孫海義
如今，預測方法之雜為歷代之最。大體上，預測體系有傳統(tǒng)派與新派兩種。傳統(tǒng)派又分很多種：如，子平派格局論命，神峰通考病藥學說派、滴天髓派、窮通寶鑒派、神煞派、納音派、更有生肖派等等?，F(xiàn)代的命理體系更是五花八門，奇招疊出。從目前市面上的命理書籍上，就可見一斑。都說自己的理論天下第一，打遍天下無敵手，沒有算不了的命。更有說前人理論都錯了，就連五行生克都是錯的，什么子水不生卯木，什么寅木不生午火，也不知什么能生午火，難道是申酉金生午火？亥子水生午火不成？真不知他自己用什么給人算命？
不論是傳統(tǒng)的，還是新派的預測理論體系，筆者認為，只要是符合自然法則的理論都是好理論，只要是違背自然法則的理論都是錯誤的。傳統(tǒng)理論有其精華部分，但也有其糟粕。而現(xiàn)代命理理論也有大部分精華，在傳統(tǒng)理論基礎上有大的創(chuàng)新，并經(jīng)受實踐檢驗是準確的，也有一部分是歪理邪說，很難經(jīng)受實踐的檢驗。最可氣的是自己用準了一兩次，就敢拿出來作為定理。你看，現(xiàn)代人學習命理多么不容易，你一邊要分辨理論的真假，一邊又要去花費時間去檢驗他的理論，你沒有孫悟空的本事，不長一雙火眼金睛是不行的。
孫悟空的火眼金睛是在太上老君的八卦爐里煉就的。那么，我們要辨別命理理論真假學說，就必須也象孫悟空一樣，要在八卦爐里“煉一煉”。只有深刻的領會陰陽八卦的自然法則，才能學好五行、干支體系的預測術。
那么，如何才能學會算命呢？看什么書呢？
天下易學命理書籍皆可看，但要有選擇性的看，看的過程中要有用八卦的自然法則作指導去看。即使不懂八卦，你也懂自然環(huán)境和自然規(guī)律，他說的符合自然規(guī)則就是正確的。
不論學習任何一種預測術，首先要學周易八卦。
四柱預測學，是繼八卦學說、陰陽學說、五行學說之后演化而來的干支學說。四柱預測，應用干支學說的五行陰陽變化，推導人及事物規(guī)律，有心的讀者一定會發(fā)現(xiàn)，預測術的發(fā)展是這樣一個過程：
八卦——陰陽——五行——干支
發(fā)展到四柱預測，所應用的干支學說已經(jīng)很復雜啦，干支學說里面包括五行學說——陰陽學說——八卦學說。如果想要學好八字預測，必須了解、領悟陰陽，五行、八卦。
很多人學習命理都想另辟蹊徑，專學什么命理絕招，這是錯誤的，有沒有命理絕招呢？有，也沒有。筆者走訪很多盲人師傅，各個都有絕招，每位師傅都毫不保留地傳授給筆者，但有一部分還是不好用。這是什么原因呢？師傅為什么會用？而我為什么用不準呢？原因很簡單，就是不懂“理”。如果學會八卦理、陰陽理、五行理、干支理就很好用啦，因為這些絕招都是從這些道理中推導出來的。
如一位學員和筆者說起絕招之事，說段建業(yè)先生著《命理珍寶》董卓、呂布與貂禪例，為段建業(yè)師傅郝金陽所斷，十分準確，竟然能斷出，先嫁老子后嫁兒子，出嫁時嫁妝多，能斷這些，能說沒有絕招嗎？
貂禪的命造是：
壬己乙戊
戌酉未寅
年月日時
據(jù)卜文的師傅生前曾斷此命：1、犯淫亂2、先嫁父后嫁兒3、出嫁時候嫁妝多。
了解歷史的人都知道，貂禪只不過是三國政治斗爭中謀略的犧牲品而已，先許嫁呂布，后勾引董卓，離間董呂之間的關系。董卓與呂布也不是什么親生父子，只不過是義父義子關系，年齡差距大一些而已。另外，本人不愿意研究古人八字，特別是古代名人八字，對這些八字的真實性表示懷疑，不知貂禪的八字是從何處收集而來，郝金陽斷解時我沒看見，你也沒看見，并不是懷疑郝金陽的水平，這樣的八字研究沒有什么意義，算八字只說三四條信息，其它的就不知道了，不知道了就不斷解了，信息不全面，不利于學習。郝金陽能斷出這個八字“先嫁老子后嫁兒”也真是不容易，沒有高深的功夫是不行的。我覺得段建業(yè)說郝金陽的絕招并不是口訣，應該是從原命局分析出來的“象”。就事論事，我們來分析一下此命造的象，作一次事后諸葛亮。
斷事一定要先分析旺衰喜忌，這個八字地支僅得時支寅木為根，身弱無疑。
接下來，就要分析原命局的組合：
八字地支中一戌一未兩個財星根，兩個財星根的本氣透干，在日柱左右，財是最大的忌神，身弱財星壞印，女命不利名聲。古代講究三從四德，女命財星壞所用之印是最不好的組合?，F(xiàn)代也是一樣道理，女命犯財壞所用之印者，女命從財不真者皆犯淫亂。這是郝金陽老師傅所斷第一條的原因。
接下來分析，財星透出是最壞的五行，透出來就是表現(xiàn)最明顯的事情。地支酉金官星為忌神，這只是表面現(xiàn)象，其實酉金是用神。這里會有很多人不理解，身弱財生官殺，官殺怎么會是用神呢？哈哈，要不怎么要你先學周易八卦呢，易講究變字，要活看。易是辨證的，要站在不同角度與不同立場上看，你就會發(fā)現(xiàn)別有天地。教你一招，“真?zhèn)饕痪湓挕?，一分為二看問題。原局組合財透，財是最大忌神，官透，官是最大忌神。官不透，官泄財，官發(fā)揮好作用。這個泄的關系千萬不能忽略，要不然你就斷不出事情。官泄財發(fā)揮好作用，那么她的財全是來自這個發(fā)揮好作用的官。轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實，就是她的財全是當官的給的。這樣的人生在現(xiàn)代就是高級“交際花”，所以，斷她犯淫亂。
