劫財?shù)捏w現(xiàn)：性子急，沖動，義氣，豪爽，不怕流血犧牲，主動積極，攻擊性強，富于操作意識，以行動解決問題，劫財人具有為朋友兩肋插刀的特點。
劫財旺為忌神時，這種魯莽，強悍，沖動，不要命，沒頭腦的性格，注定一生同官非，口舌，打架斗毆，破財，生病為伴。
劫財為用神時，積極，自信，豪爽，義氣，雷厲風(fēng)行的性格能夠得到朋友的擁護和鼎力相助，能在財官上取得一定的成就。
比肩的體現(xiàn)為：剛健但不魯莽，富有處世能力，但不急切，遇到事不怕，但不兇猛，不去侵犯他人，但是也不會允許別人侵犯自己，為人處事留有余地。
但是比肩也和劫財同樣具有容易破財?shù)奶攸c。其喜忌和劫財一樣。
食神表現(xiàn)為；趨向與平淡，知足，與世無爭，樂于奉獻，參與但不計較名次，付出但不追求回報。
食神專制七殺，七殺暴躁，專制，嚴(yán)苛，故食神為不喜歡獨裁，不喜歡專制，悠游自然，心寬體胖，含蓄，正統(tǒng)，守德。食神不利于參加激烈的競爭，不利于開拓的事業(yè)。
食神為忌神時體現(xiàn)為；得過且過，不思進取，不利于開拓型的事業(yè)。
食神為用神時，體現(xiàn)為，和氣生財，自是平安有福之人。
傷官表現(xiàn)為：喜歡自己的表現(xiàn)，喜歡名氣，出風(fēng)頭，堅持自己的言論，固執(zhí)，重視他人對自己的肯定，愛虛榮，樂于付出自己但是重視自己的付出，施恩于人但是希望別人感激，膽大，有開拓精神，反動而不守規(guī)矩，喜歡自由，富于變化，不安于現(xiàn)在狀。
傷官為忌神時，過于放縱自己，一切要以自我為中心，這種自私，固執(zhí)，無視他人，沒有規(guī)矩，狡猾，愛吹牛的性格很討人討厭，不僅會給生活事業(yè)帶來麻煩，并且很少有知心朋友。
傷官為用神時，這種執(zhí)著，專一，開拓。進取的心性，能使其開創(chuàng)以番事業(yè)。
正印對日主比較專一，一切言行都以日主的安全，榮譽為中心，體現(xiàn)為；專一，穩(wěn)定、緩沖、博愛，淡泊名利，忍辱負重，勤懇耐勞。這種處處內(nèi)守，為他人著想，又不爭權(quán)奪利的心態(tài)，自然能給日主帶來安全、平順和福氣。
印旺為忌神時，這種過于注重自身安全、與世無爭、缺乏權(quán)益意識的心態(tài)，將會使日主邊得無能懶惰，隨大流無主見，膽小依賴，內(nèi)向壓抑。
梟神不會盡心盡力的保護日主，也不會輕易給日主帶來榮譽和地位。
梟神體現(xiàn)為：奉獻往往是不甘心情愿的，淡泊中想有點名氣，忍辱負重，勤懇工作但是有怨言，無主見，卻不愿意隨大流，容易封閉自己，不愿意關(guān)心他人，也不愿意被他人關(guān)心，看起來有修養(yǎng)，但是有時候卻不通 人情。
特別是偏印無制（沒有偏財）無化時（沒有比劫），體現(xiàn)出來的心性是愛占小便宜，制造是非，病災(zāi)、破財、失業(yè)等麻煩會隨之而來。
正財同日主是異性的關(guān)系，親和力強，關(guān)系密切，一切言行均以日主的利益為中心，自然體現(xiàn)出來的是：為人比較現(xiàn)實，執(zhí)著，功利主義，重視感官的安適，有口福，重物質(zhì)，輕精神，以及不相信神佛道教。
正財人重視物質(zhì)生活，執(zhí)著于被我肉身所控制的事物，只收不放。比較小氣。
正財為用神時，這種執(zhí)著、現(xiàn)實、實干、勤儉的性格能夠使日主在經(jīng)濟上和事業(yè)上取得一定的成就，同時家庭也會比較和諧。
正財為忌神時，日主會由于欲望太多，或者由于生活所迫，一心鉆在錢眼里，使生活失去樂趣。一生被錢財感情所累，為身體而憂。
偏財：偏財同日主是同性的關(guān)系，具有排斥心性。日主不會執(zhí)著于某個事物，包括妻子錢財?shù)?，偏財之人對于任何事物都不會珍惜，都無所謂，是個拿得起放得下的人。體現(xiàn)為：為人慷慨，重義輕財；有經(jīng)濟管理財、才能，和交際手段 ，生活散漫，隨便，感情不專一，婚姻不穩(wěn)定。
偏財為忌神時，在生活中會體現(xiàn)；鋪張浪費，愛慕虛榮，貪圖享受，懶惰，散漫，吃喝玩樂，不務(wù)正業(yè)，對任何事情都沒有責(zé)任心等。
偏財為用神時，對錢財和事物有控制能力，又能拿得起放得下，因此日主多才多藝，在經(jīng)濟管理，企業(yè)策劃，和人際關(guān)系方面更有天賦。
正官在八字中體現(xiàn)為：比較理性，守法，自我約束，循規(guī)蹈矩，按部就班，光明正大，客觀公正，有責(zé)任感，有良心感，重視社會公德，重視團體決定，膽子比較小，特別怕事情，被人中傷，壓抑內(nèi)守，負擔(dān)，有慢性病等。
正官為忌神時，這種過強的、自律意識，會導(dǎo)致日主膽小，懦弱，甚至感到活得窩囊；有被人中傷陷害的可能；工作勞苦、心理壓抑形成慢性病；由于前怕狼，后怕虎，而失去很多發(fā)展的機會。
正官為用神時，能開創(chuàng)自己的事業(yè)，當(dāng)然，名氣，地位也會隨之而來。
七殺是所作所為不會以日主的安全發(fā)展為中心，因此，七殺體現(xiàn)為：命令掛在心里，但是，心里卻很反感，想要出名，但是不會考慮自身的安全；嚴(yán)厲暴力，專制氣魄，有感召力，權(quán)威，義氣，自我摧殘，有疑心病，記仇，報復(fù)心很強。
