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第08章 命局與歲運(yùn)的關(guān)系

四柱詳真 作者:


  能否理清命局與歲運(yùn)的關(guān)系,是習(xí)命者進(jìn)入實(shí)際預(yù)測(cè)的關(guān)鍵,很多命理愛(ài)好者對(duì)歲運(yùn)與命局到底是怎樣的關(guān)系?相互之間是如何去實(shí)現(xiàn)生克?是怎樣的路線(xiàn)來(lái)實(shí)施生克?大運(yùn)、流年介入命局后,是以沖解合論還是合解沖論? 等等,古書(shū)上沒(méi)有明確交待,至使許多研命者,習(xí)命多年也無(wú)法突破。在本章筆者將給以明釋。

第一節(jié) 命局是論命的主體

  從古至今,四柱預(yù)測(cè)叫批八字。也就是原命局四柱八個(gè)字,它是論命的主體,而大運(yùn)流年是客體,批四柱斷看大運(yùn)、流年吉兇,實(shí)質(zhì)就是看客體的歲運(yùn)對(duì)原命局有何影響,而不是看命局對(duì)歲運(yùn)有何影響。很多習(xí)命者在此問(wèn)題上有錯(cuò)誤思想意識(shí),老是拿命局五行來(lái)影響歲運(yùn)五行,例如最典型的一種錯(cuò)誤意識(shí)是命局五行沖克太歲,俗論沖犯太歲。這種意識(shí)就是拿主體去影響客體。

  懂得六爻的讀者都知道,六爻預(yù)測(cè)是以起出的卦為主體,看日月(有時(shí)也看年、時(shí))對(duì)主卦、變卦各爻的作用來(lái)推斷吉兇,而根本不用看卦爻對(duì)日月的作用。六爻書(shū)有云:“爻克日、月而無(wú)功”。也就是說(shuō)爻克制不了日月,看爻對(duì)日月有何影響沒(méi)有實(shí)際意義。其實(shí)四柱也是同理,四柱八個(gè)字,也就相當(dāng)于具體的六爻卦,而大運(yùn)、流年,相當(dāng)于卦中的日、月建??此闹逍袥_克流年、大運(yùn)五行,是沒(méi)有實(shí)際意義,如此迷惑下去,只能自欺其人。沖犯太歲一說(shuō),是古書(shū)流下來(lái)的誤導(dǎo)之論,它擺錯(cuò)了主客體關(guān)系。而許多命理愛(ài)好者,又沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)這主客體的實(shí)質(zhì)關(guān)系,至使傳來(lái)傳去,好象倒是真理。

  乾道: 才 劫 日 傷

  戊 甲 乙 丙

  子 寅 丑 子

  大運(yùn) 5 15 25 35 45 55

  乙 丙 丁 戊 己 庚

  53 63 73 83 93 03

  分析:原命局水木兩旺,水木之勢(shì)已太旺,所以取火化木最有力,但火在天干可用,火在地支不可用。

  戊午大運(yùn)己巳流年,日主家遭搶劫,有人說(shuō)是火為命局中的用神,命局地支亥子水沖克大運(yùn)支午與流年支巳火,巳、午火用神被沖克受傷而招來(lái)的災(zāi),此種說(shuō)法看起來(lái)有道理,但其實(shí)卻犯了用命局去影響歲運(yùn)的錯(cuò)誤思維。實(shí)質(zhì)上巳、午火為歲、運(yùn)為動(dòng)方,是外界因素,而命局為靜方,為內(nèi)部因素,只有動(dòng)方能對(duì)靜方產(chǎn)生作用,其實(shí)質(zhì)是巳、午火沖動(dòng)命局中旺神亥子水,犯了水怒,水動(dòng)了起來(lái)便有兩種職能:一種是生,另一種就是克,生呢?就是生忌神比、劫;克呢?就是克用神火。水生木加大劫財(cái)力量,比劫克財(cái)星。水克火是克不了大運(yùn)與流年之火,只能克命局時(shí)干丙火(丙火坐子可直接克到)這樣,財(cái)源被斷,年干財(cái)星戊土被比劫所奪,日主才有此遭劫之災(zāi)。

