第一章 子平真詮
（一）論用神
原文：八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；殺傷梟刃，此用神之不善而逆用之者也。當順則順，當逆則逆，配合得宜，皆為貴格。
解讀：八字中的用神，只在月令上尋求，以月令地支五行與日元五行的生克關系，來確定不同的格局。當月令屬于財官印食的時候，就是四個善的用神，應當予以保護性使用，這叫順用；當月令屬于殺傷梟刃的時候，就是四個不善的用神，應當予以控制性使用，這叫逆用。當順則順，當逆則逆，只要八字喜忌配合得當，是都能成為貴格的。
原文：是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官殺以相生，劫財以護?。皇诚采硗韵嗌?，生財以護食。不善而逆用之，則七殺喜食傷以制伏，忌財印以資扶；傷官喜配印以制伏，生財以化傷；陽刃喜官殺以制伏，忌官殺之俱無；月劫透官以制伏，用財而透食以化劫。此順逆之大略也。
解讀：對于月令中善的用神怎樣順用呢？
用神是財星，就喜有食神來相生，有官星制伏比劫以護財；
用神是正官，就喜有財星來相生，有印星制伏傷官以護官；
用神是正印，就喜有官殺來相生，有比劫制伏財星以護?。?br />
用神是食神，就喜身強劫旺來相生，有財星制梟神以護食。
對于不善的用神怎樣逆用呢？
用神是七殺，就喜有食傷來制伏，忌財星資殺，梟神奪食；
用神是傷官，就喜有印星來制伏，或有財星化泄傷官；
用神是陽刃，就喜有官殺來制伏，忌官殺全無；
用神是比劫，就喜透官來制伏，無官有財，則喜透食傷以化劫。
這些就是對用神順用逆用的大致方法。
原文：今人不知專主提綱，然后將四柱干支字字統(tǒng)歸月令，以觀喜忌。甚至見正官配印，則以為官印雙全，與印綬用官者同論；見財透食神，不以為財逢食生，而以為食神生財，與食神生財同論；見偏印透食，不以為泄身之秀，而以為梟神奪食，宜用財制，與食逢梟者同論；見殺逢食制而露印者，不以為去食護殺，而以為殺印相生，與印逢殺者同論。更有殺格逢刃，不以為刃可幫身敵殺，而以為七殺制刃，與陽刃露殺者同論。此皆由于不知月令而妄取用神之故也。
解讀：今人不知道取用神要專從月令提綱上取，然后將四柱干支字字都以月令為主，來觀其喜忌。比如月令是正官，有印星化官生身，這叫正官配印格，但是不重月令為用的人，卻將此視為官印雙全，與印綬喜官格同論；月令為財，透食神相生，格成財逢食生，而不重視月令用神的人，卻將此視為食神生財格；月令為偏印，透食神泄秀，格成食神吐秀，而不重月令用神的人，卻將此視為梟神奪食，說要以財制梟；月令為七殺，逢食神制殺而又露出印星，這本來就破了食神制殺格，而不重月令用神的人，卻還說是殺印相生；還有月令為七殺時，碰到陽刃，是刃來助身合殺，而不重月令用神的人，卻將此視為七殺制刃，與陽刃格同論。這些都是由于不重視月令用神而亂取用神的原因。
原文：然亦有月令無用神者，將若之何？如木生寅卯，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官殺食透干會支，另取用神。然終以月令為主，然后尋用，是建祿月劫之格，非用而即用神也。
解讀：當月令沒有可用之物時，就會出現(xiàn)月令無用神的情況。月令可用之物就是官印財殺傷食這六樣東西，當月令沒有官印財殺傷食這六樣東西時，即表示月令沒有可用之物了。比如甲乙木生于寅卯月，日干屬木，月令也屬木，木不能以木為用神，因此沈氏說“本身不可為用”。怎么辦呢？到月令之外去找那六樣東西，并按照“有官先論官，無官方論用”的取用規(guī)則，先取官殺格，官殺格不成立則取食財格。食財格又不成立則取印比兩旺格。若是官殺財食傷印這六樣東西均不能立足成格，則謂之身旺無依，也就是完全沒有可用之物了，那命主就只有遁入空門，讓佛祖保佑他啦。但是取用定格總要以月令為主。當月令為建祿比劫時，雖然說它不是用神，也可以把它當作用神來稱呼。
沈氏的話有兩層意思：一是取用神先當以月令為主為先，當月令為比劫時即為月令無用神，這時就要在月令之外尋取用神；二是不管月令是否比劫，若都將月令叫做用神的話，那么建祿與陽刃就可以算作是不善的用神。所以沈氏又說“是建祿月劫之格，非用而即用神也”，話里的“非用”二字是第一層意思，而“即用神”三字就是第二層意思。
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原文：用神既主月令也，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲為本主，如郡之有府；丙其長生，如郡之有同知；戊亦長生，如郡之有通判。假使寅月為提，不透甲而透丙，則知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。
解讀：取用既然以月令為主，可是月令地支藏干的數(shù)量是不一樣的，有的只藏一干，有的卻藏有二干或三干，有的外透，有的不外透，這樣就會使用神產(chǎn)生變化。譬如在十二個地支中，除了子午卯酉者四個地支僅藏一干外，其余的地支都藏有二干或三干，不用說辰戌丑未這四個墓庫了。就拿寅字來說吧，里面藏有甲、丙、戊三干。甲為寅木的本氣，甲在寅中就如同縣長坐在縣長辦公室里，得位當權(quán)；丙火長生在寅，就像是副縣長，權(quán)利僅次于縣長；戊土在寅也是長生，但同時又受寅木之克，其力又次于丙火，它在寅中的位置就如縣長手下的局長。假若寅為月令，甲木不透而透丙火，就如副縣長代理縣長做主，這就是用神發(fā)生變化的原由。
原文：故若丁生亥月，本為正官，支全卯未，則化為印。己生申月，本屬傷官，藏庚透壬，則化為財。凡此之類皆用神之變化也。
解讀：如果丁火日元生于亥月，亥中壬水就是日元的正官，取用當取正官格。但是如果八字中有卯未二字（僅一個卯字也可），則亥卯未三合為木，將原來的亥水正官變成了卯木印星，用神也隨之變成了印格。又如己土日元生于申月，本為傷官格，但若庚金不透而透壬水財星，則用神就變成了財星。凡此種種，都是用神變化的現(xiàn)象。
至此，什么是用神，什么是用神變化，在《真詮》的本義中已經(jīng)表露無遺了。《真詮》等命學經(jīng)典上所說的用神，就是月令可用之物及定格之字。沈氏說的是月令透干及地支會合而引起的月令變化問題，原文緊緊抓住月令用神不放，話題始終都沒有離開過月令用神。
原文：變之而善，其格愈美；變之不善，其格遂壞。何謂變之而善？如辛生寅月，透丙而化財為官；壬生戌月，逢辛而化殺為?。还锷?，藏甲透丙，會午會戌，則化傷為財，即使透官，可以作財旺生官論，不作傷官見官；乙生寅月，透戊為財，會午會戌，則月劫化為食傷。如此之類，不可勝數(shù)，皆變之善者也。
解讀：用神變化之后，有的則愈變愈好，格正局清；有的則愈變愈差，格破局壞。怎樣才是愈變愈好呢？ 比如辛金日元生于寅月，寅中的甲木不透干，而透丙火官星，這就是化財格為官格啦。官是善的用神，喜有財星相生，丙火官星得坐下寅木財星相生，所以是格局愈變愈好； 壬水生于戌月，戌中的戊土七殺不透干，而透辛金印星，這叫化殺為印。七殺是惡的用神，必須要有印化或食制，現(xiàn)在透出辛金印星化殺生身，使殺星不能攻身，便是格局愈變愈好的現(xiàn)象； 癸水生于寅月，不透甲木傷官而透丙火財星，化傷為財。傷官是惡的用神，必須要有財化或印制，現(xiàn)在透出丙火財星化泄傷官，就是格局愈變愈好，這時候即使透出戊土官星，寅木傷官也不能傷克官星，所以就不能以傷官見官論，而要以財旺生官論；如果地支有午戌二字（有一個午字即可），那么寅午戌三合火局，寅木用神也會因之變化為財星，這也是用神變化的一種方式。 乙木生于寅月，是月劫格。這時若見寅中透出戊土財星，地支又有午戌二字，寅木則會因會合而變火，化劫為食傷，并轉(zhuǎn)而再去生戊土財星，這樣就使格局愈變愈好了；類似上述這樣的變化，不可勝數(shù)，都是格局愈變愈好的現(xiàn)象。
話說到這里，有些人可能會提出這樣兩個細節(jié)問題：一是乙木生于寅月，原文說“會午會戌，則月劫化為食傷”，可是并沒有明確指出一個午字或一個戌字能不能化；二是乙木生于寅月，寅中的甲木雖然不可以作用神，但不是還有二把手丙火嗎？不能取丙火為用定格嗎？
某女命，其命式為：乙亥 戊寅 乙卯 壬午
大運：己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
乙木生于寅月，是月劫格，因地支有午字，寅午合火，月劫格就變成了食傷格。喜月干為戊土財星，食傷生財，用神是愈變愈好啊。唯一不足之處是年干乙木克戊土，幸好大運有庚、辛官殺制伏乙木，使其不能劫財，故命主早年就馳騁商場，財發(fā)百萬。如果命局沒有年干乙木干擾，使命主之財破耗較多的話，那么命主就會是超級富婆了。 由此例可知，命局有午無戌，午字與寅字半合，也是能夠化火的。論格局時，五行合化不需要有什么化神，沈氏對此也沒有提出這種要求。
某男命式為：戊戌 甲寅 乙丑 丙子
大運：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
乙木生于寅月，透出丙火傷官于時干，地支有戌無午，倘若寅戌能夠化火，格成傷官生財，那么命主在丙辰、丁巳這兩步運中就必然會大發(fā)其財了，可是事實卻并非如此。命主初次發(fā)財是在戊午運甲戌年，得其兄弟之助而一發(fā)百余萬。次年乙亥比肩爭財，便破去了幾十萬元。此后在戊寅、己卯年又狠發(fā)了兩筆。 命主為什么要到戊午大運才時來運轉(zhuǎn)呢？原因只有一個，那就是命局上有戌無午是不能夠合化為火的，只有到了戊午運，有了午字，才能夠合化為火，使原命局的月劫格變?yōu)槭硞瘢@樣才會使命主一發(fā)如雷。
再看一個命例，李后啟先生的命造：戊寅 甲寅 甲戌 甲子
大運：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
月令為比劫，地支有戌無午，如果寅戌能夠合化為火，將月劫格化為食傷格的話，那么日支妻宮的戌土就是相神，命主便當大得其妻內(nèi)助之力，會因妻致富。命主自己也會在丁巳運中財運亨通，比人家先富起來。然而實際情況不是這樣。命主一生最惱火的事情，就是其妻多年患風濕和精神分裂疾病。由此可證，僅有寅戌二字是不能合化為火的。因為這樣，戌土財星便受到重重比劫之克，故而其妻就生不如死了。當然，戊土偏財所代表的父親也不會有好果子吃，他早年就成了盲人。
命主自己呢一生從事文化教育工作。戊午運是他一生中最為得意的時候。他并沒有經(jīng)商發(fā)財，原因就是命局月令中的丙火沒有透出，地支寅戌不能合化為火，構(gòu)不成食神生財格。他一生之所以從文，就是月令的丙火是中氣，可以作用神?！锻肌ざǜ窬衷E》就有“乙日寅月號傷官”之說，表明寅中的丙火是可以用來構(gòu)成傷官格的。同理此命造也可以用寅中的丙火來構(gòu)成食神吐秀格。食神吐秀格的命，十有八九是在文藝圈里混的人。
原文：何謂變之不善？如丙生寅月，本為印綬，甲不透干而會午會戌，則化為劫。丙生申月，本屬偏財，藏庚透壬，會子會辰，則化為殺。如此之類亦多，皆變之不善者也。
解讀：丙火日元生于寅月本是印綬格。但若果寅中的甲木不透，地支有午戌二字（有一個午字即可），那么寅木印星就會被合化為比劫。又如丙火生于申月，本屬偏財格，若是申中不透庚金而透壬水七殺，地支又有子辰二字，則申子辰合水局，申金偏財就變成了七殺。諸如此類的變化也較多，都是用神愈變愈壞的現(xiàn)象。
當然，即使是用神變壞了，也不一定就是差命，因為不善的用神只要喜忌配合得宜，照樣也是會發(fā)福的。有人可能會問：“既然用神的善惡無關緊要，那我們干嗎要費神討論用神的變化呢？”其意義就在于，用神變好變壞可以顯示出許多與之相關的信息，比如家世、學業(yè)、事業(yè)趨向等，都可以從用神的變化中看出端倪來。比如月令是印星，只要不是遭到損壞或數(shù)量太多，即表示命主家中有書香之氣，命主能夠得到父母的蔭福，自己的學業(yè)也會較高。但是只要印星化而為劫，那么這些良好的信息就都會淡化掉。
我們可以看看以下幾個命例：
1)壬戌 壬寅 丙午 戊戌；2)戊戌 甲寅 丙午 戊戌；3)壬子 壬寅 丙午 庚寅。
第一例因甲木不透干，盡管有壬水蓋頭，可是壬水無根，寅午戌還是合化為火，將寅木印星變成了劫財，故命主出身平民之家，識字不多，一生務農(nóng)； 第二例因甲木透干，寅木印星便不能悉數(shù)化火，故命主出身于書香門第，自己也有較高的學歷； 第三例雖然甲木不透，只因壬水有根，可以不斷滋養(yǎng)寅木，寅木便不能化火，印格則不變，故命主出身于官貴之家，自己也是進士，并且官至一品。
原文：又有變之而不失本格者，如辛生寅月，透丙化官而又透甲，格成正財，正官乃其兼格也。乙出申月，透壬化印，而又透戊，則財能生官，印逢財而退位，雖通月令，格成正官，而印為兼格。癸生寅月，透丙化財，而又透甲，格成傷官，而戊官忌見。丙生寅月，午戌會劫，而又或透甲，或透壬，則仍為印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財，仍為財格，不失富貴。如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。是故八字非用神不立，用神非變化不靈，善觀命者必于此細詳之。
解讀：還有用神雖然變化但仍然不失其本格的情況。比如辛金日元生于寅月，寅中丙火官星與甲木財星齊透天干，這時候雖然財格變成了官格，但是其本來的財格還依然存在； 乙木日元生于申月，申中壬水印星與戊土財星齊透天干，如此則財可生官，壬水印星碰到戊土財星就只好退位了，雖然壬水印星通根于月令，但還是以官格來看，印格可以看作是兼格； 癸水日元生于寅月，寅中的丙火財星與甲木傷官齊透天干，格成傷官生財，這時如果戊土官星再透出來泄財，就破了傷官生財格； 丙火日元生于寅月，地支有午戌二字，則寅午戌三合化劫，但如果甲木透干或壬水透干，則寅木就不會悉數(shù)化火，那么印格也就不破； 丙火日元生于申月，本系財格，如透壬水殺星，則化財格為殺格，如果同時又透出戊土食神，則食神便能制殺生財，也可以叫棄殺存財，還是財格不變。 如此之類的變化很多，都是雖變而沒有失去本格的例子。所以看八字不抓住月令用神這個提綱，就沒有條理，而用神如果沒有變化則失去了它的可變性與靈活性，善于看命的人必須在用神變化這個細節(jié)上仔細弄清楚。
沈氏在這一章中論述了用神的可變性與不變性，這是其他命學經(jīng)典中所缺少的內(nèi)容，真是泄盡了子平的秘奧。學習命理者如果不看這本書，就根本不知道格局是怎樣變化的。從這一章里，我們還可以看出，沈氏在談用神時沒有一句話離開過月令，而且所講的用神絲毫沒有扶抑日主、平衡八字等作用。月令用神因透干會支而發(fā)生變化時，只要用神不被合化為他物，就仍然會保留原本的用神，從而導致多格并存的現(xiàn)象。當然，凡物少則清，清則貴；多則雜，雜則賤。因此古人說：一格二格，非卿即相；三格四格，刑卒九流之輩。
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原文：用神既有變化，則變化之中，遂分純、雜。純者吉，雜者兇。何謂純？互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，財與官相生，兩相得也。戊生申月，庚壬并透，財與食相生，兩相得也。癸生未月，乙己并透，煞與食相克，相克而得其當，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。
解讀：用神既然有變化，那么在變化之中，就會有純雜之分。用神清純者吉，用神駁雜者兇。怎樣才算是清純呢？就是善用神要得到相生，惡用神要受到制約。 比如辛金日元生于寅月，寅中甲丙齊透，甲木是財，丙火是官，二者都是善的用神，得生則宜。財與官相生，便是兩相得，也是用神在愈變愈清純。 戊土日元生于申月，申中庚金與壬水齊透，庚金食神，壬水是偏財，均為善的用神，食神與財相生，也是用神愈變愈純的現(xiàn)象。 癸水日元生于未月，未中乙己齊透，乙為食神，己為七殺，這七殺屬于惡的用神，宜有制約，現(xiàn)在有乙木食神來制，也叫兩相得。同樣是。類似這樣的變化，都是用神愈變愈純的現(xiàn)象。
原文：何謂雜？互用而兩不相謀者是也。如壬生未月，乙己并透，官與傷相克，兩不相謀也。甲也辰月，戊壬并透，印與財相克，亦兩不相謀也。如此之類，皆用之雜者也。純雜之理，不出變化，分而疏之，其理愈明，學者不可不知也。
解讀：在什么情況下用神會變的駁雜呢？就是善用神受到克制，而惡用神受到生扶的時候。比如壬水日元生于未月，未中乙己齊透，乙是傷官為惡用神，而己是正官為善用神，傷官克官，善用神受到了克制，這就是用神變駁雜的現(xiàn)象，其實質(zhì)也就是破了正官格。 類似這樣的變化，都是用神愈變愈駁雜的現(xiàn)象。純雜的道理，都是在用神變化的過程中產(chǎn)生的，要一格一格地分理清楚，其中的道理就會愈明白，這是學習命理的人不可不知道的事情。
（四）論雜氣如何取用
原文：四墓者，沖氣也，何以謂之雜氣？以其所藏者多，用神不一，故謂之雜氣也。如辰本藏戊，而又為水庫，為乙余氣，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干會取其清者用之，雜而不雜也。
解讀：當月令為辰戌丑未時，就是四個墓庫，里面所藏之干氣質(zhì)不純，為什么叫它雜氣呢？就因為它里面藏的東西比較多，用神不專一，所以才叫雜氣。子午卯酉四個地支，所藏之氣均為旺氣，如癸水在子，丁火在午，乙木在卯，辛金在酉，就都是處于當旺之地；寅申巳亥呢，所藏之干則均處于生旺之地，如丙火、戊土長生在寅，甲木在寅當旺，等等。只有辰戌丑未則不然，辰中既有木的余氣乙木，又有冠帶之氣的戊土，還有衰弱之氣的癸水；戌中則既有入墓的戊土，又有處于冠帶的辛金，還有衰弱的丁火；丑未二字之中的藏干也是如此，所以才叫它們雜氣。在月令取用定格時，一般都要取當旺之干或透出之干（透則有力）。在辰戌丑未當令時，則幾乎沒有當旺之干，辰土中木有氣，戌土中金有力，丑土中水不弱，未土中火尚強，怎樣取用定格呢？比如辰中的乙、戊、癸三干，取其中的哪一干為用神呢？方法就是取透干會支者為用定格，這樣看起來雜亂的用神就不雜亂了。
至于如何確認月令中的當旺司令之干，古人采取了兩種方法，一種就是沈氏這種，取透干會支者為用；還有一種就是按月令人元司令歌訣或司令表來確認，看是哪一干司令，就取哪一干為用。實際上如果不看透干會支，就光憑這表上所列的東西來取用定格，肯定就會在取格上鬧出笑話來。
原文：何謂透干？如甲生辰月，透戊則用偏財，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。何謂會支？如甲生辰月，逢申與子會局，則用水印是也。一透則一用，兼透則兼用，透而又會，則透與會并用。其合而有情者吉，其合而無情者則不吉。
解讀：什么叫透干呢？比如甲木日元生于辰月，透出戊土則以此偏財為用定格，透出癸水則以此印星為用定格，透出乙木則以此月劫為用定格。什么叫會支呢？比如甲木生于辰月，地支有申子二字，則申子辰三會水局，就以此水印為用定格。月令透出一個藏干時，就以這一個透干為用定格，月令透出兩個或三個藏干時，就兼而用之，又透干又會支時，就將所透之干與所會之支結(jié)合取用。會合有情者以吉論，會合無情者以兇論。
古人強調(diào)透出之干是因為地支猶如樹的根莖，天干猶如樹的枝干，藏干則如種子，只有透干會支的天干才是最有力的，哪怕它不當令，也比當令不透的藏干有力多了。所以正宗的子平大法要以月令所透之干來取用定格。
原文：何謂有情？順而相成者是也。如甲生辰月，透癸為印，而又會子會申以成局，印綬之格，清而不雜，是透干與會支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸為官，而又逢乙以為印，官與印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是兩干并透，合而情也。又如甲生丑月，辛透為官，或巳酉會成金局，而又透己財以生官，是兩干并透，與會支合而有情也。
解讀：怎樣才是會合有情呢？就是所會之局與所透之干相成者即是。所謂相成，就是善用神得生，惡用神得制。比如甲木日元生于辰月，透出癸水印星，而地支又有申子辰三合水局，透干與會支都是印綬，這就是清純不雜的印綬格。這種透干與會合就是有情的表現(xiàn)。
例如于右任命：己卯 戊辰 甲子 壬申
月令本來是財星，當取財格，由于干透壬水印星，支會申子辰水局，這樣便化財格為印格了。所以命主沒有走上經(jīng)商之路，而是科甲出身，并當了多年的監(jiān)察院長。尤其還有一手極好的書法傳世。這些都是純而不雜的印綬格所顯示出來的信息。
另有某男命：壬申 甲辰 甲子 丁卯
此命也是透干會支的清純印綬格，此命只是時干多了一個丁火傷官，哪知道就是這個傷官改變了格局，由原來的印格變成了傷官吐秀格。既然是吐秀格，就不宜年干有壬水遙合丁火，如此則丁火不能盡力吐秀也。故命主只有初中文化，一生最大的成就，就是在他生活的小山村成了個蠻不錯的老篾匠。
比如丙火日元生于辰月，透出癸水正官，同時又透出乙木印星，官與印相生，而乙木印星又能制住辰中戊土食神，使其不得克官，這樣的兩干齊透就是一種有情的表現(xiàn)。
例如某男命：乙未 庚辰 丙午 癸巳
雖然官印齊透，不利庚金財星合住乙木印星，雖然乙木坐下有根，庚金不能將其完全合掉，但印星還是不能發(fā)揮它應有的力量，這樣便大大降低了格局。故命主只是個國營小企業(yè)的經(jīng)理，官不上品，財不稱富。
還有一個男命：戊戌 丙辰 丙寅 癸巳
透官星但不透印星，辰戌一沖，便暗中損壞了癸水在辰中的根氣，破了官格。本來破了官星，還可以構(gòu)成傷官配印格，無奈大運是寅木印星的死絕之地，所以貴氣盡失啦。命主自參加工作起，一直開公車，連班組長都沒有當過。
再如甲木生于丑月，透出辛金官星，或者地支巳酉丑會成官局，并透出己土財星來生官，這樣的兩干齊透與地支會合，也是有情的表現(xiàn)。
原文：何謂無情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己為官，而地支會亥卯以成傷官之局，是透官與會支，合而無情者也。又如甲生辰月，透戊為財，又或透壬癸以為印，透癸則戊癸作合，財印兩失，透壬則財印兩傷，又以貪財壞印，是兩干并透，合而無情也。又如甲生戌月，透辛為官，而又透丁以傷官，月支又會寅會午以成傷官之局，是兩干并透，與會支合而無情也。
解讀：怎樣才是會合無情呢？就是所會之局與所透之干相逆者即是。所謂相逆，就是善用神受克，惡用神得生。
比如壬水日元生于未月，未中透出己土官星，地支有亥卯未三合傷官局，這樣便破了官格。像這樣得會合就是無情的。
例如某女命：癸卯 己未 壬子 乙巳
本系官格，只因卯未一合，便破了官格。時支又有巳火生未土官星，則官星不能被傷盡，如此則也不能構(gòu)成其它格局。所以命主讀書不成，工作不成，學藝也不成，婚姻一團糟，最后成了三陪小姐。
又如甲木日元生于辰月，透出戊土財星，又透出壬癸水印星，這樣壬癸水就會遭到戊土財星的克壞，結(jié)果是財與印都失去了。這種兩干齊透的組合就是一種無情的表現(xiàn)。再如甲木生于戌月，戌中透出辛金官星，但又透出丁火傷官。地支又是寅午戌三合傷官局，如此則破了官格，這樣的組合也是無情的。
原文：又有有情而卒成無情者，何也？如甲生辰月，逢壬為印，而又逢丙，印綬本喜泄身為秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又會申會子，則透丙亦無所礙。又有甲生辰月，透壬為印，雖不露丙而支逢戌位，戌與辰?jīng)_，二者為月沖而土動，干頭之壬難通月令，印格不成，是皆有情而卒無情，富而不貴者也。
解讀：還有這種情況，有的八字組合先有情而后又變得無情，是怎么回事呢？ 例如甲木日元生于辰月，透壬水印星，又透丙火食神，印旺身強本來是喜歡食神泄身吐秀的，似乎已經(jīng)成格，但是丙火生辰土，辰土之中的戊土就會克傷辰中的癸水（壬水之根），使印格變得不清純，降低了格局。因此呢，在這種印、食齊透的情況下，地支務必要有申子二字三合水局，再透丙火食神就沒有什么問題了。
又如甲木日元生于辰月，透出壬水印星，雖然不透丙火食神，但只要地支有戌土沖辰土，使土動而克壬水之根-癸水，印格即會遭到破壞，這些都是先有情而后又變得無情的現(xiàn)象，主人雖富而不貴。為什么印格破了還有可能使人富呢？那是因為壬水印星雖壞，丙火食神還可以和月令財星構(gòu)成食神生財。
下面三個命例就是明證：
1)戊辰 丙辰 甲寅 壬申。普通工人，高中文化。
2)辛酉 壬辰 甲戌 乙亥。王小升，榜眼，四子登科。
3)壬戌 甲辰 甲辰 丙寅。王光日，官至給諫，富貴不巨。
第一個例子因丙火生辰土，土旺則暗克其中的癸水，使印格不純，格局不高。故命主一生平凡。第二個例子因沒有丙火食神，而有辛金官星，格成官印相生。故命主官場得意。第三個例子雖有戌土沖辰，但因辰土上有甲木制土護水，則壬水印星可用，丙火也可以泄身吐秀，惜壬水無強根，格局不甚高，故命主富貴不巨。
原文：又有無情而終有情者，何也？如癸生辰月，透戊為官，又有會申會子以成水局，透干與會支相克矣。然所克者乃是劫財，譬如月劫用官，何傷之有？又如丙生辰月，透戊為食，而又透壬為殺，是兩干并透，而相克也。然所克者乃是偏官，譬如食神帶殺，殺逢食制，二者皆是美格，其局愈貴。是皆無情而終為有情也。
解讀：又有看似無情，而最終又變得有情的情況，為何呢？比如癸水生于辰月，透出戊土官星，地支有申子辰三合水局，所透之干與所會之支相克，這看來是無情的，但因所克的乃是劫財惡神，就不是無情了。正如月令是劫財?shù)臅r候要用官星制劫，這種克是有情的，對格局是沒有損害的。
又如丙火日元生于辰月，透出戊土食神，以及壬水七殺，食、殺兩干齊透而又相克。但是所克的乃是七殺惡神，譬如食神制殺格與殺邀食制格，都在制殺，但二格都是美格，食殺兩停則大貴。這都是先無情而最終變得有情的現(xiàn)象。
例如某男命：丙申 壬辰 丙辰 戊子
月令中的食與殺齊透，而且地支又是申子辰三合殺局，但因地支有兩個辰土，不能盡數(shù)合化為水，如此則戊土食神有根，可以制殺，格成殺邀食制。命主中年經(jīng)商成功，財發(fā)數(shù)億。
（五）論四吉神能破格
原文：財官印食，四吉神也，然用之不當，亦能破格。
解讀：正、偏財，正、偏印，正官、食神，這是四個吉神，在取用定格時都要予以保護性使用。然而，當它們數(shù)量太多或不在月令又沒有充當用神或喜神的角色時，則往往也能破格，起到壞的作用。
原文：如食神帶煞，透財為害，財能破格也；春木火旺，見官則忌，官能破格也；煞逢食制，透印無功，印能破格也；財旺生官，露食則雜，食能破格也。
解讀：比如食神制殺格，透財泄食生殺則為害，這是財星在起壞作用；木日元生于寅卯月，八字火旺，此時一見正官則能形成傷官見官的破格局面，這就是官星在起壞作用；殺星當令，邀食神來制，此時透印奪食則破格，這是印星在起壞作用；財旺生官格，透露食神制官則破格，這是食神在起壞作用。
原文：是故官用食破，印用財破。譬之用藥，參苓芪術(shù)，本屬良材，用之失宜，亦能害人。官忌食傷，財畏比劫，印懼財破，食畏印奪，參合錯綜，各極其妙。弱者以生扶為喜，強者因生扶而反害；衰者以裁抑為忌，太旺者反以裁抑而得益。吉兇喜忌，全在是否合于需要，不因名稱而有分別也。