關于郝先生斷出“先嫁老子后嫁兒”，也沒有什么絕招，也是從象上看出來的，此命乙未日柱，未土為夫妻宮，未土就是她的丈夫，（詳見《命理過三關》取象八法第一法，宮位取象）再擴大思維空間，未是她的丈夫，五行屬土，土就是她的丈夫。天干地支一共四個土，丈夫多之象。四個土并不是說她正好有四個丈夫，而是從中取象，為夫多之象。己土是未土的本氣，戊土是戌土的本氣，其實只有兩個。戌土臨年柱父母宮，戊土為老陽燥土，與己土和未土配合，正好是一老一少。斷也只能斷她嫁了一個老的，后又嫁給一個少的。因董卓與呂布并不是親生父子，所以不能按六親取象。
“出嫁時帶的嫁妝多”可以按宮位與六親的轉(zhuǎn)換來類象。
你看這么一“馬后炮”炮出多少象來。不怕作事后諸葛亮，就怕你不用心，那一位大師學習命理不是從事后諸葛亮學起的，沒有一個是生來就會。當我看別人書的時候，我就是在作事后諸葛亮，當你看我的書時，你也在作事后諸葛亮。易真是博大精深?。?br />
萬法易為始，諸招理為先。
由簡入繁易，化繁為簡難。
學會算命并不是難事，就看你得不得法。一位臺灣學員最初問筆者，《命理過三關》是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代派的？
“我說是傳統(tǒng)的”。
筆者問他：“你學的是傳統(tǒng)的，還是現(xiàn)代派的理論”
對方說：“我學的是梁湘潤老師的方法”
筆者說：“梁湘潤老師的理論是‘大宗之法’，他的書我也讀過，但我的方法和他的還不完全一樣。原因就是他的方法很麻煩，他老人家論命是在講道理，道理是對的，但已經(jīng)不適合現(xiàn)代人學。給人家預測要直接說事，人家不想聽，也聽不懂你的理論。梁湘潤老師的方法是由簡入繁，是對的，但他并沒有從繁中走出來，你再直接走進去肯定學不會。你說說你自己的八字，你自己用他的方法分析一下，我聽聽你學到什么程度啦？”
對方說：“我的八字是辛丑、甲午、乙未、壬午。按梁老師的方法是這樣分析的，乙木得丑土根，未庫根，天干印比幫身旺極?！?br />
筆者說：“這個八字，你只有看作身旺才能論準，那么，身旺印星壬水是忌神吧？”
對方說：“壬水不是忌神，取壬水調(diào)候”
筆者說：“身旺甲木是忌神吧？”
對方說：“甲木也不是忌神，是用神，因身旺午火泄秀，甲木生午火，所以甲木是用神”
筆者說：“壬水是用神調(diào)候，你在壬水扎根的年份應該好??？比如說96丙子年”
對方說：“不好，因子水沖用神午火，所以說這年不好?！?br />
筆者說：“午火受克不好，那午火受生的年份如98戊寅年應該好吧？”
對方說：“這一年不好，但我不知道為什么”
不但你不知道為什么，我想梁湘潤也不一定知道為什么。按他的方法很難解釋清楚為什么。八字木身旺，喜火泄是對的，火越旺泄木越有力，98寅木生午火應該應吉才對，但此年卻不好，因為什么？因為乙木扎根啦。這就是思維問題，你看到的是寅木生午火，沒看到甲乙木扎根，少看一項就少斷一條信息。
筆者說：“我和你的看法不同，此命從財格。當然從財格和身旺用神是一致的，不影響討論。98年戊寅，忌神到位，應兇，比劫是奪財?shù)?，此年你本人破財，但這一年你兄弟卻發(fā)財。”
對方說：“對??！你怎么看出來的？”
筆者說：“2002年壬午年，你在朋友那里得到信息，受朋友說服投了一大筆資。”
對方說：“對”
筆者說：“當時朋友和官方承諾你很優(yōu)厚的條件，沒有兌現(xiàn)。使你的投資一直沒有產(chǎn)生效益。一直到2003癸未年都不行，2003年你又注入大量資金，還是沒有效益。”
對方說：“是，太對了，你這是怎么看出來的?！?br />
筆者說：“我的方法很簡單，這些你用梁湘潤的方法是看不出來的，一會我給你講。我再接著給你看，今年是04年甲申，官方承諾你的條件在今年能兌現(xiàn)?！?br />
對方說：“是”
筆者說：“不管你怎么看，我是把壬水看作忌神。我是不用調(diào)候的，即使講調(diào)候，壬水無根，虛浮之水也難解當令之火。壬水反幫倒忙。壬水印星看學識和學歷，為忌神，你無學歷，壬水弱，午火旺你有學識。壬水臨時干忌神，你頭胎生女兒，有男孩是女孩性格?！?br />
對方說：“對”
筆者說：“辛金為用神，父親為官。辛坐丑，父母恩愛，關系好。母親與父親比較，母親身體不好，比父親先走。兄弟姐妹有為官之人?！?br />
對方說：“是”
筆者說：“你本人不為官，先公后商，你是個富命。你本人婚姻好，兄弟姐妹中有二婚之人?！?br />
對方說：“是，這些您都是怎么看出來的，我用梁老師的方法看不出這些?！?br />
筆者說：“我都是用傳統(tǒng)的理論看出來的，只是在傳統(tǒng)理論下變換了一下思維而已。學習命理必須由簡入繁，再化繁為簡，最后在由簡入繁。這三個過程就是周易的靈魂，不易、簡易、變易。我可以用傳統(tǒng)的理論給你講你的八字……”
傳統(tǒng)的理論是不是好理論？是，但學起來很麻煩，必須將其化繁為簡，才便于你們學習掌握，你看我講了這么長時間你還沒有聽明白?，F(xiàn)在我用簡單的方法給你講一講，你一下就會明白，不但明白，明天你就可以給別人斷。當然了，方法雖然簡單，但是，第一關旺衰關必須得過。如果不確定旺衰你還是斷不準。我斷旺衰方法的也很簡單，一共三十二幅圖，看后一眼就可以判定旺衰。
再斷一次你的八字，一定要跟上思路。
乾造：
辛 甲 乙 壬
丑 午 未 午
年 月 日 時
八字地支根印皆無，看天干，辛金在年干透出，印比的氣勢沒有流通，八字從弱。也可以說是從財。為什么我不叫從財，因為一講從財，你們就會想到午火生土，五行流向財，就忽略了一個作用關系，那就是土泄火。土泄火還有很多象的。有人說辛金透出從官，說這句話的人，功夫還沒到家，只懂得60％命理，還沒有全通?？纯础兜翁焖琛返母芍Ц草d論就知道了。（都說《滴天髓》是一本好書，真正看懂它的人卻不多。）八字流向財星，是個富命。為什么不斷你貴：
