開(kāi)篇寄語(yǔ) 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春
能讀懂《易》書(shū)的人都是有大智慧之人，無(wú)智慧者讀不懂《易》書(shū)。什么是《易》？《易》是自然、社會(huì)、人生之大道。什么是道？一陰一陽(yáng)之謂道。五行命理學(xué)，從陰陽(yáng)八卦中演變而來(lái)，又應(yīng)用于人的生活中去。其哲學(xué)思想最能安定人心。比如，你有什么冤屈，八字命運(yùn)里面都有解釋。當(dāng)你糊涂時(shí)，《易》學(xué)思維能使你很快清醒。當(dāng)你的精神生活極度空虛的時(shí)候，它可以馬上幫你找到心理平衡點(diǎn)。當(dāng)你的事業(yè)紅紅火火，名譽(yù)地位蒸蒸日上的時(shí)候，它又會(huì)提醒你要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁?？梢哉f(shuō)，懂《易》的人，才是真正懂得生活的人。
社會(huì)上一部分人，見(jiàn)到有過(guò)艱辛歷程的人學(xué)《易》，就把所有學(xué)《易》的人都看成是有毛病，這確實(shí)是燕雀焉知鴻鵠之志，片面無(wú)知。古今搞命理學(xué)研究的人，確有很多經(jīng)歷過(guò)血雨腥風(fēng)的人生生活。也正是他（她）們有過(guò)種種不凡的人生經(jīng)歷，才使他們能夠較早地領(lǐng)悟到了人生真諦。搞命理學(xué)最容易受到非難的就是同一生辰不同命運(yùn)的問(wèn)題。詰難者往往拿皇帝舉例子，說(shuō)天下皇帝只有一個(gè)，而和皇帝同一八字的人卻有成千上萬(wàn)，以此來(lái)否定命理。這說(shuō)明詰難者對(duì)命理學(xué)一無(wú)所知。命理學(xué)從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)同一八字的人生際遇會(huì)是一樣的。因?yàn)槊\(yùn)是一個(gè)綜合概念，受諸多因素的影響。古人說(shuō)：一命二運(yùn)三風(fēng)水，四修陰德五讀書(shū)。命是先天的，運(yùn)是后天的，先天命是個(gè)定數(shù)，后天運(yùn)是變數(shù)，風(fēng)水及個(gè)人的努力都會(huì)影運(yùn)這個(gè)變數(shù)。同生辰而際遇不同主要是二者先后天的環(huán)境不一樣。雖是同一生辰的兩個(gè)人，一個(gè)生在南方，一個(gè)生在北方，一個(gè)生在中國(guó)，一個(gè)生在外國(guó)，其運(yùn)肯定要受到影響。
請(qǐng)問(wèn)詰難者，你們研究過(guò)雙胞胎人的心里感受嗎？你們只看到他們表面上一些不同的結(jié)果，分析過(guò)他們自離開(kāi)母體以后逐步變化的過(guò)程嗎？雙胞胎人的命運(yùn)不是絕對(duì)相同，但卻有很多相似之處，其內(nèi)心的感受基本一致。大家要明白吉兇的主要標(biāo)致就是人的自我感受，而不是你說(shuō)他幸福他就一定幸福。 一部分人，認(rèn)為命運(yùn)既然如此，算與不算都無(wú)所謂。顯然這也不是真懂命理的人所說(shuō)的話。造就一個(gè)人應(yīng)該是由先天因素和后天因素來(lái)共同完成的，正是基于這一點(diǎn)，研究命運(yùn)就有了非常重要的意義。
現(xiàn)時(shí)社會(huì)還沒(méi)有給我們易學(xué)研究一個(gè)很好的環(huán)境。絕大多數(shù)真懂易學(xué)真搞命理研究的學(xué)者還處在艱難困苦的生活環(huán)境中。不過(guò)這也是天命，大智慧者，有多大的阻力就有多大的干勁和決心。試看幾個(gè)寅學(xué)卯發(fā)的人他們到底有多少真功夫，真貢獻(xiàn)呢？他們和江湖上一些打著研究《易》學(xué)恍子行騙發(fā)財(cái)?shù)娜艘粯?，心里好受嗎？從中?guó)近代歷史來(lái)看，易學(xué)發(fā)展最黑暗的時(shí)期，也就是國(guó)家最貧窮落后的時(shí)代?，F(xiàn)在雖然條件還很差，但我們應(yīng)該清楚地看到，現(xiàn)代人有著開(kāi)放活潑的思想，政策也越來(lái)越有利于人民大眾的利益，學(xué)《易》的人有著廣闊的前途。
《易》學(xué)是神秘科學(xué)，沒(méi)有面紗就無(wú)所謂神秘。學(xué)《易》的過(guò)程就是要不斷地揭開(kāi)這些神秘的面紗?！兑住穼W(xué)是天人之學(xué)，完全靠自己那絕對(duì)是不可能的，要靠老師。老師是老師，易友也是老師，不可沒(méi)有易友，也不可沒(méi)有老師。古人說(shuō)：一日為師，終身為父。這話拿到今天來(lái)說(shuō)是不對(duì)的。但沒(méi)有真心，也是難有收獲的。我的老師-----還原子先生說(shuō)得好：誠(chéng)心必有所獲。老師不是神仙，老師也有自己解決不了的問(wèn)題，但他懂得怎樣去問(wèn)他的老師。大家都處理好這種關(guān)系，就有更多真正關(guān)心大家或幫助大家的好老師。
最后讓我用白居易的一句詩(shī)共勉：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春！
愿做大家的益友 蔡昔瓊寫(xiě)于癸未年春
一、詳批命例欣賞
流年庚書(shū)之一
丁先生生于1974年陰歷11月14日，午時(shí)
甲 寅 命立亥宮
丙 子 太陽(yáng)在寅
壬 寅 太陰在未 大運(yùn)：丁丑 戊寅 己卯
丙 午 安身在戌 3-13 13-23 33-43
交脫運(yùn)時(shí)間：命主3歲零4個(gè)月上大運(yùn)，每逢戊年的陰歷3月14日為交脫運(yùn)時(shí)間。《易》曰：吉兇者，生乎動(dòng)者也。命主應(yīng)當(dāng)注意，交好運(yùn)之日，宜動(dòng)，交壞運(yùn)則宜靜。
第一篇 五行分析生命之源
男：
甲 寅
丙 子
壬 寅
丙 午
五行極數(shù)：3木，5火，3土，（0+1）金，（2+3）水。正五行一共得了十三數(shù)。（按：0+1表示零個(gè)正五行加一個(gè)納音五行，其它同此）
命主先天秉壬水而生，時(shí)當(dāng)小寒前十天，癸水用事。正五行缺金，土暗藏。水為源頭，從坎宮子，流向離宮午即止。局成：水清木秀火明；以木火通明取像。八字雖非春生，但木氣最旺。更有甲木天透地藏，雖處子水沐浴之地，但有丙火暖局，正合《滴天髓》之所言：甲木參天，脫胎要火。今有丙火解凍，木氣自能流行。又喜滿盤(pán)無(wú)明土晦火，所以局象清純不雜。
壬水為江湖，丙火為太陽(yáng)，形如日照江湖，水光輝映。壬水又為大海，午時(shí)透丙為麗日高照。木為風(fēng)，一甲兩寅，主巽風(fēng)撲面。午中己土為云，日柱壬寅納音為金，為命主先天倚居之地，甲寅、丙子、丙午納音之水三面環(huán)繞。命主就在這風(fēng)和日麗，一點(diǎn)白云從遠(yuǎn)方飄來(lái)之際，于一派祥和的綠島上降生人世了。
年柱甲寅大溪水見(jiàn)時(shí)上丙午天河水，《星命集成》奉為：脫體化神，超凡入圣。預(yù)示命主今生必有很大的成就。壬水生于坎宮，名曰龍入深潭。壬生子月，又暗結(jié)金水（指納音）。有道是“寅宮不怕水源深”。滿盤(pán)五行力量相較，壬水日元中和偏弱，寅木泄身太過(guò)。按一般命局論，當(dāng)取金印生身止泄為用。但此造并非如此簡(jiǎn)陋，玄機(jī)一點(diǎn)乃在日支寅木。寅午半三合，木為火所行動(dòng)。雙寅夾子，午又沖子，沖必動(dòng)。于是，在這無(wú)土無(wú)金（正五行）的情況下，子動(dòng)生木，木行生火，一浪推一浪，直至?xí)r柱結(jié)出豐盛果實(shí)。
此造木為食傷，在年柱得祿，代表了命主的能力。火為才華發(fā)于外，為具有外部奮發(fā)之機(jī)。水為原動(dòng)力，動(dòng)于內(nèi)，又為具有內(nèi)部奮發(fā)之機(jī)?！缎C(jī)探秘》之二有言：具有內(nèi)外奮發(fā)之機(jī)，乃上品之人。加之無(wú)土晦火、無(wú)土濁水，八字定然清奇可貴。所以命主定然學(xué)識(shí)淵博，甚至身懷絕技，非等閑之輩。
