a、有錯(cuò)必糾
我提倡命學(xué)研究中的討論與辨駁，有的學(xué)員發(fā)現(xiàn)了我作品中的一些錯(cuò)誤，非常好?，F(xiàn)將錯(cuò)的地方提出修正。
?。?、在第二期中有一名話：“大運(yùn)沖八字極旺之神不為沖旺，吉兇應(yīng)看情況。八字中原有兇神無制化，在大運(yùn)中得根主大兇；八字中原有兇神被制化，在大運(yùn)中得根主去兇神之應(yīng)期，主吉?！鳖亁要求舉例。
例：《命理指要》一例（１６１頁）：
乾造：丁 壬 壬 辛
丑 子 申 亥
此為某市長(zhǎng)。行丙午運(yùn)大運(yùn)沖八字中極旺之子水，
原局中忌神丁火被壬水合去，今逢忌神得根之大運(yùn)主忌神制化的應(yīng)期（實(shí)際此造的丁火不為忌神，應(yīng)叫做“賊神”，后邊有細(xì)講）。此運(yùn)升任教委主任，后升市長(zhǎng)。
2、顏x又發(fā)現(xiàn)《命理指要》中《人鑒》部分，有的命的解釋存在問題。確實(shí)，我作此書時(shí)在三年前，那時(shí)我對(duì)一些問題尚未弄明白，不可以過去的解釋為“法”。學(xué)員可用現(xiàn)在的觀點(diǎn)批判性地去看《人鑒新解》。《格局通辨》部分錯(cuò)誤較少。
趙秉鈞例：戊 乙 壬 乙
午 丑 申 巳
大運(yùn)庚午，流年乙巳。巳申合絆，巳丑不可能再拱。歲運(yùn)乙庚合為合去印星，不會(huì)合旺。此造可能時(shí)辰有誤，有可能是甲辰時(shí)，用神為木，寒木不長(zhǎng)，調(diào)候用神。庚運(yùn)沖甲，乙庚合為去庚，主大吉。
鄭孝胥例：庚 庚 丙 戊
申 辰 午 戌
乙酉大運(yùn)，癸卯流年。卯酉沖，原文中講沖動(dòng)太歲卯助日元，這是不對(duì)的。卯木無根主被沖破，反把酉金忌神沖動(dòng)?？赡艽嗽鞎r(shí)辰有誤，己亥時(shí)象。原局八字無印星無論如何也不是個(gè)作官的，己亥時(shí)印落官中，可作官。這樣乙酉運(yùn)忌神酉金合絆忌神辰土，主吉；癸卯亥卯拱木，引出官中印星，卯有根不會(huì)被破，反可沖動(dòng)酉金，辰酉忌神合，沖年為應(yīng)期，主吉（合中喜沖之應(yīng)）。
b、命壇是非
當(dāng)今命壇“大師”高手甚多，我曾提醒學(xué)員要學(xué)會(huì)辨識(shí)命理真假。我在公開場(chǎng)合一般不去評(píng)價(jià)他人是非。但在我們學(xué)員內(nèi)部，有些話還是要說的。
邵x華的釋命體系有嚴(yán)重的錯(cuò)誤，不用我細(xì)講學(xué)員也能辨清，他的徒子徒孫們甚多，比他要強(qiáng)一些。李洪x學(xué)哲學(xué)出生，會(huì)策劃，擅編歪理，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律的東西。他的學(xué)生大概近萬，沒聽說哪一個(gè)跟他能學(xué)成的，一位在那里呆了半年的同行跟我講，他本人根本不會(huì)斷命。王慶可能又比李洪x一點(diǎn)，他也擅編歪理，他喜歡把簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化，把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化，我看不懂他作的書。邵偉中比他們還強(qiáng)一點(diǎn)，學(xué)識(shí)深度和悟性都不高，還比較誠實(shí)，釋命漏洞雖多，還有可取的地方。
山東的李涵x是當(dāng)今對(duì)命理的認(rèn)識(shí)和悟性最高的一位，他的書也十分有價(jià)值。從他一書我就十分關(guān)注，同他通過話，與他大弟子李文揚(yáng)通過信。他基本中悟到了命學(xué)中深層次的東西。