理由一、食傷當令。
理由二、官無根且不貼身。
理由三、印星貼身。你看多么好判斷。
壬水并不是調(diào)候用神，從弱為忌神，印看文憑，為忌神貼身，無學歷。壬水忌神臨時干子女宮，頭一胎生女兒。地支午火為用神，生男孩，午火被壬水蓋頭，午火聽壬水的，男孩女人性格。
……
筆者又分析了一遍他的八字。臺灣學員說，原來您是這樣論命的！我問：簡不簡單？臺灣學員說，簡單，非常簡單，實用，而且準確無誤。
學習八字預測，要依托理論進行，理論要有一定的規(guī)則、規(guī)律，那就是必須看旺衰，找喜忌神。有很多人說看八字不需要斷旺衰，也不用分喜忌神。說這樣話的人有兩種人，一是不會算命的人，另一種人是算命高手。說他是不會算命的人，原因是他根本不懂命理，是用一定的概率碰。他只會套自己的命和熟人的命，不信你拿一個他不了解的八字，他只能說出八字或好或壞，絕對斷不出其它信息。
另一種人也只是會算“熟人”命的高手。當求測者站在他面前時，他會從直觀的觀察中“斷對”一些事情，然后再套到命理理論里面來，你問他，哪個字是用神，哪個字是忌神？他自己根本都不知道，能告訴你嗎，索性就說，我不用找用神，忌神。沒有用神、忌神你怎么分辨哪步大運好，哪步大運不好？
筆者就親身經(jīng)歷過這樣的事情，一次和宋老師到某書攤轉(zhuǎn)，看到一位40多歲的易友正低頭看一個八字，邊上坐一位文質(zhì)彬彬，戴眼鏡的年輕人。年輕人賣書正和他們交談著，賣書人對戴眼鏡的年輕人和年長的易友說，這個八字你都看了四十分鐘了，你倒是說幾句啊？還是我給你批一卦吧。這時他對年輕人說：你有學歷，念過大書。在讀書的時候，經(jīng)歷過一次刻骨銘心的愛情，后來沒成。戴眼鏡的年輕人對賣書人說，是，你也會算命？買書人說，我不會看八字，看你文質(zhì)彬彬的，還戴個近視鏡，沒念過大書的人，怎么會這樣。
還有一次，也是去那個書攤，一個三十多歲的易友正滔滔不絕的講著命理，另一個年輕人尊敬的稱他為老師，并讓他看自己的八字如何。老師說，你這個八字搞易學好，將來能賺錢。然后就開始長篇大套的講道理。后來年輕人又拿出一個八字說，你看這個人能幫助我嗎？這時，宋老師看了一眼這個八字，伏在筆者耳邊說，此命是個當官的。筆者點點頭，并示意看看老師如何斷解。老師接過八字說；這個人啥也不是，現(xiàn)在要是沒人幫就得要飯。年輕人說；你看他能不能進京？王老師一聽這個人要進京，一定非同尋常。馬上話鋒一轉(zhuǎn)說，這個人念過書，做過大生意。年輕人說，你看他能不能升一級。王老師說，能。年輕人說；這個人是公安口的，我想開一個起名社，你看看能不能借他點光……。
這是典型的主觀意識算命，不看到人就不會算了，不需要你把事情預測得很細，只要你第一句話能說出此命為官就可以啦。八字算不準，理論再好，講的再多也是空話。
看八字首先斷旺衰，后分喜忌，圍繞喜忌看事情。這是最基本的方法。不看旺衰，不分喜忌能不能算命呢？能，但是能達到這樣的水平是在旺衰、喜忌的基礎上理論水平的升華，這時是看組合。如果連旺衰、喜忌都沒有學會就直接用組合預測，是算不準的。高手能很靈活的將八字中的忌神轉(zhuǎn)化成用神，也能把用神靈活的轉(zhuǎn)化成忌神。沒有很深的基礎是分不清的，分不清就算不準。算不準是因為他沒有經(jīng)歷最基本的旺衰和喜忌的學習過程。
要想學會預測，必須老老實實的學習最基本的基礎知識。
一、干支作用規(guī)則
二、判斷旺衰喜忌
三、命局信息提取
四、歲運吉兇應期
干支作用規(guī)則大家都知道，生克制（泄）化、刑沖合害。有很多易友判斷旺衰用干支作用關系判斷，不能說是錯誤的，筆者認為很麻煩，在我走訪的盲派師傅沒有一個是看作用關系定旺衰的，都是看組合。如此例：
1、都堂
甲丁乙癸
申卯亥未
此命如果用作用關系判斷旺衰，很容易斷成身弱。卯木旺而當令，被申金克，亥水印星被未土穿克，根印皆傷，很容易斷成身弱，如果斷成身弱此命大兇，用比劫卯木，卯木被申克。用亥水印星，亥水被未克。
判斷旺衰，如果用作用關系很難取舍。有人會說：亥卯未合木局八字當以身旺論。未土變成木了，本身又為木庫，旺是肯定的。這樣講也是對的，如果將未土看成木你就會少看一個未土克亥水的作用關系，你要少斷出最少三條信息。
2、再例：
甲丙乙辛
申寅卯巳
乙木生寅月得令，祿刃全見，旺。在判斷旺衰時，如用作用關系就會胡涂，用寅木被申金沖克，用卯木被巳火泄，巳火與申金的本氣全透出，一面泄，一邊克。你就會對判斷身旺產(chǎn)生動搖，此命到底是身旺還是身弱呢？寅巳申三刑，傷官見官，肯定會胡涂。
其實，判斷旺衰扶抑格，根本不用看作用關系，只有真從、假從看一下作用關系。本人判斷旺衰很簡單，32幅圖式，八字所有格局全部包括。四柱，八個字，每個字發(fā)生一次作用關系4×8＝32種格局，僅此而已。
日柱月令臨根或印便有旺的可能，到底旺不旺還不一定。什么情況下才能旺呢？那要看是什么樣的組合，如果月令左右再得一次?。ǜ┗蚋涂梢哉撏?。
就像上例一樣，月令得寅木，有旺的可能，坐支又得卯木根一次，八字以身旺論命。根本不用看申金克寅木和巳火泄卯木的組合，不論年時臨什么五行六親，只要符合圖式，旺衰就一眼判定——身旺。
如例一、
1、都堂
甲丁乙癸
申卯亥未
也根本不用看亥卯未和局，就完全可以斷定身旺。
身旺喜官星，八字得官星，此命為官，官星不透，不會大貴。
2、再例：
甲丙乙辛
申寅卯巳
而此命身旺用官，官星透大貴，妙在組合，傷官不克官星，天干不克，地支也不克。這個八字比上例要貴。這個是尚書，亥卯未和局的僅是都堂而已。