解讀：所以官星在起壞作用時，就要以食神來破它；印星在起壞作用時，就要以財星來克它。正官忌怕食神傷官，財星忌怕比劫，印星忌怕財星，食神忌怕梟印，十神相互制約，相互協(xié)調(diào)，各盡其妙。弱者喜歡得到生扶，強者則因生扶而受害；衰者忌怕克制，太旺者則因受克制而得益。八個字是吉是兇，是喜是忌，全在于是否符合格局的需要，成格者都以忌論，破格者都以兇論，不要僅以名稱來區(qū)別。
（六）論四兇神能成格
原文：殺傷梟刃，四兇神也，然施之得宜，亦能成格。如印綬根輕，透殺為助，殺能成格也。財逢比劫，傷官可解，傷能成格也。食神帶殺，靈梟得用，梟能成格也。財逢七殺，刃可解厄，刃能成格也。
解讀：七殺，傷官，梟神，陽刃，這是四個兇神，在取用定格時都要予以控制性使用。然而只要對他們使用得當，它們也能起到好得作用。比如印格，在印綬只有一個輕根的情況下，逢七殺來生印，即能構(gòu)成殺印相生格，這就是殺星在起好作用；財格逢比劫則破格，但若有傷官化傷生財，財格便能得到救應，這便是傷官在起到成格的好作用；食神制殺格，碰到梟神本來是破格的，但只要梟神有力，則能棄食就殺而另立殺印相生格，這時的梟神就起到了成格的好作用；財格碰到七殺泄財，本是破格，但若有劫刃合住七殺便能救格，這是劫刃在起到成格的好作用。
原文：是故財不忌傷，官不忌梟，煞不忌刃，如治國長搶大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡亂。
解讀：所以財星不怕傷官，正官不怕梟神，七殺不怕陽刃，就如同治理國家時所使用的刀槍，本是兇器，但只要使用得宜，也可以在平叛治亂上發(fā)揮好的作用。
（七）論用神成敗救應
原文：用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財印，又無刑沖破害，官格成也。財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相克，財格成也。印輕逢殺，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也。食神生財，或食帶殺而無財，棄食就殺而透印，食格成也。身強七殺逢制，殺格成也。傷官生財，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透殺印，或傷官帶殺而無財，傷官格成也。陽刃透官殺而露財印，不見傷官，陽刃格成也。建祿月劫，透官而逢財印，透財而逢食傷，透殺而遇制伏，建祿月劫之格成也。
解讀：用神要專從月令尋取，然后配合四柱干支組成格局，這樣就必然會有成有敗。怎樣才算是成格呢？沈氏將正八格介紹如下：
1)正官格。此格要有財星與印星相配合，并且財與印還要互不相礙，官星也沒有遭到刑沖破害。
2)財格。此格分為三個小格，一是財旺生官格；二是財逢食生格；三是財格配印。月令財旺，沒有食傷相生，雖無官星也貴，因為財旺自能生官嘛。若有比劫克財，逢官星制劫護財，這都是財旺生官格；月令財旺，有食傷相生，則喜日元有根或帶比，則為財逢食生格；月令財旺，有食傷相生，并有印星扶身，而且財印互不相礙，則成財格配印。
3)印格。也分為三個小格，一是殺印相生格；二是食神吐秀格；三是棄印就財格。月令為印，有官殺來生印，格成官印相生或殺印相生；月令印旺，身強有根，無官殺財星而有食傷，格成食傷吐秀；印星多達兩個以上，即所謂“用神太多”時，若財星有根，則放棄用印而改用財，成棄印就財格。
4)食神格。下面分三小格，一是食神生財格；二是食神制殺格；三是棄食就殺格。食神當令，比劫重重，命局即使無財星，也主富貴，這叫“食神有氣勝財官”，若有財星泄食也佳，均為食神生財格；若食神當令，不見財星與印星，只有官殺與之相抗，格成食神制殺；此食神制殺格若透印化殺制食，則格成棄食就殺。
5)七殺格。沈氏在此之說一句話：“身強七殺逢制，殺格成也”。但是這一個制字卻包涵了三種意思，一是殺逢印化；二是殺逢食制；三是殺逢劫合。殺星當令，有印星化殺生身時，即是殺逢印化，與殺印相生格同論；七殺當令，無印而有食傷制殺時，即是殺逢食制，格成殺邀食制；七殺當令，無印化或食制，只有劫刃合殺時，格成殺逢劫合，也叫陽刃合殺格。
6)傷官格。其下分四小格，一是傷官生財格；二是傷官配印格；三是傷官駕殺格；四是傷官棄官格。傷官當令，有財星泄傷，無官殺泄財，格成傷官生財；傷官當令，無財星泄傷，有印星制傷，格成傷官配?。粋佼斄?，無財無印，只有官殺與之相抗，格成傷官駕殺，也叫傷官喜官格；傷官當令，無財無印，只有一點微弱之官星與之相抗，格成傷官棄官格，傷盡官星，格成大貴。
7)陽刃格。月令陽刃，最喜有官殺制刃，并有財印相配，無傷官擾局，則格成陽刃駕殺或陽刃用官。
8)建祿格。月令建祿，有官星，且有財印相配，則與正官格同論；月令建祿，無官有殺，且有食神制殺，則格同殺邀食制；月令建祿，無官殺有財星，且有食傷生財，則與財逢食生格同論。
注意，講格局就是講八字的組合，講命式的結(jié)構(gòu)，勿須強調(diào)身強身弱等條件。因為身強也好，身弱也好，只要八字組合好，格正局清，那么命主就會發(fā)福。相反，哪怕是身強財官旺，只要八字組合不佳，格破局損，便沒有好命。
原文：何謂敗？官逢傷克刑沖，官格敗也；財輕比重，財透七殺，財格敗也；印輕逢財，或身強印重而透殺，印格敗也；食神逢梟，或生財露殺，食神格敗也；七殺逢財無制，七殺格敗也；傷官非金水而見官，或生財生帶殺，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也；陽刃無官殺，刃格敗也；建祿月劫，無財官，透殺印，建祿月劫之格敗也。
解讀：什么情況下算是破格呢？沈氏分格簡論如下：
官格，在逢到傷克刑沖而無救應時為破格，在官多或有殺混時無字清格也為破格；
財格，碰到強旺比劫或者逢七殺泄財?shù)那闆r時為破格；
印格，獨印逢財星克壞，或者印星多達兩個以上而且日元有強根時為破格；
食格，獨食逢梟神克奪，或食神生財而透殺泄財時為破格；
殺格，有財生而無食制或印化時為破格；
傷格，非金水傷官而見官，或傷官生財而帶殺，或傷官配印而身強印多，均破格；
刃格，沒有官殺即為破格；
祿格，沒有財官而透殺透印，即為破格。
所謂破格，是指某一種格局不成立，并不表示所有格局都不成立。比如官格被食神破了，但若能夠成立食神生財格，那么就叫棄官就食格。又比如陽刃格沒有官殺，雖然破了刃格，但只要有食傷或許就能構(gòu)成食傷吐秀格，若食傷財星都沒有而有印星，那么就可以格成專旺格。其余諸格均可如此逐一推求，只有格格都不成立時，那才是不貧則夭的破格八字。
原文：成中有敗，必是帶忌；敗中有成，全憑救應。何謂帶忌？如正官逢財而又逢傷；透官而又逢合；財旺生官而又逢傷逢合；印透食以泄氣，而又遇財露；透殺以生印，而又透財，以去印存殺；食神帶殺印而又逢財；七殺逢食制而又逢??；傷官生財而財又逢合；佩印而印又遭傷，透財而逢殺，是皆謂之帶忌也。
解讀：成格之中又遭到破壞，必然是帶著忌神；敗格之中又獲得修復，這全憑有字救應。什么是忌神呢？比如正官格有財生，已然成格，但又碰到傷官克官，這傷官啊，便是破格的忌神；正官即使不碰到傷官，但若碰到日元之外的其它字將其合住，也是破格，這合住官星之字便是忌神；財旺生官格也是一樣，官星逢傷逢合均為破格，而傷官與合官之字便是忌神；印旺身強而以食神吐秀，卻又透財克印，破了食神吐秀格，這財星就是忌神；殺印相生格而透財星壞印，去印存殺，這財星就是忌神；食神制殺而逢梟印奪食，或逢財星泄食生殺，這印這食便是破格之忌神；傷官生財格而財星被合或被劫，這合財劫財之字便是破格之忌神；傷官配印格而印星遭到損壞，傷官生財格而逢七殺泄財，這些都叫做帶有忌神。
細讀沈氏這段文字，就可以了解所謂忌神是何概念?！墩嬖彙分械募缮?，就是破格之字。在一般情況下，當四個善用神定格的時候，忌神就是損壞用神之字（但用神多時則非）；當四個惡用神定格的時候，忌神就是損壞相神之字。比如一位正官當令，沈氏決不會先費神分析八字的旺衰強弱，他會不假思索地說：傷官就是忌神，無傷官則合沖刑害官星之字就是忌神。
舉兩個成格有敗、敗格復成的命例吧。如劉澄如命：壬戌 己酉 丁丑 甲辰
年干透官，月干透食，官星受克而破了官格。但是還可以棄官就食，也就是說官格不成，何妨再取財格。財格有食，又有印星，是可以成立的。所以命主仕路不通財路通，經(jīng)營綢緞有術(shù)，中年成了江浙首富。
又如陳立夫命：庚子 甲申 丙寅 戊戌
申金當令，本系財格，只因申子一合而化財為殺，破了財格。但七殺則因有寅木印星化殺生身而構(gòu)成殺印相生格，故命主以從事革命活動起家，官至中央組織部長。
原文：何謂救應？如官逢傷而透印以解之，雜殺而合殺以清之，刑沖而會合以解之；財逢劫而透食以化之，生官以制之，逢殺而食神制殺以生財，或存財而合殺；印逢財而劫財以解之，或合財而存?。皇撤陾n而就殺以成格，或生財以護食；殺逢食制，印來護殺，而逢財以去印存食；傷官生財透殺而殺逢合；陽刃用官殺帶傷食，而重印以護之；建祿月劫用官，遇傷而傷被合，用財帶殺而殺被合，是謂之救應也。
解讀：當命局碰到忌神破格時，有時會遇到牽制忌神的字來救應格局，使格局破而復成。
1、比如正官碰到傷官破格，有印星克制傷官，便可解傷官破格之危。正官格碰到官多或七殺來混官時，若有字能去掉七殺及多余的官星，便是官格破而復成。官格若逢刑沖時，有字能合住刑沖，這也可以救應官格。例如下面幾個命造：
1）戊午 甲子 丁酉 壬寅；2）癸巳 甲子 丙申 甲午；3）癸卯 乙丑 戊寅 甲寅
第一命一位壬水官星獨透，既有戊土傷官，又有子午相沖，本為破格。好在月干甲木緊克戊土，解了傷官克官之危。時支寅木遙合午火，解了子午之沖，官格得到了救應，故命主大貴無匹，成了清朝的雍正皇帝。 第二命也是一位官星獨透，只是無寅、未等字解子午之沖，官格破而無救。故命主只是個普通農(nóng)民，36歲離婚后，至今還沒錢找第二任老婆呢。 第三命地支有兩個寅木七殺，一個卯木正官，官殺混雜而破格。雖然丑寅相合，可以合去一個殺星，但還剩下一個寅木殺星啊，官殺混雜的毛病還是沒有清除，破格仍然不能修復。日元全靠寅中一點丙火來化殺生身，可惜大運又是一片北方水地，丙火的作用豈不成了聾子的耳朵嗎？個命主打小就雙目失明，以在街邊給人算命討生活。
2、財格呢，碰到劫財就會破格，但若又遇到食傷化泄比劫而生財，或者遇到官星制住比劫使其不能劫財，這樣就會保住財格不破。財格碰到七殺泄財也是破格，再遇食傷制殺或食傷合殺便是救應。例如這樣的命造：壬寅 甲辰 甲戌 丁卯
辰土財星當令，本系財格，只因寅卯辰三會比劫局，便破了財格。時干雖然有傷官，但不能直接化泄比劫而生財，格中之病便無字清除。盡管命主行南方火運，身強財旺，因破格未能修復，命主便無法跟財神爺親熱，終日在黑洞洞的煤窯里爬進爬出，好不容易在30多歲時取上了老婆，可是沒幾年老婆就另擇高枝飛走啦。
又如某女命：庚寅 己丑 乙卯 庚辰
根據(jù)“有官先論官，無官方論用”的取格原則，我們先看官格能否成立。首先，八字有兩個庚金官星，多則不貴，加之逢官看印，命局無印，則官格就很難成立了。再看財格，月令財星受年支寅木劫財之克，本為破格，喜有官星當頭將寅木制住，破格得到了救應。財格成立，富出人間。命主父為大銀行家，命主一生錦衣玉食。
再看某男命：丙辰 癸巳 壬辰 壬寅
月令偏財透于年干，遭癸水一劫，無字救應，破了財格。加之巳火又生年支辰土，為財生七殺，而且年支七殺并無制化，這樣便既破了財格，也破了殺格，任何格局都不能成立。故命主早年喪父，中年喪妻，一生孤貧。
3、印格倘若被財星克壞，即為破格，這時只要有比劫制財護印，或者有字合住財星，就能保住印格。例如：丁酉 壬寅 丁未 己酉
以寅木獨印為用定格，不宜酉金財星貼身直克寅木，財星壞印，年干丁火本可救應，誰料被壬水一合，丁火貪合忘克，酉金財星便克壞了命局唯一的印星，印格大破。命主自幼雙目失明，一生都在黑暗中摸索著過那貧苦而沒有色彩的日子。
再如李家訓命：庚申 戊寅 丁未 庚子
此命也是以寅木獨印為用定格，雖然有申金財星沖克寅木，好在時支有子水與申金遙合，印星便有了救應。更有大運先是木運幫印，后是火運制金護木，晚年申運尚能合子為水而生木，正所謂好命不如好運也。故命主屢立戰(zhàn)功，壬午運中即已官升軍長。甲申運中再升為陸軍副總司令。
4、食神格碰到梟神即為破格，但如果有殺星生梟印呢？則可以棄食就殺，以殺印格論。還有，食神逢梟而遇到財星制梟護食，便還是以食神格論。
例如某男命：己丑 丙子 辛丑 甲午
月令一位子水食神，被丑土梟神克奪，破了食神格。喜月干有丙火官星，并在時支有根，又有甲木相生，可以棄食就官，格成官印相生。當然，也可以先看官格是否成立，只要官格成立，就應當以官格論命。命主為一家建筑公司經(jīng)理，小富小貴。之所以不能大富大貴的原因，是命局財星無根，大運為官星死絕之地。
另如某男命：癸丑 甲子 辛丑 己丑
此命看似一位子水食神已被丑土梟神克奪殆盡，破了食神格。孰知癸水自以其坐下丑土為根，有自己獨立之根氣，子水食神被奪，而癸水食神仍在?；蛘哒f，看似只有一位食神的命局，實際上有兩位食神，用神多了反而喜有字能清除多余之字，故丑土克子水正好是清格。印多而有財星制印護食，格成食神吐秀，故命主聰明過人，高考時為廣東省理科狀元，后獲美國加州大學博士學位，現(xiàn)為世界經(jīng)濟策劃師。
5、月令七殺邀食神來制，也是美格。但碰到梟神奪食則破格，逢財星制梟護食便是救應。還有就是，殺邀食制格若逢財星泄食生殺，也是破格。
例如某女命：甲寅 壬申 甲辰 丙寅
提綱為殺，既有壬印化殺，又有丙食制殺，制與化兩立，沒有財星制梟護食，破格。即使歲運出現(xiàn)財星來制梟，也會遭到命局甲木比劫的回克而達不到目的。格破無救，便非好命。命主讀書工作均不成，離過三次婚后便索性過上專職暗娼的生涯。
又如海瑞命：癸酉 辛酉 乙巳 丁亥
僅就命局而言，也是七殺逢食制與印化的兩立局面，是個破格。早運無字救格，故命主幼年喪父，家計艱難。己未運財星制梟護食，格破復成，命主中舉，后當知縣。戊午財運也佳，清正有名。丁巳丙辰運食梟交戰(zhàn)，因罵皇帝迷信巫術(shù)，并得罪不少貪官，遂屢遭打擊，中間有十六年不得重用。這在命理上主要就是制化兩立、巳亥相沖的緣故。晚年逢木運泄水生木，格局又得救應，命主被起用為右儉都御使。
6、傷官生財格，逢七殺泄財即破格，再遇食傷制殺或某字合殺則為得救應。
例如某男命：己酉 癸酉 戊子 甲寅
酉金傷官為用神，有癸水財星泄傷官，本可構(gòu)成傷官生財格。孰知時柱七殺泄財，既無字制之，又無字合之，七殺處于無制的狀態(tài)，這便破了傷官生財格。殺重無制，終身有損之命。命主天生雙腿殘廢，不能站立，家境又差，其處境可想而知。
另如某男命：癸巳 乙卯 壬申 戊申
這個八字的破格之處在哪里呢？在癸水。卯木傷官生巳火財星，本可構(gòu)成傷官生財格，就因癸水騎在巳火頭上作威作福，歲運又一直沒有字能將癸水去掉，使破格得到修復，所以不怕命主會折騰，到頭來還是窮光蛋兒一個。
再看辮帥張勛之命：甲寅 丙子 庚申 辛巳
子水傷官為用，生甲木財星，但是甲木又生丙火七殺，則破了傷官生財格。好在七殺有辛金合住，可以構(gòu)成以劫合殺格，武貴之命。命主在南方運中任江南提督，后任兩江總督。丁巳年帶三千辮子兵擁立廢帝復辟，主導了一場復辟十二天的鬧劇。
7、陽刃格有官殺為用神，卻有傷官破了官星或?qū)⑵邭⒅七^了頭，這時若有印星克制傷官，便是救應。刃格用食傷生財而遇七殺泄財破格，再逢某字合住七殺，也是救應。例如某女命：戊子 辛酉 庚申 壬午
月令陽刃，沒有用神，本當取時支午火官星為用神，因壬水蓋頭，子水遙沖，破了官格。只有棄官就食，另立食神吐秀格?？上旮蓷n神坐在子水頭上，秀氣便無從吐泄，這種命格即使不以破論，也當以格低論。實際命主為普通教師，無職無權(quán)。
我們還看兩個命：
1）己未 丁卯 乙亥 庚辰；2) 甲辰 丁卯 乙亥 庚辰
兩命極為相似，都是建祿用官的格局，也都有丁火食神來破格。區(qū)別在于：第一個命有己土財星泄食生官，格雖破而得到了救應，故命主陸九州為進士出身，一生為官清廉，為學精深。這就是既有食神吐秀，又有官星作用的好處；第二個命因無財泄食生官，便破了官格，故命主多謀不遂，一事無成。
原文：八字妙用，全在成敗救應，其中權(quán)輕權(quán)重，甚是活潑。學者從此留心，能于萬變之中融以一理，則于命之一道，其庶幾乎！
解讀：八字用神的妙用，全在成敗救應，不僅要權(quán)衡它的輕重和可用不可用，還要仔細審視格局或成或敗，方法是相當靈活的。這里所說的只是一些最基本的東西，學者要從這里入手，多注意用神的變化，要能于格局的千變?nèi)f化之中，將命理融會貫通于每一個命式，能把格局的成敗救應都弄清楚了，則于命學一道，差不多就要登堂入室啦。沈氏在本文的最后再次強調(diào)了格局的重要性，認為只有學會看格局的成敗救應了，才算是在命理學上真正的上道了。
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原文：八字之中，變化不一，遂分成??；而成敗之中，又變化不測，遂有因成得敗，因敗得成之奇。
解讀：八字格局的變化是相當復雜的，有成格破格之分；而成格破格之中又有變化，有的成而復破，有的則破而復成。命理入門的最大難點，就是掌握格局的變化?！墩嬖彙氛摳褡罹?，說理最透徹，是古代子平命理書籍中最標準的讀本。
原文：是故化傷為財，格之成也，然辛生亥月，透丁為用，卯未會財，乃以黨殺，因成得敗矣。印用七殺，格之成也，然癸生申月，秋金重重，略帶財以損太過，逢殺則殺印忌財，因成得敗也。如此之類，不可勝數(shù)，皆因成得敗之例也。
解讀：化傷官為財，便成就了財格，但是辛金日元生于亥月，透出丁火七殺，本是傷官駕殺格，若地支逢卯未二字與亥字三合為財，雖然將亥水傷官化成了財星是好事，可是財星又生丁火七殺，使七殺無制，則為破格，這是成格又變?yōu)槠聘竦默F(xiàn)象。 以印化殺，即成殺印相生格，但是癸水日元生于申月，如果金多，就是用神太多，要八字略帶財星克制過多之印星，構(gòu)成棄印就財格，倘若逢七殺來泄財生印，便是破了格局，這是成格又變成破格的現(xiàn)象。類似這樣的變化，是很多的，都是成格又變?yōu)槠聘竦睦印?br />
原文：官印逢傷，格之敗也，然辛生戊戌月，年丙時壬，壬不能越戊克丙，而反能泄身為秀，是因敗得成矣。殺刃逢食，格之敗也，然庚生酉月，年丙月丁，時上逢壬，則食神合官留殺，而官殺不雜，殺刃局清，是因敗得成矣。如此之類，亦不可勝數(shù)，皆因敗得成之例也。
解讀：官印格碰到傷官克官，即是破格，但是辛金日元生于戊戌月，年干是丙火正官，時干是壬水傷官，壬水不能越過戊土去克丙火，這樣的壬水就反而能泄身吐秀，這是破格又變?yōu)槌筛竦慕M合。如命造：丙午 戊戌 辛酉 壬辰
刃逢殺制而遭到食神制殺，是破格，但是庚金日元生于酉月，年干為丙火七殺，月干為丁火正官，時柱逢壬水食神，丁壬一合，是合去官星而留下殺星，反而去除了官殺混雜的毛病，陽刃駕殺，格正局清，這是破格又變?yōu)槌筛竦慕M合。如命造：丙申 丁酉 庚寅 壬午
原文：其間奇奇怪怪，變幼無窮，惟以理權(quán)衡之，隨在觀理，因時運化，由他奇奇怪怪，自有一種至當不易之論。觀命者毋眩而無主、執(zhí)而不化也。
解讀：成格變破，破格變成，因成得敗，因敗得成，這其間奇奇怪怪，變化無窮。我們只有掌握變化的根本法則，明白其中的道理，具體命式具體分析，任由它千變?nèi)f化，奇形怪狀，自有一種根本法則是不變的。學習推命的人不要被千奇百怪的現(xiàn)象所迷惑，而喪失了自己的主見，抱著死教條不放，執(zhí)泥而不知變通。
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原文：月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉兇，然有同此生克，而先后之間，遂分吉兇者，尤談命之奧也。
解讀：月令為用神，四柱干支配合以成格。雖然每個字都以生克論吉兇，然而即使是同樣生克的八個字，也會因其先后的位置不同而導致吉兇結(jié)果的不同，這就是八字的組合問題，其實也就是格局的問題。這正是論命的精奧所在。
這里借用徐老師傅所舉的兩個命例來議論一番。
1) 丙戌 壬辰 丙申 丙申；2) 丙戌 丙申 丙申 壬辰
前一個是徐樂吾自己的命造，后一個是他一位親戚的命造。兩個命造是同樣的八個字，可是徐樂吾活了64歲，而他的親戚卻在年輕時就夭折天年。什么原因呢？徐樂吾說他的命因為生于清明節(jié)后一天，辰中的乙木還有余氣，可以生扶日元丙火，所以就壽超花甲了。要是出生于清明節(jié)十二日后，那時是辰土用事（就是辰土當令值班的意思），恐怕我們就不知道世上有徐樂吾這個人了。他親戚的八字因為生于立秋后的七月，乙木已然凋枯，不能生扶日元，所以就早早地走人了。
筆者認為，徐老師傅對他自己的命，分析得蠻有道理。辰中乙木當令，加之申辰拱水，乙木是可以化殺的，因此后來他在乙木大運中從事公職。至于他那位親戚的命，他的分析恐怕就不是正宗的子平大法了。因為他親戚短壽的原因，不是乙木無氣，不能生扶日元，而是財格逢七殺泄財，成了財生七殺趕身衰的夭折之命，這正是前文沈氏所說的“財逢時殺”而破格的八字。假設此命年柱不是丙戌，而是丙子，那么申子辰三合殺局，日元無根，就會構(gòu)成從殺格，命主也就不會早赴黃泉。例如某鞋長老板的八字：壬辰 戊申 丙申 丙申。在壬子大運中因三合殺局而成格，命主財運猛發(fā)，富出一方。這個命不也是乙木無氣嗎？怎么就不像他短命的親戚呢？問題的關鍵還是格局的成敗高低，而不是乙木是否有氣、日元有無生扶。
原文：如正官同是財傷并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后，后則以財為解傷，即不能貴，后運必有結(jié)局。若戊先而丁后時，則為官遇財生，而后因傷破，即使上運稍順，終無結(jié)局，子嗣亦難矣。
解讀：即如正官格，同樣是財星與官星齊透天干，但會因先后的位置不同而有區(qū)別。例如甲木生于酉月，丁火傷官透于年或月干，戊土財星則透于時干，以戊土財星化泄丁火傷官而解救官星，這樣的八字即使不貴，后運也必然是比較好的。若戊土透于年或月干，而丙火透于時干，格局則為官遇財生，然后又因傷官而破格。這樣的八字即使早運比較好，晚運也沒有什么好結(jié)局，恐怕還沒有兒子延續(xù)香火。八字的組合是非常微秒的，常常因一字之差，結(jié)果便相去十萬八千里。沈氏這里所說的只是一般常見的情況，在不少特殊情況下，即使是傷官在前而財星在后，也不能解傷官見官之危。傷官在后的也不一定就都是晚運差而無子的。
原文：印格同是貪財壞印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍順晚境；若癸先而己在時，晚景亦悴矣。
解讀：印格同樣是貪財壞印，但因財、印的位置不同而結(jié)果有異。比如甲木日元生于子月，為印格。己土財星透于年或月干，癸水印星透于時干，先財后印，這樣的命即使不富裕，晚運也會順利些的。如果癸水在年或月干，己土在時干，先印后財，那么命主的晚運就不妙了。這就是《四言獨步》所說的“先財后印，反成其福；先印后財，反成其辱。”
如齊召南命：癸未 甲寅 丁巳 辛丑
先印后財，兆示晚運不吉。印星為用，逢印看官，早運北方官旺之鄉(xiāng)，命主聰明出眾，記憶力驚人，人號神童。26歲中舉后，官至禮部侍郎，同時又是著名的經(jīng)史學家。晚年走金運后，巳酉丑會財局破印格，受族兄牽連，被革職回鄉(xiāng)，不久病死。
又如《滴天髓》中的某男命：辛丑 丙申 癸巳 庚申
看上去是先財后印，命主應該會大享晚福。其實沒有。因為用神印星太多，反而要以財損印，是棄印就財格。所以早運南方財?shù)?，命主祖業(yè)頗豐，大享父蔭。一交癸巳運，癸水克丙火，巳申又合金，破了棄印就財格，命主一敗如灰，成了乞丐。
原文：食神同是財梟并透，而先后有殊。如壬用甲食，庚先丙后，晚運必亨，格亦富而望貴。若丙先而庚在時，晚運必淡，富貴兩空矣。
解讀：食神格，同樣是財星與梟神齊透，因其所在位置先后之不同而結(jié)果則異。比如壬水日元生于寅月，食神格，庚金梟神居于年或月干，丙火財星居于時干，梟先財后，這樣的八字晚運就好。假若丙火財星居于年或月干，而庚金梟神居于時干，財先梟后，如此則晚運必差，難言富貴。
如阮元命：甲申 丙寅 壬申 庚子
丙火財星在先，庚金梟神居后，似乎只是沈氏所說的那種“晚運必淡，富貴兩空”的破命?？墒牵灰蛉铡r支申子合水生寅木，時干梟神失去了申金之根，不能奪食也。至于年支申金，因為寅木之上有丙火蔭庀，申金不敢放肆，加之大運東南，木火救應寅木，使申金終不能破格。所以命主少年得志，22歲中進士后，官至巡撫、兩廣總督等高官，晚年升任體仁閣大學士。一生著述頗多，名重儒林。
原文：七殺同是財食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，則為財以助用，而后殺用食制，不失大貴。若辛先而癸在時，則殺逢食制，而財轉(zhuǎn)食黨殺，非特不貴，后運蕭索，兼難永壽矣。
解讀：七殺格，同樣是財星與食神齊透，也會因各自位置的不同而使結(jié)果不同。比如己土日元生于卯月，為七殺格。癸水財星居于年或月干，辛金食神居于時干，財先食后，這就形成了財生殺而殺遇食制的大貴之格。假若辛金食神居于年或月干，而癸水財星居于時干，食先財后，則形成殺逢食制而再遇財星泄食生殺的破格局面，這樣的命不僅不貴，后運也必然蕭索，而且還壽命不長。
例如下面三個命造：
1)癸卯 乙卯 己巳 辛未；2)癸卯 乙卯 己巳 庚午；3)癸卯 乙卯 己卯 辛未。
三個命造相似得緊，都是財先食后的大貴之格，然實際上卻只有其中的第二命貴為巡撫，第三命只是個七品芝麻官，第一命則是個讓巡撫和芝麻官都頭痛不已的江洋大盜！四個八字幾乎完全相同，為什么富貴程度卻形同霄壤呢？除了風水、出身等因素外，格局的成敗高低是關鍵。 第一命之所以為匪盜，原因在于大運逢財星壞印，破了格局。一般情況下，殺邀食制格逢印化殺，則當以殺印格論。第一命就是這樣，有巳火化殺，格取殺印相生。運走北方水地，財來壞印，一個巳火很容易被財星克壞，故命主為錢財所困，干起了剪徑行竊的勾當。 第二命之所以大貴，原因在于八字的頭面看似殺邀食制格，其實由于庚金無根并受坐下午火之克，形同虛設，并不能成立殺邀食制格。因有巳、午火聯(lián)手化泄卯木七殺，構(gòu)成了殺印相生格。大運走北方財運時，雖然克印，好在印星有巳、午兩個，財星是無法破格的。克去一個印星，反而使命局成了殺重印輕的大貴之格。 第三命之所以富貴不大，原因在于辛金食神沒有強根，有殺重制輕之不足。所以命主在北方水運中屈志蕓窗。等到兩鬢斑白時，大運才進入庚戌，食神制殺的力度才相應增加，命主終于做上了縣太爺。
原文：他如此類，可以例推。然猶吉兇之易者也，至丙生甲寅月，年癸時戊，官能生印，而不怕戊合；戊能泄身為秀，而不得越甲以合癸，大貴之格也。假使年月戊癸而時甲，或年甲而月癸時戊，則戊無所隔而合全癸，格大破矣。
解讀：其他類似的八字，均可以參照上面所舉的命例來推斷。不過這些例子的吉兇都是顯而易見的，有的則更難一些。比如丙火日元生于甲寅月，年干是癸水正官，時干是戊土傷官，官能生印，而不怕遠在時干的傷官來克，因為中間有甲木阻隔嘛。這時的戊土傷官既不能克官，反而能泄身吐秀，所以格成大貴。假使年干是癸水，月干是戊土，時干是甲木，那么戊土傷官就可以直接克傷癸水官星了，格局也就大破特破了。這里的官與傷，與前文的先財后印、先殺后食等是一個道理，也都只適應于一般的情況。遇到特殊情況時，我們是不能照本宣科的。
例如《神峰通考》上面袁應龍的八字：癸卯 甲印 丙午 戊戌
