如果把人完全看成由上天安排好了的，具有不可改變的命運(yùn)，那么，災(zāi)難不僅不可化解，甚至連命運(yùn)學(xué)也毫無(wú)研究的價(jià)值。運(yùn)用這種思想為別人算命解災(zāi)，自然會(huì)落入唯物論者攻擊的圈套，真?zhèn)€是不攻自破。實(shí)際有沒有上帝來(lái)安排你的命運(yùn)？我相信“天若有情天亦老”。應(yīng)該說(shuō)自然五行，每時(shí)每刻都對(duì)人命產(chǎn)生作用。是損是益，是生是克，極有規(guī)律的運(yùn)行著?！拔逍小钡降诪楹挝锬?？正如老子所言，名可名，非常名，道可道，非常道。今天叫“五行”，以后可能有更確切的名字，但它實(shí)實(shí)在在是人感覺到的東西，它的真正涵義，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能用這兩個(gè)字概括。
第一節(jié) 辨癥
在人命五行說(shuō)這個(gè)范圍內(nèi)，人的災(zāi)難都是五行不平衡（嚴(yán)格說(shuō)是打破了原來(lái)的相對(duì)平衡）所致。日常生活中的許多現(xiàn)象都?xì)w此類。如災(zāi)難來(lái)臨之際，人的感覺，有的神智不清，有的情緒急躁，有的心理、生理上不知不覺發(fā)生了偏差。而同樣一個(gè)人，在他運(yùn)氣好的時(shí)候，精神百倍，做人做事順順淌淌，與前者判若兩人。
既然五行不平衡是產(chǎn)生災(zāi)難的根源，那么化解災(zāi)，必須從根源上著手。它的可能性有以下三點(diǎn)：
1、只要記錄好人的出生時(shí)間，那么此人的先天五行因素，就能探知清楚，這就是辨癥。
2、自然五行，是依時(shí)空變化而定的，人的命運(yùn)五行，是靠先天載體，再與自然五行相適應(yīng)。當(dāng)了解到人命五行如何與自然五行不適應(yīng)的時(shí)候，人可以改變接觸自然五行的時(shí)空。因?yàn)橹挥腥瞬庞羞@種能力，通過(guò)人所特有的這種意志力、控制力，錯(cuò)開可能發(fā)生災(zāi)難的危險(xiǎn)地段，是完全可以辦到的。
3、任何一個(gè)自然物體（活的更有靈性），也都屬于五行質(zhì)品，都存在于行氣場(chǎng)，或多或少能發(fā)生五行作用力。隨著對(duì)五行知識(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，完全可以借助自然物體的五行效應(yīng)，化去不利轉(zhuǎn)為有利。比如今年不久，我的小兒子在他爺爺奶奶那里，突然發(fā)起橫來(lái)，一連幾天吵鬧不休，我知道后查了他們的生活環(huán)境，要他們對(duì)著風(fēng)水鏡“坎卦”的火爐改換一下位置，以后果然不鬧了。我和老師探討過(guò)這個(gè)問題，老師講，“鐵鏡”對(duì)著火爐，無(wú)形上形成水火相戰(zhàn)，你的兒子金為用神，兩者五行皆不利兒子，故有此小災(zāi)。實(shí)際無(wú)論換動(dòng)一下“鐵鏡”或火爐都行。實(shí)踐證明，在生活區(qū)的周圍，完全可以根據(jù)各人的五行特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)節(jié)。動(dòng)物、擺鏡之類的方法只要對(duì)癥，絕對(duì)是有效驗(yàn)的。
人有災(zāi)，就一定能解嗎？那不一定，這要看什么類型的災(zāi)，就像人的病一樣，要看得的是什么病。醫(yī)生治病，首要問題是抓準(zhǔn)癥狀，辨得清得的是什么病，然后才能對(duì)癥下藥。給人解災(zāi)，一定是發(fā)現(xiàn)了災(zāi)難的前兆，或者已經(jīng)出現(xiàn)了災(zāi)難的苗頭。那么不僅要拿準(zhǔn)災(zāi)難的癥狀，而且要找到產(chǎn)生災(zāi)難的根源。如此對(duì)癥下藥，才能解災(zāi)。
應(yīng)該說(shuō)有三種災(zāi)是不能解的。第一種是沒有災(zāi)被說(shuō)成的災(zāi)。極個(gè)別人想騙人錢財(cái)或者什么的算命先生，容易走錯(cuò)這一步。要知道，人的語(yǔ)言是有能量的，幾個(gè)人如果同時(shí)說(shuō)那個(gè)人得了病，幾天以后，這個(gè)人真的會(huì)得病，甚至一病不起。特別是對(duì)深信不疑的善良百姓，你無(wú)中生有，害人性命，豈能逃脫老天對(duì)你的譴責(zé)。所以這種缺德行為是不能干的。第二中是不相信你的人，真有災(zāi)也不能解。他不相信你，或者諱疾忌醫(yī)，你卻在他不知不覺中替他解了災(zāi)，他只能懷疑你是一個(gè)大騙子，你的操心費(fèi)神有何意義呢？想想古人推算吉兇，多用箴言，那就要看你的緣分了。第三種是絕癥。在劫難逃的災(zāi)，不要去解它，也解不了，順其自然為好。