下面兩例都是身旺的八字，用這種方法很好判斷，分清根印，一目了然?？梢宰约壕毩?。
3、侍郎 4、乾造：
癸乙乙辛 辛丙壬壬
未卯卯巳 巳申子寅
5、乾造： 6、知縣
乙乙甲戊 戊丙戊甲
卯酉子辰 戌辰子寅
此例涉及到32幅圖式中的“氣勢導引”法，詳見《命理過三關》講義。
旺衰判斷最難辨，此關得過理過半。
得時未必以旺論，失時未必作衰看。
日元旺衰看月令，月得根印旺一半。
左右是否有生扶，年支日支幫扶看。
雖然月令無印比，最喜干支連成片。
旺衰雖然看月令，月令旺衰要看年。
庚生酉月為羊刃，年日逢火金不堅。
雖得根印不為旺，更有假從與從官。
命書云：“得時俱以旺論，失時便作衰看?！彪m是至理，但只是表面現(xiàn)象，必須根據(jù)八字組合，靈活分析。五行之氣流行于四時，雖然日干各有旺衰，其實專令之中也有其他五行并存。例如：春木司令，甲乙木旺，而此時休囚之戊己土并不是絕于天地之間，只能是氣退之時，不能爭先。但年日時土旺，春土照樣生育萬物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳午火為強根，丙火氣勢炎上，不以衰論，也就是古語云：“春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎”之意。
“八字日干旺衰論”雖以月令為主，而此時，年月日時之間亦有損益生克的權力，故日干不執(zhí)月令。如年日時如值羊刃、祿地、或印比為根不能為弱，應以旺論，不可專執(zhí)月令，理在法要活變。
當今，諸家命書皆以月令作為參照，或用百分比，或用氣數(shù)多少等等，都是正確的，只是方法不同而已。但真正講明白的書并不多見。筆者認為，最簡單直接的是先賢陳素庵的方法。（見：《命理約言》）“不論得令失時，地支有根印便以旺論”。這種方法十分直接明了，但也不是有根印就判定是旺了，還要看天干、地支之間的損益關系而定。但它畢竟給了我們一個著眼點，在我們的頭腦中形成一個“旺”的概念，他在地支中有根，有根就有旺的可能，接下來再看地支間的生克、刑沖、合會關系，進而影響天干的旺衰，然后看對日主的旺衰影響，再確定日主是旺還是衰。
旺、衰、強、弱四字，不可籠統(tǒng)互用，必須分別評定。首看得時為旺，失時為衰，但日干黨眾過多，印比地支有力，干透幫身，雖不得令亦不可作衰論。故有“雖得時而不旺，失時而不衰”之說法。
分別評定，其理自明。春木夏火秋金冬水為得時，比劫印星，通根扶助為黨眾，如甲乙木生寅卯月，為得時而旺，而庚辛金透干，地支申酉金旺，又得財助，金土黨眾結(jié)派而木少、，或干透丙丁地支火旺，木必泄氣太過，雖得令不以旺論。也就是“得時不旺失時不衰”的道理。
所以，十天干在評定旺衰時，不光只看月令，而是以組合全面分析。天干虛浮，以地支有根為旺論，否則以弱論。而墓庫之說必須結(jié)合日干旺衰，日干旺為通根，為庫，弱為墓地。
學習命理，凡夏水冬火，不看八字組合，不問地支有無印比，便以弱論是錯誤的。八字論命以組合評定，日干旺衰，看才官印食對日干，發(fā)揮了是忌神還是用神的作用，進而才能確定日主真正的旺衰與格局的高低。
分析日元旺衰是準確測準八字的第一步，是預測的基礎，筆者分析日元旺衰的方法如下：
快速準確判斷日元旺衰，要從以下三點著手分析：
1、重要點位法；
2、根印幫扶法；
3、氣勢連接法；（值得注意的是《根印幫扶法》在判斷旺衰時不看生、克、耗、泄、沖、刑等作用關系）
簡單的旺衰圖式，都是來源于復雜的傳統(tǒng)理論。
走筆至此，筆者最大的感觸就是，不論是傳統(tǒng)命理，還是新派命理，只要你用干支預測，就是傳統(tǒng)的理論，只不過思維是現(xiàn)代的而已。
董按：此文已經(jīng)泄漏了《命理過三關講義》第一關，旺衰格局關的大部分內(nèi)容。在整理書稿時，很多學員都對孫老師說，公開了這么多內(nèi)容，你不怕嗎？孫老師說，“怕？要說怕，我還真怕，怕大家學不會。理論嗎，研究出來就是讓大家應用的，你這也保留，那也保留，把研究出來的成果都保留起來，裝在腦子里，哪里還有地方裝新的東西。我02年就研究出16幅旺衰圖，如果不及時的傳授給你們，哪里還會研究出后16幅旺衰圖。那個時候取象方法還只有四種，現(xiàn)在研究出十種了，舊的要是都保留，哪還有地方裝新的東西?！笨梢妼O老師的易德、師德……
上篇文章寫得都是命理精華部分，各位易友如能詳讀，會從中悟出很多命理訣竅。特別是為那位臺灣學員論命時，我當時在場，論到說他02年受朋友說服而投資，官方承諾的條件沒有兌現(xiàn)，生意不好，03年接著投資，非常精彩。不但能預測流年吉兇，就連這年作什么都能預測出來，可見功夫之深。與00年孫海義老師所著的《命學寶鑒》比較，理論水平和預測水平都有非常明顯的提高。我和孫海義老師是同一年接觸并學習命理的，他能夠在傳統(tǒng)理論基礎上，把復雜枯燥的理論簡化，更是難能可貴。你要是聽他講傳統(tǒng)理論，引經(jīng)據(jù)典有理有據(jù)，但是他應用的和給學員講的都是很容易理解的簡單方法。比如孫老師給那位臺灣易友講完傳統(tǒng)理論后問他： “我講的是不是傳統(tǒng)理論”。回答“是”?！皩Σ粚?？” 回答：“對”?！澳懵犆靼琢藛幔俊被卮穑骸皼]聽明白”。后來，孫老師又用簡單的命理過三關的理論思維給他講了一遍，這位易友頻頻點頭稱是，并對這種簡單的方法預測出神奇的結(jié)果感到驚訝。
