體會，在研習(xí)突破大六壬的過程中就總結(jié)出一套術(shù)學(xué)研究的系統(tǒng)方法論。也就是在此方法論的指導(dǎo)下，方才真正洞察了八字命學(xué)的根本與真理，一
掃近十年來在八字命學(xué)上的所有困惑與迷惘，在命學(xué)的研究上取得了豐碩的成果。這套術(shù)學(xué)的研究方法論大致包括認(rèn)知態(tài)度、選書方法、讀書方法、記憶方法，實(shí)踐方法以及批判創(chuàng)新方法等。這套方法論將在太六壬八字面授高級班上作專題講述，用以指導(dǎo)學(xué)員們的學(xué)習(xí)研究過程。工欲善其事必先利其器，只有掌握正確的整套術(shù)學(xué)研究方法，才可能在術(shù)學(xué)研究上事半功倍。筆者不是天才超人，之所以大六壬、八字、相學(xué)、風(fēng)水四個方面都卓有成效，就是因?yàn)樵凇把芯糠椒ā鄙系难芯肯铝斯Ψ颉Ｋ匀绻粋€研究者不考慮不重視正確的研究方法卻去瞎看書亂看書，東一本西一本沒個定準(zhǔn)，那么看再多的書也不管用，腦中依然沒譜，在實(shí)踐時還是一片混沌糊涂算不對事體。因此筆者在這里要大聲疾呼：請朋友們一定要一定要千萬要重視術(shù)學(xué)的研究方法是否對頭
娼妓女命的特點(diǎn)是：一者身旺；二者食神盛旺；三者官煞的顯現(xiàn)情況。食神代表的是享樂、歌舞、美食、好戴等象意，一個女命身旺食神過旺，就具備了一個歡場的基作條件，就像今天的舞廳小姐、三陪小姐、計時小姐、發(fā)廊小姐一般以陪客人唱歌跳舞
伴吃伴樂為工作內(nèi)容，這些內(nèi)容就是典型的食神呈象。至于女性墮落出賣靈肉成為妓女小姐，還跟她們的婚姻都有直接關(guān)系?！锻〞分芯椭v工三種情形，一者八字中官星死絕，說明此女由于丈夫情人，另一方面又賣肉求生；說白了就是老婆賣身老公收錢的“貨色”。像這種無恥的“吃軟飯”的情況在當(dāng)今不少大城市中確實(shí)存在且不在少數(shù)。
例l：丁亥 庚戍 戊辰 庚申
戊以甲為夫，九月失時無氣，又被庚克絕。時引入申，以庚為食建祿在申，戊辰魁罡生申太旺，亥中壬財亦旺，謂之身旺逢生，貪食貪財，夫絕而為秀麗娼也。
例2：乙亥 丙戍 甲子 丙寅
甲以庚辛為夫，九月金衰氣退；時引食神長生木地會局，甲木歸祿身旺，庚金引至寅地絕而無氣，二丙食神太旺傷其金夫，謂之身旺食盛，衣食雖好，不免風(fēng)塵娼婦。
八法第八：淫
《通會》云：“淫者，沃也；乃本身得地，夫星明暗交集；謂日干自旺，柱中皆官煞是也。在干者為明，在支者為暗，四柱太過，如一丁見一壬及辰子多之例，謂之交集；于人無所不納也?！?br />
女命“淫”與“娼”是兩回事，不可混為一談。娼妓女命在于貪財貪食，淫蕩女命在于貪欲風(fēng)騷。淫蕩女命的八字特點(diǎn)是：一者身旺得地；二者局中夫星交集眾多。符合這兩個條件，則真是人盡可夫無所不納的“浪貨”了。要特別指明的是，身弱官殺混雜者，不在此例。以身弱不任受制于夫星多懼夫，夫必欺凌妻必受虐；女命逢之，受盡夫制豈肯豈能逾于規(guī)矩準(zhǔn)繩之外？惟有自身強(qiáng)旺，方會肯作肯為不顧一切不服夫管與人茍合野合了。現(xiàn)代一些術(shù)者以為女命中官殺混雜多多就是娼妓婊子命，這是不對的。娼妓婦命在于食旺身旺，身弱食旺者不在此例；其女命著眼點(diǎn)在于通過出賣靈肉來獲取財物，都是一些好吃懶做又好貪圖享受打扮虛榮的女性。而淫蕩女命在于身旺官殺眾多，其是天生淫蕩性欲強(qiáng)盛而找男人亂搞滿足自己，兩者之間的區(qū)別一定要分開。更甚的是，女命身弱無氣又宜殺重重身輕不能任殺，終生不嫁者有之，夭折短命者有之，豈能一概而論乎？
例1：戊辰 壬戍 癸亥 丙辰
癸亥本身得地自旺，明有戊土為正夫，暗有辰戍為暗夫；水土交雜混濁，身旺可任官殺混雜多多，夫星明暗交集，淫不可言。
例2：癸卯 甲子 己卯 乙亥
己用甲為夫，甲敗在子；卯為暗夫生于支下，又亥卯多，明暗交集。正夫不能主張禁制，暗夫得勢而人，正夫反回避也。女命身弱運(yùn)走南方補(bǔ)起自家元?dú)?，可任重重官殺正偏夫星也?br />
女命嫁夫，夫取官星，以約束女命一身規(guī)矩主張也。若身旺官弱，則丈夫定管不住老婆，老婆肆意定會跟外人茍通。若運(yùn)走夫旺之鄉(xiāng)，正夫得勢，官殺爭姑，必有大災(zāi)。正夫旺于偏夫，則女傾向正夫會害奸夫；若偏夫旺過正夫，則奸夫淫婦定會合謀害正夫。凡古今天下因情生變導(dǎo)致命案者，無一會出此范圍之外。
第二節(jié) 八格
八格第一：旺夫傷子
《通會》云：“夫女人有旺夫傷子者；何？此法皆時上推之，時為歸宿之地。夫子兩星引歸于時，夫星生旺子星衰敗是也?！?br />
“八法”中的“純”“和”“清”“貴”皆是局中夫子雙星俱各生旺，是以這般女命皆是旺夫益子之造。至于“八格”中的“旺夫傷子”“旺子傷夫”“傷夫克子”皆是各自看夫星和子星在柱中的“生態(tài)”而巳。 ．
例：丙戍 丙申 丁巳 辛亥
丁坐巳自旺，以壬水為夫，時上乃是夫星臨官之地；月支申金乃夫星長生之地，以辛金為財，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之財印，故主夫職秀富貴。丁以戊為子息之垣，引至?xí)r上見亥，亥中甲木能克戊土，乃子星被克而難得也。余仿此推。
八格第二：旺子傷夫
《通會》云：“有旺子傷夫者；何？此法專以月時推之。謂克我者為官為夫，有氣得時，則夫發(fā)福。若支干失位不得月氣，柱中又逢沖克，時上又無旺氣；而己生之子引至?xí)r上逢長生臨官帝旺之地，又無刑克，是旺子傷夫也。”
例：己卯 甲戍 乙卯 戊寅
乙用庚為夫，九月庚金無氣。乙用丙為子，丙火長生于寅，寅與戍會局皆屬火，月令既無金時引絕地又被火克，是傷其夫星旺其子息，故日旺子傷夫。余仿此推。
八格第三：傷夫克子
《通會》云：“傷夫克子者，乃夫星干支失位，生月失時；柱中又逢沖克，時支亦不生扶；兼印綬重逢，盜夫之氣，克子之甚，夫子不能旺，反絕于時是也?！?br />
大凡女命柱中最怕梟印司令又三合成局，則傷夫克子命運(yùn)最為悲慘；緣何？三命印局泄盡官星元?dú)?，官傷必矣；三合印局克盡滅絕子星，子息不死必殘災(zāi)厄重重，不庸置疑！此論最驗(yàn)，讀者務(wù)須牢記！若三合印重務(wù)須財星強(qiáng)根破印來救，庶幾夫子克損稍輕。