概括的說(shuō)與人解災(zāi)，必須是下面條件下的無(wú)為而施。
1、別人真有可解之災(zāi)。
2、別人充分相信你。
3、為國(guó)為民，具有崇高善德力的人。
愛國(guó)英雄林則徐曾言：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之?！毕笕绱霜?jiǎng)個(gè)人安危置之度外，一心為國(guó)為民謀幸福的人，就應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，有能力為此等精英化解災(zāi)禍，就不能講絲毫的價(jià)錢，這應(yīng)該是易學(xué)人才的真正義務(wù)，其功德是無(wú)量的。
給人解災(zāi)，關(guān)鍵在于辨癥。如果癥狀沒有辨別清楚，藥又如何能下呢？
有人說(shuō)我老師的方法很靈，其實(shí)應(yīng)該說(shuō)，老師是最會(huì)拿癥狀的。通常只要搬弄下指頭，幾句話就使你目瞪口呆，你還不信他為神嗎？（這是你有緣接受他的化解的表現(xiàn)。我也曾見老師似假如癡的瘋癲狀態(tài)，常使一些官貴人家或者地痞流氓大失所望的棄他而去。）
在給人化解災(zāi)時(shí)，老師用起卦檢驗(yàn)病癥的實(shí)例最多，這里是因?yàn)楦鶕?jù)八字辨癥，所以僅談從八字辨別災(zāi)的癥狀及探詢根源的方法。
一、用神遇歲運(yùn)化為忌神之災(zāi)
例一、妻子八字：庚子、戊寅、壬辰、丁未
大運(yùn)：丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申
10 20 30 40 50 60
今年是乙亥運(yùn)的脫運(yùn)之年，流年己卯與時(shí)柱、大運(yùn)合成亥卯未木局，并切入命中。此還不算，還有一組寅卯辰，也會(huì)成本方，地支辰未全被合化成傷官忌神。去年我對(duì)妻子說(shuō)：“明年要做好不利的思想，特別是工作方面?！?br />
當(dāng)然也請(qǐng)老師指點(diǎn)了解災(zāi)之法，我們的希望是大事化小，對(duì)工作視為生命的妻子，對(duì)此不敢相信是真的，我也僥幸命運(yùn)的災(zāi)難不要降臨。年后經(jīng)多方努力，于今年（己卯）陰歷三月的上崗招聘考試中，以0.2分的微小差距被迫下崗（第十名在崗，她的成績(jī)恰恰是第十一名），幸而我預(yù)言在先，妻子長(zhǎng)噓短嘆只好從命了，全部希望都寄托在我和孩子身上，也算是心理上有所平衡吧。
二、遇大運(yùn)或流年致使五行極不平衡之災(zāi)
例二、寫到這里，又是一個(gè)春節(jié)來(lái)臨，前面談過(guò)的一例：
男：辛卯、丁酉、乙丑、己卯
命主去年戊寅破財(cái)、傷病、災(zāi)禍連連，于今年己卯立春之際，我給他家用了“坎”卦調(diào)理，又勸命主離開家里。最近命主回來(lái)很高興的請(qǐng)我喝酒，并希望我再看明年他又該如何行動(dòng)。
對(duì)這個(gè)八字，為何要選用坎卦來(lái)調(diào)理呢？命主說(shuō)他原來(lái)還有些想不通，相信我才勇敢接受的。從今年同去年的實(shí)際情況相比較，坎卦肯定是用對(duì)了的。我解釋說(shuō)，一般人認(rèn)為，水生木，木更旺而克主，土為財(cái)，定不吉。特別是己卯，又能進(jìn)入命局，三卯沖一酉，怎不可怕。其實(shí)己卯年有災(zāi)是必然的，災(zāi)禍的根源也是在三卯沖一酉。卯酉交戰(zhàn)士遭殃，這也是定律。但酉是弱者，只要酉順從卯，不去刺激卯太歲，就沒有大問題。何況八字命局中，原本無(wú)水，大運(yùn)壬辰的壬水與丁合【化木】為忌不為喜。一般來(lái)說(shuō)，會(huì)出現(xiàn)酉金沖克太歲的危險(xiǎn)局面。如何解決這一關(guān)鍵性的問題呢？使用八卦衡量，到底不如用水五行坎卦，從中說(shuō)好話好，因?yàn)橹灰珰q不發(fā)怒去克財(cái)，天干己土有的是財(cái)。事實(shí)說(shuō)明病癥看準(zhǔn)了，對(duì)癥之藥自然有了。
三、脫運(yùn)進(jìn)運(yùn)之災(zāi)
常言道：脫運(yùn)進(jìn)運(yùn)，兩不寧?kù)o。脫運(yùn)進(jìn)運(yùn)，顯然是人的五行氣運(yùn)變化適應(yīng)大自然過(guò)渡的階段。在這一變節(jié)上，古人根據(jù)實(shí)際發(fā)生下兇災(zāi)，總結(jié)出很多兇神惡煞。今天喜用神煞者，有時(shí)也能一語(yǔ)中的，原因這里發(fā)生的吉兇事件比較多。