壬水通河，終歸大海，日相輝映，氣貫天河。時(shí)中己土，是白璧微瑕。甲木雖有力，難以制己土，憑此一點(diǎn)，先生若非顏面有疾，定是生活中有難言之隱。戊己土為患，還有一證。己卯運(yùn)的戊寅己卯年，土多晦火，歲運(yùn)并臨，地道的木多火熄，兩卯刑克一子，門(mén)戶遭傷。必然兄弟或父母有生死之災(zāi)。己運(yùn)五年，對(duì)命主有如烏云蔽日，命主本人若無(wú)大患，實(shí)乃先天素質(zhì)良好，流年運(yùn)程奈何不得。
此造結(jié)構(gòu)極有特點(diǎn)，其一、日月時(shí)三柱同旬；其二、日坐金山，青山綠水環(huán)繞。其三、具有雙重循環(huán)路線 ：
甲寅 丙子 壬寅 丙午
《五行氣數(shù)》曰：四季丙火皆喜壬。壬丙相交，光芒四射。此造雖然年月與日時(shí)兩重路線各立門(mén)戶，年月組合與日時(shí)組合有相似之處，說(shuō)明命主個(gè)性深得父母移傳。另外，柱中兩寅夾子，對(duì)于子的傷害不亞于卯刑子。命主必然會(huì)離鄉(xiāng)他居。寅運(yùn)力重，該是應(yīng)期。
命主太陽(yáng)星在寅，命宮在亥。寅亥相合，名曰得日之精華。身處戌宮，構(gòu)成寅午戌三合火局，為用神加力。午在時(shí)上為子女宮，三合火局并非輕易可化，所以，妻兒子女來(lái)的較遲。
《地支賦》言：年為祖氣之根，月為門(mén)戶之元，日主本身之氣，時(shí)為引變之實(shí)。日時(shí)地支寅午半合，為命主的造化元神（安身在戌，有合化成功的先天機(jī)遇）。時(shí)柱為外部為表面，時(shí)柱對(duì)人的性格有很大的引變作用。由此可見(jiàn)命主極愛(ài)美妻，極富偏財(cái)。
總之，此命局一竅在寅，一竅在午。非普通格局所比。
第二篇 性情 喜忌
甲 寅
丙 子
壬 寅
丙 午
命書(shū)言：木主仁，水主智，金主義，火主禮，土主信。八字正五行無(wú)金，柱中納音金更有作用。八字忌土，四柱土少反而是一清純吉象。這表明命主不僅仁義智慧，而且還是一位誠(chéng)信存存，早入道義之門(mén)的人。 此造既成木火通明之象，就只能依此象而論。命主雖八字純陽(yáng)，但性情卻很溫厚。這也可作為此造只能以變理議論的根據(jù)。
命主太陽(yáng)星在寅，與命宮有相合之情，相貌宮在子得旺氣，定有美男子之稱。壬水代表命主，見(jiàn)丙火為春波蕩漾，柔情滿懷。32歲以前，限在年月甲寅丙子四字，火力不足，解凍也不力，所以命主性格內(nèi)向居多。32歲后，限入日時(shí)壬寅丙午，真正的木火通明成像。性格到時(shí)會(huì)有很大的改變，到那時(shí)，人往往激情滿懷，在知己面前，壯志豪情，干什么都是義無(wú)反顧。
人的思想多受先天五行的誘導(dǎo)。普通論命概以財(cái)官為名利之征。此造要以食傷為名，正偏財(cái)為利。日時(shí)壬寅~丙午的組合，導(dǎo)致命主一生的思維趨勢(shì)是欲用自己的知識(shí)才能爭(zhēng)得別人的尊重，能用自己的才干創(chuàng)造豐厚的財(cái)利。往后喜歡用智慧生財(cái)，不愿參與大的勞作；喜歡向自由性質(zhì)的行業(yè)方向發(fā)展，并具有一定的基礎(chǔ)。應(yīng)該說(shuō)，這一愿望具有很大的成功趨勢(shì)。命書(shū)言：食神多了作傷官。命主帶有傷官的心性，具有獨(dú)特超常的思維。對(duì)個(gè)人的興趣或愛(ài)好有執(zhí)著心。這種人學(xué)易以后，變得格外謙虛謹(jǐn)慎。偏財(cái)又為美妾，常有思美之心。八字一派氣勢(shì)在木火，月令子水為內(nèi)部奮發(fā)之機(jī)。真神癸水是命局的發(fā)動(dòng)機(jī)，建議居家環(huán)境多添綠色、火紅色，八字取貴又宜向西發(fā)展。走動(dòng)有利，定居時(shí)間過(guò)長(zhǎng)則不利?？催\(yùn)程28歲進(jìn)卯運(yùn)，子卯相刑，有改變居家環(huán)境的勢(shì)頭。因下一步庚辰，庚金是難得的喜神，故宜向西南開(kāi)門(mén)，以納庚金之氣。食傷多的人不喜拘束，事業(yè)宜從事能獨(dú)立自處的文化行業(yè)。若是卯年開(kāi)始學(xué)易，學(xué)業(yè)更有成就。此造對(duì)術(shù)數(shù)的機(jī)緣在日柱壬寅。壬寅金泊金是柱中唯一的正印，納音為印星，比陰印更神秘虛化。批者斷言命主學(xué)易以后，將會(huì)成功地塑造自己的人生。
第三篇 六親 俗緣
甲 寅 祖上
丙 子 兄弟
壬 寅 妻室
丙 午 子孫
祖上：年柱甲寅代表祖上，天干代表祖父、父親的能力。甲見(jiàn)子為敗地，又子為大海，丙為太陽(yáng)，八字無(wú)土。都主父祖輩干著飄浮不定的工作。寅中甲丙戊為為祖父輩之人，其中，甲木食神為才能，丙火為財(cái)，代表父祖輩雖然從文但也免不了親手勞作。丙在子地，說(shuō)明父祖輩雖然有能力自創(chuàng)家業(yè)，但父親也定是處在風(fēng)口浪尖之人。命書(shū)言：梟傷為祖父母。八字無(wú)金，納音金印成梟，命主理當(dāng)沒(méi)有見(jiàn)到祖父。但祖母身體健康而長(zhǎng)壽。年月實(shí)際水不少，偏財(cái)丙火代表父親。早年的父親生活條件很差，冬天喜火，父親是了不起的貴人。子午沖，寅木解救，是祖母精心教育父親成人。丙火偏財(cái)在時(shí)上見(jiàn)午為羊刃，父親性略躁，不喜官貴，多為易路功名。印為母，金弱而易沉，母親身體較差，平時(shí)好善樂(lè)施。母親或母親方面對(duì)命主有相當(dāng)大的影響，因?yàn)榘俗种惺俏ㄒ坏娜梢{音金將壬與子勾通。
兄弟：日干五行中和偏弱，以比劫為兄弟姊妹。從五行極數(shù)中可以看出八字共有（2+3）金，同胞五胎次，兄弟有二人。壬見(jiàn)子為刃，月令為兄弟宮。兄弟宮犯刃，主兄弟同胞之中有不吉之兆。八字中的兩寅夾子，午又沖子，憑此信息就可斷定逢寅或子的年運(yùn)，兄弟同胞的兇災(zāi)難免。寅字之中暗藏戊土為七殺，是子中癸水的正官，所以犯的必是官非牢獄之災(zāi)。以后當(dāng)命主進(jìn)入四十歲的寅運(yùn)限時(shí)，此兄弟還有一難，因?yàn)樾值軐m早落空亡。幸而得貴人，所以兄弟到底能逢兇化吉，還有相當(dāng)好的財(cái)運(yùn)。
妻室：男以正財(cái)為妻，偏財(cái)舊時(shí)為妾，現(xiàn)今為情人。此造正財(cái)丁火不透，且丙午在時(shí)上，主外。正財(cái)偶爾因寅午合局才進(jìn)入一下妻室。或者說(shuō)丁壬相合之情被偏財(cái)丙火所隔，所以意中人還在局外，很晚才有可能進(jìn)入妻室的正位。32歲丙戌年定可成就家室。
子女：時(shí)柱丙午為子女宮。八字食傷多而見(jiàn)財(cái)，終有子女。命書(shū)言：官殺為忌，子必遲來(lái)。戊與癸合，己與甲合，戊己為兒女，將是齊全居多。命局成木火通明的吉格，頭胎是兒，并有出息。八字身弱財(cái)多，女兒亦可得。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，八字已經(jīng)構(gòu)成“脫體化神”的吉格。命主將在個(gè)人的事業(yè)上有很大的追求，對(duì)子女的教養(yǎng)則會(huì)寄托于妻子或他人。
第四篇 職業(yè) 事業(yè)
甲寅 丙子 壬寅 丙午
局中水生木，木生火，火生土。其職業(yè)與土多有一定的聯(lián)系。木火通明主文，工作必為文化技術(shù)事業(yè)之類?？渴硞?cái)?shù)母窬?，即是靠技藝求得生存的資本。甲寅旬中子丑空，月上空亡，時(shí)柱孤虛。這符合中國(guó)古代易學(xué)名師的命局特征。（詳見(jiàn)《論易緣深淺》一文）所以命主能較早地接觸玄學(xué)，確有相當(dāng)?shù)木壏荨倪\(yùn)程上看，己運(yùn)如烏云蔽日，命主仕途必定坎坷，現(xiàn)在無(wú)心向上求進(jìn)。唯有易途，初出茅廬就見(jiàn)奇功。