例1：丙子 庚子 乙亥 丙子
乙木以庚金為夫星，十一月金寒水冷又金死子地；支亥子水盜金氣盡，柱無土生助，傷官本多，故傷其夫。乙木以丙火為子，引至子時乃水旺火絕之地，雖年時干二火被眾水相克，夫子皆亡；故曰克夫傷子。余仿此推。
例2：庚戍 戊子 乙亥 丁丑
局中三合印局，至今尚無孩子。年上財官，出身官家，喜月干戊財通強(qiáng)根砥定中流，竟成小富之命。三奇四吉透出，作好命看。惟年上正官，時支又暗藏辛金偏夫，一生必有二夫，難逃定數(shù)。庚辰歲正官重逢，與婚前初戀勇友再續(xù)前緣，一是有婦之夫一是有夫之婦，兩相湊合其奈何乎？命中梟印成局最要財星生旺有力，既可助官又可護(hù)食，尚可救天賦之偏枯矣。
八格第四：安靜守分
《通氣》云：“安靜守分者，乃夫星有氣，日干自旺相停，無克不值刑沖，財食得所是也?！?br />
大凡女命，只要柱中一位夫星純粹，身旺夫旺兩相匹配，不見絲毫傷殺濁氣，則必夫婦恩愛白頭偕老之象。若局中有姐妹爭夫或官殺偏夫奪愛，皆非佳偶良緣。若局中只有一位官星清爽，但身官不均，女雖守貞節(jié)但恐夫婦終難偕老。夫旺身弱，己身早亡；夫弱身旺，夫主早棄；皆是斷弦之象。是以男命女命欲白頭相守，皆要身旺配偶星亦旺，夫婦兩停始可終身相依，且有財食得所，衣食無憂矣。若男命見比劫重、女命傷官旺透，琴瑟不調(diào)百年終有刑傷。
例：癸巳 庚申 乙卯 丁亥
乙坐卯專祿自旺，又得時支亥字合局，是本身旺也。以庚金為夫，七月庚祿到申，又得年支巳火以金長生之地，是夫星旺也。亥中壬水，夫之食神天廚，故主夫食天祿。此乃自己夫星兩不相傷，各乘旺氣，無混雜相侵，夫婦偕和，安靜守分格也。
八格第五：橫夭少年
《通會》云：“夫橫夭少年者，造化之窮絕，格局之變異也。有懸梁、溺水、血產(chǎn)、少亡、被人殺死，若此者何？乃身弱而遇煞重煞多克身，又帶刑沖破敗之類；或命中原有官星受傷，行運(yùn)復(fù)遇官鄉(xiāng)；或無官見傷運(yùn)復(fù)臨官之類；或帶刃無制運(yùn)行合刃之地及亡神劫殺等類；此皆橫天類也。不獨(dú)女命有之，男命亦同。”
一般少年夭亡白發(fā)人送黑發(fā)人，最令人心慘。就八字命局特點(diǎn)來看有幾種情況較典型：一者身弱殺旺又帶刑沖，身弱殺旺已是兇象，再見沖殺激怒兇神，小人為惡尤甚，是以作大兇論。二者傷官見官兩虎相爭，兩強(qiáng)之間難為弱者，傷官克官，官星攻身，惡性循環(huán)相克不已，為兇極惡；《通會》謂之“鬼嘯”。三者沖合陽刃并亡神劫殺。陽刃至剛至暴之物，最怕沖合歲君，勃然禍至。在所有十神的六沖之中，最兇者莫過于陽刃與財官沖擊：甲刃在卯與酉官沖斗；丙刃在午與子官沖斗；戊刃在午與子財沖斗；庚刃在酉與卯財沖斗；壬刃在子與午財沖斗，歲運(yùn)逢之，無不生禍。
例1：丁卯 癸丑 庚辰 丙子
庚用丁為官，被癸水子辰傷官疊遇，克之太重；水多金沉，一交丁巳運(yùn)，傷官見官，又會丙煞克身，故有溺水之災(zāi)。
例2：壬子 癸卯 甲戍 丁卯
月令陽刃，時丁卯傷官陽刃，子刑戍合；柱中又無夫星財星，癸酉年乙丑日己卯日犯奸殺死；緣何？癸酉年沖擊雙刃，勃然禍至是也。凡女命官煞太重，陽刃無情，非淫濫則兇亡。
八格第六：福壽兩備
《通會》云：“夫福壽兩備者，造化之中和，格局之純粹也。有享用一生永錫難老，若此者何？乃身坐旺鄉(xiāng)，通于月氣，支干相輔，更帶財官印綬各得其位，不行脫財壞印傷官之局。尤喜食神天廚，若身旺而運(yùn)行財食之鄉(xiāng)，此皆福壽兩備之命也?！?br />
大凡人命最有福者，莫過于身旺食神一位歸祿純粹生旺中和，則一生吃穿不愁心情舒暢，且享高壽福德。身旺食神有氣則作壽星看，身弱食神則作盜氣看；是以食神能否當(dāng)作壽星、爵星、福星看待，尚取決于日主自家氣力如何。偏印亦如此，身弱作梟看身旺方作印看。
例：丙午 庚子 辛酉 癸巳
辛坐酉祿自旺，時上癸食歸祿得時于子月水神分野，為子星壽星得地。辛主用丙官為夫歸祿于時支巳鄉(xiāng)，身主夫子三者俱各歸祿鄉(xiāng)。又十一月生人乃金白水清，又兼巳午透丙火光，又謂金溫水暖，支干上下相輔俱無傷損，身不從化，故主為人美貌端正，夫子相停，福壽兩備也。
本造之中年支午宮暗蓄丁火偏夫，似有外情之象。實(shí)則不然，以月支子水沖去午火，全局仍以一位官星看待。但其女婚前必有感情糾葛(逢丁火之象)，后快刀斬亂麻割斷情絲(子沖午)以保清白。足以女命逢官殺混雜，不可一概而論女性有外遇情夫，關(guān)鍵要看“未留舒配”。若局中有去官去殺之物而取清取純，表示其女雖有外遇男友情感經(jīng)歷，尚能理智了斷忠誠于丈夫婚姻，當(dāng)仍作良家婦女看待。
八格第七：正偏自處
《通會》云：“夫正偏自處者；何也？乃夫婦相合復(fù)遇比肩分爭；如：一位夫星有兩位妻星相合，謂之爭合。若本身自旺彼身值衰，四柱不沖，則我正而彼為偏；若彼旺我衰，四柱沖我，則彼正而我為偏矣。蓋我身旺有氣，則夫從我為正，我身衰而別位旺，則夫從別位我反為偏；謂之彼旺每去我夫，我只得為偏；或自旺太過柱無夫星者，亦為偏；或官殺混雜或傷官太重，亦為偏更為淫濫?！?br />
“正偏身處”是論述女命姻緣較重要的一節(jié)，其實(shí)就講了當(dāng)今女命老公外遇姐妹爭夫的命理情況。
一般術(shù)者只知道比劫會爭財分財，卻不知道比劫會爭命中一切有用有益之物。比劫也會爭官劫印分食奪一切名利，無所不至。女命逢比劫爭官，就是姐妹爭夫夫有外遇；男命逢比劫爭官，就是在官場上與同事爭位子。因此女命要守住老公殊為不易，至于老公是否有外遇艷遇，在妻子和老公本人的命局中都會清楚顯露。妻子命局中出現(xiàn)比劫共享一位官星，則其他女性必然會跟其夫發(fā)生孽緣。至于在丈夫心中妻子情人孰輕孰重，全在于日主與比劫的“生態(tài)”如何。日主勝比劫丈夫雖有外遇尚留戀重視正妻，只不過在外頭玩玩逢場作戲罷了；比劫勝日主則丈夫真是變心了必會棄正妻來跟“小蜜”一心一意。
由于男女姻緣關(guān)系是人類所有關(guān)系中最簡單最原始的一種關(guān)系，跟八字命學(xué)的建筑基礎(chǔ)與原理直接相關(guān)。所以，從命局中看一個人的婚姻最為簡單快捷準(zhǔn)確。