例三、女命生于1974年，值2月24日亥時(shí)
八字：乙卯、戊寅、銀絲、己亥
大運(yùn)：庚辰，流年：戊寅、己卯
98年【戊寅土】命主的男朋友請(qǐng)我測(cè)這個(gè)命造，我驗(yàn)己卯正值脫庚運(yùn)進(jìn)辰運(yùn)，木旺而克土，所以講了對(duì)方不大感興趣的兩點(diǎn)：1、明年（己卯）夏季母親有生死之災(zāi)；2、明年（己卯）此女孩子于六月有病痛發(fā)生。誰(shuí)知對(duì)方只關(guān)心女友對(duì)自己將來(lái)如何，沒有把我說(shuō)的當(dāng)一回事。今年所言之事一一應(yīng)驗(yàn)，才忙著找我，無(wú)論如何要我想辦法治一治命主的病。我用了老師給的一付單方，這命主的男友臨到拿藥時(shí)還懷疑的問醫(yī)生。醫(yī)生說(shuō)沒聽說(shuō)過(guò)用這個(gè)房子治病的，還說(shuō)算命的治兵，應(yīng)該用迷信的方法?？上О?，病情一拖再拖，再即便叫我治還不敢治呢？可見，“信”字多么重要?。?br />
例四、男命：戊辰、己巳、辛酉、壬辰
大運(yùn)：丙寅。流年：戊寅、己卯
這是一位風(fēng)水先生的命造。98年戊寅還在丙運(yùn)，這一年剛進(jìn)臘月就大病不起，數(shù)天之內(nèi)不見好轉(zhuǎn)，他家里人忙問我看死不死得了。我用八字結(jié)合卦象看，認(rèn)為大病無(wú)妨，只要吃兩副中藥，立春可愈。己卯年冬月又舊病復(fù)發(fā)，雖然他堅(jiān)持不倒下去，可他保給我算的“五、七”兩數(shù)大不吉利，風(fēng)山漸卦，入墓之象，到我快要結(jié)束書稿之際，他已與世長(zhǎng)辭了。在兩次病患之中，前者能治就治（治病首先用陽(yáng)治），后者無(wú)需治，治也無(wú)益。
第二節(jié) 下藥
辨明癥狀之后，接下來(lái)就是下藥?！八帯笔鞘裁?？如何下呢？俗話說(shuō)“千個(gè)師傅千個(gè)法”，別人有效的方法到你手上不一定有效。所以這里只談帶根本性的普遍有效的幾種方法。
一、錯(cuò)時(shí)換位
拿準(zhǔn)五行帶來(lái)的病癥之后，再就計(jì)算好最可能發(fā)生災(zāi)禍的時(shí)間。有條件可以變換自己的空間方位，避開兇禍時(shí)間。無(wú)條件的可以靜待動(dòng)。總的要在相應(yīng)的一段時(shí)間內(nèi)控制自己的情緒，控制自己的行動(dòng)，不可妄為。
實(shí)際再高的高手也沒有把握將突發(fā)時(shí)間計(jì)算得無(wú)分秒之差，因?yàn)槲逍袣鈭?chǎng)對(duì)人的不良影響應(yīng)該說(shuō)不是一瞬間的事，所以運(yùn)用錯(cuò)時(shí)換位的方法，關(guān)鍵是要有很強(qiáng)的控制力。
如97年春，一位同事感覺自己年程不順，請(qǐng)我查看他的流年。我用八卦和八字兩種方法，給他定出兩個(gè)危險(xiǎn)日子，并囑咐他兩天不可外出妄動(dòng)。他很相信我的話，將危險(xiǎn)的日子記在紙上，放在辦公室的玻璃下，保證自己每天都能提醒自己。后來(lái)這個(gè)同事對(duì)我說(shuō)：
就在那近一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，感覺很悶，特別是你告訴我的那兩個(gè)日子的第一天，正好是周日，一大早我打算出門，幸好妻子在家里，攔住我說(shuō)：你忘記今天是什么日子了嗎？好半天我才在她的提示下想起你的話，進(jìn)房一看，正是危險(xiǎn)關(guān)口。就這樣一上午都不敢出門，說(shuō)實(shí)在的，我在房間里坐立不安，非常想動(dòng)。下午邀了丁某某打乒乓球，心想不出門應(yīng)該沒事。誰(shuí)知一臺(tái)球還沒有打完，手中的球拍離奇丟了三次，最后一次正好打在自己的額頭上，差點(diǎn)要出血。
他說(shuō)完還指給我看。98年春這個(gè)同事又叫我查看，我說(shuō)以后沒有什么大事。直到現(xiàn)在他調(diào)理我們快兩年了，也沒聽說(shuō)他有什么大事。
二、八卦調(diào)理