年官月印，時干為食神，完全符合沈氏所說的“大貴之格”。但是命主好不容易中了個舉人之后，還沒有來得及細細品味富貴的滋味，就急忙忙去了陰曹地府。為啥呢？因為癸水官星沒有根呀，又無財星生官，官格并不能成立。能夠成立的格局只有食神吐秀格，所以在亥運甲戌年，梟神奪食，奪走了他美好的未來。
原文：丙生辛酉，年癸時己，傷因財間，傷之無力，間有小貴。假如癸己并而中無辛隔，格盡破矣。
解讀：丙火日元生于辛酉月，年干是癸水官星，時干是己土傷官，因為有辛金財星間隔，己土傷官便不能克倒年干官星，頂多只會稍微損傷一點官星，這樣的八字也有小貴的主。假如癸水與己土的中間沒有辛金阻隔，己土可以直接克癸水，那么就會使格局大破了。
有這樣一個男命：癸卯 辛酉 丙寅 癸巳
八字財、官、印都有，并無傷官破格，而且身強財旺，按道理不當官也要發(fā)財?？墒敲饕呀?jīng)四十多歲了，到現(xiàn)在一直還沒有弄出個什么響聲來。天天都在市場上默默無聞地買賣小菜，日子過得也像小菜一樣平常。 這個身財兩停的八字，咱就不發(fā)大財呢？原因還是在格局。因為財格在無比劫克財?shù)那闆r下，見官則破格。官格呢，又因為癸水無根而難以成立。這個八字還能構(gòu)成什么格局呢？沒有了，其它任何格局都不能成立了。好在破格還不是特別嚴重，命主還能過上平常日子。
再看一個男命：己未 癸酉 丙戌 辛卯
此命正好是沈氏所說的“癸己并而中無辛隔，格盡破矣”，然而命主的事業(yè)卻非同尋常。這是為何？是沈氏錯了嗎？不是。是大運救應了格局。原命局傷官克官，破了官格，這是沒錯的。早運壬申，無字救應官格，命主出身貧賤，15歲就只身出外謀生。不久即加入共產(chǎn)黨，專門從事地下破壞活動。傷官見官嘛，不干點坐牢殺頭的活兒就對不住命啦。 辛未運，辛金泄己土而生癸水，所謂“傷官見官，逢財可解”，格局破而復成。命主如蛟龍得水，屢任要職。庚午運也是一樣的道理，命主升任中央某部研究所書記。 入己巳運，沒有財星救格了，命局又還原到了傷官見官的破格狀態(tài)，正當命主如日中天的時候，卻突患惡疾而亡，年僅45歲。
原文：辛生申月，年壬月戊，時上丙官，不愁隔戊之壬，格亦許貴。假使年丙月壬而時戊，或年戊月丙而時壬，則壬能克丙，無望其貴矣。
解讀：辛金日元生于申月，年干為壬水傷官，月干為戊土印星，時干為丙火官星。這個官星就不愁年干的壬水來克，因為中間有戊土擋著呢，這樣的組合就是貴格。假若年干是丙火官星，月干是壬水傷官，時干是戊土印星，或者年干是戊土，月干是丙火，時干是壬水，這時傷官就很容易克傷官星，使格局遭到破壞，命主不能得到富貴。
如某女命：壬子 己酉 庚申 丁亥
丁火官星無根，本來是個棄官就食的食神吐秀格。若行水運棄盡官星，命主定當成為影視大腕。可惜大運一入丁未，丁壬合而食神不能吐秀，官有根而遭壬水回克，格局盡破。命主高考落榜，工作不成，只好去酒吧唱小曲。丙午運也不能救格，自然就不會有好事。命主與男友鬧分手后，憤然一脫，赤條條地演上了色情片。這個金水傷官，怎么也不喜官星呢？因為是官星破格呀。
原文：如此之類，不可勝數(shù)，其中吉兇似難猝喻。然細思其故，理甚顯然，特難為淺者道耳。
解讀：因位置先后的不同而影響格局成敗高低的命例，是很多很多的。其中的吉兇是言喻不盡的。但是細想其中成敗的原因，道理是很顯而易見的，就是很難跟初學者一下子講清楚。是啊，不管學什么東西，基本的都是比較教條的，也是比較容易把握的，而高深一點的東西就總是比較靈活的?！斑\用之妙，存乎一心?！边@“一心”者，就是沈氏所說的“特難為淺者道”的東西。
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原文：八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食殺傷劫刃，何格無貴？何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情、有力無力之間而已。
解讀：八字既然有用神，也就必然有格局，有格局則必然就有成敗高低之分。財官印食殺傷劫刃這八格，本身沒有高低之分，只要喜忌配合的好，每一格就都是貴格美格。倘若格局破了，即便是官格財格，也會使人貧賤多災。由大富大貴的好八字，到極貧極賤的爛八字，共有52萬種組合，其形式千奇百怪，不可能一一說盡。但是其中的變化是有條理可循的，最基本的、最重要兩條就是：有情；有力。有情是指八字十神的配合；有力是指八字五行的力量。先要八字配合有情，成格成局，次要用、相、喜神得根有力，如此則為上格之命，富貴福壽俱全。命格中有一字不足，現(xiàn)實中必有相應的一處缺陷。
原文：如正官佩印，不如透財，而四柱帶傷，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是謂合傷存官，遂成貴格，以其有情也。財忌比劫，而與殺作合，劫反為用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙為劫，逢庚為殺，二者相合，皆得其用，遂成貴格，亦以其有情也。
解讀：比如正官配印格，在四柱沒有傷官的情況下，還不如透財生官，則貴氣更大。如果四柱帶有傷官，則又不如配印，先以去格中之病為重也。所以，甲木日元生于酉月，透出丁火傷官破格，逢壬水將其合住，便可以保住官格，這樣的組合就是有情的組合。又如財格，逢比劫則破格。但若在七殺泄財?shù)那闆r下，逢劫合殺，使殺不泄財，這時的劫財反而救了財格。所以，甲木日元生于辰月，透出戊土則為財格，若再透出乙木劫財或庚金七殺都是破格。可是如果乙木與庚金齊透，乙庚一合，劫不能奪財，殺也不能泄財，兩樣壞東西都成了救應格局的好東西，這樣的組合也是有情的組合。
例如黃以霖命：丁巳 己酉 甲子 戊辰
甲木生于酉月，為正官格，有丁火傷官本破格，喜丁火被己土財星貼身化泄而生官，巳火則與酉作合，失去了傷官的本性，這樣便保住了官格。如此組合就是有情的組合，因此命主舉人出身，官任武昌知府多年，清廉有名。
原文：身強殺露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火剛，秋木盛，三者皆備，極等之貴，以其有力也。官強財透，身逢祿刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大貴，亦以其有力也。
解讀：日元有重根，七殺有力，食神也強，這樣的八字就是一種極貴的組合。如乙木日元生于酉月，透出辛金七殺，丁火與乙木都有強根，就是極等貴氣之命，因為殺、食、身三者均有力。官星、財星旺強，日元又有祿刃為根，也是一種極貴的組合。如丙火日元生于子月，癸水官星透出，庚金財星露干，日元自坐寅或午，財、官、身三者均有力，就成了大貴之格。
讀過這段文字，可能會覺得沈氏也強調(diào)身強身弱這個條件。如果我們真這樣認為，那就還是沒有讀懂《真詮》的本義?？v觀該書全文，每十句話起碼就有七、八句是在說格局，說到身強身弱的話總共也不過就那么幾句話而已。當然哪，沈氏這段話也并不完全正確。大量的命例可以證明，食殺兩停與財官兩旺的八字，即使日元并無強根，命主也有可能會大富大貴的。筆者隨手就找出了十個日元沒有強根，但卻富貴非凡的命造：
1)清朝名相曾國藩：辛未 己亥 丙辰 己亥；
2)安徽省長陳調(diào)元：丙戌 己亥 丙子 壬辰；
3)兵部尚書盧象升：庚子 庚辰 丁未 辛亥；
4)火柴大王劉鴻生：戊子 丙辰 丙辰 戊子；
5)農(nóng)商尚書唐文治：乙丑 丁亥 丁未 辛亥；
6)海軍總長林建章：甲戌 丙子 丁未 辛亥；
7)元朝丞相脫 脫：壬辰 甲辰 丙戌 戊戌；
8)大理院長汪櫟園：癸未 甲子 丙戌 壬辰；
9)河南巡撫王子春：庚子 己丑 丁亥 癸卯；
10）財政總長楊士清：辛酉 辛丑 丁亥 甲辰。
原文：又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之祿即丁之長生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。
解讀：還有某些成格之字是有情而兼有力的，有的則是有力而兼有情的。比如甲木日元生于酉月，用神是正官，有丁火傷官來破格，逢壬水合住丁火來救官，若是壬水有強根，就是既有情而兼有力的。 又如乙木日元生于酉月，辛殺為用神，透丁火食神制殺為相神，得以成格。這里辛金在酉是建祿，丁火在酉是長生，屬于有力而兼有情的組合，這都是格局中最高的一種。
沈氏在這里說，格局的高低不僅要看八字的組合是否有情，還要看八字是否有根有力。如果破格之字無力，那么破格的程度就很輕，也容易在歲運中獲得修復。當然，救應之字也要有力，否則自顧不暇，豈能援手他人？倘若破格之字有力，猶如強敵扼喉，隨時都會有生死大災，不必論其他的好壞了。只有既有情又有力的組合，才是最理想的組合。
這里還有一個頗有爭議的問題，即：丁火在酉月長生，是有力還是無力？沈氏在“論陰陽生死”一章中說：“...但陽長生有力，而陰長生不甚有力，然也不弱。若是逢庫，則陽有根，而陰無用。蓋陽大陰小，陽得兼陰，陰不能兼陽，自然之理也?！币饧搓柛傻拈L生，要比陰干的長生更有力。如果是坐庫，陽干則以坐庫通根論，而陰干則以無用論。原因就是陽大陰小，陽強陰弱，這是自然規(guī)律。這就是說，丁火在酉沒有丙火在寅的力量大，但也不是毫無力量，只是力量很小而已。小到什么程度呢？古人都沒有詳細說明。筆者想本來長生就是比喻事物剛剛產(chǎn)生，如嬰兒，雖然有生氣，但其力量是微不足道的。陽長生就像是身體很棒的嬰兒，陰長生則像是身體很弱的嬰兒，都沒有什么大的力量，但陽干總要比陰干強有力一些。
我們看下面三個命造：
1)山西省長閻錫山：癸未 辛酉 乙酉 丁亥；
2)保險公司某女工：丙申 丁酉 乙酉 己卯；
3)被處極刑某男犯：辛丑 丁酉 乙亥 甲申。
以上三個命造清一色都是殺邀食制格，而且又都是乙木日元，辛金七殺，丁火食神，且都有殺重制輕的毛病，大運都是南方火地。為什么三個命主的實際命運大不相同呢？原因在于丁火制殺的力度各有輕重不同。 閻錫山的命年支有未，那是丁火的陽刃（盲人命師均持此說），加之亥未拱木，相比而言，丁火之力最強。故坐擁一地，雄視天下。 某女工之命時支有卯，但遭到酉金沖克，丁火的力量不如閻命。故不富不貴，平常。 某男犯的命呢，地支既沒有寅卯木，也沒有火的根氣，因此丁火制殺之力是最弱的。故求生無路，兇死法場。 據(jù)此三命可知，僅僅光靠丁火在酉長生來制殺，其力是極其微弱的，是無力制殺的。丁火要制殺，還要有自己的根氣，祿刃最佳，余氣墓庫次之，總要能夠立足，方可言及制殺。
原文：如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢殺，透丁以制，而或殺強而丁稍弱，丁旺而殺不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
解讀：比如甲木日元生于酉月，屬于正官格，透出丁火傷官則破格，但若透出癸水制丁火，則可以救護官格。不過，以癸水克丁火還不如以壬水合丁火，因為丁壬合有化木的意思，化忌為喜是最好的。以癸水克丁火雖然也是有情的組合，但還是不如以壬水合丁火更有情。 乙木生于酉月，透出丁火食神來制殺成格。但若是殺太強而食太弱，或者食太強而殺太弱，又或者食殺并旺而日元無強根，這些都是雖有力但又力量不夠的現(xiàn)象，屬于次高一點的格局。
原文：至如印用七殺，本為貴格，而身強印旺，透殺孤貧，蓋身旺不勞印生，印旺何勞殺助？偏之又偏，以其無情也。傷官佩印，本秀而貴，而身主甚旺，傷官甚淺，印又太重，不貴不秀，蓋欲助身則身強，制傷則傷淺，要此重印何用？是亦無情也。又如殺強食旺而身無根，身強比重而財無氣，或夭或貧，以其無力也。是皆格之低而無用者也。
解讀：至于印格，有七殺來生印，本是殺印相生的貴格，但如果身強印旺，透殺則主人孤貧，因為身強則不勞印生，印旺又何須殺助？身強印旺已是偏頗失衡，再逢殺來生印不就是偏上加偏了嗎？這就是無情的組合啊。 傷官配印，本來是貴格。但如果日元太旺，傷官太弱，如此則既不貴也不秀氣了，原因就是印星如果生身則身已旺強，勿須再生，以印制傷官吧，傷官又已經(jīng)很弱了，勿須再制。要這樣的印星還有什么用呢？這就屬于無情的組合啊。 又如七殺與食神都或旺或強，但是日元無根，或者是身強比劫重而財星無根氣，身旺無依，這樣的命就會早夭或貧窮，原因是相、喜神無力所導致的。類似這樣的八字就是格局很低而用神無用的組合啊。 沈氏在這里將格局大致分為三種：八字組合既有情又有力的是上格；八字組合有情但力度不夠的為中格；八字組合無情的為下格。
原文：然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時觀理，難以擬議，此特大略而已。
解讀：格局由成變破，由破變成，由高變低，由低變高，其變化是很細微的，常常是某一個字有千鈞之力，能使破格復成，或者因某半個字而破盡全局，這些變化的細則是說不完的，很難詳細說清楚或擬定幾條死規(guī)則，我們只能從基本原理上把握它，這里所說的也只能是個大概罷了。
下面舉兩個格局變化的命例：
1)甲午 辛未 甲申 辛未；2)甲午 辛未 甲申 癸酉
這兩個命造哪個要更好一些呢？按子平格局來看，甲木生于未月，屬于財格。若有官星，則當以財旺生官格論。未月的特性在于，未中不僅有己土財星，還有丁火傷官，辛金官星坐于其上，則會暗受丁火之克，從而破壞官格?？墒敲钟袃蓚€官星則不要緊，克去一個還會留下一個，反而有清格的妙處。這種格局一旦成立，命主就會當官發(fā)財，而且多半會是手掌財經(jīng)大權(quán)的官兒。 第一命兩個辛金官星均坐于未土之上，官格是成立不了啦。從官吧，未中有丁火克官；棄官吧，未中有己土生官，什么格都難以成立。所以命主只有高中文化，是個農(nóng)民。官星為男命的子女，受丁火克則有損子之兆。丙子運戊寅年，寅午合火，丙火透出克辛金，當年有喪子之痛。 第二命因時支多了一個酉金官星，未中丁火是傷不了它的，所以官格就成立啦。大運一路無傷官破格，故命主一生順遂，讀書優(yōu)秀，大學畢業(yè)后一直任職于政府，手握一方財政大權(quán)。最近十余年的財運也相當不錯。
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原文：論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪杰，生得其時，自然事半功倍；遭時不順，雖有奇才，成功不易。
解讀：推命要以月令為主，但是也還要配合參考氣候的寒暖燥濕。譬如英雄豪杰，生逢其時，干起事業(yè)來就會事半功倍；若是生不逢時，雖是奇才，要想成功是異常困難的。注意！沈氏先強調(diào)：“論命唯以月令用神為主”，然后才說“須配合氣候而互參之”。并非如現(xiàn)代流行命理所說的有什么調(diào)候用神。沈氏在這里說的配合氣候，壓根兒就沒有用神的意思，否則就不會先說“論命惟以月令用神為主”。再說沈氏這里說調(diào)候雖然還沒有現(xiàn)代流行命理說的那么重要，但已經(jīng)有點過分夸大調(diào)候的重要性了。其實，大量的實際命例告訴我們，八字調(diào)候固然有一定的作用，但其作用還是遠不能與格局相比的。不信讓我們看看以下十個命例：
1)辛丑 己亥 甲辰 壬申。異路恩封，妻賢子孝。
2)戊辰 癸亥 甲子 乙亥。進士出身，官至府尹。
3)辛亥 庚子 甲辰 乙亥。功名特達，官任御使。
4)癸丑 甲子 辛丑 己丑。廣東省理科狀元，世界經(jīng)濟策劃師。
5)戊辰 癸亥 辛丑 己亥。廣東督軍陳柄昆。
6)癸酉 癸亥 庚子 庚辰。行武出身，官至少將。
7)乙酉 戊子 甲申 乙丑。湖廣總兵劉鳳翔。
8)戊申 甲子 乙丑 庚辰。父子宰相楊慎。
9)壬辰 癸丑 甲辰 己丑。大銀行家陸子冬。
10)庚申 戊子 甲辰 壬申。武術(shù)家孫祿堂。
上列十命，均屬生于嚴冬而無火調(diào)候的八字，但是命主都是很有成就之人。對此，有些人會認為，這些八字雖然沒有火調(diào)候，但是大運有火也是一樣。然而其中的第四、第六、第十命，都是在還沒有走火運的時候就已經(jīng)揚名立萬了。再說火既然是調(diào)候用神，就不能遭克吧？可是上面的八字走火運時不都遭克嗎？用神遭克還能大發(fā)富貴嗎？克掉了的火還能調(diào)候嗎？很顯然，這種解釋是站不住腳的。不管所有的命理書籍上說調(diào)候怎么重要，但是這十個命例告訴我們，只要格正局清，大運不悖，即使沒有調(diào)候之字，對命主的富貴程度也不會有多大影響。
當然，氣候還是要注意的。氣候在決定八字五行的旺衰程度時還是有一定影響的。如寅月就怕水重，因為初春寒氣猶濃，水重就會熄滅寅中的丙火，如果用神是丙火，則會破格。比如這個八字：癸亥 甲寅 甲子 乙亥；寅中的用神丙火就因水重而熄滅，故命主幼患精神病不愈。 戌月就不怕火重，比如蔣介石的命：丁亥 庚戌 己巳 庚午。庚金傷官為用，丁火印星為相，格成傷官配印。盡管八字有巳午丁三火和一個戌土火庫，還是火力不足，行丙午大運逢丙寅年，補足火力，命主一躍沖天，貴為北伐軍總司令。其他還有二月土死，不受火生；未月不怕水重；丑月不怕火重等等，都是氣候影響八字五行的證明。古人取用神為什么要重月令呢？其中一條原因就是當令之物比較有生氣，只不過我們不必格外在調(diào)候的調(diào)字上動腦筋而已。
原文：是以印綬遇官，此謂官印雙全，無人不貴。而冬木逢水，雖透官星，亦難必貴，蓋金寒而水益凍，凍水不能生木，其理然也。身印兩旺，透食則貴，凡印格皆然。而用之冬木，尤為秀氣，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以調(diào)候也。
解讀：所以印綬格遇到官星，謂之官印雙全，官生印而印生身，是無人不貴的。但如果木日元生于亥子月，這樣的印綬格雖然遇到官星，也必然難以發(fā)貴，為什么呢？因為冬天水冷金寒，凍水不能生木，所以水印不能化殺生身，這是自然之理。必須要有調(diào)候之物，使金溫水暖，才能生生不已。而身強印旺的八字，要透出食神（火）來調(diào)候才貴，只要是印格無不如此。而冬天的印格就會更顯秀氣，因為冬天里的木碰到火，不僅可以泄身吐秀，而且還可以調(diào)節(jié)氣候。
凍水不生木，幾乎所有的古今命書都如是說。然而在上面所舉的十個命例中，偏偏就有不少是凍水生了木的，幸好還有任鐵樵說“寒之至者勿須火來調(diào)候”，不過，筆者對任鐵樵的話還是想不通，他所說的寒之至者的意思就是沒有一點火調(diào)候的八字，倘若八字有一點火的呢，就應該不屬于寒之至者了吧，可是既然有了一點火調(diào)候，還需要再來火調(diào)候嗎？
原文：傷官見官，為禍百端，而金水見之，反為秀氣。非官之不畏夫傷，而調(diào)候為急，權(quán)而用之也。傷官帶殺，隨時可用，而用之冬金，其秀百倍。
解讀：凡是傷官格，一般是不能見官星的，見了叫做“傷官見官，為禍百端”，但是金水傷官見了官星就好，反而能增添秀氣。這不是官星不怕傷官，而是因為官星是火，可以調(diào)節(jié)氣候啊。金寒水冷，急需火來調(diào)候，哪怕傷官會克它，也要拿它來調(diào)候嘛。至于傷官格帶七殺，叫“傷官駕殺格”，隨時可以成格，而如果是金水傷官格帶七殺，則更是增添了百倍的秀氣啊。
當初，筆者讀到此段文字，又見其他命書上也都說“金水傷官喜見官”，便以為只要是金水傷官就都喜見官星，誰知在實踐當中差點沒遭人罵！通過大量實踐，才發(fā)現(xiàn)只要格正局清，有無調(diào)候之字都一樣，該大貴的大貴，當大富的大富，調(diào)了候的與沒調(diào)候的并沒有什么特別的不同。相反，如果格局破了，即使有調(diào)候之字也照樣倒霉。哪怕是金水傷官，見了官星也不免禍患百出。
下面幾個命例就可以說明這一點：
1)某女命：丁丑 壬子 辛巳 丙申
此命是《通考》的例子。書中說她秀麗無比，年十八嫁給士人為妻子?；楹笾灰荒暾煞蚓筒⊥隽恕拇吮阋x不堪，以至身敗名裂，無所依托，自縊而死。 這個女子怎么會這么糗呢？不是金水傷官嗎？不是有火調(diào)候嗎？后面的大運不是喜見的官星嗎？原因就在于這個八字構(gòu)不成任何格局！傷官生財格嗎？有官殺破格。傷官配印格嗎？丑土是稀泥一堆，無力制傷。傷官駕殺格嗎？巳申一合，殺星無根。傷官棄官格嗎？大運一路木火助官星，棄之不盡。丙辛化水格嗎？大運一路木火，又豈能化水？看來看去，無一個可成。這樣的八字，命主不倒大霉就沒有命理可言了。
2)某男命：乙亥 丁亥 庚子 壬午
地支疊疊傷官，本可構(gòu)成傷官棄官格或傷官駕殺格，只因年干有乙木財星生官，此二格并不能成立。傷官配印格呢，自然也不成立，因為午火中的一點點己土早已被子水沖干凈了。因此，盡管是金水傷官，盡管有火調(diào)候，見了官星還是不妙。命主是個嚴重的癲癇病患者，動輒倒地抽筋。不發(fā)病的時候就干農(nóng)活，貧苦不堪。
3)尹繼善命：辛巳 己亥 辛巳 己亥
大運：戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳
這也是金水傷官的命格，但是卻喜見官星。其父是大學士，命主自己也是科甲出身，南方官運中貴為兩江總督。為什么他這個金水就喜見官星呢？原因就是天干上有兩個己土印星，構(gòu)成了傷官配印格。既然相神是印星，那么官星就是喜神，走官運生旺印星當然就會大貴了。所以此命不是貴在金水傷官有火調(diào)候，而是貴在格正局清，大運又無字壞格。
4)廣西巡撫熊學鵬命：丁巳 壬子 辛巳 丁酉；
5)殺人死囚王某人命：壬子 壬子 辛巳 丁酉。
兩個命造除了年柱有異之外，其余三柱一字不差。熊命年柱多了一個巳火，也就是多了一個戊土印星（巳中藏戊），這樣就構(gòu)成了傷官配印的貴格，加之大運為戌、己、戊，印星透出制傷官，故命主學而優(yōu)則仕，官至巡撫。 王命則只有日支一個巳火，大運又與熊命相反，寅運則寅巳相穿，戊土印星遭到暗克，故命主學業(yè)不遂。而且財星壞印，提示會因錢財或女色而招災。流年逢壬申，寅巳申三刑，巳申合水，印星被徹底破壞，命主于該年沖冠一怒為紅顏，惹下了殺人命案。
比較是醫(yī)治糊涂的良藥。通過對上面幾個命例的對比分析，我們就能得出這樣的結(jié)論：調(diào)候的作用并不是非常重要的，至少還沒有重要到可以作為調(diào)候用神的地步。最重要的還是格局的高低成敗。凡是傷官格，只有當印星為相神時，才喜見官星，即使是金水傷官也不例外。
原文：傷官佩印，隨時可用，而用之夏木，其秀百倍，火濟水，水濟火也。傷官用財，本為貴格，而用之冬水，即使小富，亦多不貴，凍水不能生木也。傷官用財，即為秀氣，而用之夏木，貴而不甚秀，燥土不甚靈秀也。
解讀：傷官逢印，隨時都可以取用定格，但若是木日元生于夏天（火月）的傷官格，有水作印星則秀氣更大。因為水火既濟，還有調(diào)候的作用啊。 傷官格逢財星，本是貴氣的格局，但若是金日元生于冬天（水月）的傷官格，就不會有什么貴氣了，頂多也就是個小富的命。因為凍水不能生木，財星形同虛設。 傷官格逢財星，本是秀氣之格，但若是木日元生于夏天的傷官格，那就是貴而不太秀氣的命了。因為夏天的土屬于燥土，燥土不生萬物，所以雖貴而不秀。
沈氏的意思是說，在所有傷官格里只有木火傷官格的秀氣最大。其實，這很難與其他傷官格進行對比。因為這秀氣二字就跟美麗二字一樣，是一種很難統(tǒng)一的感覺。至于他說金水傷官生財格，因為凍水不生木，所以那樣的命都不會當大官。這話我看有點兒靠不住。因為富貴程度的大小，取決于格局的成敗高低，而不在于有無調(diào)候之字。不信我們就再看三個命例：
1)戊子 甲子 辛卯 辛卯；2)壬子 辛亥 辛卯 辛卯；3)己亥 丙子 辛卯 辛卯。
這三個命造均屬于金水傷官生財?shù)母窬?，區(qū)別是兩個男命無火調(diào)候，而女命則有丙火調(diào)候。按說凍水不生木，男命就要比女命差一些。然而現(xiàn)實卻剛好相反，第一個男命讀書出眾，學業(yè)有成，事業(yè)順遂。己巳大運乙亥流年（亥水沖去調(diào)候的巳火），命主官升廳級。 第二個男命是《滴天髓》書上的命例，任鐵樵說命主“讀書過目成誦，早年入泮。甲寅拔貢出任縣宰，乙卯運仕路順遂，丙辰詿誤，至戌年明土克水而歿?！笨纯?，前面無火調(diào)候的大運是一帆風順，一到有丙火調(diào)候的時候了，反而中箭落馬，連老命都賠進去了。 第三個女命呢，無學業(yè)，無工作，中年沒有了丈夫，窮得連飯也沒有吃的了。別看她有個丙火調(diào)候，壞事就壞在這個丙火上呢！第一個男命有個虛浮的戊土印星破格，被甲木一克，去印得印，故能讀書有成，當官發(fā)財。這個女命有個虛浮的己土印星，不但沒有財星將其去除，反而有丙火相生，用之不能，去之不掉，己土與丙火都成了破格的冤家，所以命主才失去了官印所代表的一切東西。倘若沒有這個調(diào)候的丙火，命主該多好??！
由此可見。金水傷官是不一定喜見官星的。再說啊，金水傷官喜見官之說，在理論上與井欄叉格還存在著矛盾。《淵?！?、《通匯》與《通考》等古典命書上都明文規(guī)定：“庚日時逢潤下，忌壬癸巳午之方”；“忌北方傷官，南方官運也”。其意即為，庚金日元逢申子辰三合水局的八字，叫井欄叉格。這種命格不利見官星，行官運。這不是與金水傷官喜見官之說相互矛盾嗎？倘若井欄叉格見了官星又會怎樣呢？沈氏在《真詮·論雜格》一文中說道：“有井欄成格者……若透丙丁，有巳午，以現(xiàn)有財官，而無待于沖，乃非井欄之格也”。這就是說，金水傷官一旦見了官星，則不再以井欄格論。從破了井欄格的角度來說，金水傷官就不喜見官！當然，破了井欄格，還可能會構(gòu)成傷官駕殺格，這時的金水傷官就喜歡見官星了。只不過其他的木火傷官、土金傷官、水木傷官等，就都喜見官星了。
原文：春木逢火，則為木為通明，而夏木不作此論；秋金遇水，則為金水相涵，而冬金不作此論。氣有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利見官；而秋金遇水，金水相涵，見官無礙。假如庚生申月，而支中或子或辰，會成水局，天干透丁，以為官星，只要壬癸不透露干頭，便為貴格，與食神傷官喜見官之說同論，亦調(diào)候之道也。
解讀：木日元生于寅卯月（辰月則須會木局），有火泄木，則成木火通明格。但是，生于夏天（巳午月）的木則不作此論，因為那是木火食傷格； 金日元生于申酉月（戌月則須會金局），有水泄金，則成金水相涵格，而金日元生于亥子月則不作此論，因為那是金水食傷格； 月令是季節(jié)，主宰八字五行的旺衰，所以取用定格要根據(jù)月令的不同而取舍。同樣是木多木旺用火泄身吐秀的八字，木當令則是木火通明格，火當令則是木火傷官格，這就是根據(jù)月氣旺衰而取用定格的法則。 木日元生于寅卯月的木火通明格，是不利見到官星的，見之則破格；但是金日元生于申酉月的金水相涵格，見到官星就無妨，與金水傷官喜見官同論。假如庚金日元生于申月，地支會子會辰成水局，天干透丁火官星，只要沒有壬癸水透干克此丁火，便是貴格，與金水傷官喜見官同論。這也是調(diào)候的方法。
沈氏在此通過木火通明格不可見官星的命理，來進一步強調(diào)調(diào)候的重要性。那么我們不妨再看看木火通明格是否不可見官星。
1)禮部尚書董其昌：己卯 丙寅 乙卯 庚辰；
2)明朝宰相靳 貴：甲申 丙寅 甲辰 丙寅；
3)事業(yè)有成黃老師：甲午 丙寅 乙巳 庚辰。
