夫妻因緣宿世來(lái)，喜神有意傍天財(cái)。

　　原注：妻與子一也，局中有喜神，一生富貴在于是，妻子在于是。大率依財(cái)看妻，如喜神即是財(cái)神，其妻美而且富貴；喜神與財(cái)神不相妒忌亦好，否則克妻，亦或不美，或欠和。然看財(cái)神，又須活法，如財(cái)神薄，須用助財(cái)；財(cái)旺身弱，又喜比劫；財(cái)神傷印者，要官星；財(cái)薄官多者，要傷官。財(cái)氣未行，要沖者沖，泄者泄；財(cái)氣流通，要合者合，庫(kù)者庫(kù)?；蜇?cái)神泄氣太重，比劫透露，及身旺無(wú)財(cái)者，必非夫婦全美者也。至于財(cái)旺身強(qiáng)者，必富貴而多妻妾，看著當(dāng)審辨輕重何如。

　　任氏曰：子平之法，以財(cái)為妻，財(cái)是我克。人以財(cái)來(lái)侍我，此理出于正論，又以財(cái)為父者，乃后人謬也。若據(jù)此為確論，則翁女同宗，豈不失倫常乎？雖分偏正之說(shuō)，究竟勉強(qiáng)。財(cái)之偏正，無(wú)非陰陽(yáng)之別，并不換他氣，且世無(wú)犯上之理，宜辨而辟之。如果財(cái)為父，官為子，則人倫滅矣，不特翁婦同宗，則顯然祖去生子孫，有是理乎？是以六親之法，今當(dāng)更定。

　　生我者為父母，偏正印綬是也；我生者為子女，食神傷官是也。我克者為婦妾，偏正財(cái)星是也，克我者為官鬼，祖父是也；同我者為兄弟，比肩劫財(cái)是也。此理正名順，乃不易之法。

　　夫財(cái)以妻論，財(cái)星清，則中饋賢能；財(cái)神濁，則河?xùn)|獅吼。清者，喜神即是財(cái)星，不爭(zhēng)不妒是也。濁者，生煞壞印，爭(zhēng)妒無(wú)情是也。

　　舊書(shū)不管日主之衰旺，總以陽(yáng)刃劫財(cái)主克妻，究其理則實(shí)非，須分日主衰旺喜忌之別，四柱配合活看為是。

　　如財(cái)神輕而無(wú)官，比劫多，主克妻。

　　財(cái)神重而身弱，無(wú)比劫，主克妻。

　　官殺旺而用印，見(jiàn)財(cái)星，主妻陋而克。

　　官殺輕而身旺，見(jiàn)財(cái)星，遇比劫，主妻美而克。

　　劫刃重，財(cái)星輕，有食傷，逢梟印，主妻遭兇死。

　　財(cái)星微，官殺旺，無(wú)食傷，有印綬，主妻有弱病。

　　劫刃旺，而財(cái)輕，有食傷，妻賢不克，妻陋必亡。

　　官星弱，遇財(cái)星，妻陋不克。

　　身強(qiáng)煞淺，財(cái)星滋殺，官輕傷重，財(cái)星化傷，印綬重疊，財(cái)星得氣者，主妻賢而美，或得妻財(cái)臻富。

　　殺重身輕，財(cái)星黨殺，官多用印，財(cái)星壞印，傷官佩印，財(cái)星得局者，主妻不賢而陋，或因妻招禍傷身。

　　日主坐財(cái)，財(cái)為喜用者，必得妻財(cái)。

　　日主喜財(cái)，財(cái)合閑神而化財(cái)者，必得妻力。

　　日主喜財(cái)，財(cái)合閑神而化忌神者，主妻有外情。

　　日主忌財(cái)，財(cái)合閑神而化財(cái)者，主琴瑟不和。

　　皆以四柱情勢(shì)、日主喜忌而論。若財(cái)星浮泛，宜財(cái)庫(kù)以收藏；財(cái)星深伏，宜沖動(dòng)而引助。須細(xì)究之。

　　癸卯 乙丑 庚申 丁丑　

　　甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未　

　　此造寒金坐祿，印綬當(dāng)權(quán)，足以用火敵寒。所忌者，年干癸水克丁為病，全賴(lài)月干乙木通根，泄水生火，此喜神即是財(cái)星也。更喜財(cái)星逢合，謂財(cái)來(lái)就我，其妻賢淑勤能，生三子，皆就書(shū)香?！?br />
　　丁未 乙巳 丁酉 癸卯　

　　甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 

　　丁火生于孟夏，柱中梟劫當(dāng)權(quán)，一點(diǎn)癸水，不足相制，最喜坐下酉金，沖去卯木，生起癸水。出身貧寒，癸運(yùn)入學(xué)，又得財(cái)巨萬(wàn)；壬運(yùn)登科，辛丑選知縣，仕至郡守。此造若無(wú)酉金，不但無(wú)財(cái)，而且名亦不成矣。

　　乙亥 庚辰 丙申 壬辰　

　　己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌　

　　丙火生于季春，印綬通根生旺，日主坐財(cái)，時(shí)干又透壬水，必以乙木為用?？上诱?，乙庚化金，生殺壞印，其妻不賢，妒悍異常，無(wú)子而絕。財(cái)之為害。可畏哉！