這里必須先談一下八卦的效用。古人從對(duì)自然界的體驗(yàn)當(dāng)中，抽象得出的乾坤震兌坎離艮巽八種符號(hào)，分別代表自然界的各類事物。對(duì)宇宙最大的概括之意的，就是五行分類的概括。在人的意力的作用下，這每一卦都能在相應(yīng)的空間產(chǎn)生一定的五行氣勢(shì)。如用離卦，并涂上紅色，不僅對(duì)有意識(shí)的人產(chǎn)生一種火的一象，就是對(duì)家人也能引發(fā)產(chǎn)生火樣溫暖的感覺。八字五行喜火的人（人的感覺不一定喜歡紅色）身邊安放著它，當(dāng)然有利。這就是后天通過(guò)八卦五行對(duì)人命進(jìn)行的八卦調(diào)理。有人會(huì)問，這種卦象，為什么會(huì)有這么大的效用呢？它的五行氣勢(shì)從哪里來(lái)？筆者的理解可能不全面。我認(rèn)為八卦符號(hào)和六柱（八字、大運(yùn)、流年）同樣都是形而上（形體之上的意識(shí)流）的東西，一樣對(duì)應(yīng)著各種各樣的物質(zhì)流。比如大運(yùn)干支、流年干支拿到唯物論者面前講，哪一樣不是虛無(wú)飄渺的。他和人的名字一樣，但看名字無(wú)非幾個(gè)字。就是這么幾個(gè)字，往往具有非凡的力量，產(chǎn)生非常的效果（玄妙就在于此）。人有意識(shí)，通過(guò)意識(shí)的作用，符號(hào)的刺激誘導(dǎo)，就溝通了自然空間無(wú)時(shí)無(wú)處不在的自然五行。或者說(shuō)，隨著人的意識(shí)，忽然間會(huì)產(chǎn)生一種能量場(chǎng)。那就看符號(hào)所代表的實(shí)際內(nèi)容和使用者對(duì)符號(hào)的認(rèn)識(shí)程度了。
八卦調(diào)理又分八純卦和六十四卦調(diào)理。八純卦簡(jiǎn)單易用，但六十四卦天象調(diào)理，只要詳細(xì)告訴使用者交象的內(nèi)涵，對(duì)病癥如何產(chǎn)生作用，那么其效果比八純卦還要顯著。
八卦調(diào)理最大的忌諱就是使用者不相信或者家人不誠(chéng)心。如同一本讀不懂的天書，巨大的價(jià)值卻無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)。
三、動(dòng)物【挪動(dòng)物體】、擺鏡
動(dòng)物是指能夠移動(dòng)的實(shí)物，目的也是改變五行氣場(chǎng)。擺鏡即指在適當(dāng)?shù)奈恢冒卜挪ＡхR或水晶鏡。無(wú)論擺什么鏡子，其主要作用是化煞，同時(shí)也是一種調(diào)理。主要原理就是運(yùn)用鏡子的反射和折射功能，改變某些物體產(chǎn)生的五行氣場(chǎng)。在這種下藥解災(zāi)方法中，老師很有靈驗(yàn)的訣竅，從實(shí)踐上看近似迷信，其實(shí)都不是迷信。由于師傳特產(chǎn)，信譽(yù)不敢造次，望讀者原諒。不過(guò)我可以將個(gè)人悟出的一點(diǎn)道理誠(chéng)摯的告訴真誠(chéng)的讀者，你們可以大膽去時(shí)間檢驗(yàn)。當(dāng)遇到壞運(yùn)來(lái)臨之際，不僅是命運(yùn)符號(hào)上有個(gè)干支記錄，更重要的是你的生活環(huán)境發(fā)生了變化，大多處于一種不利的風(fēng)水。凡是認(rèn)真研究過(guò)住宅環(huán)境與運(yùn)氣變化關(guān)系的學(xué)者，都清楚這一點(diǎn)。如果水五行對(duì)你不利，當(dāng)你行壞運(yùn)時(shí)，恰恰容易行到水多的方位或者周圍忽然變得潮濕。如果土五行對(duì)你不利，行土運(yùn)時(shí)，恰恰容易行到土厚的地方，或者你的周圍一下子變得干燥而多土。其他也如此。那么，精通命理和風(fēng)水的人，就能注意環(huán)境有哪些不利的因素，認(rèn)為何物能動(dòng)就移動(dòng)何物，也可以改變自己的位置。即用這種后天的行為力，改變不良?xì)鈭?chǎng)，來(lái)彌補(bǔ)先天的缺陷，這當(dāng)然是一項(xiàng)了不起的實(shí)實(shí)在在的工組。
四、遵從恩師的教誨
無(wú)論是在學(xué)易、學(xué)命理的大道上，還是在為己、為人解災(zāi)的小技上，我都得益于恩師的教誨。在平常人眼力，我的老師或者也很平常?！梆噥?lái)一頓餐，寒來(lái)一身衣?！逼鋵?shí)天下的“神仙”都如同這樣傳出。只是使“小賊子”之流高興而來(lái)，掃興而去。是老師斷不準(zhǔn)他們的事嗎？不！你想，在神仙殿里多少人都居心叵測(cè)，老師愿意對(duì)這些人阿諛奉承嗎？在老師的身邊，我常常感嘆老子之言千真萬(wàn)確：“是故圣人處無(wú)為之事，行不言之教?！崩蠋煹倪@種上德不德，真正是功德無(wú)量啊。
這原子【誤字。除非有那分子老師。】老師誨言：為人化解災(zāi)，是病人自己的事情，我們只是起個(gè)介紹的作用，病人第一要有誓愿力，第二要有五行力，第三要有行為力。無(wú)此三力，災(zāi)豈能解。