首先，他第一次提出“去忌神時(shí)得忌神喜”的重要命理思想，這一條雖然郝先生斷命中也常使用，但他沒有形成普遍適用的理論規(guī)則。
其次，他應(yīng)用了八字應(yīng)期的法則，八字實(shí)際是一個(gè)吉兇與應(yīng)期的規(guī)律體系，在他之前所有大陸的命師都沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。我是兩年前悟到的，與跟王虎應(yīng)老師學(xué)習(xí)六爻有關(guān)。
再次，對(duì)命理干支虛實(shí)及配置的應(yīng)用，李涵x認(rèn)識(shí)到這一條。
但李涵x的論命體系也存在嚴(yán)重不足。
首先，他不講八字的賓主，而統(tǒng)統(tǒng)講合絆，這樣容易出現(xiàn)誤差。
其二、否定調(diào)候用神，實(shí)際調(diào)候是十分應(yīng)險(xiǎn)的。我至今不知道用他的理論，我的八字該怎么看。
其三、將三會(huì)局說成合絆，這是個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤，與宋英成的“逢墓忌邀”很相似。
其四、將用神忌神終身化與絕對(duì)化。他否定八字有接近平衡的結(jié)構(gòu)，否定閑神的存在，而且看六親也用喜忌神，這與我的方法不同。
其五、他將自己的體系奉絕對(duì)正確，不容納其它東西，這是作學(xué)問的大忌。命理是有許多特殊的東西，會(huì)游離于一般規(guī)律之外，有許多的理與法則。據(jù)他的學(xué)生李文揚(yáng)講，李涵x的準(zhǔn)確率７０％。而又據(jù)別的同行講，他給一位慕名求測(cè)者只斷對(duì)了３０％，幾乎因言語不對(duì)而大打出手?？梢娝屆w系的問題甚多。
我隨舉一例，我的家鄉(xiāng)五臺(tái)出的一位人物閻錫山：
乾造：癸 辛 乙 丁
未 酉 酉 丑
據(jù)郝先生講，他的盲人師爺劉開成在閻十八、九歲的時(shí)候給他算過命，當(dāng)時(shí)閻與父親做生意失敗落魄時(shí)算的。當(dāng)時(shí)勸他要出洋留學(xué)，將來能坐半壁天下，又勸他凡事不要冒頭，這樣會(huì)遭至災(zāi)禍。先生跟閻講：“按你的命你要付我３００大洋的卦錢，我知道你現(xiàn)在沒錢，打個(gè)欠條吧”。閻當(dāng)時(shí)并不相信 ，以為先生跟他開玩笑，便隨手打了個(gè)３００大洋的欠條。十幾年后，閻作了都督，劉開成拿著欠條找到閻，閻欣然拿出。
這段故事應(yīng)該有可信性，因?yàn)楹孪壬軋?bào)出閻的生辰八字。這個(gè)八字與書中流行的亥時(shí)時(shí)辰不同，實(shí)際書中有誤。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，閻母夢(mèng)見一顆星星落入她家的柴房醒后生的閻，附合丑時(shí)。閻母絕不會(huì)白日作夢(mèng)。
按李涵x的理論，閻命殺旺身極弱，應(yīng)該從殺，以殺為用財(cái)為喜。應(yīng)喜官星合身。實(shí)際閻庚申運(yùn)萬事不成，做生意失敗。反在戊午運(yùn)克殺之運(yùn)當(dāng)都督。如果癸水為忌戊合去癸為去忌，那么為何他乙巳運(yùn)依然能掌權(quán)？在軍閥混戰(zhàn)動(dòng)蕩的歲月，閻能掌管山西３６年之久，如何合理的解釋呢？
本期的作業(yè)就是：如何合理解釋閻錫山的命造。
第十二期作業(yè)答案
閻錫山：癸 辛 乙 丁
未 酉 酉 丑