董尚書之命支會木局，干透丙火，單從命局上看已構(gòu)成木火通明格。但是大運逆行，全是丙火的死絕之地，自然就不能木火通明了。好在命局時柱有庚金官星，更妙丙火傷官有己土財星化泄，官星的坐下又有辰土相生，官星可以立足。壬戌大運，財旺生官，命主高中進士，官任庶吉士。辛酉運官得強根，殺來則有丙合清格，命主大得際遇，官至禮部尚書。同時，命局中的丙火傷官也在吐秀，他在從政之余，還精研畫技，成了明代著名的畫家之一。 靳相爺之命也是木火通明，而且中年行火運，果然燒得紅透了半邊天。沈氏說這種命格是不能見官星的，可是他的命局就有一個申金殺星，17歲逢辛丑年，正是官星透出之時，命主不僅無災無難，反而中了舉人。26歲逢庚戌年，殺星透出，命主又高中進士。從此官場得意，權(quán)傾當朝。靳爺之所以大貴，與董尚書的命理一樣，八字中官星處在可去可用之間。當傷官旺強時去掉官星，即可成木火通明格；當財官旺強時即可起用官星，構(gòu)成傷官駕殺格或傷官喜官格。比如南宋權(quán)臣史彌遠之命：甲申 丙寅 乙卯 辛巳。屬于假傷官駕殺格。命主進士出身，官至丞相，先后在兩朝獨攬朝政。 黃老師為女性，僅就命局而言格局并不高。因為木火通明格最宜木重火輕，再逢歲運補起火來，方能大顯貴氣，像靳貴之命就是如此。此命寅午一合而化火，當令的寅木已經(jīng)變成了一根木炭，這種木火通明格就沒有什么貴氣了。別看傷官很旺，又見庚金官星，就說命主會離婚，因為她這個官星也處于可去可用的狀態(tài)，不怕傷官見官的。早運北方水地，官星無氣，也不能格成標準的木火通明格，命主學業(yè)中等，在鄉(xiāng)下小學任教二十余年，事業(yè)平凡。晚年入西方金運，扶起官星，格成傷官喜官，命主辦幼兒園起家，紅紅火火，而且至今還沒有任何離婚的跡象。
原文：食神雖逢正印，亦謂奪食，而夏木火盛，輕用之亦秀而貴，與木火傷官喜見水同論，亦調(diào)候之謂也。此類甚多，不能悉述，在學者引伸觸類，神而明之而已。
解讀：食神格不僅碰到偏印才叫奪食，就是遇到正印也會奪食的。但若木日元生于巳午月，火力很大，稍微用一點印星不僅不會奪食，還會使人秀而且貴，與木火傷官喜見水同論，這也是調(diào)候。像這一類的格局比較多，不能一一表述。學習命理的人要根據(jù)這些原理去舉一反三，觸類旁通，不斷領悟其中的道理才行。筆者在前面以實例論述過金水傷官不一定喜見官星、不一定要火調(diào)候的道理，在本章結(jié)束之前，我們再看看木火傷官是否要水調(diào)候。
某男命：丙午 癸巳 甲寅 丙寅
這正是夏木火盛的八字，有一點癸水調(diào)候，按沈氏說是“輕用之亦秀而貴”。可是命主卻是個盲眼乞丐！既不秀，也不貴，想做平常人都不夠格。問題在哪呢？在格局的成敗高低上。癸水印星虛浮無根，不能構(gòu)成傷官配印格。命局無財，也不能構(gòu)成傷官生財格。從兒有印，也不能構(gòu)成從兒格。什么格都不成立，還有好命嗎？命書上說“丙火熬干癸水，雙目朦瞳”。不就是針對這樣的八字說的嗎？如果沒有那個虛浮的癸水印星，命主起碼不會瞎眼。如果印星有根，能夠成傷官配印格，那么結(jié)果就會不一樣啦。請看：
1)禮部尚書錢邦彥：庚申 壬午 乙亥 壬午；
2)北大教授劉師培：甲申 庚午 乙巳 丁亥；
3)陸軍總長吳光新：壬午 丙午 甲申 甲子；
4)司法總長徐 謙：壬申 丙午 甲午 甲戌；
這四個八字因為印星有根，構(gòu)成了漂亮的傷官配印格，所以個個文章錦繡，名成利就。很顯然，這幾個八字的印星都是既有根，又有官殺相生的，不是輕用，而是重用，所起到的作用絕非僅僅是調(diào)候，而是有力地制約了傷官，擔起了相神的重要職責。幾個八字相比而言，只有劉師培的亥水印星力量最輕，也正因為這一點，他的貴氣也相對最小，沒有什么實權(quán)?？梢姡热挥昧擞⌒蔷鸵赜?，而不可輕用啊。
還是那句話：調(diào)候并不是很重要的，重要的是格局。如果調(diào)候之字無宜格局，則只會給命主帶來不幸。當調(diào)候之字為成格之相神時，則不惜重用。輕用則只會降低格局。
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原文：月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔者是也。如官逢財生，則官為用，財為相；財旺生官，則財為用，官為相；殺逢食制，則殺為用，食為相。然此乃一定之法，非通變之妙。要而言之，凡全局之格，賴此一字而成者，均謂之相也。
解讀：既然從月令確定了用神，那么在別的位置就必然還有相神，正如皇帝有輔佐他的宰相一樣。比如月令是官星，逢財來生，則官為用神，財為相神；當月令是財，有官可生時，則財為用神，官為相神；月令是七殺，邀食神來制，則殺是用神，食神是相神。當然，這些都是死法，不適應變化了的格局。要說什么是相神呢，簡單點說，就是整個命局全靠某一字以成格者，這個字就是相神。
沈氏在《真詮·論行運》一章里指出：“何為喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制傷，而運助??；財生官而身輕，而運助身……”意即正官（用神）格，以印綬（相神）制傷官（忌神）救格，而大運碰到生助印星的官殺，此官殺即是喜神；財格生官，財為用神，官為相神，但是日元無根，歲運碰到印比助身，這印比就是喜神?？?，用神、相神與喜神不是一樣一樣都分得很清楚嗎？相神是相神，喜神是喜神，二者并非一物。
原文：傷用甚于傷身，傷相甚于傷用。如甲用酉官，透丁逢壬，則合傷存官以成格者，全賴壬之相；戊用子財，透甲并己，則合殺存財以成格者，全賴己之相；乙用酉殺，年丁月癸，時上逢戊，則合去癸印以使丁得制殺者，全賴戊之相。
解讀：對于相神的重要性，沈氏進一步強調(diào)說，損傷用神勝過損傷日元，而損傷相神呢，則勝過損傷用神。例如甲木日元生于酉月，以酉金官星為用神，透出丁火傷官來破格，碰到壬水也透出來合住丁火，從而保住了正官格得以成立，這里全靠壬水的救格之功啊，這壬水就是相神； 戊土日元生于子月，子水財星為用神，透出甲木七殺來破格，但逢己土合住甲木，這樣就保住財格不被七殺破壞，叫“合殺存財”。這里全靠己土救格，所以這己土就是相神； 乙木生于酉月，為殺格。年干透丁火食神，月干透癸水梟神來奪食破格，時干上透出戊土來合住癸水，使丁火食神能夠制殺成格，這戊土就是八字得以成格的相神。
原文：癸生亥月，透丙為財，財逢月劫，而卯未來會，則化水為木而轉(zhuǎn)劫以生財者，全賴于卯未之相。庚生申月，透癸泄氣，不通月令而金氣不甚靈，子辰會局，則化金為水而成金水相涵者，全賴于子辰之相。如此之類，皆相神之緊要也。
解讀：癸水生于亥月，透出丙火財星，則會遭到月令比劫之克而破格，但若地支有卯未二字，則亥卯未三合木局，將亥水比劫化成了食傷轉(zhuǎn)而生財，構(gòu)成了食傷生財格。使財格得以成立的關鍵因素，就是卯未二字，因此這卯未（其實是卯字）二字就是相神。 庚金日元生于申月，透出癸水泄氣吐秀，但若這癸水不通月令則不太靈秀，只有地支申子辰會水局，將申金比劫化為食傷，格成金水相涵，這子辰二字便是八字賴以成格的相神。類似這樣的情況都可以看出相神的重要性之所在。
讀完這一段文字，就可以知道相神雖然只是沈氏一人所講，但相神并不是可有可無的古怪玩意兒，而是八字賴以成格的不可或缺的關鍵東西。其重要性勝過用神！如果我們將格局看成是八字形成的某種組織，那么這個組織就是圍繞用神而建立的，而格局的主要組織者就是相神。因此，沈氏才說：“傷用甚于傷身，傷相甚于傷用?！毕嗌窦热皇歉窬值闹饕M織者，那么，離開了格局，相神則顯得不再重要。因為現(xiàn)代流行命理都是不重格局的，所以也就不提這相神二字。古人無不以格局定富貴，推成敗，論生死，看心性，舍格局則無從論命?！端难元毑健吩疲骸霸聻樘峋V，論格推詳”；《五言獨步》云：“格中如去病，財?shù)撓蚕嚯S”；《捷馳千里馬》云：“入格以貴而推，不入格以貧而斷”；《寶法》云：“凡看子平之數(shù)，取格不定，十有九差”。只有知道了格局的重要性，才會知道相神的重要性。
原文：相神無破，貴格已成；相神相傷，立敗其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制傷以護官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相傷矣；丁用酉財，透癸逢己，食制殺以生財矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相傷矣。是皆有情而化無情，有用而成無用之格也。
解讀：只要相神無傷而有力，比然就是好格；相神無力或受傷，則格局必破。
比如甲木日元生于酉月，用神是官星，透出丁火傷官要破格，逢癸水透出制丁火即為救格，但若是再透出戊土合住癸水，則癸水不制丁火，相神受了傷，故仍以破格論； 丁火日元生于酉月，用神是財，透癸水七殺則破格，逢己土食神透出制癸水，這己土就是相神，為救格之字。但若是再遇甲木透出合住己土，則己土相神不能制癸水，即以破格論； 這些都是先有情然后又變得無情，先有用神然后又變得沒有用神的破格八字。
例如下面兩個女命：1）己丑 癸酉 甲寅 丁卯
酉丑一合，官多為殺。逢殺看印，有癸水印星為相神本可成格，孰知己土將癸水一克，便破了殺印格。幸好時干還有丁火傷官可以制殺成格，雖然丁火不能直接制殺，又有己土泄傷生殺，但還可以勉強成格，只是格局不高而已。乙亥大運，亥卯合而透乙木直克己土，釋放癸水，克奪丁火，形成了制化兩立的破格局面。如此則七殺處于無制的危險狀態(tài)，卯木因合而動沖酉金，觸怒官殺便來攻身，命主于該年壬辰月（壬水以兩個亥水為根合丁火）遭歹徒先奸后殺，棄尸道旁。這就是先有情，然后又變得無情的命格組合。
2）辛未 己亥 己卯 己巳
月令是亥水，本系財格，因亥卯未三合，化財格為殺格，這是由有情變得無情的組合。好在年干有辛金食神居高臨下制住眾殺，正所謂“一夫當關，萬夫莫開”。八字又組成了殺邀食制的美格。故命主溫柔優(yōu)雅，善于吹簫，深得明帝寵愛，被封為賢妃。這是八字又由無情變成了有情的組合。
原文：凡八字排定，必有一種議論，一種作用，一種棄取，隨地換形，難以虛擬，學命者其可忽諸？
解讀：每一個命造，都是八字的一種組合方式，將其按類分格則必有一種理論。格局是否成立，用神是否可用，當取當棄，必須根據(jù)每一個具體的命式作具體分析，按八字的結(jié)構(gòu)取用定格，不可隨意取舍。要能做到取用準確，定格無誤，就需要我們每一個命理學者熟悉取用定格的基本規(guī)則，多看實例，多想問題，要將命學當作一門高深的學問和技術(shù)來鉆研，不可兒戲。
?。ㄊ模┱摃r說拘泥格局
原文：八字用神專憑月令，月無用神，始尋格局。月令，本也；外格，未也。今人不知輕重，拘泥格局，執(zhí)假失真。
解讀：八字的用神，專在月令上尋求，只有在月令沒有用神時，才于別的干支另尋用神成格。注意這里說的格局僅指外格。月令用神，是本家自有的，如樹之根本，所以叫內(nèi)格；月令之外的用神是向外面借取的，如樹之枝葉，所以叫外格?，F(xiàn)在的人不知道本末輕重，內(nèi)外真假，不緊緊抓住月令提綱這個八字的總纜繩，拿枝葉當根本，拿假的當真的。不管月令有無用神，總喜歡在月令之外尋取格局，這種拘泥格局的做法是不對的。
原文：故戊生甲寅之月，時上庚申，不以為明殺有制，而以為專食之格，逢甲減福；丙生子月，時逢巳祿，不以為正官之格，歸祿幫身，而以為日祿歸時，逢官破局；辛日透丙，時遇戊子，不以為辛日得官逢印，而以為朝陽之格，因丙無成；
解讀：因此，戊土日元生于甲寅月，時柱為庚申，這本是明顯的殺邀食制格，但有些人卻拿它當專食格看，認為碰到甲木就是減福。格格推詳，以殺為重，怎么能置殺不論呢？丙火生于子月，時支為巳，這本是正常不過的正官格，可有些人硬要說這是日祿歸時格，認為碰到官星便是破格。子水官星當令，又怎能視而不見另取他格呢？辛金的日元，天干見有丙火官星透出，時柱為戊子，這本是官印格。但是有的人卻不作官印格看，而將其視作朝陽格，見了官星則作破格論，真是有點可笑啊。
原文：財逢時殺，不以為生殺攻身，而以為時上偏官；
解讀：財格碰到時干透七殺，為財生以殺趕身衰的破格八字，而有的人卻以為是時上偏官格?！断布善防镎f：“若乃時逢七殺，見之未必為兇，月制干強，七殺反為權(quán)印?！币饧磿r干為七殺不一定就兇，只要月干有食神制之（徐樂吾解釋干強即是身強，有違本義。因為除了食傷，就不會說“月制”二字），則格成食神制殺，反能執(zhí)掌權(quán)印。當月令為財，時柱為殺時，就是財格逢殺而破格，不能作時上偏官格看。時上偏官必須要有制化才能成格。
原文：癸生巳月，時遇甲寅，不以為暗官受破，而以為刑合成格；
解讀：癸水日元生于巳月，時柱為甲寅，巳中的戊土暗官被寅木刑破，即是破了官格，可是有的人卻還把它視作刑合格?！渡穹逋肌ば毯细瘛访髅饕?guī)定：“刑合格者，取癸亥、癸卯、癸酉三日，見甲寅時，原四柱無官殺，方可用?！倍锷仍拢戎杏形焱凉傩?，哪里還是什么刑合格呢？
原文：癸生冬月，酉日亥時，透戊坐戌，不以為月劫建祿，用官通根，而以為拱戌之格，填實不利；
解讀：癸水日元生于子月，日支為酉，時支為亥，天干透戊土官星，并有戌土為根，這是很常見的建祿用官格。然而有些人卻將此視為拱戌格（意即日支酉與時支亥之間，虛拱著一個無形的戌字，這戌是官星，所以叫拱官格），并說此格于大運再見戌土就是填實了官星，便是破格。這些人放著明顯的官星不用，而去找那些看不見的官星，不是故弄玄虛嗎？
原文：辛日坐丑，寅年，亥月，卯時，不以為正財之格，而以為填實拱貴；
解讀：辛丑日柱，寅年亥月卯時，財星當令，是正宗的財格，可是有的人卻不作財格看，而把它當作填實拱貴格看。認為丑字與卯字之間，暗夾了寅字，而著寅字是日元辛金的太乙貴人，所以叫夾貴格。月令有財不用，干嗎要費力去夾去拱那些虛官假貴呢？
原文：乙逢寅月，時遇丙子，不以為木火通明，而以為格成鼠貴。
解讀：乙木日元生于寅月，時柱是丙子，著本來就是食神吐秀格或木火通明格。有的人卻不作如是論，而將其論作六乙鼠貴格。明明有丙火食神可以作用，為什么還要采用暗合的辦法去找那子虛烏有的官星呢？
原文：如此謬論，百無一是，此皆由不知命理，妄為評斷。
解讀：上述這些謬論全都是錯的，都是因為不知子平命理而胡亂取用定格所導致的。后學者們在看命書時，千萬要多留份心。
?。ㄊ澹┱撔浅綗o關格局
原文：八字格局，專以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能為生克之用，又何以操成敗之權(quán)？況于局有礙，即財官美物，尚不能濟，何論吉星？于局有用，即七殺傷官，何謂兇神乎？是以格局既成，即使?jié)M盤孤辰入煞，何損其貴？格局既破，即使満盤天德貴人，何以為功？今人不知輕重，見是吉星，遂致拋卻用神，不管四柱，妄論貴賤，謬談禍福，甚可笑也。
解讀：沈氏說，八字的格局，專以月令為用神而配合其余干支，至于星辰（即各種吉兇神煞），它們既不能論生克制化，又怎能左右格局的成敗高低呢？何況只要是對格局有害的字，即使是正財正官這樣的好東西，尚且不能以吉論，更何況是那些神煞呢？只要是對格局有益的東西，即使是七殺傷官，也不以兇論。所以只要格正局清，即便是滿盤的孤辰兇煞，也不能損害格局的貴氣。若是格局破了，即便是滿盤的天德貴人，又有什么用呢？現(xiàn)在的人不知道格局與神煞孰輕孰重，一見吉星，便不顧用神格局，妄許人富貴；一見是兇星，便亂斷人災禍，這是很可笑的。
沈氏在這里批評了那些以神煞推人吉兇禍福的人，主要目的是要后學者重視用神格局，而不是那些千奇百怪的吉兇神煞。在這一點上，現(xiàn)代流行命理似乎已經(jīng)走過了頭，神煞已打入了冷宮。然而，沈氏只說星辰與格局無關，并沒有說星辰與算命無關！筆者認為，格局是論命的主干，神煞是論命的枝葉。要論一個人的富貴貧賤、吉兇禍福，當看其命格的成敗高低，與神煞毫無關系。但是八字不僅僅只反映一個人的富貴貧賤、吉兇禍福，還反映了許多與之相關的種種信息，比如形像特征、個性特征、事件特征、事情類型等，這些信息常?？梢酝ㄟ^神煞反映出來。所以，神煞有其獨特的作用，不可輕廢。一般的江湖命師，包括盲人命師，幾乎都使用神煞輔助斷命，效果還是不錯的。
學過八卦六爻的人都知道，《黃金策》云：“吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理！”意即斷卦要以五行生克為主，各種神煞不能決定事情的成敗得失。但是八卦經(jīng)典《易隱》里面不是有很多神煞嗎？都沒用嗎？每個卦師都使用的青龍、白虎、朱雀、玄武不也是神煞嗎？雖然青龍、白虎等神煞不能決定事情的成敗，但可以用來輔助推斷事物的類型或形象，這不是所有卦師都承認的事實嗎？八字中的神煞，也有著類似青龍、白虎的作用。
原文：況書中所云祿貴，往往指正官而言，不是祿堂貴人。如正財?shù)脗F為奇，傷貴者傷官也，傷官乃生財之具，正財?shù)弥?，所以為奇，若指貴人，則傷貴為何物乎？又若因得祿而避位，得祿者，得官也，運得官鄉(xiāng)，宜乎進爵，然如財用傷官食神，運透官則格雜，正官又遇官則重，凡此之類，只可避位也。若作祿堂，不獨無是理，抑且得祿避位，文法上下不相顧。古人作書，何至不通若是！
解讀：何況命書中所說的祿堂貴人，往往指的是正官，并不是五行的建祿之字。比如命書說正財?shù)脗F為奇，這傷貴指的就是傷官。傷官是生財?shù)墓ぞ?，正財?shù)脗偕?，所以為奇，若是把傷貴看作貴人，那傷貴又是個什么東西呢？又比如說因得祿而避位，得祿的意思就是得官，大運行至官鄉(xiāng)，宜于加官進爵。但如果是財喜食生格，大運透出官星則反而有破格之嫌，正官格在大運又遇到官星就多了，像這樣類似的情況，則只有避位啦。如果拿建祿之字當官星，不僅沒有這樣的道理，而且說得祿避位，在文法上也是上下矛盾的，古人作書，怎么會寫出這樣不通順的文章！
筆者有一位熟人，頗好命理。他想掌握準確斷人生死大災的絕技，郵購了一份《馬倒祿斜論死災秘訣》。里面所說的“祿”，就不是正官，而是日元五行的“臨官”之字（比如甲木臨官在寅即是），說是該字逢歲運沖克時，便謂之“馬倒祿斜”，命主即有生死大災。熟人學會后，我給了他五十個命例讓他套套看，結(jié)果只套準了其中的兩個。我給他解釋說，所謂“馬”是指財，“祿”是指官，馬倒祿斜是指財官均受到克壞，要是財官格就會有生死大災，別的格局就不一定了。古人看生死一般都是以格局論的，不是有《以格局論生死》的專文嗎，不妨自己尋來讀讀。
原文：又若女命，有云“貴眾則舞裙歌扇”。貴眾者，官眾也，女以官為夫，正夫豈可疊出乎？一女眾夫，舞裙歌扇，理固然也。若作貴人，乃是天星，并非夫主，何礙于眾，而必為娼妓乎？
解讀：又如女命，命書云“貴重則舞裙歌扇”。所謂“貴重”就是官星很多的意思，女命以官星為丈夫，丈夫多了就不正常啦。一個女人有許多丈夫，只有那些青樓女子才符合這種情況。如果將此官星當作神煞中什么天乙貴人、月德貴人看，那是天上的星辰，并不是女人的丈夫，這種貴人多多益善，命主怎么會是舞裙歌扇的娼妓呢？
原文：然星辰命書，亦有談及，不善看書者執(zhí)之也。如“貴人頭上帶財官，門充駟馬”，蓋財官如人美貌，貴人如人衣服，貌之美者，衣服美則現(xiàn)。其實財官成格，即非貴人頭上，怕不門充駟馬！又如論女命云：“無殺帶二德，受兩國之封。”蓋言婦命無兇殺，格局清貴，又帶二德，必受榮封。若專主二德，則何不竟云帶二德受兩國之封，而必先曰無煞乎？若云命逢險格，又有二德，逢兇有救，或免于危，則亦有之，然終無關于格局之貴賤也。
解讀：然而，命書上也有談及神煞的，只是不善于看書的人太過執(zhí)著了一點。比如“貴人頭上帶財官，門充駟馬”，本來財官就像是人的美貌，貴人則像是人的衣服，相貌美的人，才更顯其衣服之美。其實，只要財官成格了，即便不是位于貴人頭上，難道還怕不門充駟馬嗎？又如論女命說：“八字無殺，帶天月二德，會受兩國之封?！边@是說女命沒有兇殺，格正局清，又帶天月二德，則必受榮封。如果只講天月二德，不講格局，哪為什么不說“帶二德受兩國之封”，而非要先說“無殺”二字呢？如果說命格有險，又有天月二德，后來逢兇得救，遇難呈祥，這種情況也是有的，但是這與命格的高低貴賤還是沒有關系的。
（十六）論時說以訛傳訛
原文：八字本有定理，理之不明，遂生導端，妄言妄聽，牢不可破。如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌訣為確論；論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變；論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法；論行運，則不問同中有導，而以干支相類為一例。
解讀：以八字算命是有定理和法則的。有些人不得真?zhèn)?，不知道正宗的子平命理及其法則，便胡編亂造一些似是而非的命理和法則，弄得命學界歪理當?shù)?，邪說橫行。千千萬萬的后學者沒有能力辨別是非，妄聽妄信妄傳，現(xiàn)在已經(jīng)達到了積重難返的地步了。 比如論干支，就不知道干支的陰陽之理，而以所謂的“體象歌訣”來論干支，說什么甲木為參天大木，宜斫削，而乙木是花草弱木，宜生扶等等，都是亂彈琴。 比如論格局，則不知道要專從月令取用定格，而是隨便到處取用神定格局，還說這是活變！特別是現(xiàn)在好多人，連用神的概念都還沒有弄清楚，哪里就談得上活變呢！ 比如論生克，則不從格局上著眼，總是只按旺則宜克，弱則宜扶的死法來論命，只講八字五行的平衡與流通，不講八字格局的成敗與高低，你看旺，我看衰，瞎猜胡斷。 比如論行運，則不問是甲還是乙，是寅還是卯，只看干支都屬木，就以木來論喜忌，而不知有時候甲木破格而乙木成格，有時候則寅木成格而卯木破格，沒有看到某些細節(jié)的不同會導致整體格局的變化。
原文：究其緣由，一則書中用字輕重，不知其意，而偏生謬見；一則以俗書無知妄作，誤會其說，而深入迷途；一則論命取運，偶然湊合，而遂以己見為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本雜氣財旺生官也，而以為乙亥時，作時上偏官論，豈知旺財生煞，將救死之不暇，于何取貴？此類甚多，皆誤收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生財也，而欲棄月令，以為戊日庚申合祿之格，豈知本身自有財食，豈不甚美？又何勞以庚合乙，求局外之官乎，此類甚多，皆硬入外格也。
解讀：考究歪理邪說之所以泛濫成災，其原因有如下四條：
一是古人作文用詞簡略，惜墨如金，對一個字的輕重與位置，常常都十分講究。詞義也拿捏得很精確。后學者倘若漫不經(jīng)心，不仔細研讀，很多時候就會因錯讀一字而誤讀一句，錯讀幾字而誤讀全文。
二是有些人亂編亂寫，正如一些庸商制作出大量劣質(zhì)產(chǎn)品一樣，命理界也有很多不合格的命理書籍。初學者讀了就會誤入歧途，甚至于以盲引盲，錯上加錯。
三是一些命師給人斷命時，偶然斷準幾條，便以為自己的方法是放之四海而皆準的真理，固執(zhí)己見，將錯誤的方法進行到底。如果給人斷錯了，或被人問住了，就歪解古人話義，胡編一些新奇理論，或說用神是八字的平衡點，或說用神有幾種，或說看命無需看用神，或說格局可以放棄，或說要以冬至換年柱，或說大運不分男女都順行，或說命理無理，亂蒙就行，等等。
四是一些命書的作者，也常常誤收一些錯八字，或者假造一些名人八字。比如說韓信的八字是殺重身輕，關公的八字是四個戊午，張飛的八字是四個癸亥，等等。其實都是一些考無實據(jù)的假命造。有些作者不懂格局，將一些內(nèi)格八字也錯誤地列入外格，甚者還創(chuàng)編一些有違命理的奇格異局，比如從印格、從弱格、雙馬破槽格、蝴蝶雙飛格之類。這真是害人不淺吶！
例如這樣一個命造：壬申 癸丑 己丑 甲戌
月令透財，生時干官星，本屬雜氣財旺生官格?？墒怯腥藚s將此命改為乙亥時，作時上一位獨殺格論，認為身殺兩停才有貴氣。這些人哪里知道財旺生殺便是破了格局，命主不貧則夭，還有什么貴氣可言呢？這一類的錯誤甚多，都是誤收格局，亂改時辰所導致的。
再如此命：己未 壬申 戊子 庚申
申金食神當令，生壬子之財星，格成食神生財，這本是很明了的一個格局，可是有些人卻置月令食神而不顧，以戊日申時，可以構(gòu)成合祿格（祿即官，庚金可以暗合乙木官星。申金也可以暗合巳火這戊土的建祿）。明明月令有食神和財星，不是很好的用神嗎？為什么還要以庚金去暗合乙木，尋求那看不見的官星呢？這一類的錯誤也很多，都是因為不知取用定格要專尋月令的道理，而胡亂取用定格所導致的。
原文：人茍中無定見，察理不精，睹此謬論，豈能無惑？何況近日貴格不可解者，亦往往有之乎？豈知行術(shù)之人，必以貴命為指歸，或?qū)L聞為實據(jù)，或探其生日，而即以己意加之生時，謬造貴格，其人之八字，時多未確，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富貴遷就其說以相從，無惑乎終身無解日矣！
解讀：學習命理的人啊，如果心中沒有主見，又不精熟正宗命理，看到了像上述這樣的一些謬論，哪里能不受其迷惑呢！又何況現(xiàn)在有些富貴八字也不是一眼就能輕易判斷出來的，這又不是什么新鮮事。哪知有些命師，認定了人家是貴命，便將一些道聽途說的事情拿來做實據(jù)，歪批八字?；蛘咧恢思页錾掌冢匆宰约旱囊馑冀o人家亂編時辰，妄造奇格。
其實呢，普通的古人都沒有計時器具，搞不清楚自己的具體出生時間那是很正常的事情，尤其是夜晚出生的人就更是如此。江湖有諺云：“算命先生處處有，就是難算亥子丑。”即此可知，算命先生也常常因弄不準時辰而頭疼。既然有些八字連命主自己也無法搞清楚出生時辰，算命先生如果不將其細細考究準確，看見人家是富貴的樣子就按富貴的命理去解釋，甚至亂編時辰，這樣子去學命理啊，那是一輩子也學不會的。關于如何確定出生時辰的問題，在鐘表普及之前，一直都沒有很好的方法解決。江湖上的算命先生一般都采用如下三種方法來對付這個問題：
1、根據(jù)胎數(shù)推算。推算口訣為：寅申巳亥長四七，子午卯酉二五八，辰戌丑未三六九。有的又說這是推算女命的口訣，另有男命推算口訣為：子午卯酉長四七，寅申巳亥二五八，辰戌丑未三六九。但是筆者本人為第六胎，出生時間卻是正中午，按這種口訣就套不上。筆者鄰居趙某，所生長男與次男，均出生與于早晨5.30分卯時，這種口訣也很難套上。
2、根據(jù)《三世演禽》等書上的有關口訣來推算。什么子時頭先喪母，子時末先喪父，子時中父母俱在等等，這種方法不僅有反套顧客之嫌，而且人家既然連是不是子時都弄不清楚，又怎么能分得清是子時頭或子時末呢？也許人家根本就不是子時而是戌時呢？
3、根據(jù)命主的某些已知情況來推算。有的根據(jù)頭頂上的發(fā)旋來確認，說時辰正則發(fā)旋正，時辰偏則發(fā)旋偏等；有的則根據(jù)神煞來推斷，說時帶劫煞則頭頂有雙旋，時帶亡劫則出生時家中有喪事等；有的則根據(jù)時干推算身體痔記來確認，說時干為甲則背有痔，時干為丙丁則肩有痔等；有的則根據(jù)房子風水來確認，說時辰為水則房子的右前方也必有河塘溝溪，時辰為甲木則有大樹或電桿等；有的則根據(jù)兄弟姐妹的個數(shù)來確認，等等。這些零打碎敲的小法子，雖然有時侯可以取到應有的效果，但還遠不足以成為確認出生時辰的常規(guī)法則。
4、更多的命師，則習慣于根據(jù)命主已經(jīng)發(fā)生過的一些大事，比如喪父母、考大學、參加工作、結(jié)婚離婚、升級提職、重病大災等事件，來反推命主的出生時辰。應當說，只要推算者功夫深，這種方法就是一種最好的方法。但是這種方法不適合陌生人，因為作為顧客，他希望這一切都由算命先生推算出來，而不是他自己先講出來。再說啊，功夫深的人總不常見，常見的倒是很多命師卻常常這樣給人家反推出生時辰，這使得許多命書上的八字時辰可靠性不大，這是后學者必需要引起注意的問題之一。
（一）論用神