林處臣老師誨言：誠(chéng)心懺悔，無(wú)為律己，治病救人，無(wú)為修煉。
夏子濤先師誨言：信則善，善則信，醫(yī)生、病人都警信，災(zāi)能解。
彭康明老師誨言：解災(zāi)憑良心，戲而有收獲?！緫蜃郑飘?dāng)做信字。】
逸風(fēng)居士誨言：科學(xué)是真，命理有真，科學(xué)是陽(yáng)，命理是陰，陰陽(yáng)調(diào)配，豈有災(zāi)害。
第一節(jié) 辨癥
在人命五行說(shuō)這個(gè)范圍內(nèi)，人的災(zāi)難都是五行不平衡（嚴(yán)格說(shuō)是打破了原來(lái)的相對(duì)平衡）所致。日常生活中的許多現(xiàn)象都?xì)w此類。如災(zāi)難來(lái)臨之際，人的感覺，有的神智不清，有的情緒急躁，有的心理、生理上不知不覺發(fā)生了偏差。而同樣一個(gè)人，在他運(yùn)氣好的時(shí)候，精神百倍，做人做事順順淌淌，與前者判若兩人。
既然五行不平衡是產(chǎn)生災(zāi)難的根源，那么化解災(zāi)，必須從根源上著手。它的可能性有以下三點(diǎn)：
1、只要記錄好人的出生時(shí)間，那么此人的先天五行因素，就能探知清楚，這就是辨癥。
2、自然五行，是依時(shí)空變化而定的，人的命運(yùn)五行，是靠先天載體，再與自然五行相適應(yīng)。當(dāng)了解到人命五行如何與自然五行不適應(yīng)的時(shí)候，人可以改變接觸自然五行的時(shí)空。因?yàn)橹挥腥瞬庞羞@種能力，通過(guò)人所特有的這種意志力、控制力，錯(cuò)開可能發(fā)生災(zāi)難的危險(xiǎn)地段，是完全可以辦到的。
3、任何一個(gè)自然物體（活的更有靈性），也都屬于五行質(zhì)品，都存在于行氣場(chǎng)，或多或少能發(fā)生五行作用力。隨著對(duì)五行知識(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，完全可以借助自然物體的五行效應(yīng)，化去不利轉(zhuǎn)為有利。比如今年不久，我的小兒子在他爺爺奶奶那里，突然發(fā)起橫來(lái)，一連幾天吵鬧不休，我知道后查了他們的生活環(huán)境，要他們對(duì)著風(fēng)水鏡“坎卦”的火爐改換一下位置，以后果然不鬧了。我和老師探討過(guò)這個(gè)問題，老師講，“鐵鏡”對(duì)著火爐，無(wú)形上形成水火相戰(zhàn)，你的兒子金為用神，兩者五行皆不利兒子，故有此小災(zāi)。實(shí)際無(wú)論換動(dòng)一下“鐵鏡”或火爐都行。實(shí)踐證明，在生活區(qū)的周圍，完全可以根據(jù)各人的五行特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)節(jié)。動(dòng)物、擺鏡之類的方法只要對(duì)癥，絕對(duì)是有效驗(yàn)的。
人有災(zāi)，就一定能解嗎？那不一定，這要看什么類型的災(zāi)，就像人的病一樣，要看得的是什么病。醫(yī)生治病，首要問題是抓準(zhǔn)癥狀，辨得清得的是什么病，然后才能對(duì)癥下藥。給人解災(zāi)，一定是發(fā)現(xiàn)了災(zāi)難的前兆，或者已經(jīng)出現(xiàn)了災(zāi)難的苗頭。那么不僅要拿準(zhǔn)災(zāi)難的癥狀，而且要找到產(chǎn)生災(zāi)難的根源。如此對(duì)癥下藥，才能解災(zāi)。
應(yīng)該說(shuō)有三種災(zāi)是不能解的。第一種是沒有災(zāi)被說(shuō)成的災(zāi)。極個(gè)別人想騙人錢財(cái)或者什么的算命先生，容易走錯(cuò)這一步。要知道，人的語(yǔ)言是有能量的，幾個(gè)人如果同時(shí)說(shuō)那個(gè)人得了病，幾天以后，這個(gè)人真的會(huì)得病，甚至一病不起。特別是對(duì)深信不疑的善良百姓，你無(wú)中生有，害人性命，豈能逃脫老天對(duì)你的譴責(zé)。所以這種缺德行為是不能干的。第二中是不相信你的人，真有災(zāi)也不能解。他不相信你，或者諱疾忌醫(yī)，你卻在他不知不覺中替他解了災(zāi)，他只能懷疑你是一個(gè)大騙子，你的操心費(fèi)神有何意義呢？想想古人推算吉兇，多用箴言，那就要看你的緣分了。第三種是絕癥。在劫難逃的災(zāi)，不要去解它，也解不了，順其自然為好。
概括的說(shuō)與人解災(zāi)，必須是下面條件下的無(wú)為而施。
1、別人真有可解之災(zāi)。
2、別人充分相信你。
3、為國(guó)為民，具有崇高善德力的人。
