在八卦預(yù)測(cè)中，六爻預(yù)測(cè)法是大宗之法，六爻術(shù)流傳已久，其影響很大，傳統(tǒng)六爻預(yù)測(cè)術(shù)的總法則是：在六爻卦中，選取一個(gè)用神爻，用神爻代表所測(cè)之事，用神爻在卦中旺相、逢生扶主吉。用神爻在卦中衰弱逢制主兇。用神爻若不上卦，看伏神，若伏神逢生旺，以吉斷，伏神弱受制，以兇斷。斷定卦爻旺衰的依據(jù)，主要是看卦爻是否臨日月，日月生扶，卦中動(dòng)爻生扶，動(dòng)化回頭生扶。

　　吉兇之應(yīng)期的推斷，遵循“遠(yuǎn)應(yīng)年月，近應(yīng)日時(shí)”，用神生旺或忌神衰弱受制時(shí)為應(yīng)吉之期；用神衰弱受制，忌神旺逢生時(shí)為應(yīng)兇之期，即用神一律旺時(shí)為吉，衰弱時(shí)兇；忌神一律旺時(shí)為兇，衰弱時(shí)吉。

　　稍有一定基礎(chǔ)的朋友都會(huì)認(rèn)識(shí)到，卦爻隨日月興衰，此卦今天看為兇，明天看當(dāng)為吉，用神為木，春天時(shí)成事主吉，那么秋天金旺時(shí)，此事是否又?jǐn)∧?？這是此六爻預(yù)測(cè)術(shù)最明顯的不足之處。

　　不僅如此，此六爻斷法從根本上就是不準(zhǔn)確完善的。認(rèn)識(shí)到此法不完善者，涵辰不是第一人，山東大學(xué)教授劉大鈞寫了一本《納甲筮法》，在書末他說(shuō)，此法之所以不準(zhǔn)，有三個(gè)方面的原因，其中一個(gè)原因，可能是古人留下的這套運(yùn)算機(jī)制本身就不嚴(yán)密。最初涵辰學(xué)習(xí)此法多不能測(cè)準(zhǔn)事，偶有一次能準(zhǔn)，應(yīng)期又不準(zhǔn)，既便如此，也深信此法能夠通神，以為測(cè)不準(zhǔn)是技術(shù)還未學(xué)精，然一段時(shí)間以后，仍未長(zhǎng)進(jìn)，以涵辰的智力，此法玩不靈，那自然是此法有問(wèn)題了。

　　令人高興的是，涵辰于97年冬天，發(fā)現(xiàn)了一套六爻預(yù)測(cè)方法，預(yù)測(cè)總法則是：以卦中世爻為基準(zhǔn)，用神于世爻有益時(shí)，用神旺逢生應(yīng)吉，用神弱受制或不上卦應(yīng)兇；用神于世爻有害時(shí)，用神弱受制或不上卦應(yīng)吉，用神旺逢生為兇。用神不上卦，斷應(yīng)事之吉兇，不必看伏神，定應(yīng)期時(shí)有時(shí)用伏神。

　　定應(yīng)期再不是“遠(yuǎn)應(yīng)年月，近應(yīng)日時(shí)”，卦之本身嚴(yán)格地給你框定了就在哪年，哪月，哪日，肯定會(huì)應(yīng)什么事。其應(yīng)期總則為：

　　卦應(yīng)吉：卦中用神益于世爻，用神逢生旺時(shí)為應(yīng)期；卦中用神不益于世爻，用神逢衰受制時(shí)為應(yīng)期。

　　卦應(yīng)兇：卦中用神益于世爻，用神逢衰弱受制時(shí)為應(yīng)期；卦中用神不益于世爻，用神逢生旺時(shí)為應(yīng)期。

　　應(yīng)期在哪年，卦中自定。

　　涵辰發(fā)明的六爻新斷法中，世爻在卦中或許旺，或許弱，不太旺也不太弱時(shí)，看用神對(duì)世爻的扶抑性如何定事之吉兇。若世旺，用神是生扶世爻的，所測(cè)之事為兇，用神克制世爻，所測(cè)之事為吉；世爻弱，用神是生扶世爻的，所測(cè)之事為吉，用神是克制世爻的，所測(cè)之事為兇。