原文：八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；殺傷梟刃，此用神之不善而逆用之者也。當順則順，當逆則逆，配合得宜，皆為貴格。
解讀：八字中的用神，只在月令上尋求，以月令地支五行與日元五行的生克關系，來確定不同的格局。當月令屬于財官印食的時候，就是四個善的用神，應當予以保護性使用，這叫順用；當月令屬于殺傷梟刃的時候，就是四個不善的用神，應當予以控制性使用，這叫逆用。當順則順，當逆則逆，只要八字喜忌配合得當，是都能成為貴格的。
原文：是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官殺以相生，劫財以護?。皇诚采硗韵嗌?，生財以護食。不善而逆用之，則七殺喜食傷以制伏，忌財印以資扶；傷官喜配印以制伏，生財以化傷；陽刃喜官殺以制伏，忌官殺之俱無；月劫透官以制伏，用財而透食以化劫。此順逆之大略也。
解讀：對于月令中善的用神怎樣順用呢？
用神是財星，就喜有食神來相生，有官星制伏比劫以護財；
用神是正官，就喜有財星來相生，有印星制伏傷官以護官；
用神是正印，就喜有官殺來相生，有比劫制伏財星以護?。?br />
用神是食神，就喜身強劫旺來相生，有財星制梟神以護食。
對于不善的用神怎樣逆用呢？
用神是七殺，就喜有食傷來制伏，忌財星資殺，梟神奪食；
用神是傷官，就喜有印星來制伏，或有財星化泄傷官；
用神是陽刃，就喜有官殺來制伏，忌官殺全無；
用神是比劫，就喜透官來制伏，無官有財，則喜透食傷以化劫。
這些就是對用神順用逆用的大致方法。
原文：今人不知專主提綱，然后將四柱干支字字統(tǒng)歸月令，以觀喜忌。甚至見正官配印，則以為官印雙全，與印綬用官者同論；見財透食神，不以為財逢食生，而以為食神生財，與食神生財同論；見偏印透食，不以為泄身之秀，而以為梟神奪食，宜用財制，與食逢梟者同論；見殺逢食制而露印者，不以為去食護殺，而以為殺印相生，與印逢殺者同論。更有殺格逢刃，不以為刃可幫身敵殺，而以為七殺制刃，與陽刃露殺者同論。此皆由于不知月令而妄取用神之故也。
解讀：今人不知道取用神要專從月令提綱上取，然后將四柱干支字字都以月令為主，來觀其喜忌。比如月令是正官，有印星化官生身，這叫正官配印格，但是不重月令為用的人，卻將此視為官印雙全，與印綬喜官格同論；月令為財，透食神相生，格成財逢食生，而不重視月令用神的人，卻將此視為食神生財格；月令為偏印，透食神泄秀，格成食神吐秀，而不重月令用神的人，卻將此視為梟神奪食，說要以財制梟；月令為七殺，逢食神制殺而又露出印星，這本來就破了食神制殺格，而不重月令用神的人，卻還說是殺印相生；還有月令為七殺時，碰到陽刃，是刃來助身合殺，而不重月令用神的人，卻將此視為七殺制刃，與陽刃格同論。這些都是由于不重視月令用神而亂取用神的原因。
原文：然亦有月令無用神者，將若之何？如木生寅卯，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官殺食透干會支，另取用神。然終以月令為主，然后尋用，是建祿月劫之格，非用而即用神也。
解讀：當月令沒有可用之物時，就會出現(xiàn)月令無用神的情況。月令可用之物就是官印財殺傷食這六樣東西，當月令沒有官印財殺傷食這六樣東西時，即表示月令沒有可用之物了。比如甲乙木生于寅卯月，日干屬木，月令也屬木，木不能以木為用神，因此沈氏說“本身不可為用”。怎么辦呢？到月令之外去找那六樣東西，并按照“有官先論官，無官方論用”的取用規(guī)則，先取官殺格，官殺格不成立則取食財格。食財格又不成立則取印比兩旺格。若是官殺財食傷印這六樣東西均不能立足成格，則謂之身旺無依，也就是完全沒有可用之物了，那命主就只有遁入空門，讓佛祖保佑他啦。但是取用定格總要以月令為主。當月令為建祿比劫時，雖然說它不是用神，也可以把它當作用神來稱呼。
沈氏的話有兩層意思：一是取用神先當以月令為主為先，當月令為比劫時即為月令無用神，這時就要在月令之外尋取用神；二是不管月令是否比劫，若都將月令叫做用神的話，那么建祿與陽刃就可以算作是不善的用神。所以沈氏又說“是建祿月劫之格，非用而即用神也”，話里的“非用”二字是第一層意思，而“即用神”三字就是第二層意思。
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原文：用神既主月令也，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲為本主，如郡之有府；丙其長生，如郡之有同知；戊亦長生，如郡之有通判。假使寅月為提，不透甲而透丙，則知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。
解讀：取用既然以月令為主，可是月令地支藏干的數(shù)量是不一樣的，有的只藏一干，有的卻藏有二干或三干，有的外透，有的不外透，這樣就會使用神產(chǎn)生變化。譬如在十二個地支中，除了子午卯酉者四個地支僅藏一干外，其余的地支都藏有二干或三干，不用說辰戌丑未這四個墓庫了。就拿寅字來說吧，里面藏有甲、丙、戊三干。甲為寅木的本氣，甲在寅中就如同縣長坐在縣長辦公室里，得位當權(quán)；丙火長生在寅，就像是副縣長，權(quán)利僅次于縣長；戊土在寅也是長生，但同時又受寅木之克，其力又次于丙火，它在寅中的位置就如縣長手下的局長。假若寅為月令，甲木不透而透丙火，就如副縣長代理縣長做主，這就是用神發(fā)生變化的原由。
原文：故若丁生亥月，本為正官，支全卯未，則化為印。己生申月，本屬傷官，藏庚透壬，則化為財。凡此之類皆用神之變化也。
解讀：如果丁火日元生于亥月，亥中壬水就是日元的正官，取用當取正官格。但是如果八字中有卯未二字（僅一個卯字也可），則亥卯未三合為木，將原來的亥水正官變成了卯木印星，用神也隨之變成了印格。又如己土日元生于申月，本為傷官格，但若庚金不透而透壬水財星，則用神就變成了財星。凡此種種，都是用神變化的現(xiàn)象。
至此，什么是用神，什么是用神變化，在《真詮》的本義中已經(jīng)表露無遺了。《真詮》等命學經(jīng)典上所說的用神，就是月令可用之物及定格之字。沈氏說的是月令透干及地支會合而引起的月令變化問題，原文緊緊抓住月令用神不放，話題始終都沒有離開過月令用神。
原文：變之而善，其格愈美；變之不善，其格遂壞。何謂變之而善？如辛生寅月，透丙而化財為官；壬生戌月，逢辛而化殺為?。还锷?，藏甲透丙，會午會戌，則化傷為財，即使透官，可以作財旺生官論，不作傷官見官；乙生寅月，透戊為財，會午會戌，則月劫化為食傷。如此之類，不可勝數(shù)，皆變之善者也。
解讀：用神變化之后，有的則愈變愈好，格正局清；有的則愈變愈差，格破局壞。怎樣才是愈變愈好呢？ 比如辛金日元生于寅月，寅中的甲木不透干，而透丙火官星，這就是化財格為官格啦。官是善的用神，喜有財星相生，丙火官星得坐下寅木財星相生，所以是格局愈變愈好； 壬水生于戌月，戌中的戊土七殺不透干，而透辛金印星，這叫化殺為印。七殺是惡的用神，必須要有印化或食制，現(xiàn)在透出辛金印星化殺生身，使殺星不能攻身，便是格局愈變愈好的現(xiàn)象； 癸水生于寅月，不透甲木傷官而透丙火財星，化傷為財。傷官是惡的用神，必須要有財化或印制，現(xiàn)在透出丙火財星化泄傷官，就是格局愈變愈好，這時候即使透出戊土官星，寅木傷官也不能傷克官星，所以就不能以傷官見官論，而要以財旺生官論；如果地支有午戌二字（有一個午字即可），那么寅午戌三合火局，寅木用神也會因之變化為財星，這也是用神變化的一種方式。 乙木生于寅月，是月劫格。這時若見寅中透出戊土財星，地支又有午戌二字，寅木則會因會合而變火，化劫為食傷，并轉(zhuǎn)而再去生戊土財星，這樣就使格局愈變愈好了；類似上述這樣的變化，不可勝數(shù)，都是格局愈變愈好的現(xiàn)象。
話說到這里，有些人可能會提出這樣兩個細節(jié)問題：一是乙木生于寅月，原文說“會午會戌，則月劫化為食傷”，可是并沒有明確指出一個午字或一個戌字能不能化；二是乙木生于寅月，寅中的甲木雖然不可以作用神，但不是還有二把手丙火嗎？不能取丙火為用定格嗎？
某女命，其命式為：乙亥 戊寅 乙卯 壬午
大運：己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
乙木生于寅月，是月劫格，因地支有午字，寅午合火，月劫格就變成了食傷格。喜月干為戊土財星，食傷生財，用神是愈變愈好啊。唯一不足之處是年干乙木克戊土，幸好大運有庚、辛官殺制伏乙木，使其不能劫財，故命主早年就馳騁商場，財發(fā)百萬。如果命局沒有年干乙木干擾，使命主之財破耗較多的話，那么命主就會是超級富婆了。 由此例可知，命局有午無戌，午字與寅字半合，也是能夠化火的。論格局時，五行合化不需要有什么化神，沈氏對此也沒有提出這種要求。
某男命式為：戊戌 甲寅 乙丑 丙子
大運：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
乙木生于寅月，透出丙火傷官于時干，地支有戌無午，倘若寅戌能夠化火，格成傷官生財，那么命主在丙辰、丁巳這兩步運中就必然會大發(fā)其財了，可是事實卻并非如此。命主初次發(fā)財是在戊午運甲戌年，得其兄弟之助而一發(fā)百余萬。次年乙亥比肩爭財，便破去了幾十萬元。此后在戊寅、己卯年又狠發(fā)了兩筆。 命主為什么要到戊午大運才時來運轉(zhuǎn)呢？原因只有一個，那就是命局上有戌無午是不能夠合化為火的，只有到了戊午運，有了午字，才能夠合化為火，使原命局的月劫格變?yōu)槭硞瘢@樣才會使命主一發(fā)如雷。
再看一個命例，李后啟先生的命造：戊寅 甲寅 甲戌 甲子
大運：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
月令為比劫，地支有戌無午，如果寅戌能夠合化為火，將月劫格化為食傷格的話，那么日支妻宮的戌土就是相神，命主便當大得其妻內(nèi)助之力，會因妻致富。命主自己也會在丁巳運中財運亨通，比人家先富起來。然而實際情況不是這樣。命主一生最惱火的事情，就是其妻多年患風濕和精神分裂疾病。由此可證，僅有寅戌二字是不能合化為火的。因為這樣，戌土財星便受到重重比劫之克，故而其妻就生不如死了。當然，戊土偏財所代表的父親也不會有好果子吃，他早年就成了盲人。
命主自己呢一生從事文化教育工作。戊午運是他一生中最為得意的時候。他并沒有經(jīng)商發(fā)財，原因就是命局月令中的丙火沒有透出，地支寅戌不能合化為火，構(gòu)不成食神生財格。他一生之所以從文，就是月令的丙火是中氣，可以作用神?！锻肌ざǜ窬衷E》就有“乙日寅月號傷官”之說，表明寅中的丙火是可以用來構(gòu)成傷官格的。同理此命造也可以用寅中的丙火來構(gòu)成食神吐秀格。食神吐秀格的命，十有八九是在文藝圈里混的人。
原文：何謂變之不善？如丙生寅月，本為印綬，甲不透干而會午會戌，則化為劫。丙生申月，本屬偏財，藏庚透壬，會子會辰，則化為殺。如此之類亦多，皆變之不善者也。
解讀：丙火日元生于寅月本是印綬格。但若果寅中的甲木不透，地支有午戌二字（有一個午字即可），那么寅木印星就會被合化為比劫。又如丙火生于申月，本屬偏財格，若是申中不透庚金而透壬水七殺，地支又有子辰二字，則申子辰合水局，申金偏財就變成了七殺。諸如此類的變化也較多，都是用神愈變愈壞的現(xiàn)象。
當然，即使是用神變壞了，也不一定就是差命，因為不善的用神只要喜忌配合得宜，照樣也是會發(fā)福的。有人可能會問：“既然用神的善惡無關緊要，那我們干嗎要費神討論用神的變化呢？”其意義就在于，用神變好變壞可以顯示出許多與之相關的信息，比如家世、學業(yè)、事業(yè)趨向等，都可以從用神的變化中看出端倪來。比如月令是印星，只要不是遭到損壞或數(shù)量太多，即表示命主家中有書香之氣，命主能夠得到父母的蔭福，自己的學業(yè)也會較高。但是只要印星化而為劫，那么這些良好的信息就都會淡化掉。
我們可以看看以下幾個命例：
1)壬戌 壬寅 丙午 戊戌；2)戊戌 甲寅 丙午 戊戌；3)壬子 壬寅 丙午 庚寅。
第一例因甲木不透干，盡管有壬水蓋頭，可是壬水無根，寅午戌還是合化為火，將寅木印星變成了劫財，故命主出身平民之家，識字不多，一生務農(nóng)； 第二例因甲木透干，寅木印星便不能悉數(shù)化火，故命主出身于書香門第，自己也有較高的學歷； 第三例雖然甲木不透，只因壬水有根，可以不斷滋養(yǎng)寅木，寅木便不能化火，印格則不變，故命主出身于官貴之家，自己也是進士，并且官至一品。
原文：又有變之而不失本格者，如辛生寅月，透丙化官而又透甲，格成正財，正官乃其兼格也。乙出申月，透壬化印，而又透戊，則財能生官，印逢財而退位，雖通月令，格成正官，而印為兼格。癸生寅月，透丙化財，而又透甲，格成傷官，而戊官忌見。丙生寅月，午戌會劫，而又或透甲，或透壬，則仍為印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財，仍為財格，不失富貴。如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。是故八字非用神不立，用神非變化不靈，善觀命者必于此細詳之。
解讀：還有用神雖然變化但仍然不失其本格的情況。比如辛金日元生于寅月，寅中丙火官星與甲木財星齊透天干，這時候雖然財格變成了官格，但是其本來的財格還依然存在； 乙木日元生于申月，申中壬水印星與戊土財星齊透天干，如此則財可生官，壬水印星碰到戊土財星就只好退位了，雖然壬水印星通根于月令，但還是以官格來看，印格可以看作是兼格； 癸水日元生于寅月，寅中的丙火財星與甲木傷官齊透天干，格成傷官生財，這時如果戊土官星再透出來泄財，就破了傷官生財格； 丙火日元生于寅月，地支有午戌二字，則寅午戌三合化劫，但如果甲木透干或壬水透干，則寅木就不會悉數(shù)化火，那么印格也就不破； 丙火日元生于申月，本系財格，如透壬水殺星，則化財格為殺格，如果同時又透出戊土食神，則食神便能制殺生財，也可以叫棄殺存財，還是財格不變。 如此之類的變化很多，都是雖變而沒有失去本格的例子。所以看八字不抓住月令用神這個提綱，就沒有條理，而用神如果沒有變化則失去了它的可變性與靈活性，善于看命的人必須在用神變化這個細節(jié)上仔細弄清楚。
沈氏在這一章中論述了用神的可變性與不變性，這是其他命學經(jīng)典中所缺少的內(nèi)容，真是泄盡了子平的秘奧。學習命理者如果不看這本書，就根本不知道格局是怎樣變化的。從這一章里，我們還可以看出，沈氏在談用神時沒有一句話離開過月令，而且所講的用神絲毫沒有扶抑日主、平衡八字等作用。月令用神因透干會支而發(fā)生變化時，只要用神不被合化為他物，就仍然會保留原本的用神，從而導致多格并存的現(xiàn)象。當然，凡物少則清，清則貴；多則雜，雜則賤。因此古人說：一格二格，非卿即相；三格四格，刑卒九流之輩。
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原文：用神既有變化，則變化之中，遂分純、雜。純者吉，雜者兇。何謂純？互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，財與官相生，兩相得也。戊生申月，庚壬并透，財與食相生，兩相得也。癸生未月，乙己并透，煞與食相克，相克而得其當，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。
解讀：用神既然有變化，那么在變化之中，就會有純雜之分。用神清純者吉，用神駁雜者兇。怎樣才算是清純呢？就是善用神要得到相生，惡用神要受到制約。 比如辛金日元生于寅月，寅中甲丙齊透，甲木是財，丙火是官，二者都是善的用神，得生則宜。財與官相生，便是兩相得，也是用神在愈變愈清純。 戊土日元生于申月，申中庚金與壬水齊透，庚金食神，壬水是偏財，均為善的用神，食神與財相生，也是用神愈變愈純的現(xiàn)象。 癸水日元生于未月，未中乙己齊透，乙為食神，己為七殺，這七殺屬于惡的用神，宜有制約，現(xiàn)在有乙木食神來制，也叫兩相得。同樣是。類似這樣的變化，都是用神愈變愈純的現(xiàn)象。
原文：何謂雜？互用而兩不相謀者是也。如壬生未月，乙己并透，官與傷相克，兩不相謀也。甲也辰月，戊壬并透，印與財相克，亦兩不相謀也。如此之類，皆用之雜者也。純雜之理，不出變化，分而疏之，其理愈明，學者不可不知也。
解讀：在什么情況下用神會變的駁雜呢？就是善用神受到克制，而惡用神受到生扶的時候。比如壬水日元生于未月，未中乙己齊透，乙是傷官為惡用神，而己是正官為善用神，傷官克官，善用神受到了克制，這就是用神變駁雜的現(xiàn)象，其實質(zhì)也就是破了正官格。 類似這樣的變化，都是用神愈變愈駁雜的現(xiàn)象。純雜的道理，都是在用神變化的過程中產(chǎn)生的，要一格一格地分理清楚，其中的道理就會愈明白，這是學習命理的人不可不知道的事情。
（四）論雜氣如何取用
原文：四墓者，沖氣也，何以謂之雜氣？以其所藏者多，用神不一，故謂之雜氣也。如辰本藏戊，而又為水庫，為乙余氣，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干會取其清者用之，雜而不雜也。
解讀：當月令為辰戌丑未時，就是四個墓庫，里面所藏之干氣質(zhì)不純，為什么叫它雜氣呢？就因為它里面藏的東西比較多，用神不專一，所以才叫雜氣。子午卯酉四個地支，所藏之氣均為旺氣，如癸水在子，丁火在午，乙木在卯，辛金在酉，就都是處于當旺之地；寅申巳亥呢，所藏之干則均處于生旺之地，如丙火、戊土長生在寅，甲木在寅當旺，等等。只有辰戌丑未則不然，辰中既有木的余氣乙木，又有冠帶之氣的戊土，還有衰弱之氣的癸水；戌中則既有入墓的戊土，又有處于冠帶的辛金，還有衰弱的丁火；丑未二字之中的藏干也是如此，所以才叫它們雜氣。在月令取用定格時，一般都要取當旺之干或透出之干（透則有力）。在辰戌丑未當令時，則幾乎沒有當旺之干，辰土中木有氣，戌土中金有力，丑土中水不弱，未土中火尚強，怎樣取用定格呢？比如辰中的乙、戊、癸三干，取其中的哪一干為用神呢？方法就是取透干會支者為用定格，這樣看起來雜亂的用神就不雜亂了。
至于如何確認月令中的當旺司令之干，古人采取了兩種方法，一種就是沈氏這種，取透干會支者為用；還有一種就是按月令人元司令歌訣或司令表來確認，看是哪一干司令，就取哪一干為用。實際上如果不看透干會支，就光憑這表上所列的東西來取用定格，肯定就會在取格上鬧出笑話來。
原文：何謂透干？如甲生辰月，透戊則用偏財，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。何謂會支？如甲生辰月，逢申與子會局，則用水印是也。一透則一用，兼透則兼用，透而又會，則透與會并用。其合而有情者吉，其合而無情者則不吉。
解讀：什么叫透干呢？比如甲木日元生于辰月，透出戊土則以此偏財為用定格，透出癸水則以此印星為用定格，透出乙木則以此月劫為用定格。什么叫會支呢？比如甲木生于辰月，地支有申子二字，則申子辰三會水局，就以此水印為用定格。月令透出一個藏干時，就以這一個透干為用定格，月令透出兩個或三個藏干時，就兼而用之，又透干又會支時，就將所透之干與所會之支結(jié)合取用。會合有情者以吉論，會合無情者以兇論。
古人強調(diào)透出之干是因為地支猶如樹的根莖，天干猶如樹的枝干，藏干則如種子，只有透干會支的天干才是最有力的，哪怕它不當令，也比當令不透的藏干有力多了。所以正宗的子平大法要以月令所透之干來取用定格。
原文：何謂有情？順而相成者是也。如甲生辰月，透癸為印，而又會子會申以成局，印綬之格，清而不雜，是透干與會支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸為官，而又逢乙以為印，官與印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是兩干并透，合而情也。又如甲生丑月，辛透為官，或巳酉會成金局，而又透己財以生官，是兩干并透，與會支合而有情也。
解讀：怎樣才是會合有情呢？就是所會之局與所透之干相成者即是。所謂相成，就是善用神得生，惡用神得制。比如甲木日元生于辰月，透出癸水印星，而地支又有申子辰三合水局，透干與會支都是印綬，這就是清純不雜的印綬格。這種透干與會合就是有情的表現(xiàn)。
例如于右任命：己卯 戊辰 甲子 壬申
月令本來是財星，當取財格，由于干透壬水印星，支會申子辰水局，這樣便化財格為印格了。所以命主沒有走上經(jīng)商之路，而是科甲出身，并當了多年的監(jiān)察院長。尤其還有一手極好的書法傳世。這些都是純而不雜的印綬格所顯示出來的信息。
另有某男命：壬申 甲辰 甲子 丁卯
此命也是透干會支的清純印綬格，此命只是時干多了一個丁火傷官，哪知道就是這個傷官改變了格局，由原來的印格變成了傷官吐秀格。既然是吐秀格，就不宜年干有壬水遙合丁火，如此則丁火不能盡力吐秀也。故命主只有初中文化，一生最大的成就，就是在他生活的小山村成了個蠻不錯的老篾匠。
比如丙火日元生于辰月，透出癸水正官，同時又透出乙木印星，官與印相生，而乙木印星又能制住辰中戊土食神，使其不得克官，這樣的兩干齊透就是一種有情的表現(xiàn)。
例如某男命：乙未 庚辰 丙午 癸巳
雖然官印齊透，不利庚金財星合住乙木印星，雖然乙木坐下有根，庚金不能將其完全合掉，但印星還是不能發(fā)揮它應有的力量，這樣便大大降低了格局。故命主只是個國營小企業(yè)的經(jīng)理，官不上品，財不稱富。
還有一個男命：戊戌 丙辰 丙寅 癸巳
透官星但不透印星，辰戌一沖，便暗中損壞了癸水在辰中的根氣，破了官格。本來破了官星，還可以構(gòu)成傷官配印格，無奈大運是寅木印星的死絕之地，所以貴氣盡失啦。命主自參加工作起，一直開公車，連班組長都沒有當過。
再如甲木生于丑月，透出辛金官星，或者地支巳酉丑會成官局，并透出己土財星來生官，這樣的兩干齊透與地支會合，也是有情的表現(xiàn)。
原文：何謂無情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己為官，而地支會亥卯以成傷官之局，是透官與會支，合而無情者也。又如甲生辰月，透戊為財，又或透壬癸以為印，透癸則戊癸作合，財印兩失，透壬則財印兩傷，又以貪財壞印，是兩干并透，合而無情也。又如甲生戌月，透辛為官，而又透丁以傷官，月支又會寅會午以成傷官之局，是兩干并透，與會支合而無情也。
解讀：怎樣才是會合無情呢？就是所會之局與所透之干相逆者即是。所謂相逆，就是善用神受克，惡用神得生。
比如壬水日元生于未月，未中透出己土官星，地支有亥卯未三合傷官局，這樣便破了官格。像這樣得會合就是無情的。
例如某女命：癸卯 己未 壬子 乙巳
本系官格，只因卯未一合，便破了官格。時支又有巳火生未土官星，則官星不能被傷盡，如此則也不能構(gòu)成其它格局。所以命主讀書不成，工作不成，學藝也不成，婚姻一團糟，最后成了三陪小姐。
又如甲木日元生于辰月，透出戊土財星，又透出壬癸水印星，這樣壬癸水就會遭到戊土財星的克壞，結(jié)果是財與印都失去了。這種兩干齊透的組合就是一種無情的表現(xiàn)。再如甲木生于戌月，戌中透出辛金官星，但又透出丁火傷官。地支又是寅午戌三合傷官局，如此則破了官格，這樣的組合也是無情的。
原文：又有有情而卒成無情者，何也？如甲生辰月，逢壬為印，而又逢丙，印綬本喜泄身為秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又會申會子，則透丙亦無所礙。又有甲生辰月，透壬為印，雖不露丙而支逢戌位，戌與辰?jīng)_，二者為月沖而土動，干頭之壬難通月令，印格不成，是皆有情而卒無情，富而不貴者也。
解讀：還有這種情況，有的八字組合先有情而后又變得無情，是怎么回事呢？ 例如甲木日元生于辰月，透壬水印星，又透丙火食神，印旺身強本來是喜歡食神泄身吐秀的，似乎已經(jīng)成格，但是丙火生辰土，辰土之中的戊土就會克傷辰中的癸水（壬水之根），使印格變得不清純，降低了格局。因此呢，在這種印、食齊透的情況下，地支務必要有申子二字三合水局，再透丙火食神就沒有什么問題了。
又如甲木日元生于辰月，透出壬水印星，雖然不透丙火食神，但只要地支有戌土沖辰土，使土動而克壬水之根-癸水，印格即會遭到破壞，這些都是先有情而后又變得無情的現(xiàn)象，主人雖富而不貴。為什么印格破了還有可能使人富呢？那是因為壬水印星雖壞，丙火食神還可以和月令財星構(gòu)成食神生財。
下面三個命例就是明證：
1)戊辰 丙辰 甲寅 壬申。普通工人，高中文化。
2)辛酉 壬辰 甲戌 乙亥。王小升，榜眼，四子登科。
3)壬戌 甲辰 甲辰 丙寅。王光日，官至給諫，富貴不巨。
第一個例子因丙火生辰土，土旺則暗克其中的癸水，使印格不純，格局不高。故命主一生平凡。第二個例子因沒有丙火食神，而有辛金官星，格成官印相生。故命主官場得意。第三個例子雖有戌土沖辰，但因辰土上有甲木制土護水，則壬水印星可用，丙火也可以泄身吐秀，惜壬水無強根，格局不甚高，故命主富貴不巨。
原文：又有無情而終有情者，何也？如癸生辰月，透戊為官，又有會申會子以成水局，透干與會支相克矣。然所克者乃是劫財，譬如月劫用官，何傷之有？又如丙生辰月，透戊為食，而又透壬為殺，是兩干并透，而相克也。然所克者乃是偏官，譬如食神帶殺，殺逢食制，二者皆是美格，其局愈貴。是皆無情而終為有情也。
解讀：又有看似無情，而最終又變得有情的情況，為何呢？比如癸水生于辰月，透出戊土官星，地支有申子辰三合水局，所透之干與所會之支相克，這看來是無情的，但因所克的乃是劫財惡神，就不是無情了。正如月令是劫財?shù)臅r候要用官星制劫，這種克是有情的，對格局是沒有損害的。
又如丙火日元生于辰月，透出戊土食神，以及壬水七殺，食、殺兩干齊透而又相克。但是所克的乃是七殺惡神，譬如食神制殺格與殺邀食制格，都在制殺，但二格都是美格，食殺兩停則大貴。這都是先無情而最終變得有情的現(xiàn)象。
例如某男命：丙申 壬辰 丙辰 戊子
月令中的食與殺齊透，而且地支又是申子辰三合殺局，但因地支有兩個辰土，不能盡數(shù)合化為水，如此則戊土食神有根，可以制殺，格成殺邀食制。命主中年經(jīng)商成功，財發(fā)數(shù)億。
（五）論四吉神能破格
原文：財官印食，四吉神也，然用之不當，亦能破格。
解讀：正、偏財，正、偏印，正官、食神，這是四個吉神，在取用定格時都要予以保護性使用。然而，當它們數(shù)量太多或不在月令又沒有充當用神或喜神的角色時，則往往也能破格，起到壞的作用。
原文：如食神帶煞，透財為害，財能破格也；春木火旺，見官則忌，官能破格也；煞逢食制，透印無功，印能破格也；財旺生官，露食則雜，食能破格也。
解讀：比如食神制殺格，透財泄食生殺則為害，這是財星在起壞作用；木日元生于寅卯月，八字火旺，此時一見正官則能形成傷官見官的破格局面，這就是官星在起壞作用；殺星當令，邀食神來制，此時透印奪食則破格，這是印星在起壞作用；財旺生官格，透露食神制官則破格，這是食神在起壞作用。
原文：是故官用食破，印用財破。譬之用藥，參苓芪術(shù)，本屬良材，用之失宜，亦能害人。官忌食傷，財畏比劫，印懼財破，食畏印奪，參合錯綜，各極其妙。弱者以生扶為喜，強者因生扶而反害；衰者以裁抑為忌，太旺者反以裁抑而得益。吉兇喜忌，全在是否合于需要，不因名稱而有分別也。
解讀：所以官星在起壞作用時，就要以食神來破它；印星在起壞作用時，就要以財星來克它。正官忌怕食神傷官，財星忌怕比劫，印星忌怕財星，食神忌怕梟印，十神相互制約，相互協(xié)調(diào)，各盡其妙。弱者喜歡得到生扶，強者則因生扶而受害；衰者忌怕克制，太旺者則因受克制而得益。八個字是吉是兇，是喜是忌，全在于是否符合格局的需要，成格者都以忌論，破格者都以兇論，不要僅以名稱來區(qū)別。