愛國(guó)英雄林則徐曾言：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之?！毕笕绱霜?jiǎng)個(gè)人安危置之度外，一心為國(guó)為民謀幸福的人，就應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，有能力為此等精英化解災(zāi)禍，就不能講絲毫的價(jià)錢，這應(yīng)該是易學(xué)人才的真正義務(wù)，其功德是無(wú)量的。
給人解災(zāi)，關(guān)鍵在于辨癥。如果癥狀沒有辨別清楚，藥又如何能下呢？
有人說(shuō)我老師的方法很靈，其實(shí)應(yīng)該說(shuō)，老師是最會(huì)拿癥狀的。通常只要搬弄下指頭，幾句話就使你目瞪口呆，你還不信他為神嗎？（這是你有緣接受他的化解的表現(xiàn)。我也曾見老師似假如癡的瘋癲狀態(tài)，常使一些官貴人家或者地痞流氓大失所望的棄他而去。）
在給人化解災(zāi)時(shí)，老師用起卦檢驗(yàn)病癥的實(shí)例最多，這里是因?yàn)楦鶕?jù)八字辨癥，所以僅談從八字辨別災(zāi)的癥狀及探詢根源的方法。
一、用神遇歲運(yùn)化為忌神之災(zāi)
例一、妻子八字：庚子、戊寅、壬辰、丁未
大運(yùn)：丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申
10 20 30 40 50 60
今年是乙亥運(yùn)的脫運(yùn)之年，流年己卯與時(shí)柱、大運(yùn)合成亥卯未木局，并切入命中。此還不算，還有一組寅卯辰，也會(huì)成本方，地支辰未全被合化成傷官忌神。去年我對(duì)妻子說(shuō)：“明年要做好不利的思想，特別是工作方面?！?br />
當(dāng)然也請(qǐng)老師指點(diǎn)了解災(zāi)之法，我們的希望是大事化小，對(duì)工作視為生命的妻子，對(duì)此不敢相信是真的，我也僥幸命運(yùn)的災(zāi)難不要降臨。年后經(jīng)多方努力，于今年（己卯）陰歷三月的上崗招聘考試中，以0.2分的微小差距被迫下崗（第十名在崗，她的成績(jī)恰恰是第十一名），幸而我預(yù)言在先，妻子長(zhǎng)噓短嘆只好從命了，全部希望都寄托在我和孩子身上，也算是心理上有所平衡吧。
二、遇大運(yùn)或流年致使五行極不平衡之災(zāi)
例二、寫到這里，又是一個(gè)春節(jié)來(lái)臨，前面談過(guò)的一例：
男：辛卯、丁酉、乙丑、己卯
命主去年戊寅破財(cái)、傷病、災(zāi)禍連連，于今年己卯立春之際，我給他家用了“坎”卦調(diào)理，又勸命主離開家里。最近命主回來(lái)很高興的請(qǐng)我喝酒，并希望我再看明年他又該如何行動(dòng)。
對(duì)這個(gè)八字，為何要選用坎卦來(lái)調(diào)理呢？命主說(shuō)他原來(lái)還有些想不通，相信我才勇敢接受的。從今年同去年的實(shí)際情況相比較，坎卦肯定是用對(duì)了的。我解釋說(shuō)，一般人認(rèn)為，水生木，木更旺而克主，土為財(cái)，定不吉。特別是己卯，又能進(jìn)入命局，三卯沖一酉，怎不可怕。其實(shí)己卯年有災(zāi)是必然的，災(zāi)禍的根源也是在三卯沖一酉。卯酉交戰(zhàn)士遭殃，這也是定律。但酉是弱者，只要酉順從卯，不去刺激卯太歲，就沒有大問題。何況八字命局中，原本無(wú)水，大運(yùn)壬辰的壬水與丁合【化木】為忌不為喜。一般來(lái)說(shuō)，會(huì)出現(xiàn)酉金沖克太歲的危險(xiǎn)局面。如何解決這一關(guān)鍵性的問題呢？使用八卦衡量，到底不如用水五行坎卦，從中說(shuō)好話好，因?yàn)橹灰珰q不發(fā)怒去克財(cái)，天干己土有的是財(cái)。事實(shí)說(shuō)明病癥看準(zhǔn)了，對(duì)癥之藥自然有了。
三、脫運(yùn)進(jìn)運(yùn)之災(zāi)
常言道：脫運(yùn)進(jìn)運(yùn)，兩不寧?kù)o。脫運(yùn)進(jìn)運(yùn)，顯然是人的五行氣運(yùn)變化適應(yīng)大自然過(guò)渡的階段。在這一變節(jié)上，古人根據(jù)實(shí)際發(fā)生下兇災(zāi)，總結(jié)出很多兇神惡煞。今天喜用神煞者，有時(shí)也能一語(yǔ)中的，原因這里發(fā)生的吉兇事件比較多。
例三、女命生于1974年，值2月24日亥時(shí)
八字：乙卯、戊寅、銀絲、己亥
大運(yùn)：庚辰，流年：戊寅、己卯
