第01章 四柱預(yù)測原理與思維方式

　　四柱預(yù)測學(xué)，俗稱“批八字”，它是根據(jù)人的出生年、月、日、時，配上天干地支共四個柱八個字為基礎(chǔ)。依月柱起大運，結(jié)合流年推斷人的富貴貧濺，吉兇禍福的一種推命方法。四柱推命法是當(dāng)今普及率最廣的一種預(yù)測術(shù)，其準(zhǔn)確度很高，自宋代徐子平創(chuàng)立四柱推命學(xué)
后，歷代命理先賢在此基礎(chǔ)上進行不斷地探索與研究，使四柱推命學(xué)理論體系及準(zhǔn)確度，更加完善和提高。然而四柱入門難，達到鐵口直斷更難，至使古今許多習(xí)命者，學(xué)到老也難言精通，所以學(xué)命理者甚多，但真正成功者寥若辰星。主要原因古今命理之書對一些關(guān)鍵性的
東西保留下來，偶而在書上寫出也是繞圈寫。另外一個很重要原因很多習(xí)命者對四柱五行推命原理沒有搞明白，就急于求成去斷命，其不知理不通而道不明，比如說，你想修汽車，你必須對汽車各機構(gòu)工作原理及功能有所了解，才能找準(zhǔn)汽車毛病所在，不知原理就不會修理。
　　八字也是一樣，你知道推命原理以后，有了一個正確思維和思想意識，才能在這個正確思維和意識指導(dǎo)下有所突破，有所造就。

第一節(jié) 四柱推命原理

　　一、五行學(xué)說

　　我國古代先賢，經(jīng)過長久觀察和實踐，把組成宇宙天體有形之質(zhì)及無形之氣，根據(jù)其特性和相互之間的運化規(guī)律，進行科學(xué)而縝密分析后，歸納出組成宇宙空間有五大基本元素：金、木、水、火、土。而這五大基本元素，并非是指狹義上的金屬、樹木、泥土等，而是根據(jù)宇宙間這些有形之質(zhì)及無形之氣在特性和運化規(guī)律上具有大致相同的屬性和特點，歸結(jié)為一類。如把具有曲直、生發(fā)、條達這一特性的所有的氣與質(zhì)，歸為一類，這一類氣與質(zhì)與自然界中“木”的特性相符合。因此都用“木‘’來代表；把具有炎上、溫暖、向上、光明這一類與自然界中的“火”具有大致扣同屬性的氣與質(zhì)都?xì)w納為“火”；把具有承載、包容、生化、收藏、厚重這一類與自然界中的“土”具有大致相同屬性的氣與質(zhì)都?xì)w納為“土“；把具有剛勁、延伸、堅硬、肅殺這一類與自然界中的“金屬”具有大致相同屬性的氣與質(zhì)都?xì)w納為“金”；把具有潤下、淹藏、流動、變化這一類與自然界中的“水”具有大致相同屬性的氣與質(zhì)都?xì)w納為“水”。

　　各五行之間根據(jù)自己的運化規(guī)律和本身特性相互依存、相互制約、相互轉(zhuǎn)化，生生不息地運行著，構(gòu)成了宇宙萬物。五行之間相互制約縣是五行間的相克之關(guān)系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；五行之間相互生成轉(zhuǎn)化關(guān)系即：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循環(huán)不息。

　　明白以上五行學(xué)說的由來，你就不難理解：金能生水是廣義上的五行”金“氣與”水“氣相生，而并非自然界中的金屬與水相生，更不是牽強附會說金加熱融化后成水。

　　至于十天干和十二地支，又是怎樣來的？唐容川曰：“天有五道，各分五色。一日黃道；居中央，以戊己配之；二日赤道，層南方，以丙丁配之；三日白道，居西方，以庚辛配之；四日黑道，居北方，以壬癸配之；五日青道，居?xùn)|方，以甲乙配之……。蓋十二辰者，天之經(jīng)度，就以天大圓之形盡分為十二也，十天干者，天之緯度，分五色，各有內(nèi)外兩界，故就五道剖分為十，而以十干紀(jì)之，是以太歲在甲、在乙、在丙、丁……壬、癸之十位。其位不同，其色亦翼，其氣亦各別，而陰陽衰旺就可察矣?！?br />
　　今追本溯源目的是弄清五行生克原理，使讀者對五行知識有個廣義的理解。