大運(yùn)：庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
申 未 午 巳 辰 卯 寅
《滴天髓》曰：乙木秋生如木同桂，懷丁抱丙可跨鳳乘猴。故秋生之乙木不懼金旺，相反金旺見火可成大貴。為什么會(huì)有這種特點(diǎn)，我思考乙木為禾稼，到秋天為收獲的季節(jié)，金旺克木正好如同成熟的莊稼需收割一樣。收回的糧食最喜見火， 即晾曬之意。最怕見水，糧食必發(fā)霉變質(zhì)。十干之理通于常理。
命理之理法很多，我們前邊講過八字中弱的忌神用旺的用神去之則吉，還有相反的理也是正確的：即八字中有旺的忌神，用弱的用神制則也吉。后一種理留作我們以后再詳盡探討，閻命就屬于后一種理的典型代表。
七殺為小人為惡人為官害，今閻命用一點(diǎn)食神制之，即表示惡人能為我所用，統(tǒng)治群僚。食神主思想、頭腦、謀略，這符合閻的統(tǒng)治方式。閻最講平衡政治，講“中的哲學(xué)”，說自己在“三個(gè)雞蛋上跳舞”（即與蔣介石、共產(chǎn)黨、日本人之間 搞平衡），他深知“七殺”的厲害，故用弱食神去平衡從殺。劉開成先生告他“要當(dāng)呆子，不要當(dāng)精子，”即以退為進(jìn)，眾殺自然馴服?？伤€是忘記了先生的話， 丁巳大運(yùn)庚午流年，挑起中原大戰(zhàn)，結(jié)果慘敗告終，權(quán)力盡失。多虧他有平衡的藝 術(shù)，后又獲得權(quán)力。庚午流年用神最旺，即他最得意之年，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，自以為 可與老蔣抗衡，殊不知旺火必激怒旺金，金火相較力很難言勝，況巳運(yùn)巳酉丑合金 局，象征張學(xué)良倒向蔣的一邊，必?cái)o疑。故而可知，旺的忌神所需是弱制則成， 旺制反兇。
我提倡命學(xué)研究中的討論與辨駁，有的學(xué)員發(fā)現(xiàn)了我作品中的一些錯(cuò)誤，非常好?，F(xiàn)將錯(cuò)的地方提出修正。
?。?、在第二期中有一名話：“大運(yùn)沖八字極旺之神不為沖旺，吉兇應(yīng)看情況。八字中原有兇神無制化，在大運(yùn)中得根主大兇；八字中原有兇神被制化，在大運(yùn)中得根主去兇神之應(yīng)期，主吉?！鳖亁要求舉例。
例：《命理指要》一例（１６１頁）：
乾造：丁 壬 壬 辛
丑 子 申 亥
此為某市長(zhǎng)。行丙午運(yùn)大運(yùn)沖八字中極旺之子水，
原局中忌神丁火被壬水合去，今逢忌神得根之大運(yùn)主忌神制化的應(yīng)期（實(shí)際此造的丁火不為忌神，應(yīng)叫做“賊神”，后邊有細(xì)講）。此運(yùn)升任教委主任，后升市長(zhǎng)。
2、顏x又發(fā)現(xiàn)《命理指要》中《人鑒》部分，有的命的解釋存在問題。確實(shí)，我作此書時(shí)在三年前，那時(shí)我對(duì)一些問題尚未弄明白，不可以過去的解釋為“法”。學(xué)員可用現(xiàn)在的觀點(diǎn)批判性地去看《人鑒新解》。《格局通辨》部分錯(cuò)誤較少。
趙秉鈞例：戊 乙 壬 乙
午 丑 申 巳
大運(yùn)庚午，流年乙巳。巳申合絆，巳丑不可能再拱。歲運(yùn)乙庚合為合去印星，不會(huì)合旺。此造可能時(shí)辰有誤，有可能是甲辰時(shí)，用神為木，寒木不長(zhǎng)，調(diào)候用神。庚運(yùn)沖甲，乙庚合為去庚，主大吉。
鄭孝胥例：庚 庚 丙 戊
申 辰 午 戌
