正文

淵海子平賦論(一)

淵海子平 作者:


  《子平舉要歌》

  造化先須詳日主,坐官坐印衰旺??;天時月令號提綱,元有元無旺重舉。

  大抵官星要純粹,正偏雜亂反無情;露官藏殺方為福,露殺藏官是禍胎。

  殺官俱露將何擬,混雜財官取財議;官旺怕官忌刑沖,官輕見財為福利。

  年上傷官最可嫌,重怕傷官不可蠲;傷官用財乃為福,財絕官衰福亦然。

  貪合忘官榮不足,貪合忘殺為己福;堪差身弱怕財多,更歷官鄉(xiāng)禍相逐。

  財多身弱食神來,食神會殺必為災(zāi);會天合地有刑克,更宜達士細推裁。

  《詳解定真論》

  夫生日為主者,行君之令,法運四時;陰陽剛?cè)嶂?,?nèi)外否泰之道。進退相傾,動靜相伐,取固亨出入之緩急,求濟復(fù)散斂之巨微。

  擇日之法有三要:以干為天,以支為地,支中所藏者為人元。乃分四柱,以年為根,月為苗,日為花,時為果。

  又擇四柱之中,以年為祖上,則知世代宗派盛衰之理;月為父母,則知親蔭名利有無之類;以日為己身。

  當推其干,搜用八字,為內(nèi)外生克取舍之源。干弱則求氣旺之藉,有余則欲不足之營。

  干同以為兄弟。如乙以甲為兄,忌庚重也;甲以乙為弟,畏辛多也。

  干克以為妻財,財多干旺則稱意;若干衰則反禍矣!

  干與支同,損財傷妻。

  男取克干為嗣,女取干生為子,存失皆例;以時分野,當推貧賤富貴之區(qū)。

  【理愚歌】云:“五行真假少人知,知時須是泄天機”是也。俗以甲子作海中金,即婁景之前,未知金在海中之論。

  或以年為主者,則可知萬億富貴相同者;以甲子年生,便可為本命忌日之戒。

  以月為兄弟,如火命生酉戌亥子月,言兄弟不得力之斷。

  以日為妻,如在沖刑克殺之地,言克妻妾之斷。

  以時為子息,臨死絕之鄉(xiāng),言子少之斷。

  蓋此論之,皆非人之所為,造物陰陽之所致。傾世術(shù)士,不知斯理,而潛亂于俗,不可以言傳,當考幽微之玵矣!

  《喜忌篇》

  四柱排定,三才次分,專以日上天元,配合八字支干;有見不見之形,無時不有;神煞相絆,輕重較量。

  若乃,時逢七殺,見之未必為兇;月制干強,其殺反為權(quán)印。

  財官印綬全備,藏蓄于月季之中。

  官星財氣長生,鎮(zhèn)居于寅申巳亥。

  庚申時逢戊日,名食神干旺之方;歲月犯甲丙卯寅,此乃遇而不遇。(合祿格)

  月生日干無天財,乃印綬之名。(印綬格)

  日祿居時沒官星,號“青云得路”。(歸祿格)

  陽水迭逢辰位,是“壬騎龍背”之鄉(xiāng)。(壬騎龍背格)

  陰木獨遇子時,為“六乙鼠貴”之地。(六乙鼠貴格)

  庚日全逢潤下,忌壬癸巳午之方;時遇子申,其福減半。(井欄叉格)

  若逢傷官月建,如兇處未必為兇;內(nèi)有正倒祿飛,忌官星,亦嫌羈絆。

  六癸日時逢寅位,歲月怕戊己二方。(刑合格)

  甲子日再逢子時,畏庚辛申酉丑午。(子遙巳格)

  辛癸日多逢丑地,不喜官星;歲時逢子巳二宮,虛名虛利。(丑遙巳格)

  拱祿拱貴,填實則兇。(拱祿格、拱貴格)

  時上偏財,別宮忌見。(時上偏財格)

  六辛日逢戊子,嫌午未位,運喜西方。(六陰朝陽格)