另外，一個人的姻緣好壞跟祖輩父輩等先人的婚姻更有著遺傳上的影響，它其實(shí)是一個家族整體陰陽平衡不斷傳承的動態(tài)變化過程。比如祖輩克妻，其原因就是陽盛凌陰；那么父輩子輩亦會同步類似地克妻，但克妻的程度也許會衰減。如果祖輩克妻不甚嚴(yán)重，至于父輩姻緣良好，說明至父輩此一代人陰陽方始平衡；則至孫輩就會出現(xiàn)女性后代克夫的情況，這是從先人以陽盛凌陰過渡到陰陽平衡，然后再轉(zhuǎn)化為陰盛凌陽，以保持家庭陰陽整體傳承上的平衡。因此，克妻克夫在一個家庭中是不斷動態(tài)轉(zhuǎn)換的持續(xù)過程。像當(dāng)今中國人的婚姻如此動蕩離婚率如此之高，跟解放以前我們祖輩大多有一夫多妻的婚姻狀態(tài)有關(guān)。
所以只要懂得婚姻在家庭中遺傳變異的基本規(guī)律，就是不推命只要看看祖父輩的婚姻狀況就可以知道后人的大致姻緣了。
例1：壬子 丙午 辛酉 辛卯
辛用丙官為夫，我坐酉支專祿自旺；雖時引辛卯之金彼卻無力，故我為正而彼為偏；此為二女爭夫正偏自處。
例2：癸未 壬戍 癸巳 壬子
癸用土為夫，癸巳水弱，壬子水旺，弱不能勝旺，被壬水爭去戊上正夫，乃彼旺我衰，我只得偏；但壬水重而太泛又帶桃花，不能自處。像此女命，雖局中官殺混雜，但日主身弱不能任夫星，不僅不會有任何外遇，更會被正夫輕視乃至拋棄。壬子姐妹在時柱，必婚后犬星外遇而棄妻。但夫主外遇之情人壬子水自旺又帶桃花，身旺可任官殺，此情人之“野老公”多多矣；豈是良婦？
八格第八：招嫁不定
《通會》云：“夫招嫁不定者，何也？乃月令中有夫星透干與己相合，己身從伏，其夫星卻無氣，時引夫星或煞星卻乘旺地來克己身，又從伏偏夫；故謂之招嫁不定。若夫星不旺或受克制，必嫁夫遲，或嫁夫不明，或夫不濟(jì)事，或有外情?！?br />
女命姻緣的早晚，在于夫星的位置以及身官力量的比較程度。有些女性命中無夫星，或有夫星而受克制太重，或夫星太重身太弱不能任，其婚姻可能會較晚。但也不少優(yōu)秀女性，由于本身?xiàng)l件過于優(yōu)越導(dǎo)致追求者云集，眼界過寬過高，以至年紀(jì)老大挑三揀四依然小姑獨(dú)處，這種情形就是“招嫁不定”；當(dāng)今許多女明星女主持人多是此類格局。
例：癸酉 甲子 己未 乙亥
已用甲官正夫相合深情厚意，不料時上乙木偏夫透出生旺動人，直拔己主心弦；欲甲而又招乙，此為招嫁不定難于取舍也。甲木有情乙木榮顯，欲就甲舍乙榮華，不免羨慕其富貴；欲就乙而舍甲，又難棄愛戀真情；兩難選擇，不亦苦乎？觀此女命月柱財官貴人格正局清，顯然條件優(yōu)越品貌俱佳，但姻緣不順造化弄人矣。
以上“八法”“八格”是傳統(tǒng)論述女命的基本大綱，將它們變通處理完全可以適應(yīng)現(xiàn)代社會女命的判斷，并不會產(chǎn)生方向性的錯誤。也只有在此基礎(chǔ)之上，方可以討論某些現(xiàn)代女性的學(xué)歷財運(yùn)以及事業(yè)等。如果一昧將現(xiàn)代女命和男命不分區(qū)別地混和著講，終是有所欠缺和不足的。至于女命本身的學(xué)歷、財運(yùn)、姻緣早晚、配偶方向、配偶長相、學(xué)歷、地位等細(xì)節(jié)情況的判定，只要順著五行、支干、十神、神煞的四條信息軌跡去尋求，皆可以從命局中清楚地看出。這些內(nèi)容將在今后有機(jī)會時再來全面宣講。
本來中國傳統(tǒng)命書都是將女命跟男命區(qū)別開來單獨(dú)論述的，就連后來浪得虛名的《滴天髓》也是如此。但是在今天將女命和男命混為一體來講幾乎成為一種“主流”，鮮有人真正清醒地將女命按傳統(tǒng)正軌的路子走走。所以當(dāng)今的命書再多寫的再如何“妙筆生花”，在女命這一塊上已經(jīng)徹底悖離了傳統(tǒng)都是一些不究本源半路出家的“貨色”。
造成今天把女命和男命混為一談的最主要原因，就是一般研究者以為隨著時代的發(fā)展男女兩性在社會上的生存狀態(tài)已無多大區(qū)別，今天的女性基本可以跟男性一般可以有工作有收入在社會上求生存謀發(fā)展，不必再像舊社會女性一樣只有依賴丈夫和子女才有生活保障和幸福。這種似是而非的淺溥觀點(diǎn)好象頗有道理，但實(shí)質(zhì)上它則是一葉障目不見樹林，僅是只看現(xiàn)象不究本質(zhì)的糊涂作法。因?yàn)閺氖聦?shí)上看，男性女性由于性別上的本質(zhì)差異，就導(dǎo)致女性在生理、心理、教育、就業(yè)、婚姻、壽命等種種生態(tài)萬象明顯迥異于男性。就僅憑女性和男性一樣可以參加社會工作獲得經(jīng)濟(jì)報酬此一有限的表面現(xiàn)象來徹底全面混淆男女其他種種方面的差異。顯然是犯了以偏概全的毛病。換言之，男女兩性可以相提并論的少之又少，而絕大部分的人生事象是徹底區(qū)別的。這個理由就告訴我們，看女命的確要跟男命分開來講。不僅僅是命學(xué)在相學(xué)、中醫(yī)、修真各方面，古人對男又兩性都是基本分開著看，這是比較客觀務(wù)實(shí)的態(tài)度。若將男命女命真的混為一談依同一標(biāo)準(zhǔn)來看，則純粹是不分陰陽也就是可視《易經(jīng)》中乾坤兩卦為同一卦，這種荒誕程度就顯得太可笑了。
研究人生與命運(yùn)首先要抓住主要現(xiàn)象，其次方可考慮其他“另類”“邊緣”等次要現(xiàn)象。當(dāng)今中國的絕大數(shù)女性跟傳統(tǒng)社會中的女性一般，其生存狀態(tài)生活質(zhì)量的確跟丈夫有著密切的關(guān)聯(lián)，嫁雞隨雞嫁狗隨狗依然是一般女性的正常選擇。人說女性有一輩子有兩次“投胎”，一次投在媽媽肚子里出生家庭富貴貧賤不由自主；而第二次“投胎”則就是嫁個男人作為人妻，老公的家庭背景、條件、才能、品貌、機(jī)遇、事業(yè)會全面影響徹女人的一輩子。因此很多女孩子都夢想著嫁一個“白馬王子”式的有錢有貌有情義的好男人好老公，跟著老公一起飛翔?？闪钊藪吲d的是絕大數(shù)的女性都是蕓蕓眾生中的普通一員，她們的丈夫終身依靠者也大都是凡人。也就是講嫁個好男人實(shí)在不易，全要看個人造化。女人一旦嫁與男人滿心希望寄托在孩子身上，孩子就成為她們?nèi)松粮５钠诖?。因此從此兩方面來講，古人認(rèn)為決定女人命運(yùn)上下的二個關(guān)鍵人物：一者丈夫二者孩子實(shí)在是大有道理。就是到3000年，女性的天性依然決定著絕大多數(shù)的女人一生還是會繞著丈夫與孩子來轉(zhuǎn)。