七殺為忌神時，自然會導(dǎo)致疾病，傷殘，官非，等禍患。
七殺為用神時，日主名利心強，有志氣，有破裂，判斷敏銳，不考慮自身安全，因此他成就的事業(yè)也比正官大。
十星的含義
正官
當(dāng)日干為精神主體我，則所遇的正官“克我且與我相吸”。在心理世界我們能列舉以下凡態(tài)：
順從、守法、自我強迫、守常規(guī)、常用過往的經(jīng)驗與合乎理則的心、拘束、人云亦云、掛念、反省、被中傷、責(zé)任感、忠、自卑感、客觀、理性、重復(fù)某些事、刻板、良心感、重視社會公論、重視團體決定、從眾、怕。
由于一般欲規(guī)都認為女孩婚后都該守“三從四德”，而正官即“守三從四德”，故而婚姻的代立品--丈夫，可以下官代表，八字中所謂的“夫星”即正官。
如果把日干當(dāng)為“肉體我”時，則所遇的正官即可代表“摧害內(nèi)肉體我”、“限制肉體我”，但與肉體我關(guān)系密切的，我們可以列舉為以下事象：
慢性病、與自己關(guān)系密切但不利自己的事器物、人不良嗜好、頂頭上司、法律、教師、管教自己的父母、家庭擔(dān)子、學(xué)歷、當(dāng)官、工作任務(wù)、女性的丈夫（男在處工作，女在內(nèi)，而男性所賺的財物，可供養(yǎng)女性，因而女性之肉體我之利益即限制在丈夫手里）、及男性的女兒（因兒女一生，男性家計擔(dān)子增大，承受壓力增大，肉身受的限制也更大）。
七殺
日干為精神主體我時，其所應(yīng)對的偏官為“克我且我斥”，在心理世界上我們可列舉以下心態(tài)：
“命令掛在心里，但卻想排斥命令”；“想象一只無拘野馬，但荒唐不來”；“難事、惡勢力壓著我，但卻不屈服”；“尊服于不具大眾性的觀念”；權(quán)威、志氣、氣魄、猜疑、不服輸、專制、推移道理、機敏、暴氣、勁力、自我摧克、恨、自制、節(jié)制、規(guī)律、嚴(yán)厲、勤勞、堅忍、自我壓抑、義氣。
至于，女性有一個與她“不和協(xié)”的丈夫（這里的丈夫在某些情況下，可以指為“外情人”），男性有一個不親密的孩子，都可指偏官。
而如果我們把日干令為肉體我，則其對應(yīng)的偏官當(dāng)為“對我肉體利益有所克損、限制、且與我關(guān)系相排斥”，在宇宙萬象中，我們能列舉為以下的人、事、物：
小人、激烈的病痛、仇人、危險器物、嚴(yán)厲的頂頭上司、教師、長輩、災(zāi)險、兒女（男性而言）。
正財
日干為精神主體我時，其所應(yīng)對的正財為“我克且我吸”，因為“肉體”是精神主體我最具體的控制者，故而以下為正財?shù)男膽B(tài)：
重視官覺之安適及口腹；性欲的滿足；對具體可控制的物象或事象之執(zhí)著（如對財物之執(zhí)）；現(xiàn)實；講求功能利益；一切知識以感官察覺的為主，不相信神秘、神道。
如日干為肉體我時，其應(yīng)對的正財當(dāng)為“為我肉身所控制、限制、且與我肉身關(guān)系親密”，在宇宙萬象中，我們可以列舉以下的人、事、物：
財物、房地產(chǎn)、家俱、一切有功能的物品、食物、妻子（以男性而言，妻子的肉身是我肉身具有、控制的，且我和妻子之間是相粘吸的，而換另一心理角度而言，男子娶妻的重大目的是滿足肉身欲求）。
偏財
日干為精神主體我時，其所應(yīng)對的偏財為“我克且我斥”，在心理世界中我們能列舉以下心態(tài)：
“控制我所能控制的任何具體之物或事件，但卻不執(zhí)著在這個事或物上”（例如編輯、整理書本、繪圖、雕刻、修理物件……）；“操作身體，但對肉身的安適感卻有排斥之意”（例如練武術(shù)、作體操）；雖理財，但不重財；可將腦中的立體圖案加以翻轉(zhuǎn)，看出展開圖或側(cè)面圖--空間關(guān)系良好；能將“心象”、“心聲”加以安置、編排。
如果日干為肉體我時，其所應(yīng)對的偏財為“為我肉體控制、限制、且與我肉身關(guān)系并不密切”，我們可以列舉宇宙的人、事、物：
不很重視日常家務(wù)工具、不親密的妻子、偶獲的錢款（不是“我的”，但可以利用）、自身的財產(chǎn)（但并不重視）。
至于古書中把“父親”列為偏財，這是有道理的，因我的出生正足以限制父親肉身的利益，亦即“我會克他”，故而父親可為偏財。
傷官
日干為精神主體我時，傷官的含義即為“我生且我吸”，我們可由這個含義，列舉以下的心態(tài)：
“我向外流放”，且“我與我所流放者粘合”；“表現(xiàn)”但“戀執(zhí)自己的表現(xiàn)”；成就感；出風(fēng)頭；喜名聲（名為自己所發(fā)出的代表）；堅持自己的言論；重視他人對自己的聲譽與肯定；付予但重視自己付予的；施恩予人卻希望別人感激。
而傷官克正官（排斥的克），故而一切反正官的皆為傷官，例如：
創(chuàng)意、反理則、新鮮感、不守規(guī)定、不喜拘束、好勝、逞強、反叛、生動、富變化、不止于一點的意識流、夸大、主觀。
綜合以上二者又可以得到某些傷官物性：
注意人事間的變化、關(guān)心有趣、變化、夸張的外界、幻想自己為世界偉人、夢想一位異性跑地求親、在心人之間的勝地負。
如果我們從另一個角度來看，把日干當(dāng)成肉體我時，則傷官的含義即為“與肉體我所生，且與我關(guān)系良好者”，我們可以列舉為宇宙間的人、事、物：