乙酉大運(yùn)，癸卯流年。卯酉沖，原文中講沖動(dòng)太歲卯助日元，這是不對(duì)的。卯木無根主被沖破，反把酉金忌神沖動(dòng)?？赡艽嗽鞎r(shí)辰有誤，己亥時(shí)象。原局八字無印星無論如何也不是個(gè)作官的，己亥時(shí)印落官中，可作官。這樣乙酉運(yùn)忌神酉金合絆忌神辰土，主吉；癸卯亥卯拱木，引出官中印星，卯有根不會(huì)被破，反可沖動(dòng)酉金，辰酉忌神合，沖年為應(yīng)期，主吉（合中喜沖之應(yīng)）。
b、命壇是非
當(dāng)今命壇“大師”高手甚多，我曾提醒學(xué)員要學(xué)會(huì)辨識(shí)命理真假。我在公開場(chǎng)合一般不去評(píng)價(jià)他人是非。但在我們學(xué)員內(nèi)部，有些話還是要說的。
邵x華的釋命體系有嚴(yán)重的錯(cuò)誤，不用我細(xì)講學(xué)員也能辨清，他的徒子徒孫們甚多，比他要強(qiáng)一些。李洪x學(xué)哲學(xué)出生，會(huì)策劃，擅編歪理，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律的東西。他的學(xué)生大概近萬，沒聽說哪一個(gè)跟他能學(xué)成的，一位在那里呆了半年的同行跟我講，他本人根本不會(huì)斷命。王慶可能又比李洪x一點(diǎn)，他也擅編歪理，他喜歡把簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化，把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化，我看不懂他作的書。邵偉中比他們還強(qiáng)一點(diǎn)，學(xué)識(shí)深度和悟性都不高，還比較誠實(shí)，釋命漏洞雖多，還有可取的地方。
山東的李涵x是當(dāng)今對(duì)命理的認(rèn)識(shí)和悟性最高的一位，他的書也十分有價(jià)值。從他一書我就十分關(guān)注，同他通過話，與他大弟子李文揚(yáng)通過信。他基本中悟到了命學(xué)中深層次的東西。
首先，他第一次提出“去忌神時(shí)得忌神喜”的重要命理思想，這一條雖然郝先生斷命中也常使用，但他沒有形成普遍適用的理論規(guī)則。
其次，他應(yīng)用了八字應(yīng)期的法則，八字實(shí)際是一個(gè)吉兇與應(yīng)期的規(guī)律體系，在他之前所有大陸的命師都沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。我是兩年前悟到的，與跟王虎應(yīng)老師學(xué)習(xí)六爻有關(guān)。
再次，對(duì)命理干支虛實(shí)及配置的應(yīng)用，李涵x認(rèn)識(shí)到這一條。
但李涵x的論命體系也存在嚴(yán)重不足。
首先，他不講八字的賓主，而統(tǒng)統(tǒng)講合絆，這樣容易出現(xiàn)誤差。
其二、否定調(diào)候用神，實(shí)際調(diào)候是十分應(yīng)險(xiǎn)的。我至今不知道用他的理論，我的八字該怎么看。
其三、將三會(huì)局說成合絆，這是個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤，與宋英成的“逢墓忌邀”很相似。
其四、將用神忌神終身化與絕對(duì)化。他否定八字有接近平衡的結(jié)構(gòu)，否定閑神的存在，而且看六親也用喜忌神，這與我的方法不同。
其五、他將自己的體系奉絕對(duì)正確，不容納其它東西，這是作學(xué)問的大忌。命理是有許多特殊的東西，會(huì)游離于一般規(guī)律之外，有許多的理與法則。據(jù)他的學(xué)生李文揚(yáng)講，李涵x的準(zhǔn)確率７０％。而又據(jù)別的同行講，他給一位慕名求測(cè)者只斷對(duì)了３０％，幾乎因言語不對(duì)而大打出手?？梢娝屆w系的問題甚多。