如今，預測方法之雜為歷代之最。大體上，預測體系有傳統(tǒng)派與新派兩種。傳統(tǒng)派又分很多種：如，子平派格局論命，神峰通考病藥學說派、滴天髓派、窮通寶鑒派、神煞派、納音派、更有生肖派等等?，F(xiàn)代的命理體系更是五花八門，奇招疊出。從目前市面上的命理書籍上，就可見一斑。都說自己的理論天下第一，打遍天下無敵手，沒有算不了的命。更有說前人理論都錯了，就連五行生克都是錯的，什么子水不生卯木，什么寅木不生午火，也不知什么能生午火，難道是申酉金生午火？亥子水生午火不成？真不知他自己用什么給人算命？
不論是傳統(tǒng)的，還是新派的預測理論體系，筆者認為，只要是符合自然法則的理論都是好理論，只要是違背自然法則的理論都是錯誤的。傳統(tǒng)理論有其精華部分，但也有其糟粕。而現(xiàn)代命理理論也有大部分精華，在傳統(tǒng)理論基礎上有大的創(chuàng)新，并經(jīng)受實踐檢驗是準確的，也有一部分是歪理邪說，很難經(jīng)受實踐的檢驗。最可氣的是自己用準了一兩次，就敢拿出來作為定理。你看，現(xiàn)代人學習命理多么不容易，你一邊要分辨理論的真假，一邊又要去花費時間去檢驗他的理論，你沒有孫悟空的本事，不長一雙火眼金睛是不行的。
孫悟空的火眼金睛是在太上老君的八卦爐里煉就的。那么，我們要辨別命理理論真假學說，就必須也象孫悟空一樣，要在八卦爐里“煉一煉”。只有深刻的領會陰陽八卦的自然法則，才能學好五行、干支體系的預測術。
那么，如何才能學會算命呢？看什么書呢？
天下易學命理書籍皆可看，但要有選擇性的看，看的過程中要有用八卦的自然法則作指導去看。即使不懂八卦，你也懂自然環(huán)境和自然規(guī)律，他說的符合自然規(guī)則就是正確的。
不論學習任何一種預測術，首先要學周易八卦。
四柱預測學，是繼八卦學說、陰陽學說、五行學說之后演化而來的干支學說。四柱預測，應用干支學說的五行陰陽變化，推導人及事物規(guī)律，有心的讀者一定會發(fā)現(xiàn)，預測術的發(fā)展是這樣一個過程：
八卦——陰陽——五行——干支
發(fā)展到四柱預測，所應用的干支學說已經(jīng)很復雜啦，干支學說里面包括五行學說——陰陽學說——八卦學說。如果想要學好八字預測，必須了解、領悟陰陽，五行、八卦。
很多人學習命理都想另辟蹊徑，專學什么命理絕招，這是錯誤的，有沒有命理絕招呢？有，也沒有。筆者走訪很多盲人師傅，各個都有絕招，每位師傅都毫不保留地傳授給筆者，但有一部分還是不好用。這是什么原因呢？師傅為什么會用？而我為什么用不準呢？原因很簡單，就是不懂“理”。如果學會八卦理、陰陽理、五行理、干支理就很好用啦，因為這些絕招都是從這些道理中推導出來的。
如一位學員和筆者說起絕招之事，說段建業(yè)先生著《命理珍寶》董卓、呂布與貂禪例，為段建業(yè)師傅郝金陽所斷，十分準確，竟然能斷出，先嫁老子后嫁兒子，出嫁時嫁妝多，能斷這些，能說沒有絕招嗎？
貂禪的命造是：
壬己乙戊
戌酉未寅
年月日時
據(jù)卜文的師傅生前曾斷此命：1、犯淫亂2、先嫁父后嫁兒3、出嫁時候嫁妝多。
了解歷史的人都知道，貂禪只不過是三國政治斗爭中謀略的犧牲品而已，先許嫁呂布，后勾引董卓，離間董呂之間的關系。董卓與呂布也不是什么親生父子，只不過是義父義子關系，年齡差距大一些而已。另外，本人不愿意研究古人八字，特別是古代名人八字，對這些八字的真實性表示懷疑，不知貂禪的八字是從何處收集而來，郝金陽斷解時我沒看見，你也沒看見，并不是懷疑郝金陽的水平，這樣的八字研究沒有什么意義，算八字只說三四條信息，其它的就不知道了，不知道了就不斷解了，信息不全面，不利于學習。郝金陽能斷出這個八字“先嫁老子后嫁兒”也真是不容易，沒有高深的功夫是不行的。我覺得段建業(yè)說郝金陽的絕招并不是口訣，應該是從原命局分析出來的“象”。就事論事，我們來分析一下此命造的象，作一次事后諸葛亮。
斷事一定要先分析旺衰喜忌，這個八字地支僅得時支寅木為根，身弱無疑。
接下來，就要分析原命局的組合：
八字地支中一戌一未兩個財星根，兩個財星根的本氣透干，在日柱左右，財是最大的忌神，身弱財星壞印，女命不利名聲。古代講究三從四德，女命財星壞所用之印是最不好的組合?，F(xiàn)代也是一樣道理，女命犯財壞所用之印者，女命從財不真者皆犯淫亂。這是郝金陽老師傅所斷第一條的原因。
接下來分析，財星透出是最壞的五行，透出來就是表現(xiàn)最明顯的事情。地支酉金官星為忌神，這只是表面現(xiàn)象，其實酉金是用神。這里會有很多人不理解，身弱財生官殺，官殺怎么會是用神呢？哈哈，要不怎么要你先學周易八卦呢，易講究變字，要活看。易是辨證的，要站在不同角度與不同立場上看，你就會發(fā)現(xiàn)別有天地。教你一招，“真?zhèn)饕痪湓挕?，一分為二看問題。原局組合財透，財是最大忌神，官透，官是最大忌神。官不透，官泄財，官發(fā)揮好作用。這個泄的關系千萬不能忽略，要不然你就斷不出事情。官泄財發(fā)揮好作用，那么她的財全是來自這個發(fā)揮好作用的官。轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實，就是她的財全是當官的給的。這樣的人生在現(xiàn)代就是高級“交際花”，所以，斷她犯淫亂。