以女性而言是男兒（兒女為女性肉體所生的，但傷官的兒女通常指男兒）；說話、運動、旅游、著作、跳舞、祖母（因前面已說明偏財為父親，則生我父親者自然為傷官）、名聲、排泄、晚輩。
食神
日干為精神主體我時，食神的含義即為“我生且我斥”，我們可以由這個含義，列舉為以下心態(tài)：
“表現(xiàn)但不在乎自己的表現(xiàn)”；參與，但不計較名次；表演但沒有出風(fēng)頭的意味；付予但不計較自己的付予；有愛心；無“執(zhí)戀的投注力”；能無心機的關(guān)懷人類、小動物；常能“悠然見南山”、“物我兩忘”。
因為食神可以克制七殺，而七殺為暴躁、專制、意志、嚴(yán)苛，故而食神亦可為不喜獨裁、不喜嚴(yán)苛、悠游自然、不喜歡自己強迫作某事。
同樣的，食神也有廣大意識流動，也有很好的語文流暢力，更有很好的欣賞性及藝術(shù)表達性。
如果我們把日干當(dāng)成肉體我時，食神的含義即為“肉體我所生及所生的與我關(guān)系并不密切”，我們可以列舉為宇宙的人、事、物：
以女性而言是女兒（因女性生出女兒后，女兒即外嫁，與我關(guān)系并不密切），說話、運動、旅游、著作、跳舞（以上幾類雖與傷官類似，但不同的是傷官具在執(zhí)著、變化、生動、新奇、時髦的色彩，而食神卻只有流暢、平淡、純實的特性），社會服務(wù)、名聲、晚輩。
正印
若日干為精神主體我，則正印應(yīng)當(dāng)為“能使我生長，且與我關(guān)系良好的”，由于“能使我生長”所對象的心態(tài)較抽象，一般人不易了解，故可以由傷官求之。
因為正印會克傷官，故而，正印可以為：化繁為簡（反復(fù)雜化），喜類化，求得事物共同關(guān)系，凡事看得差不多，缺乏精細性及分化力，看淡名聲，內(nèi)含不靈、穩(wěn)定，守常，缺乏情緒力，缺乏感觸力，缺乏流暢性，是知足、呆滯、厚重、沒有意見、有修養(yǎng)、慈祥的。
而由以上心態(tài)混合可得：
寬容、耐心、對天道的信任、有宗教心。
如果我們把日干當(dāng)成肉體我，則正印應(yīng)當(dāng)為“能生出肉體我，且與我關(guān)系良好者”，我們可以列舉宇宙間的人、事、物：
母親（母親為生我肉體者，且與我關(guān)系良好的），消化中的食物，呼入的空氣，提拔自己的長輩，房屋（房屋雖非直接能生我，但因能保護肉身的安全，因而也有生的意味），助長我學(xué)識的老師。
偏印
日干為精神主體我，則偏印為“生我且我斥”，我們可由這含義與正印類比，列舉為以下心態(tài)：
“雖呆滯但不滿于呆滯”，“知足中帶些奢望”，“封閉中帶此表達態(tài)”，“淡泊中想出小名”，“善于類化中卻想多取事例”，孤獨，“不愿被人侵犯，也不愿侵犯人”，“不愿關(guān)心人，也不愿被人關(guān)心”，“雖不反駁別人的意見，但也不愿意接納”，“有宗教心，但常生小的妄想”，“看來有修養(yǎng)，但不通人情”。
又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言談。
如果令日干為肉體我，則偏印為“生長肉體我，但與我關(guān)系不親密”，我們可列舉為宇宙間的人、事、物：
繼母（繼母能撫養(yǎng)我，但我與其二者間的關(guān)系不密切），與我關(guān)系不密切的長輩或母親，能助長我的食物但我并不喜歡這食物（如藥，含有高量養(yǎng)份，但不適合于肉身的食物）、房子、教師。
劫財
當(dāng)日干為精神主體我時，則劫財?shù)暮x為“助我且我吸”，我們由正財及正官之含義，可間接列舉劫財所能代表的心態(tài)。
因為劫財克正財，而正財為肉體，故而劫財可為增加我的氣勢去控制肉體，并且我對“增加我”的氣勢有引力，會更加強，因此如：
想到什么就作什么，急切的，的強烈的操作欲望，沖動，不重肉身欲望，不怕流血，有獨立性，以行動解決事情……，皆指劫財。
又正官為公法、思慮……，而劫財抗挫正官，故而劫財可為：
不重社會公制、常規(guī)，不將事情掛在心上，內(nèi)心從不壓抑也不思索，強悍、魯莽、有攻擊性。
如果我們把日干當(dāng)為肉體我時，則劫財?shù)暮x為：“可助肉體我，且與我關(guān)系良好者”，我們可列舉為宇宙間的人、事、物：
兄弟（因兄弟與我皆為父母所生，五行中屬同類），朋友（朋友間可相互助益），健康器、四肢、骨髓、肌肉。
比肩
當(dāng)日干為精神主體我時，則比肩的含義為“助我且我斥”，我們由此含義及與劫財含義要比擬，可類舉其所屬的心態(tài)：
則健但不魯莽，富于處事能力但不急切，富操作性但行動較慢，遇事不懼但不兇猛，不可侵犯的但也不隨意侵犯，主動，自主。
如果日干為肉體我時，則比肩的含義為“幫助肉體我且與我關(guān)系不佳者”，其對應(yīng)于宇宙間的人、事、物為：
兄弟、朋友、健康器、骨髓、肌肉。
十星雜談
貪心：傷官兼正財。
愛心：食神兼正印。
意志：正財兼七殺。
焦慮：傷官、正財、正官、七殺，以正官、七殺最重要。
靜坐：正印。
懷疑：正官兼?zhèn)?，或七殺?br />
應(yīng)該：正官。
給：傷官或食神。
相信：正印。
好奇：傷官。
脾氣好：食神，或正官，或正印。
壞脾氣：傷官兼七殺兼劫財。
是非制造者：傷官兼劫財。
文人相輕：傷官。
軍人特性：劫財（羊刃）加七殺。有強烈的行動力、攻擊力、勇猛性，非有劫財不可，有強烈不屈的意志、嚴(yán)格的紀(jì)律，非要有七殺不可，因而軍人特性是劫財加七殺。