男主外女主內(nèi)是中國普通家庭的傳統(tǒng)基本模式。傳統(tǒng)對女性的要求是“三從四德”，這些東西現(xiàn)在很少再有人提及以至被今人誤以為純粹是古人的“垃圾”。事實(shí)上“三從四德”當(dāng)中的大部份內(nèi)容從正面上看在今天依然富有意義。在家從父，就是要求女孩（也應(yīng)包括男孩）在幼小時期盡量接受父輩的教誨以利于自身的成長。出門從夫，就是要求女性為夫妻為人母之后，要認(rèn)清自己的角色定位做一個賢內(nèi)助來相夫教子，一個發(fā)達(dá)的男人一般都有一個知書達(dá)禮的好女子的支持。中國古人在八字書中愛講“女命旺夫”，實(shí)際上真有道理。所謂的一個“旺夫”女命，就是一個傳統(tǒng)意義上有節(jié)操有品性有見識的良家婦女。在丈夫貧賤落難之時她不嫌棄不抱怨，會盡心盡力鼓勵丈夫?yàn)檎煞虺鲋\劃策打江山，正面樂觀地面對生活；在丈夫得意發(fā)達(dá)之后，她依舊頭腦清醒不驕不躁地輔佐支持丈夫走穩(wěn)當(dāng)?shù)穆?。這種貧賤不移富貴不淫的好女人，才算是真正的“旺夫”女命。一個男人有幸娶到如此這般賢惠的“旺夫”女性，不發(fā)達(dá)才怪呢？反過來好多女性任性率意貪吃懶做，以為嫁個丈夫之后就萬事大吉了，丈夫有錢之后就心高氣傲不可一世，丈夫有難則怨聲載道甚至棄人而去；這些女人實(shí)際上就是“敗夫”“克夫”之命。
一個人的精力是有限的。一個好女人會協(xié)助丈夫同心同德集中精力去做發(fā)展事業(yè)，而有些女人則整天胡攪蠻纏跟丈夫吵鬧不休，一個大男人的大量精力就無謂地消耗于夫妻間的“戰(zhàn)事”之中；像這種男人就很難發(fā)達(dá)起來。所以看一個男人能不能發(fā)跡，一定程度上看看其老婆德性就可以知道了?，F(xiàn)代社會片面強(qiáng)調(diào)男女平等，這種強(qiáng)調(diào)被好多女性理解偏了，什么事都要跟丈夫來爭來鬧導(dǎo)致家庭動蕩婚姻破裂。因此一定程度上看，男女平等不適合大規(guī)模提倡。男女天生有別，人人必須到位演好自己的家庭社會“角色”，方才有可能享受真正的人生幸福。當(dāng)然筆者所講的男女平等不合適大規(guī)模提倡，絕對不是要徹底恢復(fù)到過去“夫?yàn)槠蘧V”的絕對男權(quán)中心社會去，主要意思在家庭生活中男女必須有個“主次”區(qū)別。男為主，女為輔；男主外，女主內(nèi)；只有夫婦同心各自到位有主次，則一個家庭小天地才會興旺發(fā)達(dá)。至于“老來從子”一說，有較多消極面這里就不再詳講了。
《淵海子評》論述女命有八法：即“純、和、清、貴、濁、濫、娼、淫”八種女命評價方法?！度〞穭t在“八法”的基礎(chǔ)上又發(fā)展出“八格”：即一、旺夫傷子；二、旺子傷夫；三、傷夫克子；四、安靜守分；五、橫天少年；六、福壽兩備；七、正偏自處；八、招嫁不定。這“八法”“八格”可以講是研究女命的基本大綱，在實(shí)踐中非常管用十分準(zhǔn)驗(yàn)高效。
關(guān)于女命的看法，筆者記得這樣一個事。有次筆者在北京潘家園古玩市場去尋覓一些古書，碰到一個愛好術(shù)數(shù)的同行。他頗為自負(fù)，講他算女命就是老老實(shí)實(shí)按照《通會》萬先生的“八法”“八格”去看！數(shù)年下來幾乎個個準(zhǔn)無有大的失手。筆者對他講，你這是看對書了，只有在正確的理論指導(dǎo)下才會有非常好的預(yù)測效果。筆者又講，你算女命行，但你算男命肯定沒女命來的準(zhǔn)，他當(dāng)下就承認(rèn)了。為什么呢？因?yàn)樗茨忻型Ａ粼趥鹘y(tǒng)“病藥”用神觀的歧說之中。筆者向他講授了正統(tǒng)用神觀的理論及格局要旨，要求他要悉心體會《通會》萬先生書中評判男命的所有例子和思路，老老實(shí)實(shí)地跟著萬先生的論命思想去走，千萬不要自己胡思亂想耍小、聰明，這樣看男命的準(zhǔn)確率肯定也會跟看女命一般好。他聽了筆者一番議論非常佩服。這個事體說明，傳統(tǒng)八字命學(xué)中古人在許多方面已經(jīng)研究清楚研究對了，我們后人只要跟著走活用就可以了。像女命本人的外遇或丈夫的不忠，在“八格”中的“正偏自處”和“招嫁不定”小章節(jié)中已經(jīng)談到比較清楚，就看我們后人如何理解與靈活把握了。筆者用這兩個小方法去推算，簡直是無有不準(zhǔn)幾乎個個對；為什么？不是筆者本事大，還不是有個正確的理論指導(dǎo)嘛！
在具體談?wù)摗鞍朔ā薄鞍烁瘛敝埃覀兿葋碇v述一下女命跟十神關(guān)系的定位以及評判標(biāo)準(zhǔn)。
女命正官為正夫?yàn)榉蛑鳎贋槠?。用食神為子星，傷官克損正官、正官受傷，夫主必多災(zāi)多難；偏印克損食神，食神受傷，子必難產(chǎn)難養(yǎng)多病多災(zāi)：是以傷官偏印是女命中的大忌神。正財偏財以其能生養(yǎng)官星使官星興旺發(fā)達(dá)，故為女命“旺夫”之物；柱中最喜相見，但亦忌太過身不能任。正印能護(hù)官星榮譽(yù)之象，是以喜見。陽刃比劫以其能劫財爭官奪我夫星，夫星用情不專有外遇之象，是以柱中亦忌相會。且陽刃兇暴易生不測，不惟性剛且多產(chǎn)厄更為忌諱。
女性為陰稟坤之體以柔順溫和為德，是以女命日干最要中和方可溫柔順從謹(jǐn)守婦道。女性極重貞節(jié)，柱中只有見夫星一位為佳，則女方可忠貞不一；大忌柱中官殺混雜合多有情犯桃花，必主外遇或婚變。女性一生所依賴仰望者，惟夫星也。夫星切要生旺財印相承，則夫貴妻榮自可預(yù)卜。女性晚來所依者，惟子星也。子星得地發(fā)達(dá)，子息興旺晚年足享天年。大忌官偏印克去夫子兩星，一生孤苦難免。女性極喜四吉神以享榮華，大忌四兇神肆虐勞苦終身。
大凡女命首觀夫星以定終身基本情況，若無夫星則方可論格局即與男命一般議論；為何？女命有夫，必從夫矣。夫既無靠則靠自立打拼，至此方可跟男命一般論格論局?！渡穹逋肌吩疲骸皳衽苑蛐菫橹?，子星次之。柱中若有夫星，便以夫星論之。原無夫星，別尋他格。蓋夫貴妻亦貴，夫貧妻亦貧，富貴從夫，其理甚明”是也。
第一節(jié) 八法
八法第一：純
《通會》云：“純者，一也。純一官星或純一煞星，有財有印，不值刑沖，不相混雜是也。”
大凡女命極重貞節(jié)，柱中只要一位夫星為貴，日主自然向-之一心一意。若柱中官殺混雜無去留舒配取清，日主心神不定朝三暮四，難免紅杏出墻有傷風(fēng)化。若官殺混雜得柱中之神去配取清，仍作純粹一位論。