　　二、四柱推命原理

　　人秉賦天地五行之氣而生，人出生當(dāng)時時空點的各五行能態(tài)分布形式及能量大小，即是四柱八字干支組合形式及旺衰情況。我將原八字各五行靜態(tài)旺衰及組合形式稱： “原始能態(tài)”或“先天能態(tài)”。在先天能態(tài)中，各五行能量的來源即旺衰來源是月令，根據(jù)各五行在月令所處狀態(tài)及各五行通根、透干、生源等情況來判斷各五行的先天素質(zhì)優(yōu)劣。進入大運后，大運支是此十年階段內(nèi)務(wù)五行旺衰來源。流年支又稱太歲，是每一流年各五行旺衰的來源。我們推斷四柱就是以日干為核心，分析命局中所有五行的能態(tài)及能態(tài)組合形式，判斷出各五行先天素質(zhì)，以此為基礎(chǔ)，隨著歲運的改變，看各五行能態(tài)如何變化，是增強還是減弱，來判斷吉兇禍福。

　　所以說，四柱八個字組合形式，其實質(zhì)就是標(biāo)示日主本人降生時秉賦當(dāng)時時空點各五行能態(tài)及組合形式，這個原始能態(tài)組合形式隨著外因大運、流年的巨大場能影響，出現(xiàn)了新的五行力量變化新的能態(tài)組合形式也就產(chǎn)生了人的吉兇順逆變化，明白這一點就不怕外行人說我們是摘迷信，我們是有原理可依。

第二節(jié) 四柱預(yù)測思維方式

　　思維決定著人的意識和行動。任何一門學(xué)科都有它特定的思維方式。很多易友學(xué)易十多年，什么刑沖合害等五行關(guān)系，背得滾瓜爛熟，可一到具體看大運，斷流年時，生克關(guān)系就理不清，一團亂，只好憑感覺去猜去碰，碰上了喜不自禁，碰不上也理解不了，便說八字是玄學(xué)，不能純按正理推。其實只要八字準(zhǔn)確，五行之間生克制化規(guī)律都是按正理走的，只是你沒搞清楚，不會用罷了。

　　我們研究四柱命理到底是研究什么呢？四柱中的八個字又代表什么呢？這是關(guān)鍵。

　　當(dāng)我們依據(jù)一個人的出生時間，配上天干地支，起出四柱八個字后，便有了一個預(yù)測模式和框架。這四柱的八個字就代表了這個具體人的方方面面，代表它出生時那一時空點人、事、物的關(guān)系和基礎(chǔ)。同時這八個宇也對應(yīng)著自己身體各部位。而大運就是這個具體八字所代表的人在某個年時限內(nèi)，各五行氣場能量變化勢態(tài)。它影響著整個四柱八個字。流年干支就是在某個流年段內(nèi)宇宙空間五行能量場的主宰者，它左右著大運及四柱八個字。說到底，我們推斷四柱就是以四柱為主體，以大運流年為客體看客體對主體的影響，來判斷吉兇禍福。很多易學(xué)愛好者對此問題沒有透徹理解，所以才出現(xiàn)了，當(dāng)大運流年進入命局之后，一看命局中某五行十分旺，與流年支有相沖克的關(guān)系，便認(rèn)為流年支被沖敗。其實這是一種錯誤思維，是拿主體去影響客體，是用主體去改變客體。我們研究的是客體如何去改變主體，是看人的吉兇，不是研究天體是如何受人體影響，況一個人的小個體又如何影響了大天體？

　　意識不轉(zhuǎn)變，思維方式不對，想進入預(yù)測大門，那不太可能，更難談達到命理高層次。