教師特性：耐心聽著學(xué)生的傾訴，一次次解釋同一事物，一次次領(lǐng)受學(xué)生錯誤反應(yīng)，這非有正印不可，毫不考慮將一切獻給學(xué)生，細心的關(guān)心學(xué)生的點滴，流暢而清晰的表達，非有食神不可。同樣的，一個偉大的母親，一個傳教士，一個令人欽佩的護士，都應(yīng)有正印及食神。
公務(wù)員：遵循公家的意志與上級的指示，非要正官不可，要淡泊名利，隨遇而安，非有正印不可。
逐名逐利者：好名即傷官，好利及正財，故而逐名逐利者，為傷官、正財旺者。
辯論家：七殺兼?zhèn)佟?br />
極權(quán)主義者：七殺。
膽大：劫財、羊刃、傷官、七殺、身旺能敵官殺。
膽?。赫?、食神、官殺過重、偏印過重，印綬重重。
其它：
和色欲有關(guān)的因素：桃花，沐?。ㄔ铝罨蛉罩橹兀?，紅艷，三合，六合，干合，偏正財混（男），官殺混（女）。
和好動有關(guān)的因素：驛馬、八字刑沖、傷官，劫財羊刃。
無組織無紀(jì)律：傷官，驛馬逢沖，劫財、羊刃。
和搬家有關(guān)的因素：驛馬、正偏印被沖或克，年支與日支相同、年支與月支相沖，月支與日時相沖，日支與時支相沖。
工作變動：正偏印被沖克，驛馬，官星逢沖、克、合。
下海：正偏財克正偏印，驛馬，官見傷官。
勇猛：七殺、劫財（羊刃）、傷官、比劫多。
自私：獨財入墓無刑沖且比劫少；日干與正財要相合；月令為正財且天干不透財，正偏印過多，傷官重。
大方：正偏財在天干，羊刃劫財多，比劫出干，財星遇劫，食神不被破壞，食神多。
潑婦性格：傷官旺而出干，羊刃，羊刃沖刑，傷官見官，官殺混而身旺，偏印帶羊刃，比劫重重，魁罡逢沖。
賢婦：食神得位，正印得位，正官得位，天月二德，正財正印。
狂妄：傷官出干，傷官勢旺，羊刃，傷官劫財，傷官羊刃，比劫重重，羊刃七殺，身強殺旺。
小心：正印，食神。
和文雅有關(guān)的因素：正財、正官、正印、食神、天月德、日德、日貴、三合、六合、文昌。
和粗魯有關(guān)的因素：七殺、羊刃、傷官、刑沖，傷官與官星同柱，或配合失宜，吃相狼狽。
和文筆、腦力有關(guān)的因素：正印得宜、偏印得宜、食神得宜、傷官得宜、文昌、丙丁日干與壬癸配合得宜，壬癸日干與丙丁配合得宜，官印相生。
和體力、操作有關(guān)：傷食混雜、官殺混雜、八字刑沖、財多為病、比動重重，滿盤濁氣。
和虛偽有關(guān)的因素：傷官透干，傷官見官，官殺混雜，食傷混雜，化氣失時，正財帶合。
逢小人：運逢比肩、劫財、傷官。柱中比劫為忌神，一生多破耗，多遇小人。
失財：運逢比肩、劫財、羊刃。
外傷：七殺透干，官殺同透干，傷官與官或殺在天干，羊刃刑沖，金旺克木，官殺在支被刑、沖（官殺在干，頭面顯眼處帶傷破相；官殺在支；肚腹下肢帶傷破相），傷官見官，八字刑沖。
腰痛：地支為卯辰二字，金木相戰(zhàn)，壬癸水弱戊己土重。
近視：八字有火被水克。
腸胃不好：八字有戊己土被木克，八字木多，八字偏印多。
使人胖的因素：食神有力（能吃能喝，不挑食），食神暗藏，傷食生財，正印有力，日干帶合，癸日干身強，四柱納音水多，四柱納音火多。
使人瘦的因素：偏印有力，食神逢梟，比肩健旺，劫財健旺，七殺健旺，官殺混雜，四柱納音金多，四柱納音土多，柱有子未二字消化不好或脾胃病。
好學(xué)：食神文昌，官印相生，殺印相生，食神配印，傷官生財，食神生財，偏印有力，正印有力，華蓋坐印（若坐偏印主性喜神秘佛道）
和算命有關(guān)的因素：華蓋、偏印、傷官。
優(yōu)柔：正官過多，官殺過多，正印過多，土過多，食神過多。
好酒：八字有酉亥二字日干為金水土，日柱為戊寅（春天生）、甲午（夏天生）、戊申（秋天生）、甲子（冬天生），火炎土燥，月令沐浴。
子女好：（男命）正官有力不被破壞，七殺有力不被破壞，七殺有制，食神健旺，時干支為喜用。（女命）食神健旺，傷官健旺，時干支為喜用，食神生財。
戀愛及感情之事：三合、六合、桃花、沐浴、紅鸞天喜、干祿；（男）正財、偏財、合財、喜用神；（女）正官、七殺、合官殺、喜用神。以上歲運逢之。
最新風(fēng)水定象
一、宅居五行
1、金：家中金屬、鐵器用品，金銀首飾，存折，水管（水龍頭），玻璃制品、鐘表；
2、木：家中木器、家具（桌子、書柜、大衣柜等），家中ú蕁⒋采嫌悶貳⑴杈埃？/p>
3、水：衛(wèi)生間、飲水機、冰箱、空調(diào)、水族箱；
4、火：電器、灶（火）、電燈、紅色窗簾、指南針、電插座；
5、土：地板、水泥地、墻壁、沙發(fā)。
二、宅外五行
1，金：道路、車輛（停車場）、金屬加工廠、外科（牙科）診所、銀行、珠寶店；
2，木：大樹、樹林、園林公園、醫(yī)院、學(xué)校、文教單位；
3，水：水庫、水井、細流、道路、大江大河、排水溝；
4，火：電視塔（通訊信號傳播之類）、廣告牌、廣場、工廠、飯店、煙囪、百貨商店、鬧市、美發(fā)店；
5，土：樓群、大型建筑、高坡、廟宇、土堆、院子、菜地。
三、十神地理象征
1，正官：政府、機關(guān)
2，偏官：公檢法單位、色情場所
3，正財：銀行、證券公司、企業(yè)
4，偏財：娛樂場所、舞廳、酒店、商場
5，傷官：健身房、ktv
6，食神：戲院、飯店、食堂
7，正印：學(xué)校、文教單位、敬老院
8，偏?。横t(yī)院、醫(yī)藥單位、算命館