關于郝先生斷出“先嫁老子后嫁兒”，也沒有什么絕招，也是從象上看出來的，此命乙未日柱，未土為夫妻宮，未土就是她的丈夫，（詳見《命理過三關》取象八法第一法，宮位取象）再擴大思維空間，未是她的丈夫，五行屬土，土就是她的丈夫。天干地支一共四個土，丈夫多之象。四個土并不是說她正好有四個丈夫，而是從中取象，為夫多之象。己土是未土的本氣，戊土是戌土的本氣，其實只有兩個。戌土臨年柱父母宮，戊土為老陽燥土，與己土和未土配合，正好是一老一少。斷也只能斷她嫁了一個老的，后又嫁給一個少的。因董卓與呂布并不是親生父子，所以不能按六親取象。
“出嫁時帶的嫁妝多”可以按宮位與六親的轉(zhuǎn)換來類象。
你看這么一“馬后炮”炮出多少象來。不怕作事后諸葛亮，就怕你不用心，那一位大師學習命理不是從事后諸葛亮學起的，沒有一個是生來就會。當我看別人書的時候，我就是在作事后諸葛亮，當你看我的書時，你也在作事后諸葛亮。易真是博大精深?。?br />
萬法易為始，諸招理為先。
由簡入繁易，化繁為簡難。
學會算命并不是難事，就看你得不得法。一位臺灣學員最初問筆者，《命理過三關》是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代派的？
“我說是傳統(tǒng)的”。
筆者問他：“你學的是傳統(tǒng)的，還是現(xiàn)代派的理論”
對方說：“我學的是梁湘潤老師的方法”
筆者說：“梁湘潤老師的理論是‘大宗之法’，他的書我也讀過，但我的方法和他的還不完全一樣。原因就是他的方法很麻煩，他老人家論命是在講道理，道理是對的，但已經(jīng)不適合現(xiàn)代人學。給人家預測要直接說事，人家不想聽，也聽不懂你的理論。梁湘潤老師的方法是由簡入繁，是對的，但他并沒有從繁中走出來，你再直接走進去肯定學不會。你說說你自己的八字，你自己用他的方法分析一下，我聽聽你學到什么程度啦？”
對方說：“我的八字是辛丑、甲午、乙未、壬午。按梁老師的方法是這樣分析的，乙木得丑土根，未庫根，天干印比幫身旺極?！?br />
筆者說：“這個八字，你只有看作身旺才能論準，那么，身旺印星壬水是忌神吧？”
對方說：“壬水不是忌神，取壬水調(diào)候”
筆者說：“身旺甲木是忌神吧？”
對方說：“甲木也不是忌神，是用神，因身旺午火泄秀，甲木生午火，所以甲木是用神”
筆者說：“壬水是用神調(diào)候，你在壬水扎根的年份應該好??？比如說96丙子年”
對方說：“不好，因子水沖用神午火，所以說這年不好?！?br />
筆者說：“午火受克不好，那午火受生的年份如98戊寅年應該好吧？”
對方說：“這一年不好，但我不知道為什么”
不但你不知道為什么，我想梁湘潤也不一定知道為什么。按他的方法很難解釋清楚為什么。八字木身旺，喜火泄是對的，火越旺泄木越有力，98寅木生午火應該應吉才對，但此年卻不好，因為什么？因為乙木扎根啦。這就是思維問題，你看到的是寅木生午火，沒看到甲乙木扎根，少看一項就少斷一條信息。
筆者說：“我和你的看法不同，此命從財格。當然從財格和身旺用神是一致的，不影響討論。98年戊寅，忌神到位，應兇，比劫是奪財?shù)?，此年你本人破財，但這一年你兄弟卻發(fā)財。”
對方說：“對??！你怎么看出來的？”
筆者說：“2002年壬午年，你在朋友那里得到信息，受朋友說服投了一大筆資。”
對方說：“對”
筆者說：“當時朋友和官方承諾你很優(yōu)厚的條件，沒有兌現(xiàn)。使你的投資一直沒有產(chǎn)生效益。一直到2003癸未年都不行，2003年你又注入大量資金，還是沒有效益。”
對方說：“是，太對了，你這是怎么看出來的?！?br />
筆者說：“我的方法很簡單，這些你用梁湘潤的方法是看不出來的，一會我給你講。我再接著給你看，今年是04年甲申，官方承諾你的條件在今年能兌現(xiàn)?！?br />
對方說：“是”
筆者說：“不管你怎么看，我是把壬水看作忌神。我是不用調(diào)候的，即使講調(diào)候，壬水無根，虛浮之水也難解當令之火。壬水反幫倒忙。壬水印星看學識和學歷，為忌神，你無學歷，壬水弱，午火旺你有學識。壬水臨時干忌神，你頭胎生女兒，有男孩是女孩性格?！?br />
對方說：“對”
筆者說：“辛金為用神，父親為官。辛坐丑，父母恩愛，關系好。母親與父親比較，母親身體不好，比父親先走。兄弟姐妹有為官之人?！?br />
對方說：“是”
筆者說：“你本人不為官，先公后商，你是個富命。你本人婚姻好，兄弟姐妹中有二婚之人?！?br />
對方說：“是，這些您都是怎么看出來的，我用梁老師的方法看不出這些?！?br />
筆者說：“我都是用傳統(tǒng)的理論看出來的，只是在傳統(tǒng)理論下變換了一下思維而已。學習命理必須由簡入繁，再化繁為簡，最后在由簡入繁。這三個過程就是周易的靈魂，不易、簡易、變易。我可以用傳統(tǒng)的理論給你講你的八字……”
傳統(tǒng)的理論是不是好理論？是，但學起來很麻煩，必須將其化繁為簡，才便于你們學習掌握，你看我講了這么長時間你還沒有聽明白?，F(xiàn)在我用簡單的方法給你講一講，你一下就會明白，不但明白，明天你就可以給別人斷。當然了，方法雖然簡單，但是，第一關旺衰關必須得過。如果不確定旺衰你還是斷不準。我斷旺衰方法的也很簡單，一共三十二幅圖，看后一眼就可以判定旺衰。
再斷一次你的八字，一定要跟上思路。
乾造：
辛 甲 乙 壬
丑 午 未 午
年 月 日 時
八字地支根印皆無，看天干，辛金在年干透出，印比的氣勢沒有流通，八字從弱。也可以說是從財。為什么我不叫從財，因為一講從財，你們就會想到午火生土，五行流向財，就忽略了一個作用關系，那就是土泄火。土泄火還有很多象的。有人說辛金透出從官，說這句話的人，功夫還沒到家，只懂得60％命理，還沒有全通?？纯础兜翁焖琛返母芍Ц草d論就知道了。（都說《滴天髓》是一本好書，真正看懂它的人卻不多。）八字流向財星，是個富命。為什么不斷你貴：