君不見(jiàn)，下兩步大運(yùn)為庚辰、辛巳真金神，真貴人，真學(xué)堂。這兩步運(yùn)又多在甲午流年以后的甲午旬中。甲午旬中辰巳空，金空則響！看來(lái)命主最適合于靠技藝出名的職業(yè)了。命主對(duì)自己從事的職業(yè)，一重技術(shù)，二重偏財(cái)。平時(shí)所追求的是一種真才實(shí)學(xué)，絕不講究虛華。所謂重視偏財(cái)，也是希望通過(guò)技藝獲取正當(dāng)?shù)睦麧?rùn)。八字無(wú)土，但土為忌，職業(yè)不是一承不變?；鹩鲲L(fēng)吹，事業(yè)也有變動(dòng)的趨勢(shì)。從八字特征看，命主極有可能為了深入研究某種學(xué)術(shù)而周游全國(guó)，向自由性質(zhì)的職業(yè)方向努力，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在就已經(jīng)開(kāi)始了。
第五篇 流年運(yùn)程
命主3歲開(kāi)始行丁丑大運(yùn)。實(shí)際是3歲零四個(gè)月交丁丑運(yùn)，時(shí)值戊午年，并且是流年先到。那就是說(shuō)，在交脫運(yùn)的那一年，總是流年先與命局發(fā)生作用，然后新大運(yùn)的五行再參與進(jìn)來(lái)。3歲那年是戊午能與時(shí)柱丙午融合，先打開(kāi)一條通道，新大運(yùn)到來(lái)之時(shí)，就能順利地進(jìn)入命局，這樣所產(chǎn)生的作用往往更顯著。因此戊午年三月十四日進(jìn)入丁丑以后，命主身體略差。（丁丑為忌）這步運(yùn)中火土兩重，易患肺經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)如牙、骨等方面的疾病。丁丑十年應(yīng)有一些不順之事，大的兇災(zāi)都是有驚無(wú)險(xiǎn)。13歲脫丁丑進(jìn)戊寅大運(yùn)，甲木旺氣到，命主學(xué)業(yè)不錯(cuò)。23歲脫戊寅進(jìn)入己卯大運(yùn)。八字戊己為忌神，九八年戊寅和大運(yùn)己卯同時(shí)出現(xiàn)（先師言：陰陽(yáng)結(jié)合之五行，力大無(wú)窮）。其中寅卯二字對(duì)月令子水 具有刑克的作用。月令為門(mén)戶，為兄弟宮，明顯當(dāng)年有兄弟姐妹深受“其害”。甚至命主本人都會(huì)有不同程度的不吉發(fā)生。
壬水在原命局中，本是清純不雜，這兩年（98、99）命主思想上，精神上則有很大的變化。必是不順?biāo)斓母杏X(jué)。己卯為四正之年，命主正式介入玄學(xué)。28歲壬午年脫己運(yùn)進(jìn)卯運(yùn)（十年一大運(yùn)，五年一小運(yùn)）因有子卯相刑，且八字忌土，這一年還不如辛巳年。辛巳年木火土金能循環(huán)相生，特別是己遇辛金所化，感情、財(cái)運(yùn)都應(yīng)較好。就按此推理，命主的庚辰，辛巳，壬午這三十年運(yùn)氣不壞。相對(duì)來(lái)說(shuō)辰運(yùn)可能走些險(xiǎn)棋。就命主的興趣而論，庚、辛巳、壬午、癸三十年無(wú)土之運(yùn)，諸事皆吉。命主一生當(dāng)中，唯有68歲未運(yùn)最為不吉。但是人的修煉是可以改變命運(yùn)的。
詳批流年（原文從29歲癸未年起至83歲止）
八字： 甲寅 丙子 壬寅 丙午
29歲癸未年，大運(yùn)在卯。因?yàn)槊?8歲就已經(jīng)進(jìn)入卯運(yùn)，所以這里是大運(yùn)己卯先到，癸未后到。（先到后到是有區(qū)別的）因午與未合，癸未一年各月的自然五行都能順利地切入命局。大勢(shì)上看，癸水不忌，未土不喜。午與未合而不化，為合絆，癸為劫財(cái)，這一年癸所代表的人或事物多少有些不吉。命主個(gè)人經(jīng)濟(jì)上有些壓力而已。
正二月甲寅乙卯，旺木還能制己護(hù)身，命主心情比較舒暢。但有流年木入庫(kù)的前提，所以正二月也無(wú)什么大的舉動(dòng)，多為看書(shū)學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī)。
三月丙辰，辰土晦火，小事不順多應(yīng)在父親身上。癸水入月墓，同胞為求財(cái)遇到一些困難。個(gè)人進(jìn)出持平。
四月丁巳，巳午未能化火，大吉之象。各方面（特別是文上）都有大的收獲。
五月戊午，兄弟求財(cái)需當(dāng)小心，個(gè)人身體小有不適。
六月己未，是本年最要注意身體的一個(gè)月。未未伏吟，是個(gè)人與太歲的關(guān)系。
七月庚申，八月辛酉，因一申沖兩寅，有動(dòng)象。當(dāng)注意母親的身體。
九月壬戌，寅午戌合，午未亦合，本月不吉，愿望不易實(shí)現(xiàn)，主要是命主個(gè)人心情不順?biāo)?。注意不能沖動(dòng)。
十月癸亥，比九月好，有家人大團(tuán)聚的機(jī)會(huì)。一年的問(wèn)題這個(gè)月都能得到解決。理為亥卯未三合局?；蛴幸馔庵?cái)喜。
冬月甲子，為工作之事而操心。子沖午未之合，會(huì)有一些意外的驚×喜。
臘月乙丑，乙木既然能刀羊解牛，本月當(dāng)為吉斷。……（30~83歲細(xì)批流年略）
結(jié)語(yǔ)：83歲還不是命主的終點(diǎn)。因?yàn)樵质悄就鸁o(wú)金，仁而有壽。百歲之后，命主最宜坐癸向丁，面水長(zhǎng)眠。有限的生命，無(wú)限的激情。木火通明之象將永照丁氏子孫。
來(lái)信反饋（擇錄）
蔡先生鈞鑒：
見(jiàn)信好！先生為我所批命鑒于3月28日收到。又蒙先生來(lái)電詢問(wèn)，極感盛情。拜 讀之下，深為先生深厚高明的功夫所折服。其細(xì)微獨(dú)到之處，令我贊嘆不已，心向神往。以下略作反饋，以證先生所見(jiàn)。
第一篇中，顏面之疾，確有其事。我左邊臉上有豆大的燒傷痕，系小時(shí)候牙疼，長(zhǎng)輩用艾草炙之止痛，豈知因疼痛太過(guò)，炙焦皮膚卻渾然不覺(jué)，致以落下個(gè)人工“酒渦”了。另唇吻上也有傷痕，倒象是自然紋路，不易覺(jué)察。以及寅運(yùn)庚午年離鄉(xiāng)均驗(yàn)！
第二篇中，性格大致如您所言。內(nèi)向型，近年略好?！?學(xué)識(shí)淵博不敢贊同，但 愛(ài)看書(shū)卻是事實(shí)。喜歡看歷史傳記，古詩(shī)，軍事兵法，哲學(xué)，小說(shuō)，佛道典籍等。對(duì)武術(shù)，玄學(xué)，密宗修持特別愛(ài)好。但都是略知皮毛。迄今為止，百無(wú)一成，倒是先生見(jiàn)美了。97年接觸密宗修持功法。小時(shí)候就對(duì)靜坐煉氣特別鐘情。2000~2003年四柱學(xué)小有進(jìn)步?！?br />
第三篇中，祖輩情況基本正確?！娓笓?jù)說(shuō)文筆過(guò)人，家境較富。文革中被迫自殺。時(shí)年父親年方十五歲。從此家道中落。父親性急，固執(zhí)堅(jiān)強(qiáng)，一生較為艱辛。母親心善好施，待人以誠(chéng)，正如先生所預(yù)見(jiàn)。父母親信仰真耶穌教達(dá)二十五年之久。父親為教會(huì)執(zhí)事，現(xiàn)專職教會(huì)工作。我現(xiàn)今曾經(jīng)歷三次生死之災(zāi)，都是有驚無(wú)險(xiǎn)。目前未婚?！?001年有意中人，但心想在2006年結(jié)婚。與先生所測(cè)時(shí)間相符。
第四篇中，先生言己土運(yùn)為烏云蔽日，實(shí)如親見(jiàn)！98年弟有災(zāi)。99年母親出小車禍。妹胃病較重及工作下崗。2000年祖母去世。自己連續(xù)三年財(cái)運(yùn)不佳，也正是這時(shí)候真正學(xué)易及密宗修持。2001年六月中體彩。后半年財(cái)運(yùn)也不錯(cuò)。但此年農(nóng)歷九月起至今正月止，胃嘔食少，心律不齊，時(shí)常困擾身心。去醫(yī)院檢查卻無(wú)大礙。現(xiàn)在身體基本恢復(fù)了。總之，這三年，事業(yè)，生活，身心上的種種困苦磨練，倒使我認(rèn)識(shí)了人生無(wú)常。也讓我心向易道，去探索生命存在的價(jià)值和意義。這何嘗不是一件好事呢！知天命，明進(jìn)退，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。唯愿日后能夠利濟(jì)天下如毋眾生。以報(bào)國(guó)家、父母、 師友，皇天厚土生養(yǎng)之恩?！?br />
順祝 大安 小丁謹(jǐn)上
二、 四柱講座
第一講 陰陽(yáng)二路在何方