9，10、比劫：居民小區(qū)、大馬路
劫財旺為忌神時，這種魯莽，強悍，沖動，不要命，沒頭腦的性格，注定一生同官非，口舌，打架斗毆，破財，生病為伴。
劫財為用神時，積極，自信，豪爽，義氣，雷厲風(fēng)行的性格能夠得到朋友的擁護和鼎力相助，能在財官上取得一定的成就。
比肩的體現(xiàn)為：剛健但不魯莽，富有處世能力，但不急切，遇到事不怕，但不兇猛，不去侵犯他人，但是也不會允許別人侵犯自己，為人處事留有余地。
但是比肩也和劫財同樣具有容易破財?shù)奶攸c。其喜忌和劫財一樣。
食神表現(xiàn)為；趨向與平淡，知足，與世無爭，樂于奉獻，參與但不計較名次，付出但不追求回報。
食神專制七殺，七殺暴躁，專制，嚴(yán)苛，故食神為不喜歡獨裁，不喜歡專制，悠游自然，心寬體胖，含蓄，正統(tǒng)，守德。食神不利于參加激烈的競爭，不利于開拓的事業(yè)。
食神為忌神時體現(xiàn)為；得過且過，不思進取，不利于開拓型的事業(yè)。
食神為用神時，體現(xiàn)為，和氣生財，自是平安有福之人。
傷官表現(xiàn)為：喜歡自己的表現(xiàn)，喜歡名氣，出風(fēng)頭，堅持自己的言論，固執(zhí)，重視他人對自己的肯定，愛虛榮，樂于付出自己但是重視自己的付出，施恩于人但是希望別人感激，膽大，有開拓精神，反動而不守規(guī)矩，喜歡自由，富于變化，不安于現(xiàn)在狀。
傷官為忌神時，過于放縱自己，一切要以自我為中心，這種自私，固執(zhí)，無視他人，沒有規(guī)矩，狡猾，愛吹牛的性格很討人討厭，不僅會給生活事業(yè)帶來麻煩，并且很少有知心朋友。
傷官為用神時，這種執(zhí)著，專一，開拓。進取的心性，能使其開創(chuàng)以番事業(yè)。
正印對日主比較專一，一切言行都以日主的安全，榮譽為中心，體現(xiàn)為；專一，穩(wěn)定、緩沖、博愛，淡泊名利，忍辱負重，勤懇耐勞。這種處處內(nèi)守，為他人著想，又不爭權(quán)奪利的心態(tài)，自然能給日主帶來安全、平順和福氣。
印旺為忌神時，這種過于注重自身安全、與世無爭、缺乏權(quán)益意識的心態(tài)，將會使日主邊得無能懶惰，隨大流無主見，膽小依賴，內(nèi)向壓抑。
梟神不會盡心盡力的保護日主，也不會輕易給日主帶來榮譽和地位。
梟神體現(xiàn)為：奉獻往往是不甘心情愿的，淡泊中想有點名氣，忍辱負重，勤懇工作但是有怨言，無主見，卻不愿意隨大流，容易封閉自己，不愿意關(guān)心他人，也不愿意被他人關(guān)心，看起來有修養(yǎng)，但是有時候卻不通 人情。
特別是偏印無制（沒有偏財）無化時（沒有比劫），體現(xiàn)出來的心性是愛占小便宜，制造是非，病災(zāi)、破財、失業(yè)等麻煩會隨之而來。
正財同日主是異性的關(guān)系，親和力強，關(guān)系密切，一切言行均以日主的利益為中心，自然體現(xiàn)出來的是：為人比較現(xiàn)實，執(zhí)著，功利主義，重視感官的安適，有口福，重物質(zhì)，輕精神，以及不相信神佛道教。
正財人重視物質(zhì)生活，執(zhí)著于被我肉身所控制的事物，只收不放。比較小氣。
正財為用神時，這種執(zhí)著、現(xiàn)實、實干、勤儉的性格能夠使日主在經(jīng)濟上和事業(yè)上取得一定的成就，同時家庭也會比較和諧。
正財為忌神時，日主會由于欲望太多，或者由于生活所迫，一心鉆在錢眼里，使生活失去樂趣。一生被錢財感情所累，為身體而憂。
偏財：偏財同日主是同性的關(guān)系，具有排斥心性。日主不會執(zhí)著于某個事物，包括妻子錢財?shù)?，偏財之人對于任何事物都不會珍惜，都無所謂，是個拿得起放得下的人。體現(xiàn)為：為人慷慨，重義輕財；有經(jīng)濟管理財、才能，和交際手段 ，生活散漫，隨便，感情不專一，婚姻不穩(wěn)定。
偏財為忌神時，在生活中會體現(xiàn)；鋪張浪費，愛慕虛榮，貪圖享受，懶惰，散漫，吃喝玩樂，不務(wù)正業(yè)，對任何事情都沒有責(zé)任心等。
偏財為用神時，對錢財和事物有控制能力，又能拿得起放得下，因此日主多才多藝，在經(jīng)濟管理，企業(yè)策劃，和人際關(guān)系方面更有天賦。
正官在八字中體現(xiàn)為：比較理性，守法，自我約束，循規(guī)蹈矩，按部就班，光明正大，客觀公正，有責(zé)任感，有良心感，重視社會公德，重視團體決定，膽子比較小，特別怕事情，被人中傷，壓抑內(nèi)守，負擔(dān)，有慢性病等。
正官為忌神時，這種過強的、自律意識，會導(dǎo)致日主膽小，懦弱，甚至感到活得窩囊；有被人中傷陷害的可能；工作勞苦、心理壓抑形成慢性病；由于前怕狼，后怕虎，而失去很多發(fā)展的機會。
正官為用神時，能開創(chuàng)自己的事業(yè)，當(dāng)然，名氣，地位也會隨之而來。
七殺是所作所為不會以日主的安全發(fā)展為中心，因此，七殺體現(xiàn)為：命令掛在心里，但是，心里卻很反感，想要出名，但是不會考慮自身的安全；嚴(yán)厲暴力，專制氣魄，有感召力，權(quán)威，義氣，自我摧殘，有疑心病，記仇，報復(fù)心很強。
七殺為忌神時，自然會導(dǎo)致疾病，傷殘，官非，等禍患。
七殺為用神時，日主名利心強，有志氣，有破裂，判斷敏銳，不考慮自身安全，因此他成就的事業(yè)也比正官大。