例1：癸巳
例1：癸巳 戊午 辛酉 丙申
辛金日主專祿自旺中和，丙官夫星引祿年支又生于五月，丙官生旺夫貴必然，雖月中午宮丁殺混雜，妙在時支申宮有壬水合去取清；全局仍作一位夫星作論。癸食子星自坐貴地又長生于時支，子星又興旺發(fā)達(dá)。戊印生旺歸祿年支，受封之象。
例2：癸亥 甲寅 丙戍 甲午
此造年上正官自坐旺鄉(xiāng)，夫必顯貴；亥中壬殺得月支日支內(nèi)戊食去之取清，丙用戊食子星帝旺于時支，子多且必榮耀。惟月令梟印當(dāng)權(quán)，子息雖多必有克損者。又局中三合火避比劫重疊，夫雖貴亦必多妾分緣，但比劫不透日干出頭，夫多偏房己身必為正室。局中官星取清一位又旺，日主必然忠貞一心系之，又灼然可見矣！
八法第二：和
《通會》云：“和者，怡靜也。如身柔軟，獨(dú)有一位夫星；柱無沖破攻擊之神，稟其中和之氣，則為和也?！?br />
大凡女命姻緣，專重視于身官力量大小如何。身官俱旺相停，夫婦必然相配互相心滿意足，且可白頭偕老。官旺身弱，女屬受夫欺凌；身旺官弱，妻有欺夫之象，身官不均，夫妻相互嫌棄婚姻終主不穩(wěn)；歲運(yùn)引動恐多風(fēng)波。女命日干柔弱必溫柔順從遵守婦道，孝公婆敬丈夫可為內(nèi)助之人。
例1：壬辰 辛亥 己卯 己巳
己日甲官為夫，亥乃甲官長生之地，夫星得天時地利；甲官用辛作自家貴氣長生于巳時，謂夫得官星；己用庚食為子星，子星亦長生于巳，謂子得長生；故主益夫旺子。己自坐卯支中藏乙木殺星，有巳中庚金合去制伏，為去殺留官之論，女命之貴也。
例2：丁丑 壬寅 丁酉 己酉
丁用壬水為夫星，寅中甲木乃夫星食神，謂夫食天祿。丁有甲木為印綬，又正月天德在日主。丁用己土為食為子長生于酉，己食得甲木，謂子得官星；酉中財旺生官，夫子兩星雙雙生耀，榮夫蔭子之造。惜時日犯雙重破碎自刑晚年不免殘疾；又年支犯孤寡，夫婦恐不能偕老。
八法第三：清
《通會》：“清者，潔凈之稱；女命或一官一煞不相混雜，謂之清。要夫星得時，柱有財生官，有印助身，無一點(diǎn)混濁之氣，方為清貴?！?br />
大凡女命只要三奇四吉透露于四柱之中，日主自旺中和，地支又無重大刑沖戰(zhàn)斗，必是榮華富貴之命。所謂“財官印綬三般物，女命逢之必旺夫”是也。將女命和男命完全一般看待是極其荒謬的，《滴天髓》一書就犯此錯誤。今人論女命首觀日主強(qiáng)弱肯定是不對頭的；女命所靠者，丈夫也。丈夫發(fā)達(dá)，妻子自然榮耀風(fēng)光；丈夫平庸，女命難免困苦。此理顯然，有何疑哉！
大凡女命只要柱中官星得時司令，或者官星坐祿自旺，柱中不犯傷官克害，不犯重印盜泄，必嫁貴夫，夫必發(fā)達(dá)定非常人。如女命甲木生于酉月、乙木生于申月，庚辛官星當(dāng)令司權(quán)，夫必貴顯。如女命甲木日主不生于酉月辛官旺時，但年上有辛酉自旺之夫，也作嫁貴夫看。大概而言生辰八字是一“小天地”，它同步對應(yīng)反映是個人所生存面對的社會。任何六親之星只要在生辰八字這個“小天地”中生旺純粹，就好比六親其人在社會中興旺發(fā)達(dá)。女命最要夫星子星生旺有氣，則夫榮子貴自然可觀矣。
例1：己未 壬申 乙未 甲申
乙用庚官恃天時之旺又祿于時支，夫貴定然。以丁為子星旺于年支未地，以壬為印又帶月德，年上財星助夫，日主坐庫有氣不作衰弱，可任夫子雙星；局內(nèi)三奇四吉、日德、天德、貴人等吉星擁簇，富貴宜然。
例2：甲寅 癸酉 丙寅 戊子
丙用癸官逢月財相，又歸祿于時支，夫得祿者貴。丙火得戊土為子星炎財逢煞印，主子貴；惟梟印高居歲柱，終身不免損害子息。所謂“官星得祿知夫貴，食遇臨官子便賢”是也。大凡女命柱中夫子兩星俱各歸祿純粹無沖破，必是夫子俱貴之造毫無疑義。女命賴此貴夫貴子，一生福祿天成！
八法第四：貴
《通會》云：“貴者，尊榮之號。命中有官星得財氣相資，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命堯舜也?！?br />
一般女命顯貴榮耀皆賴于夫星，夫貴妻榮自然之理。然尚有女命配貴夫而隱于幕后不得風(fēng)光榮耀者；為何？以印綬失時也。印綬代表國家榮譽(yù)，凡立功獲獎接受榮譽(yù)盛名皆賴印綬生旺之功。
例1：甲午 丙寅 丁未 壬寅
丁以壬為官司，壬食甲為天祿；壬以亥為祿得寅暗合，雖夫星失時，喜行西北補(bǔ)足壬官元?dú)?。又局中印綬司令干藏支透，天德居日主，月德居歲干，榮譽(yù)之象。
凡論女命，只用月支中財官印三件為奇。第一論印，無財損印，如得天月二德左日干上者，決主此婦得父母家資財，福德廣盛，為人溫厚，逢兇不兇，招名望之夫，生賢貴之子，受封之命。歲運(yùn)同論喜忌，忌財喜官。第二論官，亦看何支中所藏，一位為奇。一忌官多；二忌傷重；三忌帶合，四忌煞混；五忌日主柔弱；除此五忌之外，略要帶些小財，決主此婦生于富貴之家，夫富子賢，并無克剝之患，為人精明伶俐，尊重有福，第三論財，取月支中為要，財不要多，只宜一位，略得歲中一位官星，此命招父母力氣，得見成金寶之福，益夫益子，善于持家。
例2：乙亥 丙戍 辛卯 癸巳
丙官坐庫稟天月德秀氣歸祿時支，又得年上旺財扶助，夫星秀麗；用癸食子星坐下貴地財官雙美，乃得夫子俱貴，兩受褒封。
以上“純”“和” “清” “貴”論女命四法，其論法要點(diǎn)大致相同：一者強(qiáng)調(diào)官星一位生旺；二者強(qiáng)調(diào)子星生旺；三者強(qiáng)調(diào)三奇四吉輾轉(zhuǎn)相互作用：①者夫星要見本身官星貴氣以為夫貴；②者子星要見本身官星以定子貴；四者強(qiáng)調(diào)日主中和純粹地支不犯刑沖破壞。大凡好的女命皆不出上述四法議論的宏觀范圍，仔細(xì)揣摩自可掌握大旨。
八法第五：濁
《通會》云：“濁者，混也；乃五行失位，水土互傷；其身太畦，正夫不顯，偏夫眾雜，柱多分別，無財官印食，為下賤村濁，或娼妓婢妾淫巧之人。”