做事要有目的，出門(mén)要有方向。斷命如何下手？這是學(xué)八字的人相當(dāng)關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)槟銈儗W(xué)易的目的不同，所以你們學(xué)易的出發(fā)點(diǎn)不一樣。因?yàn)檎驹谀銈兠媲暗睦蠋煵煌?，所以你們學(xué)習(xí)四柱的方法也不一樣。自古以來(lái)，誠(chéng)心修道者，無(wú)所奢求，反而多得師父心法。我研究八字多年，最欣賞《月談賦》中的第一句話：欲曉生憑造化，當(dāng)知二路推詳。真的好個(gè)“二路推詳”，它既是四柱推命的入門(mén)方法也是斷命的根本方法。
我曾經(jīng)訪過(guò)社會(huì)上數(shù)個(gè)“花樹(shù)仙姑”，她們連字都不認(rèn)識(shí)，卻給人看的非常準(zhǔn)確。社會(huì)上很多有知識(shí)有頭腦的人，也常將看花樹(shù)與算命比較，或者要我講講這里面的奧妙。我說(shuō)：花與樹(shù)，就是一對(duì)陰陽(yáng)，男人作樹(shù)看，女人作花觀，花樹(shù)的榮枯就對(duì)應(yīng)著人的興衰。我這樣解釋，他們聽(tīng)來(lái)似懂非懂，對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)似信非信。一位江湖相士曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，他也為人看過(guò)花樹(shù)，那是在他最跑紅的時(shí)候。我問(wèn)他怎么看，他說(shuō)：“一觀氣勢(shì)，二看形象”。他還舉了兩個(gè)的案例，讓我聽(tīng)得出神。我情不自禁地夸他說(shuō)：“你既是哲學(xué)家又是魔術(shù)師呵”。他又補(bǔ)充說(shuō)，他“看花樹(shù)”賺了不少錢(qián)，都是在這八字方針指導(dǎo)下收獲的。
四柱預(yù)測(cè)學(xué)各家方法不一，星宮但以限為憑，子平命以運(yùn)為說(shuō)。都是推命，各有各的法則。但無(wú)論什么法則，決不會(huì)離開(kāi)陰陽(yáng)二路之法則?！对抡勝x》第二句話說(shuō)，氣有盈虛進(jìn)退，格有清濁從違?？磥?lái)古人對(duì)陰陽(yáng)二路的理解，就知道是氣勢(shì)和格局了。氣勢(shì)如何看？格局如何定？我用的不是死法，但我講的卻有一定的法則?？傊桑呱跻?，從不知到知之，甚難。
氣勢(shì)即為八字中各五行的氣勢(shì)。命書(shū)說(shuō)，男子最宜健旺，女子身用純和。就是講男人要有男子漢的氣勢(shì)?！杜x》第一句話說(shuō)，凡觀女命要身柔。也是在講氣勢(shì)，專指女人應(yīng)有的氣勢(shì)。八字之中十天干各有氣勢(shì)，《滴天髓》論十干第一句話，甲木參天……。則明顯講了甲木所固有的一種氣勢(shì)。其它，如乙木雖柔……。柔，就是乙木所具有的氣勢(shì)。各種命書(shū)在地支論中，認(rèn)為寅字的氣勢(shì)是：火在寅地得長(zhǎng)生，木在寅地為得祿，金在寅地為絕處，水在寅地為休囚。其它十二地支的氣勢(shì)也各有所論?！兜翁焖琛愤€有：陽(yáng)干動(dòng)且詳…，陰支靜且?！８爬ǖ刂v了八字中的四天干和四地支各自總的氣勢(shì)。干有氣勢(shì)，支有氣勢(shì)，干支搭配起來(lái)又有新的氣勢(shì)。比如丙寅丁卯爐中火，就有一種木生火的氣勢(shì)。癸巳壬辰長(zhǎng)流水，就有一種涓涓細(xì)流，終歸大海的氣勢(shì)。等等這些干支及相互搭配之后就形成了一種氣勢(shì)之象，這些知識(shí)雖然平常，但都是看命的重要基礎(chǔ)。八字，又是由四組干支組合而成，所以又必然有八字滿盤(pán)的氣勢(shì)?！稓庀笃烽_(kāi)篇就講：先觀氣象規(guī)模，乃富貴貧窮之綱領(lǐng)畢具，次論用神出處，凡死生窮達(dá)之精微盡知。但真要看清這八個(gè)字滿盤(pán)的氣勢(shì)，我們非得先弄清前面所說(shuō)的各部件的氣勢(shì)不可（下期教材對(duì)六十甲子等的氣勢(shì)有詳論）。當(dāng)你的思想上真的有了每個(gè)基本的氣勢(shì)之象以后，再就不難綜合得出總體八字的氣勢(shì)了。例如
乾造：丙寅 甲午 己巳 丙寅就有一個(gè)干支得祿的氣勢(shì)；
乾造：戊辰 己未 辛酉 壬辰就有一個(gè)土多金埋的氣勢(shì)；
乾造：辛酉 丙申 癸丑 丁巳就有一個(gè)金白水清的氣勢(shì)；
坤造：戊戌 戊午 丙午 己丑就有一個(gè)土多晦火的氣勢(shì)；
乾造：乙酉 乙酉 乙酉 乙酉就是一個(gè)干支一氣的氣勢(shì)。
氣勢(shì)，展現(xiàn)在我們面前的原來(lái)就是一種象，所以又叫氣勢(shì)之象。子平法是以日干為體，八字的氣勢(shì)之象，多是針對(duì)日干而言的。但是，實(shí)踐中為了抽取八字總的氣勢(shì)之象，往往要綜合滿盤(pán)的五行氣勢(shì)來(lái)看。這樣才能準(zhǔn)確明了地確定八字的體象，有了體象，方能確定八字的用神。然后結(jié)合古人的經(jīng)驗(yàn)就可以給命主下肯切的斷語(yǔ)了。
例一、 男：丁酉 甲辰 己巳 丁卯
大運(yùn)：癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
7 17 27 37 47 57 流年：7歲甲辰年 40歲丁丑年
此造的氣勢(shì)為何呢？有的人沒(méi)有這個(gè)先觀總體氣勢(shì)的習(xí)慣，那么他能看出些什么信息呢？有經(jīng)驗(yàn)的人一眼就會(huì)看出，此造最高的層次是甲己化土。那么甲己化土就是這個(gè)八字的氣勢(shì)之象。氣勢(shì)也可以說(shuō)是一種趨勢(shì)，它有的趨于吉，有的趨于兇。如金白水清就是一種吉象，土多金埋就是一種兇象。合而不化就不吉，合化成功就大吉。此造的甲己合很難成功。問(wèn)題的關(guān)鍵在哪里？主要在辰酉相合，奪走了辰土這個(gè)化神。那么解救此造就是要解開(kāi)辰酉之合。如此判斷下去，或許你能看出他的兒女怎樣？行癸卯運(yùn)（即7歲）的前后吉兇如何？庚子運(yùn)丁丑年（39歲）是吉還是兇？實(shí)際此造7歲癸卯年才開(kāi)始走路說(shuō)話；39歲丁丑年轉(zhuǎn)為公辦老師。辛丑運(yùn)結(jié)婚，兒女聰明成器。
根據(jù)氣勢(shì)來(lái)判斷吉兇，古人有很多的寶貴經(jīng)驗(yàn)。徐大升的《元理賦》價(jià)值連城，可惜很少人看得起它。今就此專論氣勢(shì)的機(jī)會(huì)擇其上篇如下：
賦曰：中途或喪或危，運(yùn)扶官旺；平生為貴為富，身殺兩停。大貴者，用才而不用官；當(dāng)權(quán)者，用殺而不用印。印賴殺生，官因財(cái)旺。食居先，殺居后，功名兩全；酉破卯，卯破午，財(cái)名雙美。福享五行歸祿，壽彌八字相停?；藁馃o(wú)光于稼墻，盜木泄氣于丙丁?；鹛撚醒?，金實(shí)無(wú)聲。水泛木浮者活木，土重金埋者陽(yáng)金。水盛則危，火明則滅。陽(yáng)金得煉太過(guò)，變革奔波；陰木歸垣失令，締造身弱。土重而掩火無(wú)光，逢木反而有用；水盛則飄木無(wú)定，若行土運(yùn)方榮。五行不可太盛，八字需要中和。土止水流全福壽，土虛木盛必傷殘。木盛多仁，土薄寡信。水旺歸垣須有智，金堅(jiān)主義卻能為。金水聰明而好色，水土混雜必多愚。遐齡得于中和，夭折喪于偏枯。辰戌克制并沖，必犯刑名；子卯上刑門(mén)戶，全無(wú)禮德。棄印就財(cái)審偏正，棄財(cái)就殺論剛?cè)帷＃ㄏ缕獙⒃诤笃谳d出）
學(xué)者如細(xì)讀玩味，不僅能夠熟悉八字的各種氣勢(shì)之象，還能知道在各種氣勢(shì)之下的大致結(jié)果。如“福享五行歸祿，壽彌八字相?！痹趯?shí)踐中太有價(jià)值了。不過(guò)我也是在幾位老師的親臨指導(dǎo)下才有所領(lǐng)悟的。 再三強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，看八字的總體氣勢(shì)之象，離不開(kāi)對(duì)每一干支氣勢(shì)的理解。下一期就是重點(diǎn)講解這方面的內(nèi)容。