十星的含義
正官
當(dāng)日干為精神主體我，則所遇的正官“克我且與我相吸”。在心理世界我們能列舉以下凡態(tài)：
順從、守法、自我強迫、守常規(guī)、常用過往的經(jīng)驗與合乎理則的心、拘束、人云亦云、掛念、反省、被中傷、責(zé)任感、忠、自卑感、客觀、理性、重復(fù)某些事、刻板、良心感、重視社會公論、重視團體決定、從眾、怕。
由于一般欲規(guī)都認為女孩婚后都該守“三從四德”，而正官即“守三從四德”，故而婚姻的代立品--丈夫，可以下官代表，八字中所謂的“夫星”即正官。
如果把日干當(dāng)為“肉體我”時，則所遇的正官即可代表“摧害內(nèi)肉體我”、“限制肉體我”，但與肉體我關(guān)系密切的，我們可以列舉為以下事象：
慢性病、與自己關(guān)系密切但不利自己的事器物、人不良嗜好、頂頭上司、法律、教師、管教自己的父母、家庭擔(dān)子、學(xué)歷、當(dāng)官、工作任務(wù)、女性的丈夫（男在處工作，女在內(nèi)，而男性所賺的財物，可供養(yǎng)女性，因而女性之肉體我之利益即限制在丈夫手里）、及男性的女兒（因兒女一生，男性家計擔(dān)子增大，承受壓力增大，肉身受的限制也更大）。
七殺
日干為精神主體我時，其所應(yīng)對的偏官為“克我且我斥”，在心理世界上我們可列舉以下心態(tài)：
“命令掛在心里，但卻想排斥命令”；“想象一只無拘野馬，但荒唐不來”；“難事、惡勢力壓著我，但卻不屈服”；“尊服于不具大眾性的觀念”；權(quán)威、志氣、氣魄、猜疑、不服輸、專制、推移道理、機敏、暴氣、勁力、自我摧克、恨、自制、節(jié)制、規(guī)律、嚴(yán)厲、勤勞、堅忍、自我壓抑、義氣。
至于，女性有一個與她“不和協(xié)”的丈夫（這里的丈夫在某些情況下，可以指為“外情人”），男性有一個不親密的孩子，都可指偏官。
而如果我們把日干令為肉體我，則其對應(yīng)的偏官當(dāng)為“對我肉體利益有所克損、限制、且與我關(guān)系相排斥”，在宇宙萬象中，我們能列舉為以下的人、事、物：
小人、激烈的病痛、仇人、危險器物、嚴(yán)厲的頂頭上司、教師、長輩、災(zāi)險、兒女（男性而言）。
正財
日干為精神主體我時，其所應(yīng)對的正財為“我克且我吸”，因為“肉體”是精神主體我最具體的控制者，故而以下為正財?shù)男膽B(tài)：
重視官覺之安適及口腹；性欲的滿足；對具體可控制的物象或事象之執(zhí)著（如對財物之執(zhí)）；現(xiàn)實；講求功能利益；一切知識以感官察覺的為主，不相信神秘、神道。
如日干為肉體我時，其應(yīng)對的正財當(dāng)為“為我肉身所控制、限制、且與我肉身關(guān)系親密”，在宇宙萬象中，我們可以列舉以下的人、事、物：
財物、房地產(chǎn)、家俱、一切有功能的物品、食物、妻子（以男性而言，妻子的肉身是我肉身具有、控制的，且我和妻子之間是相粘吸的，而換另一心理角度而言，男子娶妻的重大目的是滿足肉身欲求）。
偏財
日干為精神主體我時，其所應(yīng)對的偏財為“我克且我斥”，在心理世界中我們能列舉以下心態(tài)：
“控制我所能控制的任何具體之物或事件，但卻不執(zhí)著在這個事或物上”（例如編輯、整理書本、繪圖、雕刻、修理物件……）；“操作身體，但對肉身的安適感卻有排斥之意”（例如練武術(shù)、作體操）；雖理財，但不重財；可將腦中的立體圖案加以翻轉(zhuǎn)，看出展開圖或側(cè)面圖--空間關(guān)系良好；能將“心象”、“心聲”加以安置、編排。
如果日干為肉體我時，其所應(yīng)對的偏財為“為我肉體控制、限制、且與我肉身關(guān)系并不密切”，我們可以列舉宇宙的人、事、物：
不很重視日常家務(wù)工具、不親密的妻子、偶獲的錢款（不是“我的”，但可以利用）、自身的財產(chǎn)（但并不重視）。
至于古書中把“父親”列為偏財，這是有道理的，因我的出生正足以限制父親肉身的利益，亦即“我會克他”，故而父親可為偏財。
傷官
日干為精神主體我時，傷官的含義即為“我生且我吸”，我們可由這個含義，列舉以下的心態(tài)：
“我向外流放”，且“我與我所流放者粘合”；“表現(xiàn)”但“戀執(zhí)自己的表現(xiàn)”；成就感；出風(fēng)頭；喜名聲（名為自己所發(fā)出的代表）；堅持自己的言論；重視他人對自己的聲譽與肯定；付予但重視自己付予的；施恩予人卻希望別人感激。
而傷官克正官（排斥的克），故而一切反正官的皆為傷官，例如：
創(chuàng)意、反理則、新鮮感、不守規(guī)定、不喜拘束、好勝、逞強、反叛、生動、富變化、不止于一點的意識流、夸大、主觀。
綜合以上二者又可以得到某些傷官物性：
注意人事間的變化、關(guān)心有趣、變化、夸張的外界、幻想自己為世界偉人、夢想一位異性跑地求親、在心人之間的勝地負。
如果我們從另一個角度來看，把日干當(dāng)成肉體我時，則傷官的含義即為“與肉體我所生，且與我關(guān)系良好者”，我們可以列舉為宇宙間的人、事、物：
以女性而言是男兒（兒女為女性肉體所生的，但傷官的兒女通常指男兒）；說話、運動、旅游、著作、跳舞、祖母（因前面已說明偏財為父親，則生我父親者自然為傷官）、名聲、排泄、晚輩。
食神