  五行遇月支偏官,歲月時中亦宜制伏;類有去官留殺,亦有去殺留官。

  四柱純雜有制,定居一品之尊;略有一位正官,官殺混雜反賤。

  戊日午月,勿作刃看;時歲火多,卻為印綬。

  月令雖逢建祿,切忌會殺為兇。

  官星七殺交差,卻以合殺為貴。

  柱中官星太旺,天元羸弱之名。

  日干旺甚無依,若不為僧即道。

  印綬生月,歲時忌見財星;運入財鄉(xiāng),卻宜退身避位。

  劫財陽刃,切忌時逢;歲運并臨,災(zāi)殃立至。

  十干背祿,歲時喜見財星;運至比肩,號曰“背祿逐馬”。

  五行正貴,忌沖刑克破之宮。

  四柱干支,喜三合六合之地。

  日干無氣,時逢陽刃不為兇。

  官殺兩停,喜者存之,憎者棄之。

  地支天干合多,亦云“貪合忘官”。

  四柱殺旺運純,身旺為官清貴。

  凡見天元太弱,內(nèi)有弱處復(fù)生。

  柱中七殺全彰,身旺極貧。

  無殺女人之命,一貴可作良人。

  貴眾合多,定是師妮娼婢。

  偏官時遇,制伏太過,乃是貧儒。

  四柱傷官,運入官鄉(xiāng)必破。

  五行絕處,即是“胎元”;生日逢之,名曰“受氣”。

  是以陰陽罕測,不可一例而推,務(wù)要稟得中和之氣。神分貴賤,略敷古圣之遺書,縱約以今賢之博覽。若通此法參詳,鑒命無差無誤矣!