如果說(shuō)看八字要首觀其氣勢(shì)的話，那么觀其氣勢(shì)的目的又是為什么呢？其實(shí)就是要明辨體用。“體”是非常重要的一個(gè)概念。是主體，有如人的身體，人的一切活動(dòng)都是圍繞這個(gè)主體來(lái)行動(dòng)的。比如子平學(xué)說(shuō)，是以日干為體（但并不是只能以日干為體）。日干五行在八字中的狀態(tài)，代表這個(gè)人的先天素質(zhì)。其它天干代表這個(gè)人一生中較為突出的先天稟性。體象，就是日干或其它的某種五行氣勢(shì)。命運(yùn)學(xué)說(shuō)就以它代表命主，再看其它五行對(duì)它的作用如何。有利于這個(gè)體象的五行干支，就叫它用神或喜神，有害于這個(gè)體象五行的則叫它忌神。如此看來(lái)，用神雖然很重要，但體象更則重要了。因?yàn)槊黠@存在日干從化或合化的現(xiàn)象。日干從化時(shí)，要以所從或所化的五行為體，僅當(dāng)不從不化之時(shí)，方以日干五行為體。
以上我講這大一篇，目的是要大家切實(shí)明白體象的重要性。讀過(guò)《滴天髓》的朋友都知道它是一本學(xué)習(xí)八字取用的好書(shū)。也恰恰只有《滴天髓》把體用之“體”放到了相當(dāng)重要的位置。其它的書(shū)則教你取用的多，教你明體的少。初學(xué)者不懂得體象№的重要性，經(jīng)常向老師發(fā)問(wèn)：此造用神是什么？但做老師的，如果只回答“用神是××或用神是××”的話。那我認(rèn)為此先生愧為人師。說(shuō)白了，某些老師或者本就不明體象，當(dāng)然無(wú)從說(shuō)起，所以不如干脆不說(shuō)；或者不想給他的學(xué)生講真東西。學(xué)者應(yīng)當(dāng)注意，體用也是一對(duì)陰陽(yáng)，用辯證思想來(lái)分析一下，或許你很快就能明白這其中的道理。體與用是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，它們總是相互并存的。過(guò)去我的老師曾經(jīng)也多次批評(píng)我“不知體，焉知用”?；叵肫饋?lái)，這些教訓(xùn)卻使我受益無(wú)窮。只有明白了某個(gè)八字的體象是什么，才能據(jù)此而知用神是什么。更有意義的是，當(dāng)你有了詢體問(wèn)象的習(xí)慣時(shí)，你就自然有了先觀八字滿盤(pán)氣勢(shì)的正確思路。至此，讀者總應(yīng)該明白了什么是陰陽(yáng)二路了吧！
a：庚戌、壬午、丁卯、壬寅
b：庚戌、壬午、丁卯、癸卯
請(qǐng)先看清這兩造時(shí)間上的區(qū)別，再分析一下前三柱的氣勢(shì)。依據(jù)這前三柱的氣勢(shì)，再來(lái)分析各自的時(shí)柱對(duì)于這個(gè)氣勢(shì)之象所產(chǎn)生的影響。有利于這一氣勢(shì)的形成和發(fā)展則吉，反之則不吉。再請(qǐng)大家大膽作一個(gè)判斷，這兩造哪一個(gè)吉？
就此造而言，對(duì)自己的判斷還缺乏信心的學(xué)者，可能還有下面基礎(chǔ)不夠扎實(shí)
1、 地支寅的氣勢(shì)是什么？
2、 地支卯的氣勢(shì)是什么？
3、 寅、卯對(duì)總體氣勢(shì)的影響有何區(qū)別？
4、 丁壬合化木的氣勢(shì)與三合化火的氣勢(shì)同5、 時(shí)出現(xiàn)要怎么處理？
下面我們作一個(gè)比較全面的分析：
庚戌 壬午 丁卯
這是他們共有的前三柱。讀過(guò)《探秘》的朋友都知道，我看八字總是先看前三柱。
地支卯午戌，卯木為風(fēng)，是風(fēng)助火勢(shì)。月令代表政策時(shí)勢(shì)。天干丁壬合，最高境界是化木成功?，F(xiàn)在日干為丁火，不管化與不化，命主的本質(zhì)都可說(shuō)是與政策時(shí)勢(shì)不悖的。但明顯從火之勢(shì)是最現(xiàn)實(shí)的一種氣勢(shì)。順從這種氣勢(shì)的發(fā)展，就是識(shí)時(shí)務(wù)者。就此前三柱的特點(diǎn)來(lái)看，順從丁壬化木的氣勢(shì)則是很不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)橛心晟细鸹⒁曧耥?。雖然六合是天地自然界的美妙結(jié)合，但在這里那只是一廂情愿。也可說(shuō)是異想天開(kāi)。到此，再請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)寅時(shí)好，還是卯時(shí)好？
雖然世間的事沒(méi)有絕對(duì)的好，但寅時(shí)明顯是有利于火的發(fā)展。因?yàn)橐嘶鹬L(zhǎng)生，當(dāng)寅木壯大之時(shí)，它自然會(huì)流向火。所以此處的寅時(shí)與前三柱的氣勢(shì)相互連貫，生于寅者講現(xiàn)實(shí)，隨自然。而生于卯時(shí)，只對(duì)丁壬化木有利，于前三柱的火勢(shì)則形成木多火熄的局面。這樣的人自我清高，不現(xiàn)實(shí)，不自然，與大眾格格不入。兩造雖然只有一時(shí)之差，但兩人的性格，六親，事業(yè)等都有巨大的差別。也因?yàn)樘旄山鹚餍?，兩造都是：不從不化，淹留仕路之人?br />
實(shí)際前造庚辰年戀愛(ài)，辛巳年結(jié)婚，享受天倫之樂(lè)。后造至今未娶，樂(lè)于孤身。至于事業(yè)，何吉何兇，則要由各人的觀點(diǎn)來(lái)判斷了。
例二坤造：戊戌 戊午 己巳 丙寅
納 音：木 火 木 火
大 運(yùn)：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
5 15 25 35 45 55
流 年：40歲戊寅（98年） 己卯 庚辰
結(jié)合前造的思路，先看看此造的氣勢(shì)在于什么五行？說(shuō)日主旺，取財(cái)官為用者得零分；說(shuō)是木火通明者可及格；天干三土一火，且日干是己土，說(shuō)火土兩氣成象者可得80分；實(shí)際此造是火土兩氣成像，木五行并不是用神。這個(gè)結(jié)果只有看重前三柱的人才能看得出來(lái)。那么最好的大運(yùn)又是哪幾步運(yùn)呢？表面看，是一個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題，實(shí)際很少人能夠回答準(zhǔn)確。此命主的層次很高，大運(yùn)卯、甲十年最紅火。
乙卯十年中，前五年乙木主事。乙木以卯為后盾克戊己土，所以命主的工作平平。一進(jìn)卯運(yùn)（實(shí)際是卯木進(jìn)入命局），卯戌合化火，并能成功。此時(shí)的乙木沒(méi)了靠山，象泄了氣的皮球，全軟了。反而無(wú)力克己土。有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者都知道，命局逢上化忌為喜的歲運(yùn)，必是命主春風(fēng)得意的時(shí)候。實(shí)際命主正是戊辰（88年）己巳 庚午 辛未這幾年步步高升的。
甲寅十年中，前五年甲木主事。原局中的寅木有化，此時(shí)的甲木從氣不從勢(shì)，丙火能化泄甲木。（寅與寅是同心之人，不比卯與寅）甲運(yùn)最大玄機(jī)應(yīng)是甲己合化土。因?yàn)榇嗽斓刂Щ鹩辛?，原局足以化泄寅卯木。因?yàn)橐驹谠种袨榧?，現(xiàn)在大運(yùn)甲木到來(lái)，甲己一合，寅木的隱患反而被解除。這里最要感謝月令午火和日干己土，如果沒(méi)有天干己土和地支午火軟化甲寅木，甲運(yùn)也不會(huì)更上層樓。實(shí)際命主丁丑（９７年）戊寅（９８年）官運(yùn)發(fā)展到了頂峰。９8年競(jìng)選市長(zhǎng)未成功，下半年調(diào)入某省水利廳工作。命主也就從此進(jìn)入了寅運(yùn)。
寅運(yùn)不好，很多人不理解，但事實(shí)就是如此。命主己卯（９９年）因牽連犯事被停職，就命主的感覺(jué)，自此以后五年一直不順。此造在甲寅、乙卯二十年中乙運(yùn)不如卯運(yùn)好，寅運(yùn)不好甲運(yùn)好。真正說(shuō)明研究命學(xué)之難。寅運(yùn)不好的命理原因在此留給大家思考。但初學(xué)者不必在這里動(dòng)過(guò)多的腦筋。我將在以后的信函或電話中再談我的看法。
乾造：甲午 丁卯 丁亥 甲辰
納音： 金 火 土 火