98年【戊寅土】命主的男朋友請(qǐng)我測(cè)這個(gè)命造，我驗(yàn)己卯正值脫庚運(yùn)進(jìn)辰運(yùn)，木旺而克土，所以講了對(duì)方不大感興趣的兩點(diǎn)：1、明年（己卯）夏季母親有生死之災(zāi)；2、明年（己卯）此女孩子于六月有病痛發(fā)生。誰(shuí)知對(duì)方只關(guān)心女友對(duì)自己將來(lái)如何，沒有把我說(shuō)的當(dāng)一回事。今年所言之事一一應(yīng)驗(yàn)，才忙著找我，無(wú)論如何要我想辦法治一治命主的病。我用了老師給的一付單方，這命主的男友臨到拿藥時(shí)還懷疑的問醫(yī)生。醫(yī)生說(shuō)沒聽說(shuō)過(guò)用這個(gè)房子治病的，還說(shuō)算命的治兵，應(yīng)該用迷信的方法?？上О?，病情一拖再拖，再即便叫我治還不敢治呢？可見，“信”字多么重要?。?br />
例四、男命：戊辰、己巳、辛酉、壬辰
大運(yùn)：丙寅。流年：戊寅、己卯
這是一位風(fēng)水先生的命造。98年戊寅還在丙運(yùn)，這一年剛進(jìn)臘月就大病不起，數(shù)天之內(nèi)不見好轉(zhuǎn)，他家里人忙問我看死不死得了。我用八字結(jié)合卦象看，認(rèn)為大病無(wú)妨，只要吃兩副中藥，立春可愈。己卯年冬月又舊病復(fù)發(fā)，雖然他堅(jiān)持不倒下去，可他保給我算的“五、七”兩數(shù)大不吉利，風(fēng)山漸卦，入墓之象，到我快要結(jié)束書稿之際，他已與世長(zhǎng)辭了。在兩次病患之中，前者能治就治（治病首先用陽(yáng)治），后者無(wú)需治，治也無(wú)益。
第二節(jié) 下藥
辨明癥狀之后，接下來(lái)就是下藥?！八帯笔鞘裁?？如何下呢？俗話說(shuō)“千個(gè)師傅千個(gè)法”，別人有效的方法到你手上不一定有效。所以這里只談帶根本性的普遍有效的幾種方法。
一、錯(cuò)時(shí)換位
拿準(zhǔn)五行帶來(lái)的病癥之后，再就計(jì)算好最可能發(fā)生災(zāi)禍的時(shí)間。有條件可以變換自己的空間方位，避開兇禍時(shí)間。無(wú)條件的可以靜待動(dòng)。總的要在相應(yīng)的一段時(shí)間內(nèi)控制自己的情緒，控制自己的行動(dòng)，不可妄為。
實(shí)際再高的高手也沒有把握將突發(fā)時(shí)間計(jì)算得無(wú)分秒之差，因?yàn)槲逍袣鈭?chǎng)對(duì)人的不良影響應(yīng)該說(shuō)不是一瞬間的事，所以運(yùn)用錯(cuò)時(shí)換位的方法，關(guān)鍵是要有很強(qiáng)的控制力。
如97年春，一位同事感覺自己年程不順，請(qǐng)我查看他的流年。我用八卦和八字兩種方法，給他定出兩個(gè)危險(xiǎn)日子，并囑咐他兩天不可外出妄動(dòng)。他很相信我的話，將危險(xiǎn)的日子記在紙上，放在辦公室的玻璃下，保證自己每天都能提醒自己。后來(lái)這個(gè)同事對(duì)我說(shuō)：
就在那近一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，感覺很悶，特別是你告訴我的那兩個(gè)日子的第一天，正好是周日，一大早我打算出門，幸好妻子在家里，攔住我說(shuō)：你忘記今天是什么日子了嗎？好半天我才在她的提示下想起你的話，進(jìn)房一看，正是危險(xiǎn)關(guān)口。就這樣一上午都不敢出門，說(shuō)實(shí)在的，我在房間里坐立不安，非常想動(dòng)。下午邀了丁某某打乒乓球，心想不出門應(yīng)該沒事。誰(shuí)知一臺(tái)球還沒有打完，手中的球拍離奇丟了三次，最后一次正好打在自己的額頭上，差點(diǎn)要出血。
他說(shuō)完還指給我看。98年春這個(gè)同事又叫我查看，我說(shuō)以后沒有什么大事。直到現(xiàn)在他調(diào)理我們快兩年了，也沒聽說(shuō)他有什么大事。
二、八卦調(diào)理
這里必須先談一下八卦的效用。古人從對(duì)自然界的體驗(yàn)當(dāng)中，抽象得出的乾坤震兌坎離艮巽八種符號(hào)，分別代表自然界的各類事物。對(duì)宇宙最大的概括之意的，就是五行分類的概括。在人的意力的作用下，這每一卦都能在相應(yīng)的空間產(chǎn)生一定的五行氣勢(shì)。如用離卦，并涂上紅色，不僅對(duì)有意識(shí)的人產(chǎn)生一種火的一象，就是對(duì)家人也能引發(fā)產(chǎn)生火樣溫暖的感覺。八字五行喜火的人（人的感覺不一定喜歡紅色）身邊安放著它，當(dāng)然有利。這就是后天通過(guò)八卦五行對(duì)人命進(jìn)行的八卦調(diào)理。有人會(huì)問，這種卦象，為什么會(huì)有這么大的效用呢？它的五行氣勢(shì)從哪里來(lái)？筆者的理解可能不全面。