理由一、食傷當令。
理由二、官無根且不貼身。
理由三、印星貼身。你看多么好判斷。
壬水并不是調(diào)候用神，從弱為忌神，印看文憑，為忌神貼身，無學歷。壬水忌神臨時干子女宮，頭一胎生女兒。地支午火為用神，生男孩，午火被壬水蓋頭，午火聽壬水的，男孩女人性格。
……
筆者又分析了一遍他的八字。臺灣學員說，原來您是這樣論命的！我問：簡不簡單？臺灣學員說，簡單，非常簡單，實用，而且準確無誤。
學習八字預測，要依托理論進行，理論要有一定的規(guī)則、規(guī)律，那就是必須看旺衰，找喜忌神。有很多人說看八字不需要斷旺衰，也不用分喜忌神。說這樣話的人有兩種人，一是不會算命的人，另一種人是算命高手。說他是不會算命的人，原因是他根本不懂命理，是用一定的概率碰。他只會套自己的命和熟人的命，不信你拿一個他不了解的八字，他只能說出八字或好或壞，絕對斷不出其它信息。
另一種人也只是會算“熟人”命的高手。當求測者站在他面前時，他會從直觀的觀察中“斷對”一些事情，然后再套到命理理論里面來，你問他，哪個字是用神，哪個字是忌神？他自己根本都不知道，能告訴你嗎，索性就說，我不用找用神，忌神。沒有用神、忌神你怎么分辨哪步大運好，哪步大運不好？
筆者就親身經(jīng)歷過這樣的事情，一次和宋老師到某書攤轉(zhuǎn)，看到一位40多歲的易友正低頭看一個八字，邊上坐一位文質(zhì)彬彬，戴眼鏡的年輕人。年輕人賣書正和他們交談著，賣書人對戴眼鏡的年輕人和年長的易友說，這個八字你都看了四十分鐘了，你倒是說幾句啊？還是我給你批一卦吧。這時他對年輕人說：你有學歷，念過大書。在讀書的時候，經(jīng)歷過一次刻骨銘心的愛情，后來沒成。戴眼鏡的年輕人對賣書人說，是，你也會算命？買書人說，我不會看八字，看你文質(zhì)彬彬的，還戴個近視鏡，沒念過大書的人，怎么會這樣。
還有一次，也是去那個書攤，一個三十多歲的易友正滔滔不絕的講著命理，另一個年輕人尊敬的稱他為老師，并讓他看自己的八字如何。老師說，你這個八字搞易學好，將來能賺錢。然后就開始長篇大套的講道理。后來年輕人又拿出一個八字說，你看這個人能幫助我嗎？這時，宋老師看了一眼這個八字，伏在筆者耳邊說，此命是個當官的。筆者點點頭，并示意看看老師如何斷解。老師接過八字說；這個人啥也不是，現(xiàn)在要是沒人幫就得要飯。年輕人說；你看他能不能進京？王老師一聽這個人要進京，一定非同尋常。馬上話鋒一轉(zhuǎn)說，這個人念過書，做過大生意。年輕人說，你看他能不能升一級。王老師說，能。年輕人說；這個人是公安口的，我想開一個起名社，你看看能不能借他點光……。
這是典型的主觀意識算命，不看到人就不會算了，不需要你把事情預測得很細，只要你第一句話能說出此命為官就可以啦。八字算不準，理論再好，講的再多也是空話。
看八字首先斷旺衰，后分喜忌，圍繞喜忌看事情。這是最基本的方法。不看旺衰，不分喜忌能不能算命呢？能，但是能達到這樣的水平是在旺衰、喜忌的基礎上理論水平的升華，這時是看組合。如果連旺衰、喜忌都沒有學會就直接用組合預測，是算不準的。高手能很靈活的將八字中的忌神轉(zhuǎn)化成用神，也能把用神靈活的轉(zhuǎn)化成忌神。沒有很深的基礎是分不清的，分不清就算不準。算不準是因為他沒有經(jīng)歷最基本的旺衰和喜忌的學習過程。
要想學會預測，必須老老實實的學習最基本的基礎知識。
一、干支作用規(guī)則
二、判斷旺衰喜忌
三、命局信息提取
四、歲運吉兇應期
干支作用規(guī)則大家都知道，生克制（泄）化、刑沖合害。有很多易友判斷旺衰用干支作用關系判斷，不能說是錯誤的，筆者認為很麻煩，在我走訪的盲派師傅沒有一個是看作用關系定旺衰的，都是看組合。如此例：
1、都堂
甲丁乙癸
申卯亥未
此命如果用作用關系判斷旺衰，很容易斷成身弱。卯木旺而當令，被申金克，亥水印星被未土穿克，根印皆傷，很容易斷成身弱，如果斷成身弱此命大兇，用比劫卯木，卯木被申克。用亥水印星，亥水被未克。
判斷旺衰，如果用作用關系很難取舍。有人會說：亥卯未合木局八字當以身旺論。未土變成木了，本身又為木庫，旺是肯定的。這樣講也是對的，如果將未土看成木你就會少看一個未土克亥水的作用關系，你要少斷出最少三條信息。
2、再例：
甲丙乙辛
申寅卯巳
乙木生寅月得令，祿刃全見，旺。在判斷旺衰時，如用作用關系就會胡涂，用寅木被申金沖克，用卯木被巳火泄，巳火與申金的本氣全透出，一面泄，一邊克。你就會對判斷身旺產(chǎn)生動搖，此命到底是身旺還是身弱呢？寅巳申三刑，傷官見官，肯定會胡涂。
其實，判斷旺衰扶抑格，根本不用看作用關系，只有真從、假從看一下作用關系。本人判斷旺衰很簡單，32幅圖式，八字所有格局全部包括。四柱，八個字，每個字發(fā)生一次作用關系4×8＝32種格局，僅此而已。
日柱月令臨根或印便有旺的可能，到底旺不旺還不一定。什么情況下才能旺呢？那要看是什么樣的組合，如果月令左右再得一次?。ǜ┗蚋涂梢哉撏?。
就像上例一樣，月令得寅木，有旺的可能，坐支又得卯木根一次，八字以身旺論命。根本不用看申金克寅木和巳火泄卯木的組合，不論年時臨什么五行六親，只要符合圖式，旺衰就一眼判定——身旺。
如例一、
1、都堂
甲丁乙癸
申卯亥未
也根本不用看亥卯未和局，就完全可以斷定身旺。
身旺喜官星，八字得官星，此命為官，官星不透，不會大貴。
2、再例：
甲丙乙辛
申寅卯巳
而此命身旺用官，官星透大貴，妙在組合，傷官不克官星，天干不克，地支也不克。這個八字比上例要貴。這個是尚書，亥卯未和局的僅是都堂而已。