大運(yùn)：戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
2 12 22 32 42 52
流年：丁丑（９７年） 辛巳
請(qǐng)大家分析此造，下期我將公布答案。
1、總體氣勢(shì)是什么？
2、體象是什么？
3、少年時(shí)期吉兇如何？
4、中年行火運(yùn)吉兇如何？
5、4２歲以后吉兇如何？
6、丁丑年又怎樣？
第二講 身弱發(fā)財(cái)緣何物
身弱的人也能發(fā)財(cái)，這不是虛言 。人生在世總有他的一份衣祿，這份衣祿在命中指什么？ 八字當(dāng)中什么代表他的衣祿？這份衣祿他的份量到底有多大？衣祿在人的一生中是定死了的還是具有伸縮性？ 不懂命理的人，即使相信命運(yùn)，大多對(duì)命運(yùn)沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。命運(yùn)有大體之?dāng)?shù)，但不是固定之?dāng)?shù)。我的老師還原子先生說(shuō)得好，就是有百分之一的后天努力機(jī)會(huì)也要去爭(zhēng)取。
我這里所談的身弱，是專指八字日干衰弱之類。很顯然日干弱的八字也有大富大貴的格局，比如從財(cái)格，就是最明顯的也是大家最熟悉的富命。在日干弱的從格中，古今明師都有各自的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如：從官則貴；從食則福；從財(cái)則富。特別是現(xiàn)今社會(huì)或貴或福的人哪有不富的呢？所以身弱而從的八字都能發(fā)財(cái)。只不過(guò)八字真貴的命主，往往不以財(cái)多為貴，八字真有福的命主不以財(cái)多為福。那就是說(shuō)，大富大貴之人他們的富有不是偶然的，都有其命理依據(jù)。
身弱不發(fā)財(cái)者一定不在從格之列，但身弱不是從格的人也還有發(fā)財(cái)?shù)?。那就是八字日干為中和偏弱?！对抡勝x》言：中和純粹，始貧賤而終富貴。八字為什么要講格局，是因?yàn)槿嗣袑哟沃?。在我的旺衰理論中，屬于中和偏弱的旺衰程度也是吉的范圍。身弱不從的人如果富貴，必是屬于這種中和偏弱的情況了。
在我的旺衰理論中，身弱包括三類，大多很想發(fā)財(cái)而又發(fā)不了財(cái)?shù)娜?，他的八字多屬于太弱的旺衰程度，是屬于偏枯不吉的范圍。古人總結(jié)：身弱財(cái)多，富屋貧人。實(shí)踐檢驗(yàn)身太弱不從的八字，必然偏枯不吉。這樣的人不僅發(fā)不了財(cái)，而且也不能發(fā)財(cái)。一旦發(fā)了點(diǎn)意外之財(cái)還會(huì)引發(fā)兇災(zāi)。《易經(jīng)·解》卦中有句很深?yuàn)W的話：負(fù)且乘，致寇至。如果說(shuō)大家難得理解的話，那么這里還有《神峰通考·繼善篇》中的一首詩(shī)，則相當(dāng)明白。詩(shī)曰：孤寒何意獲多財(cái)，正欲相忘苦自捱；勿覺(jué)有情生旺地，茍貪惹得喪身災(zāi)。
憑空叫你“苦自捱”，你肯定是不干的?，F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)財(cái)可求的人，往往求財(cái)心切，而且有貪婪之心。這種人即使明知自己的做法有問(wèn)題，也很難控制住自己。真?zhèn)€是不見(jiàn)棺材不流淚。
乾造：壬辰 庚戌 乙巳 辛巳
大運(yùn)：辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰
4 14 24 34 44 54
流年：（95年）乙亥 丙子 戊寅 （99年）己卯
此造乙木日干生在立冬前十二天，正當(dāng)戊土財(cái)星主事。地支火土相生財(cái)更旺，天干財(cái)星不透，主財(cái)迷心竅。月時(shí)官殺兩透，乙木不得不從。更有乙庚相合，理該心向官而不向財(cái)；戌沖去辰中乙木，日主真從。命書(shū)言：從官則貴。三十四歲甲寅運(yùn)，寅木刑動(dòng)巳火，木生火，火生土，土生金，化忌為喜，命主官運(yùn)亨通。大運(yùn)進(jìn)入乙卯，情況則又是一番情景。首先卯戌相合，解開(kāi)戌土沖辰，乙木從辰土中生長(zhǎng)出根來(lái)。乙卯幫扶日干，命運(yùn)頓顯財(cái)多身弱。從官格破，大兇之兆。實(shí)際命主貪財(cái)枉法，98年案發(fā)，99年被判死刑。
命中本無(wú)財(cái)，意欲“苦自捱”。其實(shí)苦不苦，多在于人心。在不利之時(shí)，能享受你命中那點(diǎn)衣祿，應(yīng)該滿足。佛家認(rèn)為人的福祿是前世修來(lái)的，儒家認(rèn)為福祿是努力掙來(lái)的。我想，你再能干，在壞運(yùn)之中也掙不來(lái)，不然就不叫壞運(yùn)?！兑住は缔o》中明說(shuō)：吉兇生乎動(dòng)。那么不動(dòng)，就無(wú)所謂吉兇。
例二、 坤造：庚寅 甲申 戊寅 甲寅
大運(yùn)：癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
10 20 30 40 50 60 流年：庚辰
此造的氣勢(shì)在于金木交戰(zhàn)。金木交戰(zhàn)的結(jié)果會(huì)怎么樣呢？金木交戰(zhàn)其結(jié)果是土五行遭殃。此造日干正值戊土，四柱地支皆藏戊土為有根。寅申之沖其根不穩(wěn)，身太弱不從，終為偏估八字。此造丈夫是醫(yī)生，自己25歲就開(kāi)始當(dāng)縫紉師傅，辦班授徒。開(kāi)始十年，當(dāng)?shù)睾苡忻麣猓杖脒€算可以。35歲以后為孩子讀書(shū)、找工作勞苦奔波，耗盡了錢(qián)財(cái)。己卯庚辰年求財(cái)心切，去北方打工，又大敗而歸。原因此造命中無(wú)大財(cái)可求，一點(diǎn)衣祿在寅中丙火。40歲后十五年只能死守，越動(dòng)越遭。（其實(shí)命主有手藝，假設(shè)穩(wěn)居一地，肯定有事做）。從壬午年開(kāi)始，兒子爭(zhēng)氣，終于發(fā)了財(cái)，從此讓父母安定下來(lái)。此造以火為子，十年前我為她推斷過(guò)：夫榮子貴命無(wú)財(cái)，費(fèi)盡心機(jī)亦枉然。兒孫出世方是福，抬頭見(jiàn)日在馬年。果真是去年兒孫雙喜臨門(mén)。
孔子說(shuō)過(guò)，不知命，無(wú)以為君子。《易·系辭》言：君子安其身而后動(dòng)。君子與眾不同，就是樂(lè)天知命。君子命中也有無(wú)財(cái)?shù)?，但他們?jiàn)財(cái)不動(dòng)心，見(jiàn)利不忘義。豈不聞：莊子鼓盆而歌，就因財(cái)輕被劫。石崇豪富，卻為爭(zhēng)妾而命喪黃泉。
例3、 乾造：己亥 壬申 乙酉 庚辰
乾造：辛卯 丁酉 乙丑 己卯
以上兩造均是太弱不從，八字偏枯不吉。勞苦奔波一生，一點(diǎn)衣祿都在兒女身上。
《窮通寶鑒》上面有首詩(shī)，恰是他們?nèi)松膶?xiě)照：乙木生居酉，怕逢巳酉丑，富貴坎離宮，貧窮申酉守。后造懂命能守，妻賢子孝。前造不能困守，結(jié)果妻離子散。外出不知所終。
身弱之人能發(fā)財(cái)，都要命中有財(cái)，再加后天努力，適時(shí)而動(dòng)。我在拙著《四柱基礎(chǔ)教程》中寫(xiě)了一篇有關(guān)的文章用在此處恰如其分。今擇錄如下
聰明的顧客
肖女士十年前還是貧無(wú)寸鐵，到今天卻成了百萬(wàn)富婆。了解她的人都知道，她并不是哪一年突然暴發(fā)來(lái)的。相反，十年來(lái)，她在生意場(chǎng)中一直心靜如水。八七年的一天，她所負(fù)責(zé)的幾萬(wàn)元公款，被強(qiáng)盜一夜之間洗劫一空。為此她痛不欲生，精神幾乎崩潰。我妻子曾經(jīng)與她是同事，一封安慰信，使她認(rèn)識(shí)了我。
她生于1965年農(nóng)歷 2月18日子時(shí)。
八字為： 乙巳 己卯 癸酉 壬子
