第01章 八字預(yù)測的理論基礎(chǔ)

　　八字預(yù)測是以陰陽五行為理論基礎(chǔ)展開的。由于八字預(yù)測的流派不同，各個流派在對陰陽五行基礎(chǔ)知識的解釋上也有很不相同，有時簡直截然相反。無論是基本概念還是原理，各個流派在理解和運(yùn)用上都有很大差異。國英在撰寫本書時有一個根本的指導(dǎo)思想，那就是只寫對八字預(yù)測有用的東西！沒用的內(nèi)容一個字也不寫?；A(chǔ)知識的介紹當(dāng)然也是如此。五行干支之間的作用關(guān)系是這方面知識的基礎(chǔ)，社會上流行的那些大都沿襲古人的一套，錯誤百出。為此國英將列專章寫作，以還這些作用關(guān)系的本來面目。神殺貴人小運(yùn)小限命宮胎元類國英認(rèn)為沒用，所以一概不予介紹。喜歡用此類內(nèi)容的讀者可從別的書中去找。

第一節(jié) 陰陽概說

　　我們現(xiàn)在總把八字預(yù)測叫做易學(xué)研究的一部分，有的干脆就籠統(tǒng)的叫作易學(xué)。實(shí)際上，《易經(jīng)》只是中國古代神秘文化的象征。八字預(yù)測和真正的易經(jīng)有直接關(guān)聯(lián)的部分恐怕只有陰陽這兩個字。陰陽是中國古代哲學(xué)的一對基本概念?！兑捉?jīng)·系辭》中說“天尊地卑，乾坤定矣！”，其中的天、乾和尊為陽，地、坤和卑就為陰；“動靜有常，剛?cè)釘嘁?！”動和剛又為陽，靜和柔又為陰。陰陽的基本含義是：自然界和社會中任何事物都有兩種屬性，這兩種屬性就是陰陽。凡是向上、向外、剛強(qiáng)、光明以及順序的單數(shù)等都為陽，反之為陰。就人來說，男人為陽，女人為陰；就自然界來說，天為陽，地為陰；被陽光照射的一面為陽，照不到的一面為陰；就人類社會來說，過去的為陰，未來的為陽等等。陰陽學(xué)說是八字以及一切術(shù)數(shù)預(yù)測的理論基礎(chǔ)之一，在八字預(yù)測的具體操作中運(yùn)用的十分廣泛。陰陽不僅是理論，從預(yù)測角度講更是技術(shù)。 天干地支皆分陰陽，各有獨(dú)特的應(yīng)事規(guī)律。陰陽屬性在確定六親時更重要，不懂陰陽就分不出六親的偏正，分不清偏正就定不準(zhǔn)六親，定不準(zhǔn)六親也就無法預(yù)測。

第二節(jié) 五行概說

　　五行學(xué)說是中國古代哲學(xué)中最偉大的理論體系。中國的一切術(shù)數(shù)都是陰陽五行文化的產(chǎn)物。陰陽五行的思想是中國古代神秘文化的核心，它構(gòu)成了龐大的技術(shù)推演體系，并被滲透到人們生活的各個方面。五行理論的基本含義就是世界由五種物質(zhì)構(gòu)成，或者說五種物質(zhì)屬性構(gòu)成了世界的本質(zhì)。這五種物質(zhì)或物質(zhì)屬性之間相互作用，就是所謂的生克。五行之間的運(yùn)動規(guī)律決定了自然和人類社會的發(fā)展，也決定了每個人的命運(yùn)。

　　五行：金木水火土。它們之間除了存在著相生相克的關(guān)系外，還有一些特殊的作用關(guān)系，但從本質(zhì)上說都是生克。也就是無論叫什么名堂，作用的結(jié)果都是一方增力，一方減力。

　　五行間是順位相生，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。土生金是個復(fù)雜的問題。天干土可以無條件的論土生金，地支土就不是了，后面將詳細(xì)講述。五行相生的關(guān)系圖是：

　　五行之間是隔位相克，就是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相克的關(guān)系圖是：

　　這是五行間最簡單最基本的作用關(guān)系。陰陽五行及其生克原理是八字預(yù)測的理論基礎(chǔ)，不熟練的掌握它，就談不到預(yù)測。

　　五行代表的事物：

　　1、 方位： 東方為木，南方為火 ，西方為金，北方為水。土的方位很復(fù)雜，從預(yù)測實(shí)踐看，天干土和丙丁在一起準(zhǔn)確，地支土按十二地支代表的方位確定即可。五行方位的問題只是相對的概念。請看本書下篇《調(diào)整方位能改變?nèi)说拿\(yùn)嗎》一章。

　　2、顏色：金代表白色，木代表綠色，水代表黑色，火代表紅色，土代表黃色。

　　3、五行配四時：春天木，夏天火，秋天金，冬天水，四季末為土。

　　4、五行在四時的旺衰： 寅卯月木旺火旺，其他五行都為弱；巳午月火旺土旺，其他五行都為弱；申酉月金旺水旺，其他五行都為弱；亥子月水旺木旺，其他五行都為弱；辰丑月金旺，丑月的癸水也旺，其他五行都為弱；未戌月土旺；未月的丁火也旺，戌月的丙火也旺。