  《繼善篇》

  人稟天地,命屬陰陽,生居覆載之內(nèi),盡在五行之中。

  欲知貴賤,先觀月令乃提綱,次斷吉兇。

  專用日干為主本;三元要成格局,四柱喜見財官。

  用神不可損傷。

  日主最宜健旺。

  年傷日干,名為“主本不和”。

  歲月時中,大怕殺官混雜。

  取用憑于生月,當推究于淺深;發(fā)覺在于日時,要消詳于強弱。

  官星正氣,忌見刑沖。

  時上偏財,怕逢兄弟。

  生氣印綬,利官運,畏見財鄉(xiāng)。

  七殺偏官,喜制伏,不宜太過。

  傷官復(fù)行官運,不測災(zāi)來。

  陽刃沖合歲君,勃然禍至。

  富而且貴,定因財旺生官。

  非夭則貧,必是身衰遇鬼。

  六壬生臨午位,號曰“祿馬同鄉(xiāng)”。

  癸日生向巳宮,乃是“財官雙美”。

  財多身弱,正為富屋貧人。

  以殺化權(quán),定顯寒門貴客。

  登科甲第,官星臨無破之宮。

  納粟奏名,財庫居生旺之地。

  官貴太甚,纔臨旺處必傾。

  印綬被傷,倘若榮華不久。

  有官有印,無破作廊廟之材。

  無官無印,有格乃朝廷之用。

  名標金榜,須還身旺逢官。

  得佐圣君,貴在沖官逢合。

  非格非局,見之焉得為奇。

  身弱遇官,得后徒然費力。

  小人命內(nèi),亦有正印官星。

  君子格中,也犯七殺陽刃。

  為人好殺,陽刃必犯于偏官。

  素食慈心,印綬遂逢于天德。

  生平少病,日主高強。

  一世安然,財命有氣。

  官刑不犯,印綬天德同宮。

  少樂多憂,蓋因日主自弱。

  身強殺淺,假殺為權(quán)。

  殺重身輕,終身有損。

  衰則變官為鬼,旺則化鬼為官。

  月生日干,運行不喜財鄉(xiāng)。

  日主無依,卻喜運行財?shù)亍?br />
  時歸日祿,生平不喜官星。

  陰若朝陽(辛日戊子時),切忌丙丁離位。

  太歲乃眾殺之主,入命未必為災(zāi);若遇斗戰(zhàn)之鄉(xiāng),必主刑于本命。

  歲傷日干,有禍必輕。

  日犯歲君,災(zāi)殃必重;五行有救,其年反必為財。

  四柱無情,故論名為“克歲”。

  庚辛來傷甲乙,丙丁先見無危;丙丁反克庚辛,壬癸遇之不畏;戊己愁逢甲乙,干頭須要庚辛;壬癸透露戊己,甲乙臨之有救;壬來克丙,須要戊字當頭;癸去傷丁,卻喜己來相制。

  庚得壬男制丙,夭作長年。

  甲以乙妹妻庚,兇為吉兆。

  天元雖旺,若無依倚是常人。

  日主太柔,縱遇財官為寒士。

  女人無殺、帶二德,作兩代之封。

  男命身強、遇三奇,為一品之貴。

  甲逢己而生旺,定懷中正之心。

  丁遇壬而太過,必犯淫訛之亂。

  丙臨申位,逢陽水難獲延年。

  己入亥宮,見陰木終為損壽。

  庚值寅而遇丙,生旺無危。

  乙遇巳而見辛,身衰有禍。

  乙逢庚旺,常存仁義之風。

  丙合辛生,鎮(zhèn)掌威權(quán)之職。

  一木重逢火位,名為氣散之文。

  獨水三犯庚辛,號曰體全之象。

  水歸冬旺,生平樂自無憂。

  木向春生,處世安然必壽。

  金弱遇火炎之地,血疾無疑。

  土虛逢木旺之鄉(xiāng),脾傷定論。

  筋疼骨痛,蓋因木被金傷。

  眼昏目暗,必是火遭水克。

  下元冷疾,必是水值火傷。

  金逢艮(寅)而遇土,號曰還魂。

  水入巽(巳)而見金,名為不絕。

  土臨卯位,未中年便作灰心。

  金遇火鄉(xiāng),雖少壯必然挫志。

  金木交差刑戰(zhàn),仁義俱無。

  水火遞互相傷,是非日有。

  木從水養(yǎng),水盛而木則漂流。

  金賴土生,土厚而金遭埋沒。

  是以五行不可偏枯,務(wù)稟中和之氣;更須絕慮忘思,鑒命無差誤矣!

  《看命入式》

  五行提綱,凡看命排下八字,以日干為主。

  取年為根,為上祖財產(chǎn),知世運之盛衰。

  取月為苗,為父母,則知親蔭之有無。

  日干為己身,日支為妻妾,則知妻妾之賢淑。

  時為花實,為子息,方知嗣續(xù)之所歸。

  法分月氣深淺,得令不得令。

  年時露出財官,須要身旺;如身衰財旺,但多反破財傷妻。

  身旺財多財亦旺,財多稱意。

  若無財官,次看印綬得何局式,吉兇斷之。

  學(xué)者不可拘執(zhí),而不知通變也。

  《神趣八法》

  類象者:乃天地一類也。如春生人,甲乙天干,地支寅卯辰全,無間斷破壞,謂之奪東方一片秀氣;最怕引至時為死絕之鄉(xiāng),謂之破了秀氣,運至死絕,則不吉。或時上年上引生旺,為之秀氣加臨,十分大美。

  屬象者:乃天干甲乙木,地支寅卯未全者是也。

  從象者:如甲乙日主無根,地支全金,謂之從金;四柱純土,謂之從土;四柱純水,謂之從水;四柱純木,謂之從木;只有秀氣者吉,無秀氣者不吉?;蛱旄捎屑准鹤郑蛴懈卟患?。其從火者,大旺運吉,死絕地兇。

  化象者:乃甲乙日生人,在辰戌丑未月,天干有一己字合甲字,謂之甲己化土,喜行火運;如逢甲乙木生旺運,化不成,反為不吉。己字中露出二甲字,謂之爭合;有一個乙字露出,謂之妒合,為破格不成。

  照象者:如丙日巳午未,年月日遇時上一位卯木,謂之木火相照,甚吉;如壬癸日申子辰全屬象者,遇時上一位金,謂之金水相照,大吉。年干有照者,亦吉也。

  返象者:乃所謂值月令用神,引至時上一位為絕之鄉(xiāng),謂之用之不用,皆為返運;又遇返之太甚,則不吉。

  鬼象者:乃秋月生甲乙日,地支四位純金,謂之鬼象;只要鬼生旺運皆吉。怕見至死絕之鄉(xiāng),而又身旺則不吉。

  伏象者:乃寅午戌三合全,又值午月生逢壬日,而天干無丁字透露,壬水又無根;乃取午中有丁火,合壬水而伏之。所謂伏象,運至木火之鄉(xiāng)皆吉;只愁水旺之鄉(xiāng),則不利也。