我安慰她說(shuō)“我推算過(guò)，十年后你是麻城的百萬(wàn)富翁”在以后的日子里，他似乎永遠(yuǎn)相信我的話。十年來(lái)近百次預(yù)測(cè)，她總是一個(gè)勁地在我和別人面前夸我算的“好準(zhǔn)，好準(zhǔn)”！開(kāi)始我無(wú)所謂，時(shí)間長(zhǎng)了我都不相信。一次我們單獨(dú)在一起時(shí)，我有意問(wèn)她：“我為別人預(yù)測(cè)，時(shí)有算錯(cuò)的，真的為你一次都沒(méi)算錯(cuò)過(guò)？”她也很認(rèn)真地回答我說(shuō)：“您每次為我算的都很準(zhǔn)，至于小的出入，就是叫你做小學(xué)算術(shù)，那也有可能失誤的呀?！闭媸锹斆鞯念櫩?。回想起來(lái)，應(yīng)該是她的認(rèn)真，使我為她預(yù)測(cè)時(shí)相當(dāng)謹(jǐn)慎；是她的充分信任，使我為她的預(yù)測(cè)時(shí)信心百倍。我為她預(yù)測(cè)，每次不僅得到了豐厚的報(bào)酬，更重要的是得到一種預(yù)測(cè)成功的滿足。
她的職業(yè)是搞水產(chǎn)加工的，每年的產(chǎn)品都集中在下半年生產(chǎn)，并且當(dāng)年都必須推銷出去。我說(shuō)她干這個(gè)職業(yè)上了命，她很相信。事實(shí)上她一直干得很成功。辛巳年的春季，她用小車專程接我去為她參謀。原來(lái)她有一個(gè)新的想法，準(zhǔn)備承包全市同行中第一大的一家國(guó)營(yíng)加工廠。在她的親戚朋友中，知道此事的人，都好心勸她不要冒險(xiǎn)，特別是她的丈夫，還舉了很多例子，找了很多朋友阻止她這樣做。我初聽(tīng)她講，只根據(jù)形勢(shì)看，也覺(jué)得不合適。但她堅(jiān)持要搖卦看看，我結(jié)合八字和卦象最終得出的結(jié)論是：升官發(fā)財(cái)，雙喜臨門(mén)。那天午飯后，她很高興地告訴我，她在上午搖卦時(shí)，把整個(gè)方案對(duì)著神靈默訴了一遍。看得出她的信心比我還足。
功夫不負(fù)有心人，辛巳年事情的發(fā)展出乎所有人的意料，她一年為國(guó)家貢獻(xiàn)了幾乎以前三年的利潤(rùn)。并且因功榮升為總經(jīng)理。壬午年，我建議她加大力度，申月她就提前開(kāi)始生產(chǎn)，不料，出師不利。生產(chǎn)線上出現(xiàn)了從未見(jiàn)過(guò)的故障，損失不少。九月，她有減少生產(chǎn)量的打算，但我死抱著壬午年她身旺財(cái)旺必發(fā)財(cái)?shù)男判摹O力建議她不僅不能減少，還至少要增加三分之一。其實(shí)在我為她作陰性（無(wú)知者叫做迷信）處理時(shí)，我已經(jīng)感覺(jué)到事情很好。公元2002年農(nóng)歷12月26日，她給我一個(gè)無(wú)比高興的電話 “所有產(chǎn)品全部銷售一空。哈哈哈，…！”
癸未年正月，她送我一臺(tái)電腦。幾個(gè)易友見(jiàn)了，很是羨慕，都說(shuō)我現(xiàn)在正在走紅。但我卻有發(fā)自內(nèi)心的感慨：她是天下最聰明的顧客！
回頭我們?cè)賮?lái)細(xì)看這位顧客的八字
坤造：乙巳 己卯 癸酉 壬子
雖然身偏弱，但局成食神生財(cái)。卯酉相沖，日時(shí)恰逢水來(lái)通關(guān)，一點(diǎn)巳火為真財(cái)，在它在八字中精而無(wú)傷。八字取富，財(cái)星不宜多。要想長(zhǎng)盛不衰，又要財(cái)星無(wú)傷。所以說(shuō)，參透命理玄機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，身弱也能發(fā)財(cái)。
大家應(yīng)該有體會(huì)，波瀾壯闊的富命八字并不難算。難算的是一生平平淡淡的八字。在普通百姓的八字中，身弱者比比皆是。老百姓更想發(fā)財(cái)，但他們要發(fā)財(cái)，靠什么呢？在我所見(jiàn)到的命書(shū)中，只有我的老師對(duì)此作過(guò)深入的研究。普通百姓發(fā)財(cái)者，在他們的八字中，必定是月令與日主有情。月令代表政策，政策好老百姓就有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。如果是一個(gè)平淡無(wú)奇的八字，絕對(duì)找不出一個(gè)大富大貴的符號(hào)來(lái)。所以大多數(shù)的算命先生，算不好這些普通百姓的命。老師算普通百姓的命多是安慰和勸導(dǎo)，有的甚至是上一堂教育課。開(kāi)始我還不能理解，現(xiàn)在想來(lái)，他才是真正的《易》學(xué)明師。
對(duì)于普通百姓的命，老師傳我一句話：官來(lái)一場(chǎng)驚，食來(lái)一點(diǎn)福，財(cái)來(lái)有事做，印來(lái)搞建筑。對(duì)不對(duì)？大家檢驗(yàn)就是。
三 點(diǎn)竅一二
（一） 實(shí)戰(zhàn)兄弟關(guān)
乾造：丁酉 甲辰 己巳 丁卯
五行極數(shù)：（3+1）木，（3+3）火，3土，2金，1水
這是我最近很成功的一次面對(duì)面的預(yù)測(cè)。開(kāi)始一看八字有下面三種氣勢(shì)，到底是哪一種？我一下子也沒(méi)有十足的把握。
第1、 是身旺用官星；（3+1）木
第2、 是身弱用印比；（3+3）火，第3、 3土
第3、 用甲己化土成像 （3+1）土
拿不準(zhǔn)用神的時(shí)候，斷事就沒(méi)信心，對(duì)于很深秘的事件就難得分析清楚。為此我決定先過(guò)兄弟關(guān)（即使斷錯(cuò)了也能幫助我判斷日干的旺衰程度）。第一作身旺看，以官殺木為兄弟姊妹，三加一個(gè)。第二作身弱看，火土多而且旺，充其量是中和偏弱。中和偏弱以比劫為兄弟姊妹，土為比劫一共三個(gè)。第三作甲己化土看，以比劫加化象，也是三加一個(gè)。綜合來(lái)論，可根據(jù)各人的信心來(lái)下斷語(yǔ)：
最沒(méi)信心，又怕斷錯(cuò)的人，可斷：三至四個(gè)左右。
有一定信心，力求準(zhǔn)確的人，可斷：三至四個(gè)。
有信心，力求更準(zhǔn)確的人，可斷：四個(gè)
我斷的結(jié)論是：兄弟四個(gè)，其中一個(gè)離開(kāi)家庭。實(shí)際反饋，共有四兄弟無(wú)姐妹，命主本人過(guò)寄他家。
再看一例
乾造：戊申 癸亥 甲午 乙亥 4木，（4+1）水，（1+1）金
大運(yùn)：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
?。丁 ?6 26 36 46
這是易友在電話中問(wèn)我的一造，他說(shuō)他先按身旺以官殺為兄弟斷兩個(gè)，不對(duì)。又改為身弱以比劫加印斷８?jìng)€(gè)，也不對(duì)。但我排出來(lái)一看，甲木似強(qiáng)實(shí)弱，要以比劫加印星為兄弟姊妹，水木一共９重，正好是來(lái)電者所說(shuō)的命主同胞９個(gè)。
《探秘》一書(shū)明白指出，要過(guò)兄弟關(guān)，必須先過(guò)納音關(guān)。況且還有很多其它重要的推斷也都離不開(kāi)納音?！独碛薷琛吩疲何逍姓婕偕偃酥?，知時(shí)需是泄天機(jī)。其“真假”是什么？聰明人可能已經(jīng)猜出真假是什么，但什么時(shí)候真，什么時(shí)候假？我當(dāng)年若不是老師親口所傳，到現(xiàn)在也不會(huì)知道的。還有第一例中，與三加一對(duì)應(yīng)的有兩種情況，那么此造到底是作身旺用官，還是作甲己合化土來(lái)推斷整個(gè)八字的吉兇呢？
所有這些，真?zhèn)€是說(shuō)開(kāi)日月無(wú)光彩，道破江山水倒流。欲知以上難題何解，再讀下期資料，定見(jiàn)分曉。
?。ǘ?實(shí)戰(zhàn)兒女關(guān)
看兒女，有三個(gè)內(nèi)容值得研究。一、有無(wú)兒女；二、兒女的貴賤；三、頭胎兒女姓別。
例一、 乾造：癸丑 丁巳 癸丑 丙辰；
坤造：乙卯 戊寅 辛巳 己亥 流年：2002年壬午 癸未 甲申
這是一對(duì)夫妻。結(jié)婚好幾年了，一直沒(méi)有孩子。去年（壬午）找到我，要我看看他們是不是命中無(wú)兒？這里先讓大家試試。
《窮通寶鑒》以用神為子；我從師傳的是：男以七殺為兒，正官為女；女以食神為女，以傷官為兒。但實(shí)踐中，我是以用神為子女星，時(shí)柱為子女宮。對(duì)于男命，現(xiàn)在很多學(xué)者主張以食傷為子女星，我不善于運(yùn)用它，就不妄加否定。