“大凡以清濁來定人之貴賤，最有定準(zhǔn)。不僅八字命學(xué)如此，相學(xué)中以此衡人也無有不準(zhǔn)，為何？清者，稟天之氣，天氣上升；命相逢之，豈不騰達(dá)？濁者，稟地之氣，地氣下流；命相逢之，難逃卑微！不論男命女命，四吉四兇乃陰陽生克正偏之分也。正者為清，偏者為濁，造化大綱之象矣。是以《通會？明通賦》釋文云：“真官真財真印真祿，皆十干天地陰陽正氣，生克至理，看命第一位首觀柱中干頭露出四吉四兇分布組合如何。天干蓋頭盡是四吉，大多為富貴命，天干蓋頭盡是四兇，大多為貧賤命，可以大致上框定。女命柱中不見財官印食，反而堆徹梟傷劫刃殺，眾兇攢集一般都作兇推；為何？梟令人少食傷子，劫令人勞累貧困，傷令人克夫無依，殺令人災(zāi)厄傷身；日主逢此四兇圍攻不如意事者十之八九，豈不終身困蹇乎？另外女命柱中官殺眾多身旺可任，亂搞男女關(guān)系為人非議也作濁看。
例1：己亥 乙亥 癸丑 己未
癸水生于十月太泛，癸以戊為正夫不顯，引己未是偏夫，嫌丑未皆有土混雜，柱中無財，乙木為食神干旺，己土受克，鬼敗臨身，五行失位，主先清后濁，不能享福。
例2：癸未 甲寅 辛酉 乙未
辛金坐祿專旺，甲寅財星司令建祿，身財相停必是富命。丙官長生于寅，夫星顯貴。惟年時未支財庫之中藏有丁火暗夫，又不學(xué)取清去之，未免暗中偷夫得財。是以本命雖然錢財充裕不竭，丈夫亦非常人，但心不滿足貪財貪欲富貴而風(fēng)流也。
八法第六：濫
《通會》云：“濫者，婪也。謂柱中明有夫多，暗中財旺，支干又多帶煞，必因酒色私暗得財。此等之命或?yàn)榕?，或克夫再嫁。?br />
女命求財，方法多端?；蚋改搁L輩資助，印綬當(dāng)令；或出賣技藝，傷食生財；或出賣體力，比劫爭財；或周旋于男人中求財，倚賴官殺，此即為“濫”象。或倚賴夫子來財，要夫子星生旺身強(qiáng)可任。
例1：庚寅 丙戍 庚申 丁亥
庚申八專自旺，丙火為夫，寅戍會局，時干又丁火官星透出，愛火重重。庚申金暗克寅亥類聚木為財，亥中壬水為食生財，其人雖貌美有福，不免濫而得財。
例2：戊子 甲寅 已未 丁卯
正月甲木旺卯未會局，偏正夫多。子上又有旺財，己合甲官陰陽匹配，故雖職明秀麗，不免失之于濫；況倒種桃花上坐姐妹，不是官星，豈為良婦？富貴之中不免荒淫；情欲甚重。以日支求得桃花子午卯酉于年支者，謂之倒種桃花。倒種桃花惟會官星一位為佳，以正氣官星會桃花，婦雖艷麗仍守婦道，良家婦女無疑。倒種桃花會殺，以殺偏夫不正，緋聞必多。
八法第七：娼
《通會》云：“娼者，妓也；乃身旺夫絕，官衰食盛，或柱中不見官殺；或有而傷官傷盡；或官殺混雜而食神盛旺；此必娼妓之命，否則為師尼婢妾，克夫淫奔。”
對于風(fēng)塵女子的命理論述，現(xiàn)代不少術(shù)者都曾涉及過。但就筆者所見，這些論述基本上都未踩到點(diǎn)子上，以至有些人因?yàn)榕级銮煽闯雠鼮殒郊苏叨`竊自喜。事實(shí)上《通會》對娼妓女命的特點(diǎn)已作了全面概括十分到位準(zhǔn)確，只是絕大數(shù)的現(xiàn)代術(shù)者過于浮躁讀書往往是走馬觀花視而不見，亂懷疑不肯徹底信任《通會》的觀點(diǎn)，情愿自已去胡思亂想去尋個人所謂“發(fā)明”的“規(guī)律”。像這種錯誤的學(xué)習(xí)研究方法，在今天的研究者身上，依然廣泛地存在著。
實(shí)際上命學(xué)乃至其他一切術(shù)學(xué)分科，并沒有多少復(fù)雜程度，關(guān)鍵是要掌握正確的研究方法。筆者對此實(shí)在深有體會，在研習(xí)突破大六壬的過程中就總結(jié)出一套術(shù)學(xué)研究的系統(tǒng)方法論。也就是在此方法論的指導(dǎo)下，方才真正洞察了八字命學(xué)的根本與真理，一
掃近十年來在八字命學(xué)上的所有困惑與迷惘，在命學(xué)的研究上取得了豐碩的成果。這套術(shù)學(xué)的研究方法論大致包括認(rèn)知態(tài)度、選書方法、讀書方法、記憶方法，實(shí)踐方法以及批判創(chuàng)新方法等。這套方法論將在太六壬八字面授高級班上作專題講述，用以指導(dǎo)學(xué)員們的學(xué)習(xí)研究過程。工欲善其事必先利其器，只有掌握正確的整套術(shù)學(xué)研究方法，才可能在術(shù)學(xué)研究上事半功倍。筆者不是天才超人，之所以大六壬、八字、相學(xué)、風(fēng)水四個方面都卓有成效，就是因?yàn)樵凇把芯糠椒ā鄙系难芯肯铝斯Ψ颉Ｋ匀绻粋€研究者不考慮不重視正確的研究方法卻去瞎看書亂看書，東一本西一本沒個定準(zhǔn)，那么看再多的書也不管用，腦中依然沒譜，在實(shí)踐時還是一片混沌糊涂算不對事體。因此筆者在這里要大聲疾呼：請朋友們一定要一定要千萬要重視術(shù)學(xué)的研究方法是否對頭
娼妓女命的特點(diǎn)是：一者身旺；二者食神盛旺；三者官煞的顯現(xiàn)情況。食神代表的是享樂、歌舞、美食、好戴等象意，一個女命身旺食神過旺，就具備了一個歡場的基作條件，就像今天的舞廳小姐、三陪小姐、計時小姐、發(fā)廊小姐一般以陪客人唱歌跳舞
伴吃伴樂為工作內(nèi)容，這些內(nèi)容就是典型的食神呈象。至于女性墮落出賣靈肉成為妓女小姐，還跟她們的婚姻都有直接關(guān)系?！锻〞分芯椭v工三種情形，一者八字中官星死絕，說明此女由于丈夫情人，另一方面又賣肉求生；說白了就是老婆賣身老公收錢的“貨色”。像這種無恥的“吃軟飯”的情況在當(dāng)今不少大城市中確實(shí)存在且不在少數(shù)。
例l：丁亥 庚戍 戊辰 庚申
戊以甲為夫，九月失時無氣，又被庚克絕。時引入申，以庚為食建祿在申，戊辰魁罡生申太旺，亥中壬財亦旺，謂之身旺逢生，貪食貪財，夫絕而為秀麗娼也。
例2：乙亥 丙戍 甲子 丙寅
甲以庚辛為夫，九月金衰氣退；時引食神長生木地會局，甲木歸祿身旺，庚金引至寅地絕而無氣，二丙食神太旺傷其金夫，謂之身旺食盛，衣食雖好，不免風(fēng)塵娼婦。
八法第八：淫
《通會》云：“淫者，沃也；乃本身得地，夫星明暗交集；謂日干自旺，柱中皆官煞是也。在干者為明，在支者為暗，四柱太過，如一丁見一壬及辰子多之例，謂之交集；于人無所不納也?！?br />
女命“淫”與“娼”是兩回事，不可混為一談。娼妓女命在于貪財貪食，淫蕩女命在于貪欲風(fēng)騷。淫蕩女命的八字特點(diǎn)是：一者身旺得地；二者局中夫星交集眾多。符合這兩個條件，則真是人盡可夫無所不納的“浪貨”了。要特別指明的是，身弱官殺混雜者，不在此例。以身弱不任受制于夫星多懼夫，夫必欺凌妻必受虐；女命逢之，受盡夫制豈肯豈能逾于規(guī)矩準(zhǔn)繩之外？惟有自身強(qiáng)旺，方會肯作肯為不顧一切不服夫管與人茍合野合了。現(xiàn)代一些術(shù)者以為女命中官殺混雜多多就是娼妓婊子命，這是不對的。娼妓婦命在于食旺身旺，身弱食旺者不在此例；其女命著眼點(diǎn)在于通過出賣靈肉來獲取財物，都是一些好吃懶做又好貪圖享受打扮虛榮的女性。而淫蕩女命在于身旺官殺眾多，其是天生淫蕩性欲強(qiáng)盛而找男人亂搞滿足自己，兩者之間的區(qū)別一定要分開。更甚的是，女命身弱無氣又宜殺重重身輕不能任殺，終生不嫁者有之，夭折短命者有之，豈能一概而論乎？