日干為精神主體我時，食神的含義即為“我生且我斥”，我們可以由這個含義，列舉為以下心態(tài)：
“表現(xiàn)但不在乎自己的表現(xiàn)”；參與，但不計較名次；表演但沒有出風(fēng)頭的意味；付予但不計較自己的付予；有愛心；無“執(zhí)戀的投注力”；能無心機的關(guān)懷人類、小動物；常能“悠然見南山”、“物我兩忘”。
因為食神可以克制七殺，而七殺為暴躁、專制、意志、嚴(yán)苛，故而食神亦可為不喜獨裁、不喜嚴(yán)苛、悠游自然、不喜歡自己強迫作某事。
同樣的，食神也有廣大意識流動，也有很好的語文流暢力，更有很好的欣賞性及藝術(shù)表達性。
如果我們把日干當(dāng)成肉體我時，食神的含義即為“肉體我所生及所生的與我關(guān)系并不密切”，我們可以列舉為宇宙的人、事、物：
以女性而言是女兒（因女性生出女兒后，女兒即外嫁，與我關(guān)系并不密切），說話、運動、旅游、著作、跳舞（以上幾類雖與傷官類似，但不同的是傷官具在執(zhí)著、變化、生動、新奇、時髦的色彩，而食神卻只有流暢、平淡、純實的特性），社會服務(wù)、名聲、晚輩。
正印
若日干為精神主體我，則正印應(yīng)當(dāng)為“能使我生長，且與我關(guān)系良好的”，由于“能使我生長”所對象的心態(tài)較抽象，一般人不易了解，故可以由傷官求之。
因為正印會克傷官，故而，正印可以為：化繁為簡（反復(fù)雜化），喜類化，求得事物共同關(guān)系，凡事看得差不多，缺乏精細性及分化力，看淡名聲，內(nèi)含不靈、穩(wěn)定，守常，缺乏情緒力，缺乏感觸力，缺乏流暢性，是知足、呆滯、厚重、沒有意見、有修養(yǎng)、慈祥的。
而由以上心態(tài)混合可得：
寬容、耐心、對天道的信任、有宗教心。
如果我們把日干當(dāng)成肉體我，則正印應(yīng)當(dāng)為“能生出肉體我，且與我關(guān)系良好者”，我們可以列舉宇宙間的人、事、物：
母親（母親為生我肉體者，且與我關(guān)系良好的），消化中的食物，呼入的空氣，提拔自己的長輩，房屋（房屋雖非直接能生我，但因能保護肉身的安全，因而也有生的意味），助長我學(xué)識的老師。
偏印
日干為精神主體我，則偏印為“生我且我斥”，我們可由這含義與正印類比，列舉為以下心態(tài)：
“雖呆滯但不滿于呆滯”，“知足中帶些奢望”，“封閉中帶此表達態(tài)”，“淡泊中想出小名”，“善于類化中卻想多取事例”，孤獨，“不愿被人侵犯，也不愿侵犯人”，“不愿關(guān)心人，也不愿被人關(guān)心”，“雖不反駁別人的意見，但也不愿意接納”，“有宗教心，但常生小的妄想”，“看來有修養(yǎng)，但不通人情”。
又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言談。
如果令日干為肉體我，則偏印為“生長肉體我，但與我關(guān)系不親密”，我們可列舉為宇宙間的人、事、物：
繼母（繼母能撫養(yǎng)我，但我與其二者間的關(guān)系不密切），與我關(guān)系不密切的長輩或母親，能助長我的食物但我并不喜歡這食物（如藥，含有高量養(yǎng)份，但不適合于肉身的食物）、房子、教師。
劫財
當(dāng)日干為精神主體我時，則劫財?shù)暮x為“助我且我吸”，我們由正財及正官之含義，可間接列舉劫財所能代表的心態(tài)。
因為劫財克正財，而正財為肉體，故而劫財可為增加我的氣勢去控制肉體，并且我對“增加我”的氣勢有引力，會更加強，因此如：
想到什么就作什么，急切的，的強烈的操作欲望，沖動，不重肉身欲望，不怕流血，有獨立性，以行動解決事情……，皆指劫財。
又正官為公法、思慮……，而劫財抗挫正官，故而劫財可為：
不重社會公制、常規(guī)，不將事情掛在心上，內(nèi)心從不壓抑也不思索，強悍、魯莽、有攻擊性。
如果我們把日干當(dāng)為肉體我時，則劫財?shù)暮x為：“可助肉體我，且與我關(guān)系良好者”，我們可列舉為宇宙間的人、事、物：
兄弟（因兄弟與我皆為父母所生，五行中屬同類），朋友（朋友間可相互助益），健康器、四肢、骨髓、肌肉。
比肩
當(dāng)日干為精神主體我時，則比肩的含義為“助我且我斥”，我們由此含義及與劫財含義要比擬，可類舉其所屬的心態(tài)：
則健但不魯莽，富于處事能力但不急切，富操作性但行動較慢，遇事不懼但不兇猛，不可侵犯的但也不隨意侵犯，主動，自主。
如果日干為肉體我時，則比肩的含義為“幫助肉體我且與我關(guān)系不佳者”，其對應(yīng)于宇宙間的人、事、物為：
兄弟、朋友、健康器、骨髓、肌肉。
十星雜談
貪心：傷官兼正財。
愛心：食神兼正印。
意志：正財兼七殺。
焦慮：傷官、正財、正官、七殺，以正官、七殺最重要。
靜坐：正印。
懷疑：正官兼?zhèn)?，或七殺?br />
應(yīng)該：正官。
給：傷官或食神。
相信：正印。
好奇：傷官。
脾氣好：食神，或正官，或正印。
壞脾氣：傷官兼七殺兼劫財。
是非制造者：傷官兼劫財。
文人相輕：傷官。
軍人特性：劫財（羊刃）加七殺。有強烈的行動力、攻擊力、勇猛性，非有劫財不可，有強烈不屈的意志、嚴(yán)格的紀(jì)律，非要有七殺不可，因而軍人特性是劫財加七殺。