我認(rèn)為八卦符號(hào)和六柱（八字、大運(yùn)、流年）同樣都是形而上（形體之上的意識(shí)流）的東西，一樣對(duì)應(yīng)著各種各樣的物質(zhì)流。比如大運(yùn)干支、流年干支拿到唯物論者面前講，哪一樣不是虛無(wú)飄渺的。他和人的名字一樣，但看名字無(wú)非幾個(gè)字。就是這么幾個(gè)字，往往具有非凡的力量，產(chǎn)生非常的效果（玄妙就在于此）。人有意識(shí)，通過(guò)意識(shí)的作用，符號(hào)的刺激誘導(dǎo)，就溝通了自然空間無(wú)時(shí)無(wú)處不在的自然五行。或者說(shuō)，隨著人的意識(shí)，忽然間會(huì)產(chǎn)生一種能量場(chǎng)。那就看符號(hào)所代表的實(shí)際內(nèi)容和使用者對(duì)符號(hào)的認(rèn)識(shí)程度了。
八卦調(diào)理又分八純卦和六十四卦調(diào)理。八純卦簡(jiǎn)單易用，但六十四卦天象調(diào)理，只要詳細(xì)告訴使用者交象的內(nèi)涵，對(duì)病癥如何產(chǎn)生作用，那么其效果比八純卦還要顯著。
八卦調(diào)理最大的忌諱就是使用者不相信或者家人不誠(chéng)心。如同一本讀不懂的天書，巨大的價(jià)值卻無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)。
三、動(dòng)物【挪動(dòng)物體】、擺鏡
動(dòng)物是指能夠移動(dòng)的實(shí)物，目的也是改變五行氣場(chǎng)。擺鏡即指在適當(dāng)?shù)奈恢冒卜挪ＡхR或水晶鏡。無(wú)論擺什么鏡子，其主要作用是化煞，同時(shí)也是一種調(diào)理。主要原理就是運(yùn)用鏡子的反射和折射功能，改變某些物體產(chǎn)生的五行氣場(chǎng)。在這種下藥解災(zāi)方法中，老師很有靈驗(yàn)的訣竅，從實(shí)踐上看近似迷信，其實(shí)都不是迷信。由于師傳特產(chǎn)，信譽(yù)不敢造次，望讀者原諒。不過(guò)我可以將個(gè)人悟出的一點(diǎn)道理誠(chéng)摯的告訴真誠(chéng)的讀者，你們可以大膽去時(shí)間檢驗(yàn)。當(dāng)遇到壞運(yùn)來(lái)臨之際，不僅是命運(yùn)符號(hào)上有個(gè)干支記錄，更重要的是你的生活環(huán)境發(fā)生了變化，大多處于一種不利的風(fēng)水。凡是認(rèn)真研究過(guò)住宅環(huán)境與運(yùn)氣變化關(guān)系的學(xué)者，都清楚這一點(diǎn)。如果水五行對(duì)你不利，當(dāng)你行壞運(yùn)時(shí)，恰恰容易行到水多的方位或者周圍忽然變得潮濕。如果土五行對(duì)你不利，行土運(yùn)時(shí)，恰恰容易行到土厚的地方，或者你的周圍一下子變得干燥而多土。其他也如此。那么，精通命理和風(fēng)水的人，就能注意環(huán)境有哪些不利的因素，認(rèn)為何物能動(dòng)就移動(dòng)何物，也可以改變自己的位置。即用這種后天的行為力，改變不良?xì)鈭?chǎng)，來(lái)彌補(bǔ)先天的缺陷，這當(dāng)然是一項(xiàng)了不起的實(shí)實(shí)在在的工組。
四、遵從恩師的教誨
無(wú)論是在學(xué)易、學(xué)命理的大道上，還是在為己、為人解災(zāi)的小技上，我都得益于恩師的教誨。在平常人眼力，我的老師或者也很平常?！梆噥?lái)一頓餐，寒來(lái)一身衣?！逼鋵?shí)天下的“神仙”都如同這樣傳出。只是使“小賊子”之流高興而來(lái)，掃興而去。是老師斷不準(zhǔn)他們的事嗎？不！你想，在神仙殿里多少人都居心叵測(cè)，老師愿意對(duì)這些人阿諛奉承嗎？在老師的身邊，我常常感嘆老子之言千真萬(wàn)確：“是故圣人處無(wú)為之事，行不言之教?！崩蠋煹倪@種上德不德，真正是功德無(wú)量啊。
這原子【誤字。除非有那分子老師。】老師誨言：為人化解災(zāi)，是病人自己的事情，我們只是起個(gè)介紹的作用，病人第一要有誓愿力，第二要有五行力，第三要有行為力。無(wú)此三力，災(zāi)豈能解。
林處臣老師誨言：誠(chéng)心懺悔，無(wú)為律己，治病救人，無(wú)為修煉。
夏子濤先師誨言：信則善，善則信，醫(yī)生、病人都警信，災(zāi)能解。
彭康明老師誨言：解災(zāi)憑良心，戲而有收獲?！緫蜃郑飘?dāng)做信字。】
逸風(fēng)居士誨言：科學(xué)是真，命理有真，科學(xué)是陽(yáng)，命理是陰，陰陽(yáng)調(diào)配，豈有災(zāi)害。
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