例1：戊辰 壬戍 癸亥 丙辰
癸亥本身得地自旺，明有戊土為正夫，暗有辰戍為暗夫；水土交雜混濁，身旺可任官殺混雜多多，夫星明暗交集，淫不可言。
例2：癸卯 甲子 己卯 乙亥
己用甲為夫，甲敗在子；卯為暗夫生于支下，又亥卯多，明暗交集。正夫不能主張禁制，暗夫得勢而人，正夫反回避也。女命身弱運(yùn)走南方補(bǔ)起自家元?dú)?，可任重重官殺正偏夫星也?br />
女命嫁夫，夫取官星，以約束女命一身規(guī)矩主張也。若身旺官弱，則丈夫定管不住老婆，老婆肆意定會跟外人茍通。若運(yùn)走夫旺之鄉(xiāng)，正夫得勢，官殺爭姑，必有大災(zāi)。正夫旺于偏夫，則女傾向正夫會害奸夫；若偏夫旺過正夫，則奸夫淫婦定會合謀害正夫。凡古今天下因情生變導(dǎo)致命案者，無一會出此范圍之外。
第二節(jié) 八格
八格第一：旺夫傷子
《通會》云：“夫女人有旺夫傷子者；何？此法皆時上推之，時為歸宿之地。夫子兩星引歸于時，夫星生旺子星衰敗是也?！?br />
“八法”中的“純”“和”“清”“貴”皆是局中夫子雙星俱各生旺，是以這般女命皆是旺夫益子之造。至于“八格”中的“旺夫傷子”“旺子傷夫”“傷夫克子”皆是各自看夫星和子星在柱中的“生態(tài)”而巳。 ．
例：丙戍 丙申 丁巳 辛亥
丁坐巳自旺，以壬水為夫，時上乃是夫星臨官之地；月支申金乃夫星長生之地，以辛金為財，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之財印，故主夫職秀富貴。丁以戊為子息之垣，引至?xí)r上見亥，亥中甲木能克戊土，乃子星被克而難得也。余仿此推。
八格第二：旺子傷夫
《通會》云：“有旺子傷夫者；何？此法專以月時推之。謂克我者為官為夫，有氣得時，則夫發(fā)福。若支干失位不得月氣，柱中又逢沖克，時上又無旺氣；而己生之子引至?xí)r上逢長生臨官帝旺之地，又無刑克，是旺子傷夫也。”
例：己卯 甲戍 乙卯 戊寅
乙用庚為夫，九月庚金無氣。乙用丙為子，丙火長生于寅，寅與戍會局皆屬火，月令既無金時引絕地又被火克，是傷其夫星旺其子息，故日旺子傷夫。余仿此推。
八格第三：傷夫克子
《通會》云：“傷夫克子者，乃夫星干支失位，生月失時；柱中又逢沖克，時支亦不生扶；兼印綬重逢，盜夫之氣，克子之甚，夫子不能旺，反絕于時是也?！?br />
大凡女命柱中最怕梟印司令又三合成局，則傷夫克子命運(yùn)最為悲慘；緣何？三命印局泄盡官星元?dú)?，官傷必矣；三合印局克盡滅絕子星，子息不死必殘災(zāi)厄重重，不庸置疑！此論最驗(yàn)，讀者務(wù)須牢記！若三合印重務(wù)須財星強(qiáng)根破印來救，庶幾夫子克損稍輕。
例1：丙子 庚子 乙亥 丙子
乙木以庚金為夫星，十一月金寒水冷又金死子地；支亥子水盜金氣盡，柱無土生助，傷官本多，故傷其夫。乙木以丙火為子，引至子時乃水旺火絕之地，雖年時干二火被眾水相克，夫子皆亡；故曰克夫傷子。余仿此推。
例2：庚戍 戊子 乙亥 丁丑
局中三合印局，至今尚無孩子。年上財官，出身官家，喜月干戊財通強(qiáng)根砥定中流，竟成小富之命。三奇四吉透出，作好命看。惟年上正官，時支又暗藏辛金偏夫，一生必有二夫，難逃定數(shù)。庚辰歲正官重逢，與婚前初戀勇友再續(xù)前緣，一是有婦之夫一是有夫之婦，兩相湊合其奈何乎？命中梟印成局最要財星生旺有力，既可助官又可護(hù)食，尚可救天賦之偏枯矣。
八格第四：安靜守分
《通氣》云：“安靜守分者，乃夫星有氣，日干自旺相停，無克不值刑沖，財食得所是也?！?br />
大凡女命，只要柱中一位夫星純粹，身旺夫旺兩相匹配，不見絲毫傷殺濁氣，則必夫婦恩愛白頭偕老之象。若局中有姐妹爭夫或官殺偏夫奪愛，皆非佳偶良緣。若局中只有一位官星清爽，但身官不均，女雖守貞節(jié)但恐夫婦終難偕老。夫旺身弱，己身早亡；夫弱身旺，夫主早棄；皆是斷弦之象。是以男命女命欲白頭相守，皆要身旺配偶星亦旺，夫婦兩停始可終身相依，且有財食得所，衣食無憂矣。若男命見比劫重、女命傷官旺透，琴瑟不調(diào)百年終有刑傷。
例：癸巳 庚申 乙卯 丁亥
乙坐卯專祿自旺，又得時支亥字合局，是本身旺也。以庚金為夫，七月庚祿到申，又得年支巳火以金長生之地，是夫星旺也。亥中壬水，夫之食神天廚，故主夫食天祿。此乃自己夫星兩不相傷，各乘旺氣，無混雜相侵，夫婦偕和，安靜守分格也。
八格第五：橫夭少年
《通會》云：“夫橫夭少年者，造化之窮絕，格局之變異也。有懸梁、溺水、血產(chǎn)、少亡、被人殺死，若此者何？乃身弱而遇煞重煞多克身，又帶刑沖破敗之類；或命中原有官星受傷，行運(yùn)復(fù)遇官鄉(xiāng)；或無官見傷運(yùn)復(fù)臨官之類；或帶刃無制運(yùn)行合刃之地及亡神劫殺等類；此皆橫天類也。不獨(dú)女命有之，男命亦同。”
一般少年夭亡白發(fā)人送黑發(fā)人，最令人心慘。就八字命局特點(diǎn)來看有幾種情況較典型：一者身弱殺旺又帶刑沖，身弱殺旺已是兇象，再見沖殺激怒兇神，小人為惡尤甚，是以作大兇論。二者傷官見官兩虎相爭，兩強(qiáng)之間難為弱者，傷官克官，官星攻身，惡性循環(huán)相克不已，為兇極惡；《通會》謂之“鬼嘯”。三者沖合陽刃并亡神劫殺。陽刃至剛至暴之物，最怕沖合歲君，勃然禍至。在所有十神的六沖之中，最兇者莫過于陽刃與財官沖擊：甲刃在卯與酉官沖斗；丙刃在午與子官沖斗；戊刃在午與子財沖斗；庚刃在酉與卯財沖斗；壬刃在子與午財沖斗，歲運(yùn)逢之，無不生禍。
例1：丁卯 癸丑 庚辰 丙子
庚用丁為官，被癸水子辰傷官疊遇，克之太重；水多金沉，一交丁巳運(yùn)，傷官見官，又會丙煞克身，故有溺水之災(zāi)。
例2：壬子 癸卯 甲戍 丁卯
月令陽刃，時丁卯傷官陽刃，子刑戍合；柱中又無夫星財星，癸酉年乙丑日己卯日犯奸殺死；緣何？癸酉年沖擊雙刃，勃然禍至是也。凡女命官煞太重，陽刃無情，非淫濫則兇亡。
八格第六：福壽兩備