下面兩例都是身旺的八字，用這種方法很好判斷，分清根印，一目了然?？梢宰约壕毩?。
3、侍郎 4、乾造：
癸乙乙辛 辛丙壬壬
未卯卯巳 巳申子寅
5、乾造： 6、知縣
乙乙甲戊 戊丙戊甲
卯酉子辰 戌辰子寅
此例涉及到32幅圖式中的“氣勢導引”法，詳見《命理過三關》講義。
旺衰判斷最難辨，此關得過理過半。
得時未必以旺論，失時未必作衰看。
日元旺衰看月令，月得根印旺一半。
左右是否有生扶，年支日支幫扶看。
雖然月令無印比，最喜干支連成片。
旺衰雖然看月令，月令旺衰要看年。
庚生酉月為羊刃，年日逢火金不堅。
雖得根印不為旺，更有假從與從官。
命書云：“得時俱以旺論，失時便作衰看?！彪m是至理，但只是表面現(xiàn)象，必須根據(jù)八字組合，靈活分析。五行之氣流行于四時，雖然日干各有旺衰，其實專令之中也有其他五行并存。例如：春木司令，甲乙木旺，而此時休囚之戊己土并不是絕于天地之間，只能是氣退之時，不能爭先。但年日時土旺，春土照樣生育萬物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳午火為強根，丙火氣勢炎上，不以衰論，也就是古語云：“春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎”之意。
“八字日干旺衰論”雖以月令為主，而此時，年月日時之間亦有損益生克的權力，故日干不執(zhí)月令。如年日時如值羊刃、祿地、或印比為根不能為弱，應以旺論，不可專執(zhí)月令，理在法要活變。
當今，諸家命書皆以月令作為參照，或用百分比，或用氣數(shù)多少等等，都是正確的，只是方法不同而已。但真正講明白的書并不多見。筆者認為，最簡單直接的是先賢陳素庵的方法。（見：《命理約言》）“不論得令失時，地支有根印便以旺論”。這種方法十分直接明了，但也不是有根印就判定是旺了，還要看天干、地支之間的損益關系而定。但它畢竟給了我們一個著眼點，在我們的頭腦中形成一個“旺”的概念，他在地支中有根，有根就有旺的可能，接下來再看地支間的生克、刑沖、合會關系，進而影響天干的旺衰，然后看對日主的旺衰影響，再確定日主是旺還是衰。
旺、衰、強、弱四字，不可籠統(tǒng)互用，必須分別評定。首看得時為旺，失時為衰，但日干黨眾過多，印比地支有力，干透幫身，雖不得令亦不可作衰論。故有“雖得時而不旺，失時而不衰”之說法。
分別評定，其理自明。春木夏火秋金冬水為得時，比劫印星，通根扶助為黨眾，如甲乙木生寅卯月，為得時而旺，而庚辛金透干，地支申酉金旺，又得財助，金土黨眾結(jié)派而木少、，或干透丙丁地支火旺，木必泄氣太過，雖得令不以旺論。也就是“得時不旺失時不衰”的道理。
所以，十天干在評定旺衰時，不光只看月令，而是以組合全面分析。天干虛浮，以地支有根為旺論，否則以弱論。而墓庫之說必須結(jié)合日干旺衰，日干旺為通根，為庫，弱為墓地。
學習命理，凡夏水冬火，不看八字組合，不問地支有無印比，便以弱論是錯誤的。八字論命以組合評定，日干旺衰，看才官印食對日干，發(fā)揮了是忌神還是用神的作用，進而才能確定日主真正的旺衰與格局的高低。
分析日元旺衰是準確測準八字的第一步，是預測的基礎，筆者分析日元旺衰的方法如下：
快速準確判斷日元旺衰，要從以下三點著手分析：
1、重要點位法；
2、根印幫扶法；
3、氣勢連接法；（值得注意的是《根印幫扶法》在判斷旺衰時不看生、克、耗、泄、沖、刑等作用關系）
簡單的旺衰圖式，都是來源于復雜的傳統(tǒng)理論。
走筆至此，筆者最大的感觸就是，不論是傳統(tǒng)命理，還是新派命理，只要你用干支預測，就是傳統(tǒng)的理論，只不過思維是現(xiàn)代的而已。
董按：此文已經(jīng)泄漏了《命理過三關講義》第一關，旺衰格局關的大部分內(nèi)容。在整理書稿時，很多學員都對孫老師說，公開了這么多內(nèi)容，你不怕嗎？孫老師說，“怕？要說怕，我還真怕，怕大家學不會。理論嗎，研究出來就是讓大家應用的，你這也保留，那也保留，把研究出來的成果都保留起來，裝在腦子里，哪里還有地方裝新的東西。我02年就研究出16幅旺衰圖，如果不及時的傳授給你們，哪里還會研究出后16幅旺衰圖。那個時候取象方法還只有四種，現(xiàn)在研究出十種了，舊的要是都保留，哪還有地方裝新的東西?！笨梢妼O老師的易德、師德……
上篇文章寫得都是命理精華部分，各位易友如能詳讀，會從中悟出很多命理訣竅。特別是為那位臺灣學員論命時，我當時在場，論到說他02年受朋友說服而投資，官方承諾的條件沒有兌現(xiàn)，生意不好，03年接著投資，非常精彩。不但能預測流年吉兇，就連這年作什么都能預測出來，可見功夫之深。與00年孫海義老師所著的《命學寶鑒》比較，理論水平和預測水平都有非常明顯的提高。我和孫海義老師是同一年接觸并學習命理的，他能夠在傳統(tǒng)理論基礎上，把復雜枯燥的理論簡化，更是難能可貴。你要是聽他講傳統(tǒng)理論，引經(jīng)據(jù)典有理有據(jù)，但是他應用的和給學員講的都是很容易理解的簡單方法。比如孫老師給那位臺灣易友講完傳統(tǒng)理論后問他： “我講的是不是傳統(tǒng)理論”。回答“是”?！皩Σ粚?？” 回答：“對”?！澳懵犆靼琢藛幔俊被卮穑骸皼]聽明白”。后來，孫老師又用簡單的命理過三關的理論思維給他講了一遍，這位易友頻頻點頭稱是，并對這種簡單的方法預測出神奇的結(jié)果感到驚訝。
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