  《雜論口訣》

  看子平之法,專論財官;以月上財官為緊要;發(fā)覺在于日時,要消詳于強弱。

  論官星不論格局。

  論格局不論官星。

  入格者,非富即貴。

  不入格者,非夭即貧。

  官怕傷。

  財怕劫。

  印綬見財,愈多愈災(zāi)。

  傷官見官,為禍百端;若非疾病傷軀,必當官訟囚系、子喪妻傷。

  傷官見官,元有者重,元無者輕。

  傷官見官,重則遷徙,輕則刑責。

  傷官見官,心地勾曲,詭譎多詐,傲物氣高;常以天下人不如己;貴人憚之,小人惡之。

  傷官用財者富。

  傷官劫財者貧。

  年上傷官,富貴不久。

  月上傷官,父母不完。

  日上傷官,難為妻妾。

  時上傷官,子孫無傳。

  歲月傷官劫財,生于貧賤之家。

  日下時中有財官,先貧后富。

  歲月財官印綬,生于富貴之家。

  故,日時傷官劫財,先富后貧,傷損子息,無晚福。

  故,傷官見官、官殺混雜,為人好色多淫,作事小巧寒賤。

  乙木巳上為太乙,亥上登明;男好色,女淫濫。

  官殺混雜,有財者吉;無財印者兇。

  但看,財命有氣,縱背祿而不貧;財絕命衰,縱建祿而不富。

  劫財敗財,心高下賤,見者主貪婪。

  鬼中逢官須逼迫。

  彼克我(官殺)兮貴。

  我克彼(財)兮富。

  彼生我(?。┵庖哉棠噶ΓL我精神。

  我生彼(食傷)兮,常懷逼迫。

  財入月令,勤儉慳吝。

  柱有劫財比刃多者,刑父傷妻,不聚財也。

  路伎商賈,須觀落地之財。

  宰相須看得時正祿。

  七殺梟重,走遍他鄉(xiāng)之客。

  傷官劫財,瞞心負賴之徒。

  重犯財官者,貴。

  重犯亡神者。夭。

  七殺宜制,獨立為強。

  明殺合去,五行和氣春風。

  暗殺合來,刑傷害己。

  時殺喜沖,喜刃無制;女多產(chǎn)厄,男犯刑名。

  二德無破,女必賢良,男多忠孝。

  傷官用印去財,方可馳名。

  傷官用財,傷官處須當發(fā)福。

  入格清奇者,富。

  入格不成者,貧。

  一格二格,非卿即相;三格四格,財官不純,非隸卒多是九流。

  六陰朝陽,季月只作印看。

  吉神惟怕破害。

  兇神不喜刑沖。

  財官印食,定顯慈祥之德。

  傷官劫刃,難逃寡惡之名。

  沖天無合,乃飄流之徒。

  六壬趨艮(寅),逢亥月者貧。

  馬落空亡,操心落魄之人。

  離祖月合、逢沖過房、殺帶三刑,母明父暗,多是偷生。

  財印偏官,庶出已定。

  干頭滅烈,冉伯牛怨于蒼天。

  時日沖刑,難免卜商、莊子之嘆。

  刑多者,為人不義。

  合多者,疏者亦親。

  合多主晦。

  沖多主兇。

  辰多好斗。

  戌多好訟。

  辰戌魁罡,多兇少吉。

  時日空亡,難為妻子。

  交馳驛馬,別土離鄉(xiāng)。

  食神干旺,勝似財官;順食者食前方丈,倒食者簞食豆羹。

  食衰梟旺,不死也災(zāi)。

  水潤下兮,文學(xué)顯達。

  土稼穡兮,富貴經(jīng)商。

  金水雙清而為道。

  火土混濁而為僧。

  子午最嫌巳亥。

  卯酉切忌寅申。

  己入亥宮,見陰木終為損壽;時逢丙寅,則冠帶簪纓。

  五行絕處,即是“胎元”;生日逢之,名曰“受氣”。

  化者有十日:甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑,八字雖不入格,富貴亦是盈余;另有福德秀氣,各有天地神祇。

  論化之格,化之真者,名公巨卿;化之假者,孤兒異姓。逢龍即變化,飛龍在天,利見大人。

  又有冬逢炎熱、夏草逢霜、陰鼠棲水、神龜宿火,有合無合,后學(xué)難知,得一分三,前賢不載。

  且夫論格局者,明有定例,撮口訣者,略舉一二;當謂諸賢經(jīng)旨,無合取用,庶可易通。道合無窮,學(xué)無止法,經(jīng)云:“更能絕慮忘思,鑒命無差無誤”矣!

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