《通會》云：“夫福壽兩備者，造化之中和，格局之純粹也。有享用一生永錫難老，若此者何？乃身坐旺鄉(xiāng)，通于月氣，支干相輔，更帶財官印綬各得其位，不行脫財壞印傷官之局。尤喜食神天廚，若身旺而運(yùn)行財食之鄉(xiāng)，此皆福壽兩備之命也?！?br />
大凡人命最有福者，莫過于身旺食神一位歸祿純粹生旺中和，則一生吃穿不愁心情舒暢，且享高壽福德。身旺食神有氣則作壽星看，身弱食神則作盜氣看；是以食神能否當(dāng)作壽星、爵星、福星看待，尚取決于日主自家氣力如何。偏印亦如此，身弱作梟看身旺方作印看。
例：丙午 庚子 辛酉 癸巳
辛坐酉祿自旺，時上癸食歸祿得時于子月水神分野，為子星壽星得地。辛主用丙官為夫歸祿于時支巳鄉(xiāng)，身主夫子三者俱各歸祿鄉(xiāng)。又十一月生人乃金白水清，又兼巳午透丙火光，又謂金溫水暖，支干上下相輔俱無傷損，身不從化，故主為人美貌端正，夫子相停，福壽兩備也。
本造之中年支午宮暗蓄丁火偏夫，似有外情之象。實(shí)則不然，以月支子水沖去午火，全局仍以一位官星看待。但其女婚前必有感情糾葛(逢丁火之象)，后快刀斬亂麻割斷情絲(子沖午)以保清白。足以女命逢官殺混雜，不可一概而論女性有外遇情夫，關(guān)鍵要看“未留舒配”。若局中有去官去殺之物而取清取純，表示其女雖有外遇男友情感經(jīng)歷，尚能理智了斷忠誠于丈夫婚姻，當(dāng)仍作良家婦女看待。
八格第七：正偏自處
《通會》云：“夫正偏自處者；何也？乃夫婦相合復(fù)遇比肩分爭；如：一位夫星有兩位妻星相合，謂之爭合。若本身自旺彼身值衰，四柱不沖，則我正而彼為偏；若彼旺我衰，四柱沖我，則彼正而我為偏矣。蓋我身旺有氣，則夫從我為正，我身衰而別位旺，則夫從別位我反為偏；謂之彼旺每去我夫，我只得為偏；或自旺太過柱無夫星者，亦為偏；或官殺混雜或傷官太重，亦為偏更為淫濫?！?br />
“正偏身處”是論述女命姻緣較重要的一節(jié)，其實(shí)就講了當(dāng)今女命老公外遇姐妹爭夫的命理情況。
一般術(shù)者只知道比劫會爭財分財，卻不知道比劫會爭命中一切有用有益之物。比劫也會爭官劫印分食奪一切名利，無所不至。女命逢比劫爭官，就是姐妹爭夫夫有外遇；男命逢比劫爭官，就是在官場上與同事爭位子。因此女命要守住老公殊為不易，至于老公是否有外遇艷遇，在妻子和老公本人的命局中都會清楚顯露。妻子命局中出現(xiàn)比劫共享一位官星，則其他女性必然會跟其夫發(fā)生孽緣。至于在丈夫心中妻子情人孰輕孰重，全在于日主與比劫的“生態(tài)”如何。日主勝比劫丈夫雖有外遇尚留戀重視正妻，只不過在外頭玩玩逢場作戲罷了；比劫勝日主則丈夫真是變心了必會棄正妻來跟“小蜜”一心一意。
由于男女姻緣關(guān)系是人類所有關(guān)系中最簡單最原始的一種關(guān)系，跟八字命學(xué)的建筑基礎(chǔ)與原理直接相關(guān)。所以，從命局中看一個人的婚姻最為簡單快捷準(zhǔn)確。
另外，一個人的姻緣好壞跟祖輩父輩等先人的婚姻更有著遺傳上的影響，它其實(shí)是一個家族整體陰陽平衡不斷傳承的動態(tài)變化過程。比如祖輩克妻，其原因就是陽盛凌陰；那么父輩子輩亦會同步類似地克妻，但克妻的程度也許會衰減。如果祖輩克妻不甚嚴(yán)重，至于父輩姻緣良好，說明至父輩此一代人陰陽方始平衡；則至孫輩就會出現(xiàn)女性后代克夫的情況，這是從先人以陽盛凌陰過渡到陰陽平衡，然后再轉(zhuǎn)化為陰盛凌陽，以保持家庭陰陽整體傳承上的平衡。因此，克妻克夫在一個家庭中是不斷動態(tài)轉(zhuǎn)換的持續(xù)過程。像當(dāng)今中國人的婚姻如此動蕩離婚率如此之高，跟解放以前我們祖輩大多有一夫多妻的婚姻狀態(tài)有關(guān)。
所以只要懂得婚姻在家庭中遺傳變異的基本規(guī)律，就是不推命只要看看祖父輩的婚姻狀況就可以知道后人的大致姻緣了。
例1：壬子 丙午 辛酉 辛卯
辛用丙官為夫，我坐酉支專祿自旺；雖時引辛卯之金彼卻無力，故我為正而彼為偏；此為二女爭夫正偏自處。
例2：癸未 壬戍 癸巳 壬子
癸用土為夫，癸巳水弱，壬子水旺，弱不能勝旺，被壬水爭去戊上正夫，乃彼旺我衰，我只得偏；但壬水重而太泛又帶桃花，不能自處。像此女命，雖局中官殺混雜，但日主身弱不能任夫星，不僅不會有任何外遇，更會被正夫輕視乃至拋棄。壬子姐妹在時柱，必婚后犬星外遇而棄妻。但夫主外遇之情人壬子水自旺又帶桃花，身旺可任官殺，此情人之“野老公”多多矣；豈是良婦？
八格第八：招嫁不定
《通會》云：“夫招嫁不定者，何也？乃月令中有夫星透干與己相合，己身從伏，其夫星卻無氣，時引夫星或煞星卻乘旺地來克己身，又從伏偏夫；故謂之招嫁不定。若夫星不旺或受克制，必嫁夫遲，或嫁夫不明，或夫不濟(jì)事，或有外情?！?br />
女命姻緣的早晚，在于夫星的位置以及身官力量的比較程度。有些女性命中無夫星，或有夫星而受克制太重，或夫星太重身太弱不能任，其婚姻可能會較晚。但也不少優(yōu)秀女性，由于本身?xiàng)l件過于優(yōu)越導(dǎo)致追求者云集，眼界過寬過高，以至年紀(jì)老大挑三揀四依然小姑獨(dú)處，這種情形就是“招嫁不定”；當(dāng)今許多女明星女主持人多是此類格局。
例：癸酉 甲子 己未 乙亥
已用甲官正夫相合深情厚意，不料時上乙木偏夫透出生旺動人，直拔己主心弦；欲甲而又招乙，此為招嫁不定難于取舍也。甲木有情乙木榮顯，欲就甲舍乙榮華，不免羨慕其富貴；欲就乙而舍甲，又難棄愛戀真情；兩難選擇，不亦苦乎？觀此女命月柱財官貴人格正局清，顯然條件優(yōu)越品貌俱佳，但姻緣不順造化弄人矣。
以上“八法”“八格”是傳統(tǒng)論述女命的基本大綱，將它們變通處理完全可以適應(yīng)現(xiàn)代社會女命的判斷，并不會產(chǎn)生方向性的錯誤。也只有在此基礎(chǔ)之上，方可以討論某些現(xiàn)代女性的學(xué)歷財運(yùn)以及事業(yè)等。如果一昧將現(xiàn)代女命和男命不分區(qū)別地混和著講，終是有所欠缺和不足的。至于女命本身的學(xué)歷、財運(yùn)、姻緣早晚、配偶方向、配偶長相、學(xué)歷、地位等細(xì)節(jié)情況的判定，只要順著五行、支干、十神、神煞的四條信息軌跡去尋求，皆可以從命局中清楚地看出。這些內(nèi)容將在今后有機(jī)會時再來全面宣講。
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