  如果命局中某五行為忌,再旺它不動(dòng),也不能有多大危害,最怕歲運(yùn)引動(dòng)它,就象老虎一樣,再威猛,睡在那兒不動(dòng),也不會(huì)傷害人;如果外界有人給它一棍子,驚醒它,就犯了老虎的怒,就對(duì)人構(gòu)成威肋了。命局中的引動(dòng),就是平常所說(shuō)的刑、沖、合、害及值臨。命局中潛伏的信息是靠歲運(yùn)引發(fā)才能兌現(xiàn)。

第二節(jié) 四柱命理上的三個(gè)層次

  李洪成大師在六爻中提出爻的三個(gè)層次理論,的確給六爻愛(ài)好者帶來(lái)許多益處,理清了六爻五行間的生克關(guān)系。能不能把六爻中的三個(gè)層次理論引用到命理學(xué)上呢?筆者經(jīng)過(guò)慎密的思考,終于發(fā)現(xiàn),四柱同樣也分三個(gè)層次。

  那么四柱預(yù)測(cè)的三個(gè)層次指的是什么呢?即:流年、大運(yùn)、命局。流年干支是第一層次的五行,大運(yùn)干支是第二層次的五行,命局中四柱八個(gè)字是第三層次的五行。

  古人用君、臣來(lái)形容歲、運(yùn),實(shí)際也指出了四柱命理的三個(gè)層次,只不過(guò)許多命理學(xué)者沒(méi)有細(xì)心體會(huì),沒(méi)有認(rèn)真研究,沒(méi)行理論聯(lián)系實(shí)際,只是走馬觀(guān)花,一看便過(guò)。其實(shí)用君、臣、民來(lái)表示歲、運(yùn)、命局三者之間關(guān)系,再貼切不過(guò)了。

  我們知道,在我國(guó)封建社會(huì)是君主制,君呢?為皇帝,是眾生主宰者,他是至高無(wú)上的,有權(quán)管理臣與民,而臣民不能反過(guò)來(lái)管皇帝;臣有權(quán)管民,民不能管臣。在五行生克上也一樣,流年干支有權(quán)生克大運(yùn)與命局干支,而大運(yùn)與命局中干支無(wú)權(quán)生克流年。命局五行層次最低,它只能在本四柱內(nèi)發(fā)生生克,不能去生克流年與大運(yùn)。命局中各五行層次相同,但生克權(quán)不盡相同,層次和生克權(quán)是兩個(gè)概念,命局中各五行層次隨著歲運(yùn)改變而改變,因歲運(yùn)的值臨,內(nèi)部五行層次也在改變,但無(wú)論怎樣改變,也無(wú)權(quán)生克流年與大運(yùn)。

第三節(jié) 四柱命理三個(gè)層次的應(yīng)用

  運(yùn)用四柱預(yù)測(cè)學(xué)三個(gè)層次理論,可以幫助我們理清五行生克的先后順序,理清五行間生克關(guān)系,知道哪些是有效組合,哪些是無(wú)效組合。

  例:命局: 申年 巳月 亥日 大運(yùn):寅。

  在原命局中,月令是四柱八個(gè)字的旺衰來(lái)源,相當(dāng)于一個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)者,它的層次比其它五行稍高,但進(jìn)入流年大運(yùn)后,便失去領(lǐng)導(dǎo)能力與其它五行一樣,所以當(dāng)未進(jìn)入大運(yùn)、流年口時(shí),原命局靜態(tài)的有效組合,在上例中有:巳申合,巳沖亥成立,而申亥相害不成立,因?yàn)樵陟o態(tài)的原局中月令巳火層次最高,它有權(quán)刑沖合害其它五行,巳即能合申,又能沖亥,并不是申巳合終只巳亥沖、二者共同存在。