　　世爻旺至極，或弱至極時(shí)，順世爻之性斷事之吉兇，即世旺至極，用神生扶世爻，以吉斷，克制世爻以兇斷；世弱至極，用神生扶世爻，以兇斷，克制世爻以吉斷。即卦象一成，所測(cè)之事成敗與否便可一目了然，再不象傳統(tǒng)的六爻斷法，說(shuō)應(yīng)吉有理，說(shuō)應(yīng)兇也有可能的令人難做取舍的情況。

　　由以上看出，涵辰完善后的預(yù)測(cè)法，分析事之吉兇，與八字的分析方法十分接近，只是沒有了化格，世爻相當(dāng)于八字中的日元，用神具有喜忌兩重性，須看對(duì)世爻的有益有害定其喜忌。對(duì)八卦中的用神不再是一律旺即吉，衰即兇。也不難看出，古人留下來(lái)的預(yù)測(cè)法，與涵辰預(yù)測(cè)法相比較，其準(zhǔn)確率只有50%，且不能斷準(zhǔn)應(yīng)期。涵辰完善后的六爻預(yù)測(cè)術(shù)，從理論上講，準(zhǔn)確率為100%，且能從卦中斷準(zhǔn)應(yīng)期。

　　那么分析世爻旺衰，就成了斷卦的首要工作，斷世爻旺衰是不是與八字中斷日干旺衰相同呢？?jī)烧呤峭耆煌模∮袝姓f(shuō)，八字中土之長(zhǎng)生在寅，帝旺在午，墓在戌，在八卦中，土長(zhǎng)生在申，帝旺在子，墓在辰，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，八字預(yù)測(cè)與八卦預(yù)測(cè)中十二地支的作用關(guān)系，及五行旺衰之?dāng)喾?，即五行在十二月令的旺衰狀態(tài)是完全相同的，試想不論在八字還是在八卦中，衡量天地間陰陽(yáng)五行之氣旺衰的尺度，會(huì)是不同的兩個(gè)嗎？

　　涵辰在研究八字預(yù)測(cè)術(shù)時(shí)一帆風(fēng)順，因可根據(jù)以往所經(jīng)歷之事，驗(yàn)證自己發(fā)明的預(yù)測(cè)理論是否準(zhǔn)確。六爻術(shù)，自古以來(lái)只能測(cè)以后之事，要驗(yàn)證自己發(fā)明的六爻預(yù)測(cè)理論是否準(zhǔn)確，須待所測(cè)之事有了結(jié)果后才能得出結(jié)論，所以一段時(shí)間不能十分肯定自己發(fā)明的理論就是最完美的，這難不倒李涵辰，涵辰又摸索出一套用過(guò)去之事，檢驗(yàn)此斷法準(zhǔn)確與否的法則，即用六爻預(yù)測(cè)術(shù)也同樣能算過(guò)去之事。

　　在六爻預(yù)測(cè)術(shù)中，有以下幾個(gè)理論上的關(guān)鍵：卦爻之旺衰論，空亡論，飛伏論，反吟伏吟論，十二地支間的作用關(guān)系，古人流下來(lái)的論法統(tǒng)統(tǒng)不準(zhǔn)確，也就是這些不夠完善的理論，才導(dǎo)致斷卦不靈，應(yīng)期不準(zhǔn)。在這些理論之中，最為關(guān)鍵的是斷卦爻旺衰之法，掌握了她，才能把六爻預(yù)測(cè)應(yīng)期準(zhǔn)確斷到日，這一技法將在日后出版的《八卦預(yù)測(cè)真蹤》中全面闡述，相信此書出版后，古今所有六爻預(yù)測(cè)術(shù)的書都會(huì)成為一堆廢紙，就如《八字預(yù)測(cè)真蹤》的出版，令古今論八字預(yù)測(cè)術(shù)的書黯然失色一樣。

　　下面舉例說(shuō)明涵辰六爻斷法的具體應(yīng)用

　　己卯年甲戌月丁酉日

　　兄卯、

　　子巳、

　　才未、、應(yīng)

　　才辰、(官酉)

　　兄寅、

　　父子、世我到淄博辦學(xué)習(xí)班，一女前來(lái)測(cè)丈夫情況，看卦后，即斷該女之夫在6天內(nèi)必亡。

　　按傳統(tǒng)斷法，無(wú)論如何是不能得出這樣的結(jié)論的。搖卦的丁酉日辰巳空，用神酉官得出能生子水世爻，酉金臨日建，用神臨日建，丈夫絕不會(huì)大兇。