教師特性：耐心聽著學(xué)生的傾訴，一次次解釋同一事物，一次次領(lǐng)受學(xué)生錯誤反應(yīng)，這非有正印不可，毫不考慮將一切獻給學(xué)生，細心的關(guān)心學(xué)生的點滴，流暢而清晰的表達，非有食神不可。同樣的，一個偉大的母親，一個傳教士，一個令人欽佩的護士，都應(yīng)有正印及食神。
公務(wù)員：遵循公家的意志與上級的指示，非要正官不可，要淡泊名利，隨遇而安，非有正印不可。
逐名逐利者：好名即傷官，好利及正財，故而逐名逐利者，為傷官、正財旺者。
辯論家：七殺兼?zhèn)佟?br />
極權(quán)主義者：七殺。
膽大：劫財、羊刃、傷官、七殺、身旺能敵官殺。
膽?。赫?、食神、官殺過重、偏印過重，印綬重重。
其它：
和色欲有關(guān)的因素：桃花，沐?。ㄔ铝罨蛉罩橹兀?，紅艷，三合，六合，干合，偏正財混（男），官殺混（女）。
和好動有關(guān)的因素：驛馬、八字刑沖、傷官，劫財羊刃。
無組織無紀(jì)律：傷官，驛馬逢沖，劫財、羊刃。
和搬家有關(guān)的因素：驛馬、正偏印被沖或克，年支與日支相同、年支與月支相沖，月支與日時相沖，日支與時支相沖。
工作變動：正偏印被沖克，驛馬，官星逢沖、克、合。
下海：正偏財克正偏印，驛馬，官見傷官。
勇猛：七殺、劫財（羊刃）、傷官、比劫多。
自私：獨財入墓無刑沖且比劫少；日干與正財要相合；月令為正財且天干不透財，正偏印過多，傷官重。
大方：正偏財在天干，羊刃劫財多，比劫出干，財星遇劫，食神不被破壞，食神多。
潑婦性格：傷官旺而出干，羊刃，羊刃沖刑，傷官見官，官殺混而身旺，偏印帶羊刃，比劫重重，魁罡逢沖。
賢婦：食神得位，正印得位，正官得位，天月二德，正財正印。
狂妄：傷官出干，傷官勢旺，羊刃，傷官劫財，傷官羊刃，比劫重重，羊刃七殺，身強殺旺。
小心：正印，食神。
和文雅有關(guān)的因素：正財、正官、正印、食神、天月德、日德、日貴、三合、六合、文昌。
和粗魯有關(guān)的因素：七殺、羊刃、傷官、刑沖，傷官與官星同柱，或配合失宜，吃相狼狽。
和文筆、腦力有關(guān)的因素：正印得宜、偏印得宜、食神得宜、傷官得宜、文昌、丙丁日干與壬癸配合得宜，壬癸日干與丙丁配合得宜，官印相生。
和體力、操作有關(guān)：傷食混雜、官殺混雜、八字刑沖、財多為病、比動重重，滿盤濁氣。
和虛偽有關(guān)的因素：傷官透干，傷官見官，官殺混雜，食傷混雜，化氣失時，正財帶合。
逢小人：運逢比肩、劫財、傷官。柱中比劫為忌神，一生多破耗，多遇小人。
失財：運逢比肩、劫財、羊刃。
外傷：七殺透干，官殺同透干，傷官與官或殺在天干，羊刃刑沖，金旺克木，官殺在支被刑、沖（官殺在干，頭面顯眼處帶傷破相；官殺在支；肚腹下肢帶傷破相），傷官見官，八字刑沖。
腰痛：地支為卯辰二字，金木相戰(zhàn)，壬癸水弱戊己土重。
近視：八字有火被水克。
腸胃不好：八字有戊己土被木克，八字木多，八字偏印多。
使人胖的因素：食神有力（能吃能喝，不挑食），食神暗藏，傷食生財，正印有力，日干帶合，癸日干身強，四柱納音水多，四柱納音火多。
使人瘦的因素：偏印有力，食神逢梟，比肩健旺，劫財健旺，七殺健旺，官殺混雜，四柱納音金多，四柱納音土多，柱有子未二字消化不好或脾胃病。
好學(xué)：食神文昌，官印相生，殺印相生，食神配印，傷官生財，食神生財，偏印有力，正印有力，華蓋坐印（若坐偏印主性喜神秘佛道）
和算命有關(guān)的因素：華蓋、偏印、傷官。
優(yōu)柔：正官過多，官殺過多，正印過多，土過多，食神過多。
好酒：八字有酉亥二字日干為金水土，日柱為戊寅（春天生）、甲午（夏天生）、戊申（秋天生）、甲子（冬天生），火炎土燥，月令沐浴。
子女好：（男命）正官有力不被破壞，七殺有力不被破壞，七殺有制，食神健旺，時干支為喜用。（女命）食神健旺，傷官健旺，時干支為喜用，食神生財。
戀愛及感情之事：三合、六合、桃花、沐浴、紅鸞天喜、干祿；（男）正財、偏財、合財、喜用神；（女）正官、七殺、合官殺、喜用神。以上歲運逢之。
最新風(fēng)水定象
一、宅居五行
1、金：家中金屬、鐵器用品，金銀首飾，存折，水管（水龍頭），玻璃制品、鐘表；
2、木：家中木器、家具（桌子、書柜、大衣柜等），家中ú蕁⒋采嫌悶貳⑴杈埃？/p>
3、水：衛(wèi)生間、飲水機、冰箱、空調(diào)、水族箱；
4、火：電器、灶（火）、電燈、紅色窗簾、指南針、電插座；
5、土：地板、水泥地、墻壁、沙發(fā)。
二、宅外五行
1，金：道路、車輛（停車場）、金屬加工廠、外科（牙科）診所、銀行、珠寶店；
2，木：大樹、樹林、園林公園、醫(yī)院、學(xué)校、文教單位；
3，水：水庫、水井、細流、道路、大江大河、排水溝；
4，火：電視塔（通訊信號傳播之類）、廣告牌、廣場、工廠、飯店、煙囪、百貨商店、鬧市、美發(fā)店；
5，土：樓群、大型建筑、高坡、廟宇、土堆、院子、菜地。
三、十神地理象征
1，正官：政府、機關(guān)
2，偏官：公檢法單位、色情場所
3，正財：銀行、證券公司、企業(yè)
4，偏財：娛樂場所、舞廳、酒店、商場
5，傷官：健身房、ktv
6，食神：戲院、飯店、食堂
7，正印：學(xué)校、文教單位、敬老院
8，偏?。横t(yī)院、醫(yī)藥單位、算命館
9，10、比劫：居民小區(qū)、大馬路
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