（六）論四兇神能成格
原文：殺傷梟刃，四兇神也，然施之得宜，亦能成格。如印綬根輕，透殺為助，殺能成格也。財逢比劫，傷官可解，傷能成格也。食神帶殺，靈梟得用，梟能成格也。財逢七殺，刃可解厄，刃能成格也。
解讀：七殺，傷官，梟神，陽刃，這是四個兇神，在取用定格時都要予以控制性使用。然而只要對他們使用得當，它們也能起到好得作用。比如印格，在印綬只有一個輕根的情況下，逢七殺來生印，即能構(gòu)成殺印相生格，這就是殺星在起好作用；財格逢比劫則破格，但若有傷官化傷生財，財格便能得到救應，這便是傷官在起到成格的好作用；食神制殺格，碰到梟神本來是破格的，但只要梟神有力，則能棄食就殺而另立殺印相生格，這時的梟神就起到了成格的好作用；財格碰到七殺泄財，本是破格，但若有劫刃合住七殺便能救格，這是劫刃在起到成格的好作用。
原文：是故財不忌傷，官不忌梟，煞不忌刃，如治國長搶大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡亂。
解讀：所以財星不怕傷官，正官不怕梟神，七殺不怕陽刃，就如同治理國家時所使用的刀槍，本是兇器，但只要使用得宜，也可以在平叛治亂上發(fā)揮好的作用。
（七）論用神成敗救應
原文：用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財印，又無刑沖破害，官格成也。財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相克，財格成也。印輕逢殺，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也。食神生財，或食帶殺而無財，棄食就殺而透印，食格成也。身強七殺逢制，殺格成也。傷官生財，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透殺印，或傷官帶殺而無財，傷官格成也。陽刃透官殺而露財印，不見傷官，陽刃格成也。建祿月劫，透官而逢財印，透財而逢食傷，透殺而遇制伏，建祿月劫之格成也。
解讀：用神要專從月令尋取，然后配合四柱干支組成格局，這樣就必然會有成有敗。怎樣才算是成格呢？沈氏將正八格介紹如下：
1)正官格。此格要有財星與印星相配合，并且財與印還要互不相礙，官星也沒有遭到刑沖破害。
2)財格。此格分為三個小格，一是財旺生官格；二是財逢食生格；三是財格配印。月令財旺，沒有食傷相生，雖無官星也貴，因為財旺自能生官嘛。若有比劫克財，逢官星制劫護財，這都是財旺生官格；月令財旺，有食傷相生，則喜日元有根或帶比，則為財逢食生格；月令財旺，有食傷相生，并有印星扶身，而且財印互不相礙，則成財格配印。
3)印格。也分為三個小格，一是殺印相生格；二是食神吐秀格；三是棄印就財格。月令為印，有官殺來生印，格成官印相生或殺印相生；月令印旺，身強有根，無官殺財星而有食傷，格成食傷吐秀；印星多達兩個以上，即所謂“用神太多”時，若財星有根，則放棄用印而改用財，成棄印就財格。
4)食神格。下面分三小格，一是食神生財格；二是食神制殺格；三是棄食就殺格。食神當令，比劫重重，命局即使無財星，也主富貴，這叫“食神有氣勝財官”，若有財星泄食也佳，均為食神生財格；若食神當令，不見財星與印星，只有官殺與之相抗，格成食神制殺；此食神制殺格若透印化殺制食，則格成棄食就殺。
5)七殺格。沈氏在此之說一句話：“身強七殺逢制，殺格成也”。但是這一個制字卻包涵了三種意思，一是殺逢印化；二是殺逢食制；三是殺逢劫合。殺星當令，有印星化殺生身時，即是殺逢印化，與殺印相生格同論；七殺當令，無印而有食傷制殺時，即是殺逢食制，格成殺邀食制；七殺當令，無印化或食制，只有劫刃合殺時，格成殺逢劫合，也叫陽刃合殺格。
6)傷官格。其下分四小格，一是傷官生財格；二是傷官配印格；三是傷官駕殺格；四是傷官棄官格。傷官當令，有財星泄傷，無官殺泄財，格成傷官生財；傷官當令，無財星泄傷，有印星制傷，格成傷官配?。粋佼斄?，無財無印，只有官殺與之相抗，格成傷官駕殺，也叫傷官喜官格；傷官當令，無財無印，只有一點微弱之官星與之相抗，格成傷官棄官格，傷盡官星，格成大貴。
7)陽刃格。月令陽刃，最喜有官殺制刃，并有財印相配，無傷官擾局，則格成陽刃駕殺或陽刃用官。
8)建祿格。月令建祿，有官星，且有財印相配，則與正官格同論；月令建祿，無官有殺，且有食神制殺，則格同殺邀食制；月令建祿，無官殺有財星，且有食傷生財，則與財逢食生格同論。
注意，講格局就是講八字的組合，講命式的結(jié)構(gòu)，勿須強調(diào)身強身弱等條件。因為身強也好，身弱也好，只要八字組合好，格正局清，那么命主就會發(fā)福。相反，哪怕是身強財官旺，只要八字組合不佳，格破局損，便沒有好命。
原文：何謂敗？官逢傷克刑沖，官格敗也；財輕比重，財透七殺，財格敗也；印輕逢財，或身強印重而透殺，印格敗也；食神逢梟，或生財露殺，食神格敗也；七殺逢財無制，七殺格敗也；傷官非金水而見官，或生財生帶殺，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也；陽刃無官殺，刃格敗也；建祿月劫，無財官，透殺印，建祿月劫之格敗也。
解讀：什么情況下算是破格呢？沈氏分格簡論如下：
官格，在逢到傷克刑沖而無救應時為破格，在官多或有殺混時無字清格也為破格；
財格，碰到強旺比劫或者逢七殺泄財?shù)那闆r時為破格；
印格，獨印逢財星克壞，或者印星多達兩個以上而且日元有強根時為破格；
食格，獨食逢梟神克奪，或食神生財而透殺泄財時為破格；
殺格，有財生而無食制或印化時為破格；
傷格，非金水傷官而見官，或傷官生財而帶殺，或傷官配印而身強印多，均破格；
刃格，沒有官殺即為破格；
祿格，沒有財官而透殺透印，即為破格。
所謂破格，是指某一種格局不成立，并不表示所有格局都不成立。比如官格被食神破了，但若能夠成立食神生財格，那么就叫棄官就食格。又比如陽刃格沒有官殺，雖然破了刃格，但只要有食傷或許就能構(gòu)成食傷吐秀格，若食傷財星都沒有而有印星，那么就可以格成專旺格。其余諸格均可如此逐一推求，只有格格都不成立時，那才是不貧則夭的破格八字。
原文：成中有敗，必是帶忌；敗中有成，全憑救應。何謂帶忌？如正官逢財而又逢傷；透官而又逢合；財旺生官而又逢傷逢合；印透食以泄氣，而又遇財露；透殺以生印，而又透財，以去印存殺；食神帶殺印而又逢財；七殺逢食制而又逢??；傷官生財而財又逢合；佩印而印又遭傷，透財而逢殺，是皆謂之帶忌也。
解讀：成格之中又遭到破壞，必然是帶著忌神；敗格之中又獲得修復，這全憑有字救應。什么是忌神呢？比如正官格有財生，已然成格，但又碰到傷官克官，這傷官啊，便是破格的忌神；正官即使不碰到傷官，但若碰到日元之外的其它字將其合住，也是破格，這合住官星之字便是忌神；財旺生官格也是一樣，官星逢傷逢合均為破格，而傷官與合官之字便是忌神；印旺身強而以食神吐秀，卻又透財克印，破了食神吐秀格，這財星就是忌神；殺印相生格而透財星壞印，去印存殺，這財星就是忌神；食神制殺而逢梟印奪食，或逢財星泄食生殺，這印這食便是破格之忌神；傷官生財格而財星被合或被劫，這合財劫財之字便是破格之忌神；傷官配印格而印星遭到損壞，傷官生財格而逢七殺泄財，這些都叫做帶有忌神。
細讀沈氏這段文字，就可以了解所謂忌神是何概念?！墩嬖彙分械募缮?，就是破格之字。在一般情況下，當四個善用神定格的時候，忌神就是損壞用神之字（但用神多時則非）；當四個惡用神定格的時候，忌神就是損壞相神之字。比如一位正官當令，沈氏決不會先費神分析八字的旺衰強弱，他會不假思索地說：傷官就是忌神，無傷官則合沖刑害官星之字就是忌神。
舉兩個成格有敗、敗格復成的命例吧。如劉澄如命：壬戌 己酉 丁丑 甲辰
年干透官，月干透食，官星受克而破了官格。但是還可以棄官就食，也就是說官格不成，何妨再取財格。財格有食，又有印星，是可以成立的。所以命主仕路不通財路通，經(jīng)營綢緞有術(shù)，中年成了江浙首富。
又如陳立夫命：庚子 甲申 丙寅 戊戌
申金當令，本系財格，只因申子一合而化財為殺，破了財格。但七殺則因有寅木印星化殺生身而構(gòu)成殺印相生格，故命主以從事革命活動起家，官至中央組織部長。
原文：何謂救應？如官逢傷而透印以解之，雜殺而合殺以清之，刑沖而會合以解之；財逢劫而透食以化之，生官以制之，逢殺而食神制殺以生財，或存財而合殺；印逢財而劫財以解之，或合財而存?。皇撤陾n而就殺以成格，或生財以護食；殺逢食制，印來護殺，而逢財以去印存食；傷官生財透殺而殺逢合；陽刃用官殺帶傷食，而重印以護之；建祿月劫用官，遇傷而傷被合，用財帶殺而殺被合，是謂之救應也。
解讀：當命局碰到忌神破格時，有時會遇到牽制忌神的字來救應格局，使格局破而復成。
1、比如正官碰到傷官破格，有印星克制傷官，便可解傷官破格之危。正官格碰到官多或七殺來混官時，若有字能去掉七殺及多余的官星，便是官格破而復成。官格若逢刑沖時，有字能合住刑沖，這也可以救應官格。例如下面幾個命造：
1）戊午 甲子 丁酉 壬寅；2）癸巳 甲子 丙申 甲午；3）癸卯 乙丑 戊寅 甲寅
第一命一位壬水官星獨透，既有戊土傷官，又有子午相沖，本為破格。好在月干甲木緊克戊土，解了傷官克官之危。時支寅木遙合午火，解了子午之沖，官格得到了救應，故命主大貴無匹，成了清朝的雍正皇帝。 第二命也是一位官星獨透，只是無寅、未等字解子午之沖，官格破而無救。故命主只是個普通農(nóng)民，36歲離婚后，至今還沒錢找第二任老婆呢。 第三命地支有兩個寅木七殺，一個卯木正官，官殺混雜而破格。雖然丑寅相合，可以合去一個殺星，但還剩下一個寅木殺星啊，官殺混雜的毛病還是沒有清除，破格仍然不能修復。日元全靠寅中一點丙火來化殺生身，可惜大運又是一片北方水地，丙火的作用豈不成了聾子的耳朵嗎？個命主打小就雙目失明，以在街邊給人算命討生活。
2、財格呢，碰到劫財就會破格，但若又遇到食傷化泄比劫而生財，或者遇到官星制住比劫使其不能劫財，這樣就會保住財格不破。財格碰到七殺泄財也是破格，再遇食傷制殺或食傷合殺便是救應。例如這樣的命造：壬寅 甲辰 甲戌 丁卯
辰土財星當令，本系財格，只因寅卯辰三會比劫局，便破了財格。時干雖然有傷官，但不能直接化泄比劫而生財，格中之病便無字清除。盡管命主行南方火運，身強財旺，因破格未能修復，命主便無法跟財神爺親熱，終日在黑洞洞的煤窯里爬進爬出，好不容易在30多歲時取上了老婆，可是沒幾年老婆就另擇高枝飛走啦。
又如某女命：庚寅 己丑 乙卯 庚辰
根據(jù)“有官先論官，無官方論用”的取格原則，我們先看官格能否成立。首先，八字有兩個庚金官星，多則不貴，加之逢官看印，命局無印，則官格就很難成立了。再看財格，月令財星受年支寅木劫財之克，本為破格，喜有官星當頭將寅木制住，破格得到了救應。財格成立，富出人間。命主父為大銀行家，命主一生錦衣玉食。
再看某男命：丙辰 癸巳 壬辰 壬寅
月令偏財透于年干，遭癸水一劫，無字救應，破了財格。加之巳火又生年支辰土，為財生七殺，而且年支七殺并無制化，這樣便既破了財格，也破了殺格，任何格局都不能成立。故命主早年喪父，中年喪妻，一生孤貧。
3、印格倘若被財星克壞，即為破格，這時只要有比劫制財護印，或者有字合住財星，就能保住印格。例如：丁酉 壬寅 丁未 己酉
以寅木獨印為用定格，不宜酉金財星貼身直克寅木，財星壞印，年干丁火本可救應，誰料被壬水一合，丁火貪合忘克，酉金財星便克壞了命局唯一的印星，印格大破。命主自幼雙目失明，一生都在黑暗中摸索著過那貧苦而沒有色彩的日子。
再如李家訓命：庚申 戊寅 丁未 庚子
此命也是以寅木獨印為用定格，雖然有申金財星沖克寅木，好在時支有子水與申金遙合，印星便有了救應。更有大運先是木運幫印，后是火運制金護木，晚年申運尚能合子為水而生木，正所謂好命不如好運也。故命主屢立戰(zhàn)功，壬午運中即已官升軍長。甲申運中再升為陸軍副總司令。
4、食神格碰到梟神即為破格，但如果有殺星生梟印呢？則可以棄食就殺，以殺印格論。還有，食神逢梟而遇到財星制梟護食，便還是以食神格論。
例如某男命：己丑 丙子 辛丑 甲午
月令一位子水食神，被丑土梟神克奪，破了食神格。喜月干有丙火官星，并在時支有根，又有甲木相生，可以棄食就官，格成官印相生。當然，也可以先看官格是否成立，只要官格成立，就應當以官格論命。命主為一家建筑公司經(jīng)理，小富小貴。之所以不能大富大貴的原因，是命局財星無根，大運為官星死絕之地。
另如某男命：癸丑 甲子 辛丑 己丑
此命看似一位子水食神已被丑土梟神克奪殆盡，破了食神格。孰知癸水自以其坐下丑土為根，有自己獨立之根氣，子水食神被奪，而癸水食神仍在?；蛘哒f，看似只有一位食神的命局，實際上有兩位食神，用神多了反而喜有字能清除多余之字，故丑土克子水正好是清格。印多而有財星制印護食，格成食神吐秀，故命主聰明過人，高考時為廣東省理科狀元，后獲美國加州大學博士學位，現(xiàn)為世界經(jīng)濟策劃師。
5、月令七殺邀食神來制，也是美格。但碰到梟神奪食則破格，逢財星制梟護食便是救應。還有就是，殺邀食制格若逢財星泄食生殺，也是破格。
例如某女命：甲寅 壬申 甲辰 丙寅
提綱為殺，既有壬印化殺，又有丙食制殺，制與化兩立，沒有財星制梟護食，破格。即使歲運出現(xiàn)財星來制梟，也會遭到命局甲木比劫的回克而達不到目的。格破無救，便非好命。命主讀書工作均不成，離過三次婚后便索性過上專職暗娼的生涯。
又如海瑞命：癸酉 辛酉 乙巳 丁亥
僅就命局而言，也是七殺逢食制與印化的兩立局面，是個破格。早運無字救格，故命主幼年喪父，家計艱難。己未運財星制梟護食，格破復成，命主中舉，后當知縣。戊午財運也佳，清正有名。丁巳丙辰運食梟交戰(zhàn)，因罵皇帝迷信巫術(shù)，并得罪不少貪官，遂屢遭打擊，中間有十六年不得重用。這在命理上主要就是制化兩立、巳亥相沖的緣故。晚年逢木運泄水生木，格局又得救應，命主被起用為右儉都御使。
6、傷官生財格，逢七殺泄財即破格，再遇食傷制殺或某字合殺則為得救應。
例如某男命：己酉 癸酉 戊子 甲寅
酉金傷官為用神，有癸水財星泄傷官，本可構(gòu)成傷官生財格。孰知時柱七殺泄財，既無字制之，又無字合之，七殺處于無制的狀態(tài)，這便破了傷官生財格。殺重無制，終身有損之命。命主天生雙腿殘廢，不能站立，家境又差，其處境可想而知。
另如某男命：癸巳 乙卯 壬申 戊申
這個八字的破格之處在哪里呢？在癸水。卯木傷官生巳火財星，本可構(gòu)成傷官生財格，就因癸水騎在巳火頭上作威作福，歲運又一直沒有字能將癸水去掉，使破格得到修復，所以不怕命主會折騰，到頭來還是窮光蛋兒一個。
再看辮帥張勛之命：甲寅 丙子 庚申 辛巳
子水傷官為用，生甲木財星，但是甲木又生丙火七殺，則破了傷官生財格。好在七殺有辛金合住，可以構(gòu)成以劫合殺格，武貴之命。命主在南方運中任江南提督，后任兩江總督。丁巳年帶三千辮子兵擁立廢帝復辟，主導了一場復辟十二天的鬧劇。
7、陽刃格有官殺為用神，卻有傷官破了官星或?qū)⑵邭⒅七^了頭，這時若有印星克制傷官，便是救應。刃格用食傷生財而遇七殺泄財破格，再逢某字合住七殺，也是救應。例如某女命：戊子 辛酉 庚申 壬午
月令陽刃，沒有用神，本當取時支午火官星為用神，因壬水蓋頭，子水遙沖，破了官格。只有棄官就食，另立食神吐秀格?？上旮蓷n神坐在子水頭上，秀氣便無從吐泄，這種命格即使不以破論，也當以格低論。實際命主為普通教師，無職無權(quán)。
我們還看兩個命：
1）己未 丁卯 乙亥 庚辰；2) 甲辰 丁卯 乙亥 庚辰
兩命極為相似，都是建祿用官的格局，也都有丁火食神來破格。區(qū)別在于：第一個命有己土財星泄食生官，格雖破而得到了救應，故命主陸九州為進士出身，一生為官清廉，為學精深。這就是既有食神吐秀，又有官星作用的好處；第二個命因無財泄食生官，便破了官格，故命主多謀不遂，一事無成。
原文：八字妙用，全在成敗救應，其中權(quán)輕權(quán)重，甚是活潑。學者從此留心，能于萬變之中融以一理，則于命之一道，其庶幾乎！
解讀：八字用神的妙用，全在成敗救應，不僅要權(quán)衡它的輕重和可用不可用，還要仔細審視格局或成或敗，方法是相當靈活的。這里所說的只是一些最基本的東西，學者要從這里入手，多注意用神的變化，要能于格局的千變?nèi)f化之中，將命理融會貫通于每一個命式，能把格局的成敗救應都弄清楚了，則于命學一道，差不多就要登堂入室啦。沈氏在本文的最后再次強調(diào)了格局的重要性，認為只有學會看格局的成敗救應了，才算是在命理學上真正的上道了。
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原文：八字之中，變化不一，遂分成??；而成敗之中，又變化不測，遂有因成得敗，因敗得成之奇。
解讀：八字格局的變化是相當復雜的，有成格破格之分；而成格破格之中又有變化，有的成而復破，有的則破而復成。命理入門的最大難點，就是掌握格局的變化?！墩嬖彙氛摳褡罹?，說理最透徹，是古代子平命理書籍中最標準的讀本。
原文：是故化傷為財，格之成也，然辛生亥月，透丁為用，卯未會財，乃以黨殺，因成得敗矣。印用七殺，格之成也，然癸生申月，秋金重重，略帶財以損太過，逢殺則殺印忌財，因成得敗也。如此之類，不可勝數(shù)，皆因成得敗之例也。
解讀：化傷官為財，便成就了財格，但是辛金日元生于亥月，透出丁火七殺，本是傷官駕殺格，若地支逢卯未二字與亥字三合為財，雖然將亥水傷官化成了財星是好事，可是財星又生丁火七殺，使七殺無制，則為破格，這是成格又變?yōu)槠聘竦默F(xiàn)象。 以印化殺，即成殺印相生格，但是癸水日元生于申月，如果金多，就是用神太多，要八字略帶財星克制過多之印星，構(gòu)成棄印就財格，倘若逢七殺來泄財生印，便是破了格局，這是成格又變成破格的現(xiàn)象。類似這樣的變化，是很多的，都是成格又變?yōu)槠聘竦睦印?br />
原文：官印逢傷，格之敗也，然辛生戊戌月，年丙時壬，壬不能越戊克丙，而反能泄身為秀，是因敗得成矣。殺刃逢食，格之敗也，然庚生酉月，年丙月丁，時上逢壬，則食神合官留殺，而官殺不雜，殺刃局清，是因敗得成矣。如此之類，亦不可勝數(shù)，皆因敗得成之例也。
解讀：官印格碰到傷官克官，即是破格，但是辛金日元生于戊戌月，年干是丙火正官，時干是壬水傷官，壬水不能越過戊土去克丙火，這樣的壬水就反而能泄身吐秀，這是破格又變?yōu)槌筛竦慕M合。如命造：丙午 戊戌 辛酉 壬辰
刃逢殺制而遭到食神制殺，是破格，但是庚金日元生于酉月，年干為丙火七殺，月干為丁火正官，時柱逢壬水食神，丁壬一合，是合去官星而留下殺星，反而去除了官殺混雜的毛病，陽刃駕殺，格正局清，這是破格又變?yōu)槌筛竦慕M合。如命造：丙申 丁酉 庚寅 壬午
原文：其間奇奇怪怪，變幼無窮，惟以理權(quán)衡之，隨在觀理，因時運化，由他奇奇怪怪，自有一種至當不易之論。觀命者毋眩而無主、執(zhí)而不化也。
解讀：成格變破，破格變成，因成得敗，因敗得成，這其間奇奇怪怪，變化無窮。我們只有掌握變化的根本法則，明白其中的道理，具體命式具體分析，任由它千變?nèi)f化，奇形怪狀，自有一種根本法則是不變的。學習推命的人不要被千奇百怪的現(xiàn)象所迷惑，而喪失了自己的主見，抱著死教條不放，執(zhí)泥而不知變通。
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原文：月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉兇，然有同此生克，而先后之間，遂分吉兇者，尤談命之奧也。
解讀：月令為用神，四柱干支配合以成格。雖然每個字都以生克論吉兇，然而即使是同樣生克的八個字，也會因其先后的位置不同而導致吉兇結(jié)果的不同，這就是八字的組合問題，其實也就是格局的問題。這正是論命的精奧所在。
這里借用徐老師傅所舉的兩個命例來議論一番。
1) 丙戌 壬辰 丙申 丙申；2) 丙戌 丙申 丙申 壬辰
前一個是徐樂吾自己的命造，后一個是他一位親戚的命造。兩個命造是同樣的八個字，可是徐樂吾活了64歲，而他的親戚卻在年輕時就夭折天年。什么原因呢？徐樂吾說他的命因為生于清明節(jié)后一天，辰中的乙木還有余氣，可以生扶日元丙火，所以就壽超花甲了。要是出生于清明節(jié)十二日后，那時是辰土用事（就是辰土當令值班的意思），恐怕我們就不知道世上有徐樂吾這個人了。他親戚的八字因為生于立秋后的七月，乙木已然凋枯，不能生扶日元，所以就早早地走人了。
筆者認為，徐老師傅對他自己的命，分析得蠻有道理。辰中乙木當令，加之申辰拱水，乙木是可以化殺的，因此后來他在乙木大運中從事公職。至于他那位親戚的命，他的分析恐怕就不是正宗的子平大法了。因為他親戚短壽的原因，不是乙木無氣，不能生扶日元，而是財格逢七殺泄財，成了財生七殺趕身衰的夭折之命，這正是前文沈氏所說的“財逢時殺”而破格的八字。假設此命年柱不是丙戌，而是丙子，那么申子辰三合殺局，日元無根，就會構(gòu)成從殺格，命主也就不會早赴黃泉。例如某鞋長老板的八字：壬辰 戊申 丙申 丙申。在壬子大運中因三合殺局而成格，命主財運猛發(fā)，富出一方。這個命不也是乙木無氣嗎？怎么就不像他短命的親戚呢？問題的關鍵還是格局的成敗高低，而不是乙木是否有氣、日元有無生扶。
原文：如正官同是財傷并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后，后則以財為解傷，即不能貴，后運必有結(jié)局。若戊先而丁后時，則為官遇財生，而后因傷破，即使上運稍順，終無結(jié)局，子嗣亦難矣。
解讀：即如正官格，同樣是財星與官星齊透天干，但會因先后的位置不同而有區(qū)別。例如甲木生于酉月，丁火傷官透于年或月干，戊土財星則透于時干，以戊土財星化泄丁火傷官而解救官星，這樣的八字即使不貴，后運也必然是比較好的。若戊土透于年或月干，而丙火透于時干，格局則為官遇財生，然后又因傷官而破格。這樣的八字即使早運比較好，晚運也沒有什么好結(jié)局，恐怕還沒有兒子延續(xù)香火。八字的組合是非常微秒的，常常因一字之差，結(jié)果便相去十萬八千里。沈氏這里所說的只是一般常見的情況，在不少特殊情況下，即使是傷官在前而財星在后，也不能解傷官見官之危。傷官在后的也不一定就都是晚運差而無子的。
原文：印格同是貪財壞印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍順晚境；若癸先而己在時，晚景亦悴矣。
解讀：印格同樣是貪財壞印，但因財、印的位置不同而結(jié)果有異。比如甲木日元生于子月，為印格。己土財星透于年或月干，癸水印星透于時干，先財后印，這樣的命即使不富裕，晚運也會順利些的。如果癸水在年或月干，己土在時干，先印后財，那么命主的晚運就不妙了。這就是《四言獨步》所說的“先財后印，反成其福；先印后財，反成其辱。”
如齊召南命：癸未 甲寅 丁巳 辛丑
先印后財，兆示晚運不吉。印星為用，逢印看官，早運北方官旺之鄉(xiāng)，命主聰明出眾，記憶力驚人，人號神童。26歲中舉后，官至禮部侍郎，同時又是著名的經(jīng)史學家。晚年走金運后，巳酉丑會財局破印格，受族兄牽連，被革職回鄉(xiāng)，不久病死。
又如《滴天髓》中的某男命：辛丑 丙申 癸巳 庚申
看上去是先財后印，命主應該會大享晚福。其實沒有。因為用神印星太多，反而要以財損印，是棄印就財格。所以早運南方財?shù)?，命主祖業(yè)頗豐，大享父蔭。一交癸巳運，癸水克丙火，巳申又合金，破了棄印就財格，命主一敗如灰，成了乞丐。
原文：食神同是財梟并透，而先后有殊。如壬用甲食，庚先丙后，晚運必亨，格亦富而望貴。若丙先而庚在時，晚運必淡，富貴兩空矣。
解讀：食神格，同樣是財星與梟神齊透，因其所在位置先后之不同而結(jié)果則異。比如壬水日元生于寅月，食神格，庚金梟神居于年或月干，丙火財星居于時干，梟先財后，這樣的八字晚運就好。假若丙火財星居于年或月干，而庚金梟神居于時干，財先梟后，如此則晚運必差，難言富貴。
如阮元命：甲申 丙寅 壬申 庚子
丙火財星在先，庚金梟神居后，似乎只是沈氏所說的那種“晚運必淡，富貴兩空”的破命?？墒牵灰蛉铡r支申子合水生寅木，時干梟神失去了申金之根，不能奪食也。至于年支申金，因為寅木之上有丙火蔭庀，申金不敢放肆，加之大運東南，木火救應寅木，使申金終不能破格。所以命主少年得志，22歲中進士后，官至巡撫、兩廣總督等高官，晚年升任體仁閣大學士。一生著述頗多，名重儒林。
原文：七殺同是財食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，則為財以助用，而后殺用食制，不失大貴。若辛先而癸在時，則殺逢食制，而財轉(zhuǎn)食黨殺，非特不貴，后運蕭索，兼難永壽矣。
解讀：七殺格，同樣是財星與食神齊透，也會因各自位置的不同而使結(jié)果不同。比如己土日元生于卯月，為七殺格。癸水財星居于年或月干，辛金食神居于時干，財先食后，這就形成了財生殺而殺遇食制的大貴之格。假若辛金食神居于年或月干，而癸水財星居于時干，食先財后，則形成殺逢食制而再遇財星泄食生殺的破格局面，這樣的命不僅不貴，后運也必然蕭索，而且還壽命不長。
例如下面三個命造：
1)癸卯 乙卯 己巳 辛未；2)癸卯 乙卯 己巳 庚午；3)癸卯 乙卯 己卯 辛未。
三個命造相似得緊，都是財先食后的大貴之格，然實際上卻只有其中的第二命貴為巡撫，第三命只是個七品芝麻官，第一命則是個讓巡撫和芝麻官都頭痛不已的江洋大盜！四個八字幾乎完全相同，為什么富貴程度卻形同霄壤呢？除了風水、出身等因素外，格局的成敗高低是關鍵。 第一命之所以為匪盜，原因在于大運逢財星壞印，破了格局。一般情況下，殺邀食制格逢印化殺，則當以殺印格論。第一命就是這樣，有巳火化殺，格取殺印相生。運走北方水地，財來壞印，一個巳火很容易被財星克壞，故命主為錢財所困，干起了剪徑行竊的勾當。 第二命之所以大貴，原因在于八字的頭面看似殺邀食制格，其實由于庚金無根并受坐下午火之克，形同虛設，并不能成立殺邀食制格。因有巳、午火聯(lián)手化泄卯木七殺，構(gòu)成了殺印相生格。大運走北方財運時，雖然克印，好在印星有巳、午兩個，財星是無法破格的。克去一個印星，反而使命局成了殺重印輕的大貴之格。 第三命之所以富貴不大，原因在于辛金食神沒有強根，有殺重制輕之不足。所以命主在北方水運中屈志蕓窗。等到兩鬢斑白時，大運才進入庚戌，食神制殺的力度才相應增加，命主終于做上了縣太爺。
原文：他如此類，可以例推。然猶吉兇之易者也，至丙生甲寅月，年癸時戊，官能生印，而不怕戊合；戊能泄身為秀，而不得越甲以合癸，大貴之格也。假使年月戊癸而時甲，或年甲而月癸時戊，則戊無所隔而合全癸，格大破矣。
解讀：其他類似的八字，均可以參照上面所舉的命例來推斷。不過這些例子的吉兇都是顯而易見的，有的則更難一些。比如丙火日元生于甲寅月，年干是癸水正官，時干是戊土傷官，官能生印，而不怕遠在時干的傷官來克，因為中間有甲木阻隔嘛。這時的戊土傷官既不能克官，反而能泄身吐秀，所以格成大貴。假使年干是癸水，月干是戊土，時干是甲木，那么戊土傷官就可以直接克傷癸水官星了，格局也就大破特破了。這里的官與傷，與前文的先財后印、先殺后食等是一個道理，也都只適應于一般的情況。遇到特殊情況時，我們是不能照本宣科的。
例如《神峰通考》上面袁應龍的八字：癸卯 甲印 丙午 戊戌
年官月印，時干為食神，完全符合沈氏所說的“大貴之格”。但是命主好不容易中了個舉人之后，還沒有來得及細細品味富貴的滋味，就急忙忙去了陰曹地府。為啥呢？因為癸水官星沒有根呀，又無財星生官，官格并不能成立。能夠成立的格局只有食神吐秀格，所以在亥運甲戌年，梟神奪食，奪走了他美好的未來。