  當(dāng)大運(yùn)寅木介入命局后,寅木層次比命局其它五行高,有權(quán)解命局中的刑沖合害;重建立新的有效組便:①寅可以沖申解了巳與申合;②寅可刑巳,又可合亥,解巳亥之沖。

  再如命局: 寅年 申月 亥日

  大運(yùn): 巳

  原命局有效組合為:申沖寅、申亥害成立,寅中甲木與亥中的甲木均受克。

  大運(yùn)已火介入后,原有效組合被打破,新的有效組合為:寅巳申三刑成立,解了申沖寅、申亥害。寅巳申三刑結(jié)果是申中庚金受傷。同時(shí)巳沖亥也成立。

  例:命局:寅年 午月 戌日 亥時(shí)

  大運(yùn): 申

  流年: 巳

  原命局有效組合為:寅午戊三合局成立;寅與亥合不成立。逢大運(yùn)支申介入后,申沖寅成立,破了原命局寅午戌三合局,申亥相害也成立,亥水因害的關(guān)系申金生亥水,但亥中甲木卻受傷。流年巳火介入后,巳火為第一層次五行,巳可以合住第二層次申金解寅申沖、申亥害,原月寅午戌三合局又重新恢復(fù),大運(yùn)巳沖命局亥也成立。

  上舉了幾個(gè)地支間有效組合互解互破的例子,下面再舉幾個(gè)天干間由于五行層次不同,生克關(guān)系發(fā)生改變的例子。

  例:命局:乙年 庚月 丁日 癸時(shí)

  大運(yùn): 戊

  流年: 癸

  在原命局中有乙庚合、丁克庚、癸沖克丁火。這些生克關(guān)系,當(dāng)大運(yùn)戊土介入后,戊為第二層次五行,可以合住命局中第三層次癸水,使癸不沖克丁火,戊土同時(shí)也可以生庚金泄丁火,耗乙木。流年癸水介入后,流年干癸水為第一層次五行,可以合住第二層次的大運(yùn)干戊土,解了大運(yùn)戊與命局時(shí)干癸水之合,流年干癸水在合住戊土同時(shí),由于癸水層次高,戊土合不住流年年癸水,癸水照樣可以并入時(shí)干癸水,增加水的力量,時(shí)干癸水,流年干癸水合力去撲丁火,也可以生乙木、泄庚金之氣。癸水沖克丁火,乙木通不了關(guān),主要原因是乙木為第三層次,癸水為第一層次,第三層次五行無(wú)權(quán)通第一層次的關(guān)。

  我們知道四柱三個(gè)層次理論,就可以明白:上層次五行可以通下層次五行之關(guān),解下層次五行間生克制化刑沖合害的關(guān)系,而下層次五行是通不了上層次五行之關(guān),幫不了上層次五行對(duì)其它五行的刑沖合害。所以太歲它可以合住大運(yùn)、命局某字,而大運(yùn)、命局某字卻合不住流年干支,當(dāng)?shù)蛯哟挝逍虚g有刑沖合害關(guān)系時(shí),都要讓位于高層次。

  流年干支在合住某字的同時(shí),照樣可以生克刑沖其它五行。有的讀者在此點(diǎn)理解上有些偏差,認(rèn)為流年干支和八字某字相合,流年干或支再不能與其它于支發(fā)生生克關(guān)系。其實(shí)你若想想皇帝的權(quán)力,是否是管了一個(gè)州縣就不管其它州縣了?而實(shí)際皇帝對(duì)它所管轄的所有州縣,都同時(shí)具有治理權(quán)力和力度,就象太陽(yáng)一樣,可以普照大地,并不是只照一個(gè)地方,在照耀你的同時(shí)也給其它地方送去光輝,所以流年干支具有合不住,克不傷的性質(zhì),它對(duì)大運(yùn)命局都同時(shí)具有作用力。

  大運(yùn)干支對(duì)命局干支的作用力理同于此,當(dāng)然流年干支和大運(yùn)干支對(duì)命局的生克作用是有一定路線(xiàn),不是隨意可以生克的,至于生克路線(xiàn)是怎樣的,在下章有專(zhuān)論。