　　實(shí)則此卦子水世爻從弱，酉金官生世以兇斷，究竟兇到何等程度，就看酉官生子的力量了，若力不大，兇就不大，若酉力最大，必應(yīng)最大之兇。測(cè)卦的本日就是酉金最旺的時(shí)候，今年丈夫必應(yīng)極兇——死亡。

　　如何斷應(yīng)期呢？99年金最旺，金最旺的月份有兩個(gè)：巳月戌月，該命之夫必在此兩月中亡，究竟死在哪個(gè)月中呢？酉金生子水為大兇，酉金為伏，只有在飛神空伏神出時(shí)才會(huì)亡，即在巳、戌月辰土空亡的甲午旬中才會(huì)亡。巳月中無(wú)甲午旬，戌月定會(huì)有，斷戌月甲午旬中亡，這一斷，便把應(yīng)期定在了10天之內(nèi)，測(cè)卦日恰在甲午旬中，丁酉日以后還有6天，可斷6天內(nèi)準(zhǔn)亡。這6天中子日金旺，必定亡于子日，其夫亡時(shí)，我的學(xué)習(xí)班還未結(jié)束。

　　己卯年丙子月壬寅日

　　官巳。應(yīng)戌

　　父未、、

　　兄酉、

　　父辰。世卯

　　才寅。巳

　　子子。未我第三次到河南省辦學(xué)習(xí)班，韓老師測(cè)孩子出走。

　　傳統(tǒng)斷法，子水臨月令旺，子水動(dòng)吉，無(wú)兇，或子動(dòng)化回頭克不吉。不論所斷結(jié)果如何，這種思路就是錯(cuò)的。

　　本卦中世爻弱，用神子水動(dòng)消耗世爻不吉，主孩子不吉，吃苦，受罪。

　　子水不利于世爻，卻動(dòng)化回頭克，子水受制大利世爻，可斷子女雖受苦，必能平安而回，何日回呢？

　　有人會(huì)斷未日回，應(yīng)期絕不在變卦中斷，原卦中才能斷應(yīng)期。寅木動(dòng)泄子水為吉，斷寅日回。原卦中寅木動(dòng)化巳火，為寅木化泄氣，寅木被泄，不能制子水，自然人不會(huì)回，人若回時(shí)必是寅木不被泄時(shí)，即巳火空亡的那一旬中的寅日才能回，自然是壬寅日，即搖卦的當(dāng)天，孩子出走已兩日，我說(shuō)今日回，韓老師將信將疑，癸卯日一早見我說(shuō)果然在壬寅日回。我當(dāng)即在學(xué)習(xí)班上詳釋了該例。

　　斷六爻卦一卦多斷，多卦一斷被視為六爻預(yù)測(cè)的高境界，我就以該卦為例做一下一卦多斷。

　　測(cè)孩子出走卦中，孩子因何而回？卦中寅木財(cái)動(dòng)泄子孫，子孫被制回，寅木為財(cái)，孩子沒錢了，被迫而回。

　　孩子去何方向？斷未方，而非子方。

　　斷搖卦人財(cái)運(yùn)，財(cái)寅得子水生克世不利世爻，難有大財(cái)發(fā)。

　　斷搖卦人官運(yùn)，世弱官生世本吉，然巳火空，為不吉，不能掌權(quán)為空官。

　　斷搖卦人兄弟狀況，酉金不利世爻，酉金又被制，兄弟能干，酉金靠近世爻泄世不利，與兄弟感情不好。

　　讀者可以清楚地看出，只要斷定準(zhǔn)確卦爻旺弱，就能十分準(zhǔn)確地?cái)喽ㄋ鶞y(cè)之事的成與敗，然后根據(jù)每年中的五行旺衰，便能準(zhǔn)確地把應(yīng)期斷準(zhǔn)。