原文：丙生辛酉，年癸時己，傷因財間，傷之無力，間有小貴。假如癸己并而中無辛隔，格盡破矣。
解讀：丙火日元生于辛酉月，年干是癸水官星，時干是己土傷官，因為有辛金財星間隔，己土傷官便不能克倒年干官星，頂多只會稍微損傷一點官星，這樣的八字也有小貴的主。假如癸水與己土的中間沒有辛金阻隔，己土可以直接克癸水，那么就會使格局大破了。
有這樣一個男命：癸卯 辛酉 丙寅 癸巳
八字財、官、印都有，并無傷官破格，而且身強財旺，按道理不當官也要發(fā)財?？墒敲饕呀?jīng)四十多歲了，到現(xiàn)在一直還沒有弄出個什么響聲來。天天都在市場上默默無聞地買賣小菜，日子過得也像小菜一樣平常。 這個身財兩停的八字，咱就不發(fā)大財呢？原因還是在格局。因為財格在無比劫克財?shù)那闆r下，見官則破格。官格呢，又因為癸水無根而難以成立。這個八字還能構(gòu)成什么格局呢？沒有了，其它任何格局都不能成立了。好在破格還不是特別嚴重，命主還能過上平常日子。
再看一個男命：己未 癸酉 丙戌 辛卯
此命正好是沈氏所說的“癸己并而中無辛隔，格盡破矣”，然而命主的事業(yè)卻非同尋常。這是為何？是沈氏錯了嗎？不是。是大運救應了格局。原命局傷官克官，破了官格，這是沒錯的。早運壬申，無字救應官格，命主出身貧賤，15歲就只身出外謀生。不久即加入共產(chǎn)黨，專門從事地下破壞活動。傷官見官嘛，不干點坐牢殺頭的活兒就對不住命啦。 辛未運，辛金泄己土而生癸水，所謂“傷官見官，逢財可解”，格局破而復成。命主如蛟龍得水，屢任要職。庚午運也是一樣的道理，命主升任中央某部研究所書記。 入己巳運，沒有財星救格了，命局又還原到了傷官見官的破格狀態(tài)，正當命主如日中天的時候，卻突患惡疾而亡，年僅45歲。
原文：辛生申月，年壬月戊，時上丙官，不愁隔戊之壬，格亦許貴。假使年丙月壬而時戊，或年戊月丙而時壬，則壬能克丙，無望其貴矣。
解讀：辛金日元生于申月，年干為壬水傷官，月干為戊土印星，時干為丙火官星。這個官星就不愁年干的壬水來克，因為中間有戊土擋著呢，這樣的組合就是貴格。假若年干是丙火官星，月干是壬水傷官，時干是戊土印星，或者年干是戊土，月干是丙火，時干是壬水，這時傷官就很容易克傷官星，使格局遭到破壞，命主不能得到富貴。
如某女命：壬子 己酉 庚申 丁亥
丁火官星無根，本來是個棄官就食的食神吐秀格。若行水運棄盡官星，命主定當成為影視大腕。可惜大運一入丁未，丁壬合而食神不能吐秀，官有根而遭壬水回克，格局盡破。命主高考落榜，工作不成，只好去酒吧唱小曲。丙午運也不能救格，自然就不會有好事。命主與男友鬧分手后，憤然一脫，赤條條地演上了色情片。這個金水傷官，怎么也不喜官星呢？因為是官星破格呀。
原文：如此之類，不可勝數(shù)，其中吉兇似難猝喻。然細思其故，理甚顯然，特難為淺者道耳。
解讀：因位置先后的不同而影響格局成敗高低的命例，是很多很多的。其中的吉兇是言喻不盡的。但是細想其中成敗的原因，道理是很顯而易見的，就是很難跟初學者一下子講清楚。是啊，不管學什么東西，基本的都是比較教條的，也是比較容易把握的，而高深一點的東西就總是比較靈活的?！斑\用之妙，存乎一心?！边@“一心”者，就是沈氏所說的“特難為淺者道”的東西。
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原文：八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食殺傷劫刃，何格無貴？何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情、有力無力之間而已。
解讀：八字既然有用神，也就必然有格局，有格局則必然就有成敗高低之分。財官印食殺傷劫刃這八格，本身沒有高低之分，只要喜忌配合的好，每一格就都是貴格美格。倘若格局破了，即便是官格財格，也會使人貧賤多災。由大富大貴的好八字，到極貧極賤的爛八字，共有52萬種組合，其形式千奇百怪，不可能一一說盡。但是其中的變化是有條理可循的，最基本的、最重要兩條就是：有情；有力。有情是指八字十神的配合；有力是指八字五行的力量。先要八字配合有情，成格成局，次要用、相、喜神得根有力，如此則為上格之命，富貴福壽俱全。命格中有一字不足，現(xiàn)實中必有相應的一處缺陷。
原文：如正官佩印，不如透財，而四柱帶傷，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是謂合傷存官，遂成貴格，以其有情也。財忌比劫，而與殺作合，劫反為用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙為劫，逢庚為殺，二者相合，皆得其用，遂成貴格，亦以其有情也。
解讀：比如正官配印格，在四柱沒有傷官的情況下，還不如透財生官，則貴氣更大。如果四柱帶有傷官，則又不如配印，先以去格中之病為重也。所以，甲木日元生于酉月，透出丁火傷官破格，逢壬水將其合住，便可以保住官格，這樣的組合就是有情的組合。又如財格，逢比劫則破格。但若在七殺泄財?shù)那闆r下，逢劫合殺，使殺不泄財，這時的劫財反而救了財格。所以，甲木日元生于辰月，透出戊土則為財格，若再透出乙木劫財或庚金七殺都是破格。可是如果乙木與庚金齊透，乙庚一合，劫不能奪財，殺也不能泄財，兩樣壞東西都成了救應格局的好東西，這樣的組合也是有情的組合。
例如黃以霖命：丁巳 己酉 甲子 戊辰
甲木生于酉月，為正官格，有丁火傷官本破格，喜丁火被己土財星貼身化泄而生官，巳火則與酉作合，失去了傷官的本性，這樣便保住了官格。如此組合就是有情的組合，因此命主舉人出身，官任武昌知府多年，清廉有名。
原文：身強殺露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火剛，秋木盛，三者皆備，極等之貴，以其有力也。官強財透，身逢祿刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大貴，亦以其有力也。
解讀：日元有重根，七殺有力，食神也強，這樣的八字就是一種極貴的組合。如乙木日元生于酉月，透出辛金七殺，丁火與乙木都有強根，就是極等貴氣之命，因為殺、食、身三者均有力。官星、財星旺強，日元又有祿刃為根，也是一種極貴的組合。如丙火日元生于子月，癸水官星透出，庚金財星露干，日元自坐寅或午，財、官、身三者均有力，就成了大貴之格。
讀過這段文字，可能會覺得沈氏也強調(diào)身強身弱這個條件。如果我們真這樣認為，那就還是沒有讀懂《真詮》的本義?？v觀該書全文，每十句話起碼就有七、八句是在說格局，說到身強身弱的話總共也不過就那么幾句話而已。當然哪，沈氏這段話也并不完全正確。大量的命例可以證明，食殺兩停與財官兩旺的八字，即使日元并無強根，命主也有可能會大富大貴的。筆者隨手就找出了十個日元沒有強根，但卻富貴非凡的命造：
1)清朝名相曾國藩：辛未 己亥 丙辰 己亥；
2)安徽省長陳調(diào)元：丙戌 己亥 丙子 壬辰；
3)兵部尚書盧象升：庚子 庚辰 丁未 辛亥；
4)火柴大王劉鴻生：戊子 丙辰 丙辰 戊子；
5)農(nóng)商尚書唐文治：乙丑 丁亥 丁未 辛亥；
6)海軍總長林建章：甲戌 丙子 丁未 辛亥；
7)元朝丞相脫 脫：壬辰 甲辰 丙戌 戊戌；
8)大理院長汪櫟園：癸未 甲子 丙戌 壬辰；
9)河南巡撫王子春：庚子 己丑 丁亥 癸卯；
10）財政總長楊士清：辛酉 辛丑 丁亥 甲辰。
原文：又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之祿即丁之長生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。
解讀：還有某些成格之字是有情而兼有力的，有的則是有力而兼有情的。比如甲木日元生于酉月，用神是正官，有丁火傷官來破格，逢壬水合住丁火來救官，若是壬水有強根，就是既有情而兼有力的。 又如乙木日元生于酉月，辛殺為用神，透丁火食神制殺為相神，得以成格。這里辛金在酉是建祿，丁火在酉是長生，屬于有力而兼有情的組合，這都是格局中最高的一種。
沈氏在這里說，格局的高低不僅要看八字的組合是否有情，還要看八字是否有根有力。如果破格之字無力，那么破格的程度就很輕，也容易在歲運中獲得修復。當然，救應之字也要有力，否則自顧不暇，豈能援手他人？倘若破格之字有力，猶如強敵扼喉，隨時都會有生死大災，不必論其他的好壞了。只有既有情又有力的組合，才是最理想的組合。
這里還有一個頗有爭議的問題，即：丁火在酉月長生，是有力還是無力？沈氏在“論陰陽生死”一章中說：“...但陽長生有力，而陰長生不甚有力，然也不弱。若是逢庫，則陽有根，而陰無用。蓋陽大陰小，陽得兼陰，陰不能兼陽，自然之理也?！币饧搓柛傻拈L生，要比陰干的長生更有力。如果是坐庫，陽干則以坐庫通根論，而陰干則以無用論。原因就是陽大陰小，陽強陰弱，這是自然規(guī)律。這就是說，丁火在酉沒有丙火在寅的力量大，但也不是毫無力量，只是力量很小而已。小到什么程度呢？古人都沒有詳細說明。筆者想本來長生就是比喻事物剛剛產(chǎn)生，如嬰兒，雖然有生氣，但其力量是微不足道的。陽長生就像是身體很棒的嬰兒，陰長生則像是身體很弱的嬰兒，都沒有什么大的力量，但陽干總要比陰干強有力一些。
我們看下面三個命造：
1)山西省長閻錫山：癸未 辛酉 乙酉 丁亥；
2)保險公司某女工：丙申 丁酉 乙酉 己卯；
3)被處極刑某男犯：辛丑 丁酉 乙亥 甲申。
以上三個命造清一色都是殺邀食制格，而且又都是乙木日元，辛金七殺，丁火食神，且都有殺重制輕的毛病，大運都是南方火地。為什么三個命主的實際命運大不相同呢？原因在于丁火制殺的力度各有輕重不同。 閻錫山的命年支有未，那是丁火的陽刃（盲人命師均持此說），加之亥未拱木，相比而言，丁火之力最強。故坐擁一地，雄視天下。 某女工之命時支有卯，但遭到酉金沖克，丁火的力量不如閻命。故不富不貴，平常。 某男犯的命呢，地支既沒有寅卯木，也沒有火的根氣，因此丁火制殺之力是最弱的。故求生無路，兇死法場。 據(jù)此三命可知，僅僅光靠丁火在酉長生來制殺，其力是極其微弱的，是無力制殺的。丁火要制殺，還要有自己的根氣，祿刃最佳，余氣墓庫次之，總要能夠立足，方可言及制殺。
原文：如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢殺，透丁以制，而或殺強而丁稍弱，丁旺而殺不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
解讀：比如甲木日元生于酉月，屬于正官格，透出丁火傷官則破格，但若透出癸水制丁火，則可以救護官格。不過，以癸水克丁火還不如以壬水合丁火，因為丁壬合有化木的意思，化忌為喜是最好的。以癸水克丁火雖然也是有情的組合，但還是不如以壬水合丁火更有情。 乙木生于酉月，透出丁火食神來制殺成格。但若是殺太強而食太弱，或者食太強而殺太弱，又或者食殺并旺而日元無強根，這些都是雖有力但又力量不夠的現(xiàn)象，屬于次高一點的格局。
原文：至如印用七殺，本為貴格，而身強印旺，透殺孤貧，蓋身旺不勞印生，印旺何勞殺助？偏之又偏，以其無情也。傷官佩印，本秀而貴，而身主甚旺，傷官甚淺，印又太重，不貴不秀，蓋欲助身則身強，制傷則傷淺，要此重印何用？是亦無情也。又如殺強食旺而身無根，身強比重而財無氣，或夭或貧，以其無力也。是皆格之低而無用者也。
解讀：至于印格，有七殺來生印，本是殺印相生的貴格，但如果身強印旺，透殺則主人孤貧，因為身強則不勞印生，印旺又何須殺助？身強印旺已是偏頗失衡，再逢殺來生印不就是偏上加偏了嗎？這就是無情的組合啊。 傷官配印，本來是貴格。但如果日元太旺，傷官太弱，如此則既不貴也不秀氣了，原因就是印星如果生身則身已旺強，勿須再生，以印制傷官吧，傷官又已經(jīng)很弱了，勿須再制。要這樣的印星還有什么用呢？這就屬于無情的組合啊。 又如七殺與食神都或旺或強，但是日元無根，或者是身強比劫重而財星無根氣，身旺無依，這樣的命就會早夭或貧窮，原因是相、喜神無力所導致的。類似這樣的八字就是格局很低而用神無用的組合啊。 沈氏在這里將格局大致分為三種：八字組合既有情又有力的是上格；八字組合有情但力度不夠的為中格；八字組合無情的為下格。
原文：然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時觀理，難以擬議，此特大略而已。
解讀：格局由成變破，由破變成，由高變低，由低變高，其變化是很細微的，常常是某一個字有千鈞之力，能使破格復成，或者因某半個字而破盡全局，這些變化的細則是說不完的，很難詳細說清楚或擬定幾條死規(guī)則，我們只能從基本原理上把握它，這里所說的也只能是個大概罷了。
下面舉兩個格局變化的命例：
1)甲午 辛未 甲申 辛未；2)甲午 辛未 甲申 癸酉
這兩個命造哪個要更好一些呢？按子平格局來看，甲木生于未月，屬于財格。若有官星，則當以財旺生官格論。未月的特性在于，未中不僅有己土財星，還有丁火傷官，辛金官星坐于其上，則會暗受丁火之克，從而破壞官格?？墒敲钟袃蓚€官星則不要緊，克去一個還會留下一個，反而有清格的妙處。這種格局一旦成立，命主就會當官發(fā)財，而且多半會是手掌財經(jīng)大權(quán)的官兒。 第一命兩個辛金官星均坐于未土之上，官格是成立不了啦。從官吧，未中有丁火克官；棄官吧，未中有己土生官，什么格都難以成立。所以命主只有高中文化，是個農(nóng)民。官星為男命的子女，受丁火克則有損子之兆。丙子運戊寅年，寅午合火，丙火透出克辛金，當年有喪子之痛。 第二命因時支多了一個酉金官星，未中丁火是傷不了它的，所以官格就成立啦。大運一路無傷官破格，故命主一生順遂，讀書優(yōu)秀，大學畢業(yè)后一直任職于政府，手握一方財政大權(quán)。最近十余年的財運也相當不錯。
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原文：論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪杰，生得其時，自然事半功倍；遭時不順，雖有奇才，成功不易。
解讀：推命要以月令為主，但是也還要配合參考氣候的寒暖燥濕。譬如英雄豪杰，生逢其時，干起事業(yè)來就會事半功倍；若是生不逢時，雖是奇才，要想成功是異常困難的。注意！沈氏先強調(diào)：“論命唯以月令用神為主”，然后才說“須配合氣候而互參之”。并非如現(xiàn)代流行命理所說的有什么調(diào)候用神。沈氏在這里說的配合氣候，壓根兒就沒有用神的意思，否則就不會先說“論命惟以月令用神為主”。再說沈氏這里說調(diào)候雖然還沒有現(xiàn)代流行命理說的那么重要，但已經(jīng)有點過分夸大調(diào)候的重要性了。其實，大量的實際命例告訴我們，八字調(diào)候固然有一定的作用，但其作用還是遠不能與格局相比的。不信讓我們看看以下十個命例：
1)辛丑 己亥 甲辰 壬申。異路恩封，妻賢子孝。
2)戊辰 癸亥 甲子 乙亥。進士出身，官至府尹。
3)辛亥 庚子 甲辰 乙亥。功名特達，官任御使。
4)癸丑 甲子 辛丑 己丑。廣東省理科狀元，世界經(jīng)濟策劃師。
5)戊辰 癸亥 辛丑 己亥。廣東督軍陳柄昆。
6)癸酉 癸亥 庚子 庚辰。行武出身，官至少將。
7)乙酉 戊子 甲申 乙丑。湖廣總兵劉鳳翔。
8)戊申 甲子 乙丑 庚辰。父子宰相楊慎。
9)壬辰 癸丑 甲辰 己丑。大銀行家陸子冬。
10)庚申 戊子 甲辰 壬申。武術(shù)家孫祿堂。
上列十命，均屬生于嚴冬而無火調(diào)候的八字，但是命主都是很有成就之人。對此，有些人會認為，這些八字雖然沒有火調(diào)候，但是大運有火也是一樣。然而其中的第四、第六、第十命，都是在還沒有走火運的時候就已經(jīng)揚名立萬了。再說火既然是調(diào)候用神，就不能遭克吧？可是上面的八字走火運時不都遭克嗎？用神遭克還能大發(fā)富貴嗎？克掉了的火還能調(diào)候嗎？很顯然，這種解釋是站不住腳的。不管所有的命理書籍上說調(diào)候怎么重要，但是這十個命例告訴我們，只要格正局清，大運不悖，即使沒有調(diào)候之字，對命主的富貴程度也不會有多大影響。
當然，氣候還是要注意的。氣候在決定八字五行的旺衰程度時還是有一定影響的。如寅月就怕水重，因為初春寒氣猶濃，水重就會熄滅寅中的丙火，如果用神是丙火，則會破格。比如這個八字：癸亥 甲寅 甲子 乙亥；寅中的用神丙火就因水重而熄滅，故命主幼患精神病不愈。 戌月就不怕火重，比如蔣介石的命：丁亥 庚戌 己巳 庚午。庚金傷官為用，丁火印星為相，格成傷官配印。盡管八字有巳午丁三火和一個戌土火庫，還是火力不足，行丙午大運逢丙寅年，補足火力，命主一躍沖天，貴為北伐軍總司令。其他還有二月土死，不受火生；未月不怕水重；丑月不怕火重等等，都是氣候影響八字五行的證明。古人取用神為什么要重月令呢？其中一條原因就是當令之物比較有生氣，只不過我們不必格外在調(diào)候的調(diào)字上動腦筋而已。
原文：是以印綬遇官，此謂官印雙全，無人不貴。而冬木逢水，雖透官星，亦難必貴，蓋金寒而水益凍，凍水不能生木，其理然也。身印兩旺，透食則貴，凡印格皆然。而用之冬木，尤為秀氣，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以調(diào)候也。
解讀：所以印綬格遇到官星，謂之官印雙全，官生印而印生身，是無人不貴的。但如果木日元生于亥子月，這樣的印綬格雖然遇到官星，也必然難以發(fā)貴，為什么呢？因為冬天水冷金寒，凍水不能生木，所以水印不能化殺生身，這是自然之理。必須要有調(diào)候之物，使金溫水暖，才能生生不已。而身強印旺的八字，要透出食神（火）來調(diào)候才貴，只要是印格無不如此。而冬天的印格就會更顯秀氣，因為冬天里的木碰到火，不僅可以泄身吐秀，而且還可以調(diào)節(jié)氣候。
凍水不生木，幾乎所有的古今命書都如是說。然而在上面所舉的十個命例中，偏偏就有不少是凍水生了木的，幸好還有任鐵樵說“寒之至者勿須火來調(diào)候”，不過，筆者對任鐵樵的話還是想不通，他所說的寒之至者的意思就是沒有一點火調(diào)候的八字，倘若八字有一點火的呢，就應該不屬于寒之至者了吧，可是既然有了一點火調(diào)候，還需要再來火調(diào)候嗎？
原文：傷官見官，為禍百端，而金水見之，反為秀氣。非官之不畏夫傷，而調(diào)候為急，權(quán)而用之也。傷官帶殺，隨時可用，而用之冬金，其秀百倍。
解讀：凡是傷官格，一般是不能見官星的，見了叫做“傷官見官，為禍百端”，但是金水傷官見了官星就好，反而能增添秀氣。這不是官星不怕傷官，而是因為官星是火，可以調(diào)節(jié)氣候啊。金寒水冷，急需火來調(diào)候，哪怕傷官會克它，也要拿它來調(diào)候嘛。至于傷官格帶七殺，叫“傷官駕殺格”，隨時可以成格，而如果是金水傷官格帶七殺，則更是增添了百倍的秀氣啊。
當初，筆者讀到此段文字，又見其他命書上也都說“金水傷官喜見官”，便以為只要是金水傷官就都喜見官星，誰知在實踐當中差點沒遭人罵！通過大量實踐，才發(fā)現(xiàn)只要格正局清，有無調(diào)候之字都一樣，該大貴的大貴，當大富的大富，調(diào)了候的與沒調(diào)候的并沒有什么特別的不同。相反，如果格局破了，即使有調(diào)候之字也照樣倒霉。哪怕是金水傷官，見了官星也不免禍患百出。
下面幾個命例就可以說明這一點：
1)某女命：丁丑 壬子 辛巳 丙申
此命是《通考》的例子。書中說她秀麗無比，年十八嫁給士人為妻子?；楹笾灰荒暾煞蚓筒⊥隽恕拇吮阋x不堪，以至身敗名裂，無所依托，自縊而死。 這個女子怎么會這么糗呢？不是金水傷官嗎？不是有火調(diào)候嗎？后面的大運不是喜見的官星嗎？原因就在于這個八字構(gòu)不成任何格局！傷官生財格嗎？有官殺破格。傷官配印格嗎？丑土是稀泥一堆，無力制傷。傷官駕殺格嗎？巳申一合，殺星無根。傷官棄官格嗎？大運一路木火助官星，棄之不盡。丙辛化水格嗎？大運一路木火，又豈能化水？看來看去，無一個可成。這樣的八字，命主不倒大霉就沒有命理可言了。
2)某男命：乙亥 丁亥 庚子 壬午
地支疊疊傷官，本可構(gòu)成傷官棄官格或傷官駕殺格，只因年干有乙木財星生官，此二格并不能成立。傷官配印格呢，自然也不成立，因為午火中的一點點己土早已被子水沖干凈了。因此，盡管是金水傷官，盡管有火調(diào)候，見了官星還是不妙。命主是個嚴重的癲癇病患者，動輒倒地抽筋。不發(fā)病的時候就干農(nóng)活，貧苦不堪。
3)尹繼善命：辛巳 己亥 辛巳 己亥
大運：戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳
這也是金水傷官的命格，但是卻喜見官星。其父是大學士，命主自己也是科甲出身，南方官運中貴為兩江總督。為什么他這個金水就喜見官星呢？原因就是天干上有兩個己土印星，構(gòu)成了傷官配印格。既然相神是印星，那么官星就是喜神，走官運生旺印星當然就會大貴了。所以此命不是貴在金水傷官有火調(diào)候，而是貴在格正局清，大運又無字壞格。
4)廣西巡撫熊學鵬命：丁巳 壬子 辛巳 丁酉；
5)殺人死囚王某人命：壬子 壬子 辛巳 丁酉。
兩個命造除了年柱有異之外，其余三柱一字不差。熊命年柱多了一個巳火，也就是多了一個戊土印星（巳中藏戊），這樣就構(gòu)成了傷官配印的貴格，加之大運為戌、己、戊，印星透出制傷官，故命主學而優(yōu)則仕，官至巡撫。 王命則只有日支一個巳火，大運又與熊命相反，寅運則寅巳相穿，戊土印星遭到暗克，故命主學業(yè)不遂。而且財星壞印，提示會因錢財或女色而招災。流年逢壬申，寅巳申三刑，巳申合水，印星被徹底破壞，命主于該年沖冠一怒為紅顏，惹下了殺人命案。
比較是醫(yī)治糊涂的良藥。通過對上面幾個命例的對比分析，我們就能得出這樣的結(jié)論：調(diào)候的作用并不是非常重要的，至少還沒有重要到可以作為調(diào)候用神的地步。最重要的還是格局的高低成敗。凡是傷官格，只有當印星為相神時，才喜見官星，即使是金水傷官也不例外。
原文：傷官佩印，隨時可用，而用之夏木，其秀百倍，火濟水，水濟火也。傷官用財，本為貴格，而用之冬水，即使小富，亦多不貴，凍水不能生木也。傷官用財，即為秀氣，而用之夏木，貴而不甚秀，燥土不甚靈秀也。
解讀：傷官逢印，隨時都可以取用定格，但若是木日元生于夏天（火月）的傷官格，有水作印星則秀氣更大。因為水火既濟，還有調(diào)候的作用啊。 傷官格逢財星，本是貴氣的格局，但若是金日元生于冬天（水月）的傷官格，就不會有什么貴氣了，頂多也就是個小富的命。因為凍水不能生木，財星形同虛設。 傷官格逢財星，本是秀氣之格，但若是木日元生于夏天的傷官格，那就是貴而不太秀氣的命了。因為夏天的土屬于燥土，燥土不生萬物，所以雖貴而不秀。
沈氏的意思是說，在所有傷官格里只有木火傷官格的秀氣最大。其實，這很難與其他傷官格進行對比。因為這秀氣二字就跟美麗二字一樣，是一種很難統(tǒng)一的感覺。至于他說金水傷官生財格，因為凍水不生木，所以那樣的命都不會當大官。這話我看有點兒靠不住。因為富貴程度的大小，取決于格局的成敗高低，而不在于有無調(diào)候之字。不信我們就再看三個命例：
1)戊子 甲子 辛卯 辛卯；2)壬子 辛亥 辛卯 辛卯；3)己亥 丙子 辛卯 辛卯。
這三個命造均屬于金水傷官生財?shù)母窬?，區(qū)別是兩個男命無火調(diào)候，而女命則有丙火調(diào)候。按說凍水不生木，男命就要比女命差一些。然而現(xiàn)實卻剛好相反，第一個男命讀書出眾，學業(yè)有成，事業(yè)順遂。己巳大運乙亥流年（亥水沖去調(diào)候的巳火），命主官升廳級。 第二個男命是《滴天髓》書上的命例，任鐵樵說命主“讀書過目成誦，早年入泮。甲寅拔貢出任縣宰，乙卯運仕路順遂，丙辰詿誤，至戌年明土克水而歿?！笨纯?，前面無火調(diào)候的大運是一帆風順，一到有丙火調(diào)候的時候了，反而中箭落馬，連老命都賠進去了。 第三個女命呢，無學業(yè)，無工作，中年沒有了丈夫，窮得連飯也沒有吃的了。別看她有個丙火調(diào)候，壞事就壞在這個丙火上呢！第一個男命有個虛浮的戊土印星破格，被甲木一克，去印得印，故能讀書有成，當官發(fā)財。這個女命有個虛浮的己土印星，不但沒有財星將其去除，反而有丙火相生，用之不能，去之不掉，己土與丙火都成了破格的冤家，所以命主才失去了官印所代表的一切東西。倘若沒有這個調(diào)候的丙火，命主該多好??！
由此可見。金水傷官是不一定喜見官星的。再說啊，金水傷官喜見官之說，在理論上與井欄叉格還存在著矛盾。《淵?！?、《通匯》與《通考》等古典命書上都明文規(guī)定：“庚日時逢潤下，忌壬癸巳午之方”；“忌北方傷官，南方官運也”。其意即為，庚金日元逢申子辰三合水局的八字，叫井欄叉格。這種命格不利見官星，行官運。這不是與金水傷官喜見官之說相互矛盾嗎？倘若井欄叉格見了官星又會怎樣呢？沈氏在《真詮·論雜格》一文中說道：“有井欄成格者……若透丙丁，有巳午，以現(xiàn)有財官，而無待于沖，乃非井欄之格也”。這就是說，金水傷官一旦見了官星，則不再以井欄格論。從破了井欄格的角度來說，金水傷官就不喜見官！當然，破了井欄格，還可能會構(gòu)成傷官駕殺格，這時的金水傷官就喜歡見官星了。只不過其他的木火傷官、土金傷官、水木傷官等，就都喜見官星了。
原文：春木逢火，則為木為通明，而夏木不作此論；秋金遇水，則為金水相涵，而冬金不作此論。氣有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利見官；而秋金遇水，金水相涵，見官無礙。假如庚生申月，而支中或子或辰，會成水局，天干透丁，以為官星，只要壬癸不透露干頭，便為貴格，與食神傷官喜見官之說同論，亦調(diào)候之道也。
解讀：木日元生于寅卯月（辰月則須會木局），有火泄木，則成木火通明格。但是，生于夏天（巳午月）的木則不作此論，因為那是木火食傷格； 金日元生于申酉月（戌月則須會金局），有水泄金，則成金水相涵格，而金日元生于亥子月則不作此論，因為那是金水食傷格； 月令是季節(jié)，主宰八字五行的旺衰，所以取用定格要根據(jù)月令的不同而取舍。同樣是木多木旺用火泄身吐秀的八字，木當令則是木火通明格，火當令則是木火傷官格，這就是根據(jù)月氣旺衰而取用定格的法則。 木日元生于寅卯月的木火通明格，是不利見到官星的，見之則破格；但是金日元生于申酉月的金水相涵格，見到官星就無妨，與金水傷官喜見官同論。假如庚金日元生于申月，地支會子會辰成水局，天干透丁火官星，只要沒有壬癸水透干克此丁火，便是貴格，與金水傷官喜見官同論。這也是調(diào)候的方法。
沈氏在此通過木火通明格不可見官星的命理，來進一步強調(diào)調(diào)候的重要性。那么我們不妨再看看木火通明格是否不可見官星。
1)禮部尚書董其昌：己卯 丙寅 乙卯 庚辰；
2)明朝宰相靳 貴：甲申 丙寅 甲辰 丙寅；
3)事業(yè)有成黃老師：甲午 丙寅 乙巳 庚辰。
