天道有寒暖，發(fā)育萬(wàn)物，人道行之，不可過(guò)也。

　　原注：陰支為寒，陽(yáng)支為暖；西北為寒，東南為暖；金水為寒，木火為暖，得氣之寒，遇暖而發(fā)；得氣之暖，逢寒而成。寒之甚，瞹之至，內(nèi)有一二成象，必?zé)o好處，若五陽(yáng)逢子月，則一陽(yáng)之候，萬(wàn)物懷胎，陽(yáng)乘陽(yáng)位，可東可西 ；五陰逢午月，則一陰之候，萬(wàn)物收藏，陰乘陰位，可南可北。

　　任氏曰：寒暖者，生成萬(wàn)物之理也，不可專執(zhí)西北金水為守則，東南木火為瞹?？紮C(jī)之所，由變上升，必變下降，收合必變開(kāi)辟，然質(zhì)之成，由于形之機(jī)；陽(yáng)之生，必有陰之位，陽(yáng)主生物，非陰無(wú)以成，形不成，亦虛生；陰主成物，非陽(yáng)無(wú)以生，質(zhì)不生，何由成？惟陰陽(yáng)中和變化，乃能發(fā)育萬(wàn)物，若有一陽(yáng)而無(wú)陰以成之，有一陰而無(wú)陽(yáng)以生之，是謂鰥寡，無(wú)生成之意也。如此推祥，不但陰陽(yáng)配合，而寒暖亦不過(guò)矣。竟四時(shí)之序，相生而成，豈可執(zhí)定子月陽(yáng)生，午月陰生而論哉？本文末句“不可過(guò)也”，適中而已矣。寒雖甚，要暖有氣，暖雖至，要寒有根，則能生成萬(wàn)物。若寒甚而瞹無(wú)氣；過(guò)于暖者，反以無(wú)寒為宜也。蓋寒極暖之機(jī)，暖極寒之兆也，所謂陰極則陽(yáng)生，陽(yáng)極則陰生，此天地自然之理也。

　　甲申 丙子 庚辰 戊寅　

　　丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午　

　　此寒金冷水，木凋土寒，若非寅時(shí)，則年月木火無(wú)根，不能作用矣，所謂寒雖甚，要暖有氣也。由引論之，年得者寅也，地氣上升，木火絕處逢生，一陽(yáng)解凍。然不動(dòng)丙火高亦不發(fā)，妙在寅中遙沖，謂之動(dòng)，動(dòng)則生火矣。凡四柱緊沖為克，遙沖為動(dòng)，更喜運(yùn)走東南，科甲出身，仕至黃堂，所謂“得氣之寒，遇暖而發(fā)”，此之謂也?！?br />
　　己酉 丙子 庚辰 甲申　

　　乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午　

　　此亦寒金冷水，土凍木凋，與前大同小異，前則有寅木，火有根，此則無(wú)寅木，火臨絕，所謂寒甚而瞹無(wú)氣，反以無(wú)瞹為美，所以初運(yùn)乙亥，北主水地，有喜無(wú)憂；甲戌暗藏丁火，為丙火之根，刑喪破耗；壬運(yùn)克去丙火，入申運(yùn)食廩，癸酉財(cái)業(yè)日增，辛未運(yùn)轉(zhuǎn)南方，丙火得地生根，破耗多端；庚午運(yùn)逢寅年，木火齊來(lái)，不祿。　

　　丁丑 丙午 丙午 壬辰　

　　己巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子　

　　此火焰南離，重逢劊刃，暖之至矣。一點(diǎn)壬水，本不足以制猛烈之火，喜其坐辰，通根身庫(kù)；更可愛(ài)者，年支丑土，丑乃北方濕土，能生金晦火而蓄水，所謂暖雖至而寒有根也?？萍壮錾恚酥练饨?，微嫌運(yùn)途欠暢，多于起伏也?！?br />
　　癸未 丁巳 丙午 癸巳　

　　丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥　

　　此支類南方,又生巳時(shí)，暖之至矣。天干丙癸，地支全無(wú)根氣，所謂暖之至，寒無(wú)根，反以無(wú)寒為美。所以初運(yùn)丙辰，叨蔭庇之福；乙卯甲寅，泄水生火，家業(yè)增新；癸丑寒氣通根，嘆椿萱之并逝，嗟蘭桂之摧殘；壬子運(yùn)，祝融之變，家破而亡。