　　多卦一斷，在掌握涵辰斷法后，就一點(diǎn)也不足為奇了。

　　古有子孫持世克官鬼，官鬼持世克兄弟，兄弟持世克妻財(cái)，妻財(cái)持世克父母，父母持世克子孫之說(shuō)，也有財(cái)爻持世主財(cái)榮，父母持世宜文章，財(cái)爻持世無(wú)文采之說(shuō)，這種種之論皆是片面的。妻財(cái)持世者，身為大文豪，兄弟持世，財(cái)運(yùn)亨通者涵辰測(cè)過(guò)若干，子孫持世，丈夫飛黃騰達(dá)者亦十分多見，父母持世而大發(fā)者亦不稀奇，所以，這一方面吉利了，那一方面必然不吉的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。此點(diǎn)十分好理解，在一卦中，父母為益世爻很旺，此人會(huì)文才出眾，財(cái)爻必然是不利世爻的，父母若旺，財(cái)爻自然弱，當(dāng)然也會(huì)財(cái)運(yùn)亨通。所以我說(shuō)，凡是好命，哪一方面都好，不好的命，哪一方面也不會(huì)好。自然一方面好，其他方面不吉的情況也會(huì)有。所搖的卦，無(wú)論怎么搖都會(huì)準(zhǔn)確無(wú)誤地反映出搖卦人過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)的運(yùn)氣。或者說(shuō)，你隨便搖一卦，便是一個(gè)人的終身卦，隨便搖一百卦，都能準(zhǔn)確反映搖卦人的真實(shí)情況，每卦反映出的側(cè)重點(diǎn)可能會(huì)不同。

　　本法是1997年冬天涵辰受八字預(yù)測(cè)啟發(fā)發(fā)現(xiàn)的，1999年版《八字預(yù)測(cè)真蹤》中已作了介紹，周易愛好者接觸此法后欣喜若狂，但書中所講的這一點(diǎn)并不完整，限于篇幅，只講了思路，完整的六爻體系要比八字預(yù)測(cè)術(shù)還顯復(fù)雜，若不會(huì)八字預(yù)測(cè)，是掌握不了涵辰八卦預(yù)測(cè)新體系的。涵辰六爻斷法中，斷世爻旺弱固然重要，斷應(yīng)爻也十分重要，斷其他爻之旺弱同樣重要，卦中六個(gè)爻的旺弱是依據(jù)同一個(gè)尺度判定的，這與天體運(yùn)動(dòng)有關(guān)，絕不可能用其中一爻斷另一爻之旺弱，更不可能用根本不知旺弱的一爻對(duì)我的作用斷我之旺弱，就象不能用沒有刻度的尺子去量人的身高一樣，讀者朋友應(yīng)該具有這個(gè)最起碼的分辨力。讀者朋友不要以為有個(gè)斷世爻旺弱之法就能斷卦了，既便斷準(zhǔn)世之旺弱，就象八字中斷準(zhǔn)了日干旺衰一樣，離準(zhǔn)確預(yù)測(cè)還差得很遠(yuǎn)。比如本書中女測(cè)夫之卦，本日搖卦的女性，只要搖得本卦，丈夫就應(yīng)兇嗎？肯定有的丈夫在己卯年發(fā)大財(cái)者。稍有點(diǎn)文化底子的人都可以寫一本書，都在自己的書中吹自己多神，你只要細(xì)心看，就會(huì)從中發(fā)現(xiàn)前后矛盾。

　　有些參加過(guò)涵辰學(xué)習(xí)班，或購(gòu)買了涵辰《課堂資料》者，吹噓自己完善了八字、八卦預(yù)測(cè)新體系，整理成書，有的還把李涵辰的名字綴上，有的干脆只有“李涵辰著”的字樣，他大概也知道若不這樣做恐怕沒人理會(huì)他寫的那些垃圾。我想過(guò)不了多久，讀了本書“風(fēng)水預(yù)測(cè)真蹤”章后，可能又會(huì)有人說(shuō)自己發(fā)明了風(fēng)水術(shù)，還有些人吹噓是李涵辰的得意弟子、高徒，到處講課，涵辰直到03年春天時(shí)，尚未辦過(guò)一期高級(jí)班，哪來(lái)的這些高徒？胡亂講講，人人都會(huì)，關(guān)鍵要會(huì)算，就象每一個(gè)球迷都是足球?qū)＜?，一進(jìn)球場(chǎng)就熊了一樣。現(xiàn)在世上沒傻瓜了，每個(gè)周易愛好者在自己生活的小圈子里都是個(gè)小能人，他自己肯定知道，寧可不會(huì)也不去學(xué)習(xí)一個(gè)錯(cuò)誤東西。涵辰一向嫉惡如仇，只要活著，易學(xué)界的騙子你就別想好過(guò)。