董尚書之命支會木局，干透丙火，單從命局上看已構(gòu)成木火通明格。但是大運逆行，全是丙火的死絕之地，自然就不能木火通明了。好在命局時柱有庚金官星，更妙丙火傷官有己土財星化泄，官星的坐下又有辰土相生，官星可以立足。壬戌大運，財旺生官，命主高中進士，官任庶吉士。辛酉運官得強根，殺來則有丙合清格，命主大得際遇，官至禮部尚書。同時，命局中的丙火傷官也在吐秀，他在從政之余，還精研畫技，成了明代著名的畫家之一。 靳相爺之命也是木火通明，而且中年行火運，果然燒得紅透了半邊天。沈氏說這種命格是不能見官星的，可是他的命局就有一個申金殺星，17歲逢辛丑年，正是官星透出之時，命主不僅無災無難，反而中了舉人。26歲逢庚戌年，殺星透出，命主又高中進士。從此官場得意，權(quán)傾當朝。靳爺之所以大貴，與董尚書的命理一樣，八字中官星處在可去可用之間。當傷官旺強時去掉官星，即可成木火通明格；當財官旺強時即可起用官星，構(gòu)成傷官駕殺格或傷官喜官格。比如南宋權(quán)臣史彌遠之命：甲申 丙寅 乙卯 辛巳。屬于假傷官駕殺格。命主進士出身，官至丞相，先后在兩朝獨攬朝政。 黃老師為女性，僅就命局而言格局并不高。因為木火通明格最宜木重火輕，再逢歲運補起火來，方能大顯貴氣，像靳貴之命就是如此。此命寅午一合而化火，當令的寅木已經(jīng)變成了一根木炭，這種木火通明格就沒有什么貴氣了。別看傷官很旺，又見庚金官星，就說命主會離婚，因為她這個官星也處于可去可用的狀態(tài)，不怕傷官見官的。早運北方水地，官星無氣，也不能格成標準的木火通明格，命主學業(yè)中等，在鄉(xiāng)下小學任教二十余年，事業(yè)平凡。晚年入西方金運，扶起官星，格成傷官喜官，命主辦幼兒園起家，紅紅火火，而且至今還沒有任何離婚的跡象。
原文：食神雖逢正印，亦謂奪食，而夏木火盛，輕用之亦秀而貴，與木火傷官喜見水同論，亦調(diào)候之謂也。此類甚多，不能悉述，在學者引伸觸類，神而明之而已。
解讀：食神格不僅碰到偏印才叫奪食，就是遇到正印也會奪食的。但若木日元生于巳午月，火力很大，稍微用一點印星不僅不會奪食，還會使人秀而且貴，與木火傷官喜見水同論，這也是調(diào)候。像這一類的格局比較多，不能一一表述。學習命理的人要根據(jù)這些原理去舉一反三，觸類旁通，不斷領悟其中的道理才行。筆者在前面以實例論述過金水傷官不一定喜見官星、不一定要火調(diào)候的道理，在本章結(jié)束之前，我們再看看木火傷官是否要水調(diào)候。
某男命：丙午 癸巳 甲寅 丙寅
這正是夏木火盛的八字，有一點癸水調(diào)候，按沈氏說是“輕用之亦秀而貴”。可是命主卻是個盲眼乞丐！既不秀，也不貴，想做平常人都不夠格。問題在哪呢？在格局的成敗高低上。癸水印星虛浮無根，不能構(gòu)成傷官配印格。命局無財，也不能構(gòu)成傷官生財格。從兒有印，也不能構(gòu)成從兒格。什么格都不成立，還有好命嗎？命書上說“丙火熬干癸水，雙目朦瞳”。不就是針對這樣的八字說的嗎？如果沒有那個虛浮的癸水印星，命主起碼不會瞎眼。如果印星有根，能夠成傷官配印格，那么結(jié)果就會不一樣啦。請看：
1)禮部尚書錢邦彥：庚申 壬午 乙亥 壬午；
2)北大教授劉師培：甲申 庚午 乙巳 丁亥；
3)陸軍總長吳光新：壬午 丙午 甲申 甲子；
4)司法總長徐 謙：壬申 丙午 甲午 甲戌；
這四個八字因為印星有根，構(gòu)成了漂亮的傷官配印格，所以個個文章錦繡，名成利就。很顯然，這幾個八字的印星都是既有根，又有官殺相生的，不是輕用，而是重用，所起到的作用絕非僅僅是調(diào)候，而是有力地制約了傷官，擔起了相神的重要職責。幾個八字相比而言，只有劉師培的亥水印星力量最輕，也正因為這一點，他的貴氣也相對最小，沒有什么實權(quán)?？梢姡热挥昧擞⌒蔷鸵赜?，而不可輕用啊。
還是那句話：調(diào)候并不是很重要的，重要的是格局。如果調(diào)候之字無宜格局，則只會給命主帶來不幸。當調(diào)候之字為成格之相神時，則不惜重用。輕用則只會降低格局。
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原文：月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔者是也。如官逢財生，則官為用，財為相；財旺生官，則財為用，官為相；殺逢食制，則殺為用，食為相。然此乃一定之法，非通變之妙。要而言之，凡全局之格，賴此一字而成者，均謂之相也。
解讀：既然從月令確定了用神，那么在別的位置就必然還有相神，正如皇帝有輔佐他的宰相一樣。比如月令是官星，逢財來生，則官為用神，財為相神；當月令是財，有官可生時，則財為用神，官為相神；月令是七殺，邀食神來制，則殺是用神，食神是相神。當然，這些都是死法，不適應變化了的格局。要說什么是相神呢，簡單點說，就是整個命局全靠某一字以成格者，這個字就是相神。
沈氏在《真詮·論行運》一章里指出：“何為喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制傷，而運助??；財生官而身輕，而運助身……”意即正官（用神）格，以印綬（相神）制傷官（忌神）救格，而大運碰到生助印星的官殺，此官殺即是喜神；財格生官，財為用神，官為相神，但是日元無根，歲運碰到印比助身，這印比就是喜神?？?，用神、相神與喜神不是一樣一樣都分得很清楚嗎？相神是相神，喜神是喜神，二者并非一物。
原文：傷用甚于傷身，傷相甚于傷用。如甲用酉官，透丁逢壬，則合傷存官以成格者，全賴壬之相；戊用子財，透甲并己，則合殺存財以成格者，全賴己之相；乙用酉殺，年丁月癸，時上逢戊，則合去癸印以使丁得制殺者，全賴戊之相。
解讀：對于相神的重要性，沈氏進一步強調(diào)說，損傷用神勝過損傷日元，而損傷相神呢，則勝過損傷用神。例如甲木日元生于酉月，以酉金官星為用神，透出丁火傷官來破格，碰到壬水也透出來合住丁火，從而保住了正官格得以成立，這里全靠壬水的救格之功啊，這壬水就是相神； 戊土日元生于子月，子水財星為用神，透出甲木七殺來破格，但逢己土合住甲木，這樣就保住財格不被七殺破壞，叫“合殺存財”。這里全靠己土救格，所以這己土就是相神； 乙木生于酉月，為殺格。年干透丁火食神，月干透癸水梟神來奪食破格，時干上透出戊土來合住癸水，使丁火食神能夠制殺成格，這戊土就是八字得以成格的相神。
原文：癸生亥月，透丙為財，財逢月劫，而卯未來會，則化水為木而轉(zhuǎn)劫以生財者，全賴于卯未之相。庚生申月，透癸泄氣，不通月令而金氣不甚靈，子辰會局，則化金為水而成金水相涵者，全賴于子辰之相。如此之類，皆相神之緊要也。
解讀：癸水生于亥月，透出丙火財星，則會遭到月令比劫之克而破格，但若地支有卯未二字，則亥卯未三合木局，將亥水比劫化成了食傷轉(zhuǎn)而生財，構(gòu)成了食傷生財格。使財格得以成立的關鍵因素，就是卯未二字，因此這卯未（其實是卯字）二字就是相神。 庚金日元生于申月，透出癸水泄氣吐秀，但若這癸水不通月令則不太靈秀，只有地支申子辰會水局，將申金比劫化為食傷，格成金水相涵，這子辰二字便是八字賴以成格的相神。類似這樣的情況都可以看出相神的重要性之所在。
讀完這一段文字，就可以知道相神雖然只是沈氏一人所講，但相神并不是可有可無的古怪玩意兒，而是八字賴以成格的不可或缺的關鍵東西。其重要性勝過用神！如果我們將格局看成是八字形成的某種組織，那么這個組織就是圍繞用神而建立的，而格局的主要組織者就是相神。因此，沈氏才說：“傷用甚于傷身，傷相甚于傷用?！毕嗌窦热皇歉窬值闹饕M織者，那么，離開了格局，相神則顯得不再重要。因為現(xiàn)代流行命理都是不重格局的，所以也就不提這相神二字。古人無不以格局定富貴，推成敗，論生死，看心性，舍格局則無從論命?！端难元毑健吩疲骸霸聻樘峋V，論格推詳”；《五言獨步》云：“格中如去病，財?shù)撓蚕嚯S”；《捷馳千里馬》云：“入格以貴而推，不入格以貧而斷”；《寶法》云：“凡看子平之數(shù)，取格不定，十有九差”。只有知道了格局的重要性，才會知道相神的重要性。
原文：相神無破，貴格已成；相神相傷，立敗其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制傷以護官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相傷矣；丁用酉財，透癸逢己，食制殺以生財矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相傷矣。是皆有情而化無情，有用而成無用之格也。
解讀：只要相神無傷而有力，比然就是好格；相神無力或受傷，則格局必破。
比如甲木日元生于酉月，用神是官星，透出丁火傷官要破格，逢癸水透出制丁火即為救格，但若是再透出戊土合住癸水，則癸水不制丁火，相神受了傷，故仍以破格論； 丁火日元生于酉月，用神是財，透癸水七殺則破格，逢己土食神透出制癸水，這己土就是相神，為救格之字。但若是再遇甲木透出合住己土，則己土相神不能制癸水，即以破格論； 這些都是先有情然后又變得無情，先有用神然后又變得沒有用神的破格八字。
例如下面兩個女命：1）己丑 癸酉 甲寅 丁卯
酉丑一合，官多為殺。逢殺看印，有癸水印星為相神本可成格，孰知己土將癸水一克，便破了殺印格。幸好時干還有丁火傷官可以制殺成格，雖然丁火不能直接制殺，又有己土泄傷生殺，但還可以勉強成格，只是格局不高而已。乙亥大運，亥卯合而透乙木直克己土，釋放癸水，克奪丁火，形成了制化兩立的破格局面。如此則七殺處于無制的危險狀態(tài)，卯木因合而動沖酉金，觸怒官殺便來攻身，命主于該年壬辰月（壬水以兩個亥水為根合丁火）遭歹徒先奸后殺，棄尸道旁。這就是先有情，然后又變得無情的命格組合。
2）辛未 己亥 己卯 己巳
月令是亥水，本系財格，因亥卯未三合，化財格為殺格，這是由有情變得無情的組合。好在年干有辛金食神居高臨下制住眾殺，正所謂“一夫當關，萬夫莫開”。八字又組成了殺邀食制的美格。故命主溫柔優(yōu)雅，善于吹簫，深得明帝寵愛，被封為賢妃。這是八字又由無情變成了有情的組合。
原文：凡八字排定，必有一種議論，一種作用，一種棄取，隨地換形，難以虛擬，學命者其可忽諸？
解讀：每一個命造，都是八字的一種組合方式，將其按類分格則必有一種理論。格局是否成立，用神是否可用，當取當棄，必須根據(jù)每一個具體的命式作具體分析，按八字的結(jié)構(gòu)取用定格，不可隨意取舍。要能做到取用準確，定格無誤，就需要我們每一個命理學者熟悉取用定格的基本規(guī)則，多看實例，多想問題，要將命學當作一門高深的學問和技術(shù)來鉆研，不可兒戲。
?。ㄊ模┱摃r說拘泥格局
原文：八字用神專憑月令，月無用神，始尋格局。月令，本也；外格，未也。今人不知輕重，拘泥格局，執(zhí)假失真。
解讀：八字的用神，專在月令上尋求，只有在月令沒有用神時，才于別的干支另尋用神成格。注意這里說的格局僅指外格。月令用神，是本家自有的，如樹之根本，所以叫內(nèi)格；月令之外的用神是向外面借取的，如樹之枝葉，所以叫外格?，F(xiàn)在的人不知道本末輕重，內(nèi)外真假，不緊緊抓住月令提綱這個八字的總纜繩，拿枝葉當根本，拿假的當真的。不管月令有無用神，總喜歡在月令之外尋取格局，這種拘泥格局的做法是不對的。
原文：故戊生甲寅之月，時上庚申，不以為明殺有制，而以為專食之格，逢甲減福；丙生子月，時逢巳祿，不以為正官之格，歸祿幫身，而以為日祿歸時，逢官破局；辛日透丙，時遇戊子，不以為辛日得官逢印，而以為朝陽之格，因丙無成；
解讀：因此，戊土日元生于甲寅月，時柱為庚申，這本是明顯的殺邀食制格，但有些人卻拿它當專食格看，認為碰到甲木就是減福。格格推詳，以殺為重，怎么能置殺不論呢？丙火生于子月，時支為巳，這本是正常不過的正官格，可有些人硬要說這是日祿歸時格，認為碰到官星便是破格。子水官星當令，又怎能視而不見另取他格呢？辛金的日元，天干見有丙火官星透出，時柱為戊子，這本是官印格。但是有的人卻不作官印格看，而將其視作朝陽格，見了官星則作破格論，真是有點可笑啊。
原文：財逢時殺，不以為生殺攻身，而以為時上偏官；
解讀：財格碰到時干透七殺，為財生以殺趕身衰的破格八字，而有的人卻以為是時上偏官格?！断布善防镎f：“若乃時逢七殺，見之未必為兇，月制干強，七殺反為權(quán)印?！币饧磿r干為七殺不一定就兇，只要月干有食神制之（徐樂吾解釋干強即是身強，有違本義。因為除了食傷，就不會說“月制”二字），則格成食神制殺，反能執(zhí)掌權(quán)印。當月令為財，時柱為殺時，就是財格逢殺而破格，不能作時上偏官格看。時上偏官必須要有制化才能成格。
原文：癸生巳月，時遇甲寅，不以為暗官受破，而以為刑合成格；
解讀：癸水日元生于巳月，時柱為甲寅，巳中的戊土暗官被寅木刑破，即是破了官格，可是有的人卻還把它視作刑合格?！渡穹逋肌ば毯细瘛访髅饕?guī)定：“刑合格者，取癸亥、癸卯、癸酉三日，見甲寅時，原四柱無官殺，方可用?！倍锷仍拢戎杏形焱凉傩?，哪里還是什么刑合格呢？
原文：癸生冬月，酉日亥時，透戊坐戌，不以為月劫建祿，用官通根，而以為拱戌之格，填實不利；
解讀：癸水日元生于子月，日支為酉，時支為亥，天干透戊土官星，并有戌土為根，這是很常見的建祿用官格。然而有些人卻將此視為拱戌格（意即日支酉與時支亥之間，虛拱著一個無形的戌字，這戌是官星，所以叫拱官格），并說此格于大運再見戌土就是填實了官星，便是破格。這些人放著明顯的官星不用，而去找那些看不見的官星，不是故弄玄虛嗎？
原文：辛日坐丑，寅年，亥月，卯時，不以為正財之格，而以為填實拱貴；
解讀：辛丑日柱，寅年亥月卯時，財星當令，是正宗的財格，可是有的人卻不作財格看，而把它當作填實拱貴格看。認為丑字與卯字之間，暗夾了寅字，而著寅字是日元辛金的太乙貴人，所以叫夾貴格。月令有財不用，干嗎要費力去夾去拱那些虛官假貴呢？
原文：乙逢寅月，時遇丙子，不以為木火通明，而以為格成鼠貴。
解讀：乙木日元生于寅月，時柱是丙子，著本來就是食神吐秀格或木火通明格。有的人卻不作如是論，而將其論作六乙鼠貴格。明明有丙火食神可以作用，為什么還要采用暗合的辦法去找那子虛烏有的官星呢？
原文：如此謬論，百無一是，此皆由不知命理，妄為評斷。
解讀：上述這些謬論全都是錯的，都是因為不知子平命理而胡亂取用定格所導致的。后學者們在看命書時，千萬要多留份心。
?。ㄊ澹┱撔浅綗o關格局
原文：八字格局，專以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能為生克之用，又何以操成敗之權(quán)？況于局有礙，即財官美物，尚不能濟，何論吉星？于局有用，即七殺傷官，何謂兇神乎？是以格局既成，即使?jié)M盤孤辰入煞，何損其貴？格局既破，即使満盤天德貴人，何以為功？今人不知輕重，見是吉星，遂致拋卻用神，不管四柱，妄論貴賤，謬談禍福，甚可笑也。
解讀：沈氏說，八字的格局，專以月令為用神而配合其余干支，至于星辰（即各種吉兇神煞），它們既不能論生克制化，又怎能左右格局的成敗高低呢？何況只要是對格局有害的字，即使是正財正官這樣的好東西，尚且不能以吉論，更何況是那些神煞呢？只要是對格局有益的東西，即使是七殺傷官，也不以兇論。所以只要格正局清，即便是滿盤的孤辰兇煞，也不能損害格局的貴氣。若是格局破了，即便是滿盤的天德貴人，又有什么用呢？現(xiàn)在的人不知道格局與神煞孰輕孰重，一見吉星，便不顧用神格局，妄許人富貴；一見是兇星，便亂斷人災禍，這是很可笑的。
沈氏在這里批評了那些以神煞推人吉兇禍福的人，主要目的是要后學者重視用神格局，而不是那些千奇百怪的吉兇神煞。在這一點上，現(xiàn)代流行命理似乎已經(jīng)走過了頭，神煞已打入了冷宮。然而，沈氏只說星辰與格局無關，并沒有說星辰與算命無關！筆者認為，格局是論命的主干，神煞是論命的枝葉。要論一個人的富貴貧賤、吉兇禍福，當看其命格的成敗高低，與神煞毫無關系。但是八字不僅僅只反映一個人的富貴貧賤、吉兇禍福，還反映了許多與之相關的種種信息，比如形像特征、個性特征、事件特征、事情類型等，這些信息常?？梢酝ㄟ^神煞反映出來。所以，神煞有其獨特的作用，不可輕廢。一般的江湖命師，包括盲人命師，幾乎都使用神煞輔助斷命，效果還是不錯的。
學過八卦六爻的人都知道，《黃金策》云：“吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理！”意即斷卦要以五行生克為主，各種神煞不能決定事情的成敗得失。但是八卦經(jīng)典《易隱》里面不是有很多神煞嗎？都沒用嗎？每個卦師都使用的青龍、白虎、朱雀、玄武不也是神煞嗎？雖然青龍、白虎等神煞不能決定事情的成敗，但可以用來輔助推斷事物的類型或形象，這不是所有卦師都承認的事實嗎？八字中的神煞，也有著類似青龍、白虎的作用。
原文：況書中所云祿貴，往往指正官而言，不是祿堂貴人。如正財?shù)脗F為奇，傷貴者傷官也，傷官乃生財之具，正財?shù)弥?，所以為奇，若指貴人，則傷貴為何物乎？又若因得祿而避位，得祿者，得官也，運得官鄉(xiāng)，宜乎進爵，然如財用傷官食神，運透官則格雜，正官又遇官則重，凡此之類，只可避位也。若作祿堂，不獨無是理，抑且得祿避位，文法上下不相顧。古人作書，何至不通若是！
解讀：何況命書中所說的祿堂貴人，往往指的是正官，并不是五行的建祿之字。比如命書說正財?shù)脗F為奇，這傷貴指的就是傷官。傷官是生財?shù)墓ぞ?，正財?shù)脗偕?，所以為奇，若是把傷貴看作貴人，那傷貴又是個什么東西呢？又比如說因得祿而避位，得祿的意思就是得官，大運行至官鄉(xiāng)，宜于加官進爵。但如果是財喜食生格，大運透出官星則反而有破格之嫌，正官格在大運又遇到官星就多了，像這樣類似的情況，則只有避位啦。如果拿建祿之字當官星，不僅沒有這樣的道理，而且說得祿避位，在文法上也是上下矛盾的，古人作書，怎么會寫出這樣不通順的文章！
筆者有一位熟人，頗好命理。他想掌握準確斷人生死大災的絕技，郵購了一份《馬倒祿斜論死災秘訣》。里面所說的“祿”，就不是正官，而是日元五行的“臨官”之字（比如甲木臨官在寅即是），說是該字逢歲運沖克時，便謂之“馬倒祿斜”，命主即有生死大災。熟人學會后，我給了他五十個命例讓他套套看，結(jié)果只套準了其中的兩個。我給他解釋說，所謂“馬”是指財，“祿”是指官，馬倒祿斜是指財官均受到克壞，要是財官格就會有生死大災，別的格局就不一定了。古人看生死一般都是以格局論的，不是有《以格局論生死》的專文嗎，不妨自己尋來讀讀。
原文：又若女命，有云“貴眾則舞裙歌扇”。貴眾者，官眾也，女以官為夫，正夫豈可疊出乎？一女眾夫，舞裙歌扇，理固然也。若作貴人，乃是天星，并非夫主，何礙于眾，而必為娼妓乎？
解讀：又如女命，命書云“貴重則舞裙歌扇”。所謂“貴重”就是官星很多的意思，女命以官星為丈夫，丈夫多了就不正常啦。一個女人有許多丈夫，只有那些青樓女子才符合這種情況。如果將此官星當作神煞中什么天乙貴人、月德貴人看，那是天上的星辰，并不是女人的丈夫，這種貴人多多益善，命主怎么會是舞裙歌扇的娼妓呢？
原文：然星辰命書，亦有談及，不善看書者執(zhí)之也。如“貴人頭上帶財官，門充駟馬”，蓋財官如人美貌，貴人如人衣服，貌之美者，衣服美則現(xiàn)。其實財官成格，即非貴人頭上，怕不門充駟馬！又如論女命云：“無殺帶二德，受兩國之封。”蓋言婦命無兇殺，格局清貴，又帶二德，必受榮封。若專主二德，則何不竟云帶二德受兩國之封，而必先曰無煞乎？若云命逢險格，又有二德，逢兇有救，或免于危，則亦有之，然終無關于格局之貴賤也。
解讀：然而，命書上也有談及神煞的，只是不善于看書的人太過執(zhí)著了一點。比如“貴人頭上帶財官，門充駟馬”，本來財官就像是人的美貌，貴人則像是人的衣服，相貌美的人，才更顯其衣服之美。其實，只要財官成格了，即便不是位于貴人頭上，難道還怕不門充駟馬嗎？又如論女命說：“八字無殺，帶天月二德，會受兩國之封?！边@是說女命沒有兇殺，格正局清，又帶天月二德，則必受榮封。如果只講天月二德，不講格局，哪為什么不說“帶二德受兩國之封”，而非要先說“無殺”二字呢？如果說命格有險，又有天月二德，后來逢兇得救，遇難呈祥，這種情況也是有的，但是這與命格的高低貴賤還是沒有關系的。
（十六）論時說以訛傳訛
原文：八字本有定理，理之不明，遂生導端，妄言妄聽，牢不可破。如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌訣為確論；論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變；論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法；論行運，則不問同中有導，而以干支相類為一例。
解讀：以八字算命是有定理和法則的。有些人不得真?zhèn)?，不知道正宗的子平命理及其法則，便胡編亂造一些似是而非的命理和法則，弄得命學界歪理當?shù)?，邪說橫行。千千萬萬的后學者沒有能力辨別是非，妄聽妄信妄傳，現(xiàn)在已經(jīng)達到了積重難返的地步了。 比如論干支，就不知道干支的陰陽之理，而以所謂的“體象歌訣”來論干支，說什么甲木為參天大木，宜斫削，而乙木是花草弱木，宜生扶等等，都是亂彈琴。 比如論格局，則不知道要專從月令取用定格，而是隨便到處取用神定格局，還說這是活變！特別是現(xiàn)在好多人，連用神的概念都還沒有弄清楚，哪里就談得上活變呢！ 比如論生克，則不從格局上著眼，總是只按旺則宜克，弱則宜扶的死法來論命，只講八字五行的平衡與流通，不講八字格局的成敗與高低，你看旺，我看衰，瞎猜胡斷。 比如論行運，則不問是甲還是乙，是寅還是卯，只看干支都屬木，就以木來論喜忌，而不知有時候甲木破格而乙木成格，有時候則寅木成格而卯木破格，沒有看到某些細節(jié)的不同會導致整體格局的變化。
原文：究其緣由，一則書中用字輕重，不知其意，而偏生謬見；一則以俗書無知妄作，誤會其說，而深入迷途；一則論命取運，偶然湊合，而遂以己見為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本雜氣財旺生官也，而以為乙亥時，作時上偏官論，豈知旺財生煞，將救死之不暇，于何取貴？此類甚多，皆誤收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生財也，而欲棄月令，以為戊日庚申合祿之格，豈知本身自有財食，豈不甚美？又何勞以庚合乙，求局外之官乎，此類甚多，皆硬入外格也。
解讀：考究歪理邪說之所以泛濫成災，其原因有如下四條：
一是古人作文用詞簡略，惜墨如金，對一個字的輕重與位置，常常都十分講究。詞義也拿捏得很精確。后學者倘若漫不經(jīng)心，不仔細研讀，很多時候就會因錯讀一字而誤讀一句，錯讀幾字而誤讀全文。
二是有些人亂編亂寫，正如一些庸商制作出大量劣質(zhì)產(chǎn)品一樣，命理界也有很多不合格的命理書籍。初學者讀了就會誤入歧途，甚至于以盲引盲，錯上加錯。
三是一些命師給人斷命時，偶然斷準幾條，便以為自己的方法是放之四海而皆準的真理，固執(zhí)己見，將錯誤的方法進行到底。如果給人斷錯了，或被人問住了，就歪解古人話義，胡編一些新奇理論，或說用神是八字的平衡點，或說用神有幾種，或說看命無需看用神，或說格局可以放棄，或說要以冬至換年柱，或說大運不分男女都順行，或說命理無理，亂蒙就行，等等。
四是一些命書的作者，也常常誤收一些錯八字，或者假造一些名人八字。比如說韓信的八字是殺重身輕，關公的八字是四個戊午，張飛的八字是四個癸亥，等等。其實都是一些考無實據(jù)的假命造。有些作者不懂格局，將一些內(nèi)格八字也錯誤地列入外格，甚者還創(chuàng)編一些有違命理的奇格異局，比如從印格、從弱格、雙馬破槽格、蝴蝶雙飛格之類。這真是害人不淺吶！
例如這樣一個命造：壬申 癸丑 己丑 甲戌
月令透財，生時干官星，本屬雜氣財旺生官格?？墒怯腥藚s將此命改為乙亥時，作時上一位獨殺格論，認為身殺兩停才有貴氣。這些人哪里知道財旺生殺便是破了格局，命主不貧則夭，還有什么貴氣可言呢？這一類的錯誤甚多，都是誤收格局，亂改時辰所導致的。
再如此命：己未 壬申 戊子 庚申
申金食神當令，生壬子之財星，格成食神生財，這本是很明了的一個格局，可是有些人卻置月令食神而不顧，以戊日申時，可以構(gòu)成合祿格（祿即官，庚金可以暗合乙木官星。申金也可以暗合巳火這戊土的建祿）。明明月令有食神和財星，不是很好的用神嗎？為什么還要以庚金去暗合乙木，尋求那看不見的官星呢？這一類的錯誤也很多，都是因為不知取用定格要專尋月令的道理，而胡亂取用定格所導致的。
原文：人茍中無定見，察理不精，睹此謬論，豈能無惑？何況近日貴格不可解者，亦往往有之乎？豈知行術(shù)之人，必以貴命為指歸，或?qū)L聞為實據(jù)，或探其生日，而即以己意加之生時，謬造貴格，其人之八字，時多未確，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富貴遷就其說以相從，無惑乎終身無解日矣！
解讀：學習命理的人啊，如果心中沒有主見，又不精熟正宗命理，看到了像上述這樣的一些謬論，哪里能不受其迷惑呢！又何況現(xiàn)在有些富貴八字也不是一眼就能輕易判斷出來的，這又不是什么新鮮事。哪知有些命師，認定了人家是貴命，便將一些道聽途說的事情拿來做實據(jù)，歪批八字?；蛘咧恢思页錾掌冢匆宰约旱囊馑冀o人家亂編時辰，妄造奇格。
其實呢，普通的古人都沒有計時器具，搞不清楚自己的具體出生時間那是很正常的事情，尤其是夜晚出生的人就更是如此。江湖有諺云：“算命先生處處有，就是難算亥子丑。”即此可知，算命先生也常常因弄不準時辰而頭疼。既然有些八字連命主自己也無法搞清楚出生時辰，算命先生如果不將其細細考究準確，看見人家是富貴的樣子就按富貴的命理去解釋，甚至亂編時辰，這樣子去學命理啊，那是一輩子也學不會的。關于如何確定出生時辰的問題，在鐘表普及之前，一直都沒有很好的方法解決。江湖上的算命先生一般都采用如下三種方法來對付這個問題：
1、根據(jù)胎數(shù)推算。推算口訣為：寅申巳亥長四七，子午卯酉二五八，辰戌丑未三六九。有的又說這是推算女命的口訣，另有男命推算口訣為：子午卯酉長四七，寅申巳亥二五八，辰戌丑未三六九。但是筆者本人為第六胎，出生時間卻是正中午，按這種口訣就套不上。筆者鄰居趙某，所生長男與次男，均出生與于早晨5.30分卯時，這種口訣也很難套上。
2、根據(jù)《三世演禽》等書上的有關口訣來推算。什么子時頭先喪母，子時末先喪父，子時中父母俱在等等，這種方法不僅有反套顧客之嫌，而且人家既然連是不是子時都弄不清楚，又怎么能分得清是子時頭或子時末呢？也許人家根本就不是子時而是戌時呢？
3、根據(jù)命主的某些已知情況來推算。有的根據(jù)頭頂上的發(fā)旋來確認，說時辰正則發(fā)旋正，時辰偏則發(fā)旋偏等；有的則根據(jù)神煞來推斷，說時帶劫煞則頭頂有雙旋，時帶亡劫則出生時家中有喪事等；有的則根據(jù)時干推算身體痔記來確認，說時干為甲則背有痔，時干為丙丁則肩有痔等；有的則根據(jù)房子風水來確認，說時辰為水則房子的右前方也必有河塘溝溪，時辰為甲木則有大樹或電桿等；有的則根據(jù)兄弟姐妹的個數(shù)來確認，等等。這些零打碎敲的小法子，雖然有時侯可以取到應有的效果，但還遠不足以成為確認出生時辰的常規(guī)法則。
4、更多的命師，則習慣于根據(jù)命主已經(jīng)發(fā)生過的一些大事，比如喪父母、考大學、參加工作、結(jié)婚離婚、升級提職、重病大災等事件，來反推命主的出生時辰。應當說，只要推算者功夫深，這種方法就是一種最好的方法。但是這種方法不適合陌生人，因為作為顧客，他希望這一切都由算命先生推算出來，而不是他自己先講出來。再說啊，功夫深的人總不常見，常見的倒是很多命師卻常常這樣給人家反推出生時辰，這使得許多命書上的八字時辰可靠性不大，這是后學者必需要引起注意的問題之一。
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