  流年支又稱(chēng)太歲,是一年的主宰者,它的統(tǒng)治地位是至高無(wú)上的。即然是主宰者,那流年支就不可能因大運(yùn)或命局的合會(huì)而改變了其主宰者的本質(zhì)而合化為其它五行。流年支與大運(yùn)命局作合只是對(duì)合局起增減力或引化作用。例如流年支是辰土,不可能因命局有申子,而形成申子辰合水局而使辰土二變成水了。此年辰土當(dāng)令,就是土主事,就必然實(shí)行土衛(wèi)市的政策,土的本性就是克水,如若因命局合而變成水,豈不是土年變成水年了?豈不是命局改變了歲運(yùn)?豈不是你個(gè)體改變了宇宙天體?顯然這種想法是錯(cuò)誤的,有的讀者往往不明此理,一見(jiàn)到三合局、三會(huì)局三個(gè)字湊齊一概以合化成功論,其實(shí)三合局、三會(huì)局三個(gè)字,在不同支信令時(shí)合局力量差異很大,如已酉丑三合局:

  ①若流年支為丑土值臨,給金局加力,因丑土有生金之能。

  ②若酉支值臨太歲,為中神當(dāng)值,金最旺,巳酉丑合金力量最大。

 ?、廴羲然鹬蹬R太歲,由于巳火第一旺,丑土第二旺,第二旺乃不了第一旺之關(guān),所以巳酉丑合局實(shí)際是巳火克酉金,金減力。

  其它三合、三會(huì)局、六合、半合局理同于此,不再一一舉例。

  所以無(wú)論三合、三會(huì)局等,能否合化成功,是增力還是減力,關(guān)鍵是看何支當(dāng)臨太歲。

  例:乾造: 官 比 日 劫

  戊 癸 癸 壬

  申 亥 未 子

  丙寅大運(yùn)、丁丑流年。

  日元癸水幫扶眾多,金水五行數(shù)量占了五個(gè),接近太旺。所以在原命局中取木化泄旺水為用。若用克、泄、耗,必須克泄耗有力才行,否則易犯水怒。

  丙寅大運(yùn),丁丑流年歲、運(yùn)、命局形成新的有效組合是:寅沖申,申金受傷斷了水的源頭,亥子丑三合局合而不化,因流年支為丑土臨令,土本氣是克水的,三合局合而不化的結(jié)果是使亥、子水都減力,同時(shí)丑又可沖未,激起土氣,制水更加有利。

  在天干,運(yùn)干、流年干之丙丁火可以生戊土,但戊土增力,兩癸一壬由于行五層次低,不能克傷運(yùn)干與流年干之丙丁火,而丁火可以合住壬水,使壬水減力,所以此年忌神旺水有制日主此年發(fā)財(cái)。

  若以亥子丑三會(huì)水局成功來(lái)論,水為命局的忌神,應(yīng)是破財(cái)才對(duì),因此,正確理順歲、運(yùn)、命局三者關(guān)系,對(duì)斷命會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

  筆者在本書(shū)中將許多古書(shū)上沒(méi)有明確提出的斷命至理毫無(wú)保留地寫(xiě)入書(shū)中,同時(shí)把個(gè)人在實(shí)踐中的命理研究成果也毫不掩飾地奉獻(xiàn)于廣大讀者,如果還有不明之處,可與我取得聯(lián)系,大家共同研究,共同提高。

  預(yù)測(cè)學(xué)為何不能普及?正是因?yàn)槲覈?guó)從古至今一些保守思想在作怪,生怕別人學(xué)會(huì),因此在傳授與人或?qū)憰?shū)時(shí),不是隱瞞觀(guān)點(diǎn),就是把問(wèn)題繞圈寫(xiě)出。而筆者在本書(shū)中大多是采用一語(yǔ)道破天機(jī)式,把真理傳于讀者,希望廣大讀者迅速提高,此乃筆者終生追求之目標(biāo)。

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