我隨舉一例，我的家鄉(xiāng)五臺(tái)出的一位人物閻錫山：
乾造：癸 辛 乙 丁
未 酉 酉 丑
據(jù)郝先生講，他的盲人師爺劉開成在閻十八、九歲的時(shí)候給他算過命，當(dāng)時(shí)閻與父親做生意失敗落魄時(shí)算的。當(dāng)時(shí)勸他要出洋留學(xué)，將來能坐半壁天下，又勸他凡事不要冒頭，這樣會(huì)遭至災(zāi)禍。先生跟閻講：“按你的命你要付我３００大洋的卦錢，我知道你現(xiàn)在沒錢，打個(gè)欠條吧”。閻當(dāng)時(shí)并不相信 ，以為先生跟他開玩笑，便隨手打了個(gè)３００大洋的欠條。十幾年后，閻作了都督，劉開成拿著欠條找到閻，閻欣然拿出。
這段故事應(yīng)該有可信性，因?yàn)楹孪壬軋?bào)出閻的生辰八字。這個(gè)八字與書中流行的亥時(shí)時(shí)辰不同，實(shí)際書中有誤。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，閻母夢(mèng)見一顆星星落入她家的柴房醒后生的閻，附合丑時(shí)。閻母絕不會(huì)白日作夢(mèng)。
按李涵x的理論，閻命殺旺身極弱，應(yīng)該從殺，以殺為用財(cái)為喜。應(yīng)喜官星合身。實(shí)際閻庚申運(yùn)萬事不成，做生意失敗。反在戊午運(yùn)克殺之運(yùn)當(dāng)都督。如果癸水為忌戊合去癸為去忌，那么為何他乙巳運(yùn)依然能掌權(quán)？在軍閥混戰(zhàn)動(dòng)蕩的歲月，閻能掌管山西３６年之久，如何合理的解釋呢？
本期的作業(yè)就是：如何合理解釋閻錫山的命造。
第十二期作業(yè)答案
閻錫山：癸 辛 乙 丁
未 酉 酉 丑
大運(yùn)：庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
申 未 午 巳 辰 卯 寅
《滴天髓》曰：乙木秋生如木同桂，懷丁抱丙可跨鳳乘猴。故秋生之乙木不懼金旺，相反金旺見火可成大貴。為什么會(huì)有這種特點(diǎn)，我思考乙木為禾稼，到秋天為收獲的季節(jié)，金旺克木正好如同成熟的莊稼需收割一樣。收回的糧食最喜見火， 即晾曬之意。最怕見水，糧食必發(fā)霉變質(zhì)。十干之理通于常理。
命理之理法很多，我們前邊講過八字中弱的忌神用旺的用神去之則吉，還有相反的理也是正確的：即八字中有旺的忌神，用弱的用神制則也吉。后一種理留作我們以后再詳盡探討，閻命就屬于后一種理的典型代表。
七殺為小人為惡人為官害，今閻命用一點(diǎn)食神制之，即表示惡人能為我所用，統(tǒng)治群僚。食神主思想、頭腦、謀略，這符合閻的統(tǒng)治方式。閻最講平衡政治，講“中的哲學(xué)”，說自己在“三個(gè)雞蛋上跳舞”（即與蔣介石、共產(chǎn)黨、日本人之間 搞平衡），他深知“七殺”的厲害，故用弱食神去平衡從殺。劉開成先生告他“要當(dāng)呆子，不要當(dāng)精子，”即以退為進(jìn)，眾殺自然馴服?？伤€是忘記了先生的話， 丁巳大運(yùn)庚午流年，挑起中原大戰(zhàn)，結(jié)果慘敗告終，權(quán)力盡失。多虧他有平衡的藝 術(shù)，后又獲得權(quán)力。庚午流年用神最旺，即他最得意之年，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，自以為 可與老蔣抗衡，殊不知旺火必激怒旺金，金火相較力很難言勝，況巳運(yùn)巳酉丑合金 局，象征張學(xué)良倒向蔣的一邊，必?cái)o疑。故而可知，旺的忌神所需是弱制則成， 旺制反兇。
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