在易學(xué)這座智慧之殿堂面前，筆者只是幼稚的孩童而已，好在稍稍悟得一些真髓，故勉強(qiáng)寫成這冊薄書，并胡謅幾句作序。

　　筆者不是圣賢，自然免不了俗人的基本套路，所以功利的目的還是有的。不過這冊《天髓八字真宗》確有其不同一般之處，讀者讀完之后，自然可以體會，雖然只是有少部分的人會其真意而已，但我已經(jīng)知足。這個世間，絕對沒有任何一種意識形態(tài)會讓所有的人都舉手贊同。所以對于《論語》的閱讀，也會有四種情形：有讀了后全無事者，有讀了后其中得一兩句歡喜者，有讀了后知好之者，有讀了不知手之舞足之蹈之者。

　　套用這位深諳世態(tài)的理學(xué)家的話語，本書之閱讀將會有好幾種類型：深入閱讀歡喜者、淺讀輒止者、嗤之以鼻者、口伐筆誅者、也有種種兼類者……畢竟，陰陽共存于這個世間。

　　感謝生活的一些磨練，使筆者去思考“命”，因而接觸了八字預(yù)測，接觸了易；也感恩這個比較和平的年代，使筆者擁有相對的平靜得以熏染，得以學(xué)習(xí)……

　　更加幸運(yùn)的是，筆者在易學(xué)進(jìn)步的同時，遇到佛法的滋潤，使筆者對八字預(yù)測術(shù)在認(rèn)識和應(yīng)用上有了一個質(zhì)的飛躍，這絕對不是簡單的量的問題，而是境界問題。在我的眼里，八字預(yù)測學(xué)已經(jīng)不再是簡單的占卜小技，而是一種智慧……筆者在本書中融入了一些個人感悟和體會，自認(rèn)為這些內(nèi)容對得起易屆的先賢，也對得起各位熱心的讀者朋友……無論您是一位初學(xué)者，也還是一位已經(jīng)得八字預(yù)測之道的大師專家，只要您是一位真正的易學(xué)研究者，本書將引領(lǐng)諸位邁向易學(xué)的更高、更深、更真的層次，在諸位成為易神的道路上，我是一塊小小的墊腳石。但假如您目中無人，滿腦子都是個人執(zhí)見，本書無異于幾張廢紙。

　　圣人演易，以趨吉避兇。偉大的易理先哲于易理的研究可謂爐火純青，三百八十四個爻詞的內(nèi)涵闡釋令筆者萬分崇敬。而八字預(yù)測術(shù)或者說八字命理的高人們卻僅僅局限于五行干支的刑沖合害上，以預(yù)測技巧為能事，大大忽略了易之趨吉避兇之神圣功用，淺顯地?fù)v鼓出一系列離旨萬里的外法來而津津樂道，這實(shí)在是個遺憾。

　　時至今日，眾多的八字預(yù)測專業(yè)著作中也仍鮮有闡述其中之真諦者，這令筆者感到一種責(zé)任，應(yīng)當(dāng)把易的真意傳播于世，以啟迪一些有緣有識之士，也借以回報(bào)天地造化之恩，了卻宿世之愿，也回報(bào)所有所有先賢與今人們的啟迪之恩，哪怕只是極少的幾個人能夠會意而已。

　　但愿諸位易友閱讀本書，所收獲的不僅僅是五行生克的推理技巧，還有本存于您心底深處的永不泯滅的良善與智慧。古人云：學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎。又云：溫故而知新。八字預(yù)測術(shù)不應(yīng)該停留在純粹的預(yù)測技巧上，預(yù)測只不過是一個方便之門，只有當(dāng)它與天地之道結(jié)合時，才真正體現(xiàn)出這門學(xué)問的絢麗光彩。所以，本書定名為《天髓八字真宗》。

　　筆者不想、也不能在八字預(yù)測學(xué)真宗前面冠上自己的名字，易學(xué)不屬于我個人，易學(xué)是道，遍布虛空，大而無外、小而無內(nèi)、天地日月、山川河流、花鳥蟲魚、乃至一粒微塵，無不在此道中，也無不在演說此道。她屬于自然，屬于天地，屬于所有大眾……我只不過是稍稍有所感悟和體會罷了。

　　以赤子的真誠感恩上蒼，感恩父母，感恩這個和平的國家，感恩所有直接、間接啟迪過我的所有先賢和今人，并感恩所有經(jīng)我預(yù)測過的所有人們，也感恩所有的熱心讀者，真誠希望得到諸位的更高更深層次的斧正，以使筆者在以后的易學(xué)道路上更加完善，愿與各位仁義智慧之士攜手共研易道，借用小小八字預(yù)測術(shù)闡述生命之吉兇禍福及陰陽轉(zhuǎn)化的真相真理，以真正發(fā)揮易之趨吉避兇的功用，盡管只是極少的人會意而已。

　　本書編寫倉促，難免掛一漏萬，希請讀者朋友不吝賜教。作者聯(lián)系電話：0516--3820878

葛東林

2004年11月