此夫妻遲遲不生的原因?yàn)楹文?？?duì)于男命，官殺雖然沒(méi)有透出，但是四月生人，火土當(dāng)令，時(shí)柱丙辰是子女宮（其實(shí)砂中土也是很重要的一個(gè)因素）。日干偏弱，取金為用。在此官殺不缺的條件下，當(dāng)取印星金為子。過(guò)去古人論子女，以生兒為喜得貴子，認(rèn)為這是人生的特大喜事，生女還不足以論。今人觀點(diǎn)變了，生兒生女都一樣。實(shí)踐總結(jié)，當(dāng)命主真想生孩子，恰好又生下寶貝兒女之時(shí)，必是命主的用神到位之年運(yùn)（喜用神到位之年生的孩子也一定不錯(cuò)，這也是看兒女貴賤的一個(gè)方面）。那么請(qǐng)看此男命，是哪一年用神真到位呢？
再就上面夫妻中的女命，我們也來(lái)分析一下?！陡F通寶鑒》論正月辛金的意思是：正月辛金，最喜己土和壬水。那么在此處是問(wèn)兒女，所以當(dāng)取傷官壬水為子。八字中戊己土高透，蓋頭亥中壬水難得出現(xiàn)就是遲生的原因。因而解決己土問(wèn)題是當(dāng)務(wù)之急。還提供一點(diǎn)線索，亥卯未三合成功反而是去己土之時(shí)。
我在2002年春，斷他們明年有兒。成文的這今天正是他們向我報(bào)喜的日子，我一高興就來(lái)了這一段文字。我認(rèn)為只要是用神到位而生子，其子也必然富貴，大家覺(jué)得如何呢？留下這個(gè)問(wèn)題，讓大家一起來(lái)討論如看子女的貴賤。此造生兒還是生女呢？大家打電話（13593690483）告訴我，我一定相告。
例二、乾造：壬子 丁未 癸丑 丙辰
坤造：丁巳 戊申 戊午 癸丑
學(xué)八字要逐步學(xué)會(huì)只看八字。命主的信息都已經(jīng)在八字當(dāng)中注有記號(hào)，包括應(yīng)期必在內(nèi)。以上兩造也是一對(duì)夫妻，大家先思考三個(gè)問(wèn)題，第一、干造應(yīng)該以什么為子女？第二、坤造應(yīng)該以什么為子女？第三、如果現(xiàn)在還沒(méi)有子女，那么是雙方的原因，還是哪一方的原因？
我非常了解他們的情況，看了他們的八字以后，很慶幸他們對(duì)于有無(wú)子女無(wú)所謂。實(shí)際情況如下：目前還沒(méi)有子女。干造要以金為子。丑未相沖，丙丁緊盯著丑中的一點(diǎn)辛金。無(wú)子之象，即使酉年有一線希望，但丙戌年必定夭折。遇到這樣的八字對(duì)命主表達(dá)方式值得注意?？蠢ぴ煊秩绾文兀看蠹铱梢詫?xiě)出你的見(jiàn)解，說(shuō)不定還是高見(jiàn)呢。
布置一道作業(yè)題
坤造：壬寅 壬子 戊子 丁巳
大運(yùn)：辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
3 13 23 33 43
問(wèn)題一、有無(wú)兒女？
問(wèn)題二、近幾年中哪年最遭？
四、《命理玄機(jī)探秘》問(wèn)答
1、 問(wèn)：何為傷官傷盡？
答：八字以傷官為用神或者傷官太旺的命局，一般怕見(jiàn)官星（為什么？可參閱《論
身弱》。當(dāng)八字怕見(jiàn)官星而正好沒(méi)有官星的時(shí)候，我們就稱它為“傷官傷盡”。它是一種貴格。命書(shū)上還有一句話：金水傷官喜見(jiàn)官。說(shuō)的是庚辛金的日主生在亥子月，見(jiàn)丙丁火透出以調(diào)候，丙丁官星相見(jiàn)反而為喜。
2、 問(wèn)：庚辰 己丑 庚辰 戊寅老師說(shuō)辰中乙木被庚金自合，請(qǐng)告知還有哪些 柱可以自合？
答：天干與地支的關(guān)系很復(fù)雜，天干五合尤其微妙。干與支中的人元相合的有甲午、乙巳、丙戌、丁亥、戊子、己亥、庚辰、辛巳、壬午、癸巳共十柱。比如甲午是甲與午中己土人元相合。乙巳 是乙木與巳中庚金相合。但各自相合的性質(zhì)不一樣。庚辰中的庚與乙相合，尤如斬草除根。吉與不吉，則要看乙木的作用為喜還是為忌。還有一些很特殊的干支如甲辰甲戌等，甲木克地支中的戊土相當(dāng)厲害，有掘地三尺之勢(shì)。甲以戊土為財(cái)，所以日柱為甲辰、甲戌的命主多數(shù)婚姻不順，尤其是男命。
3、 問(wèn)：《命理玄機(jī)探秘》壬辰 辛亥 甲戌 丙寅 時(shí)上丙火為用，能否稱為“食傷泄秀格”？
答：格局雖然很重要但不可亂套?！对抡勝x》第二句話就說(shuō)：格有可取不可取，用有當(dāng)去不當(dāng)去（后面有注解）。此造的日干甲木，如果沒(méi)有丙火就不旺，生在午時(shí)以后反而為弱。生在丙寅時(shí)要算這一天中最好的一個(gè)時(shí)辰了。俗話說(shuō)：十月有個(gè)小陽(yáng)春。此造四天干有三干得祿。丙在這里一是解凍調(diào)候，二是丙辛化水以養(yǎng)木。此造甲木貴在弱而逢生，這里丙火的作用不在于泄秀。
4、 問(wèn)：女命己丑 己巳 丁丑 己酉一例，丁火生巳月得令而旺，五陰從勢(shì)不從氣，故此造未能從財(cái)，只能作財(cái)多身弱論。老師從此例中，使我明白了論從格時(shí)月令的重要性。能否從此類推：乙木生寅卯月，雖地支會(huì)合財(cái)局，天干不透財(cái)；辛金生于申酉月，地支會(huì)合財(cái)局，天干不透財(cái)；等等均以不從論。不知可否？
答：你能注意總結(jié)歸類，這確實(shí)有利于學(xué)習(xí)提高。從財(cái)和從殺可以概括為從弱，從弱的八字最重要的條件有下面幾點(diǎn)：
（1）日干弱極。在有根、得氣、得助的情況下，雖然弱，但它也不真從。不過(guò)“真從之象有幾人，假?gòu)囊嗫砂l(fā)其身”。（可參考《論身弱》一文）
?。?）財(cái)星高透而無(wú)傷，地支會(huì)合財(cái)局。從殺亦然。
5、 現(xiàn)在有很多學(xué)者把日干太旺或太弱的八字也當(dāng)作從格來(lái)看，并且斷出來(lái)的結(jié)果令顧客很滿意，這是為何呢？
答：日干是太旺或太弱的八字，多數(shù)為偏枯不吉。但人的努力都在不斷地改變這種困境。多數(shù)人的八字中先天注有一點(diǎn)生機(jī)，就是在這一點(diǎn)點(diǎn)生機(jī)的誘導(dǎo)下，人的命運(yùn)隨運(yùn)而變。比如身太弱的八字，隨著流年運(yùn)氣的變化，它或者轉(zhuǎn)化為中和，或者轉(zhuǎn)化為弱極而從（不是說(shuō)一個(gè)八字同時(shí)有這兩種轉(zhuǎn)化）。因?yàn)槿丝偛粫?huì)永遠(yuǎn)等著窮困一生吧？所以把日干太旺或者日干太弱的八字有時(shí)作從格看，有時(shí)反而能夠更好找到八字的喜忌大運(yùn)和流年。
6、 問(wèn)：《命理玄機(jī)探秘》論石崇命造：己巳 辛未 甲午 戊辰一例，老師說(shuō)石崇在寅運(yùn)可能屬于冤死，何解？是否因?yàn)橐\(yùn)期間八字的喜神變忌神？
答：你的悟性不錯(cuò)。研究八字命運(yùn)，發(fā)現(xiàn)人的一生中所受冤屈都是有先天的原因，如果說(shuō)每個(gè)人都懂命，那么人心將會(huì)變得很平靜。這是多有意義的事呵！關(guān)于從八字中看什么時(shí)候容易受冤。學(xué)者可參考《玄關(guān)一竅》中的《巳火的變化》一文。
7、問(wèn)：流年是先與大運(yùn)發(fā)生關(guān)系之后，再與八字命局論刑沖合害嗎？還是直接可以切入命局論生克？
答：在大運(yùn)流年與命局的生克路線問(wèn)題上，各路大師的看法都有區(qū)別。我在《探秘》書(shū)中已經(jīng)講過(guò)，大運(yùn)流年都是動(dòng)的因素，我很重視大運(yùn)流年能否順利切入命局。如果說(shuō)都能切入命局，再就看先到后到，后到者對(duì)命局已有的狀態(tài)將產(chǎn)生吉兇影響。打個(gè)比方，命局是主人，大運(yùn)流年是客人，客人有好有壞，但都是對(duì)于主人而言的，好壞客人的先到與后到是有區(qū)別的。我在實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)歲運(yùn)并臨比歲運(yùn)天克地沖影響命局程度要大而且多。具體說(shuō)，交脫大運(yùn)（我的方法是天干管前五年，地支管后五年）的那一年總是流年先到，新的大運(yùn)后到。其余的年總是大運(yùn)先到，流年后到。（非常特殊的除外）
8、《月談賦》有些語(yǔ)句我不理解請(qǐng)老師指教（一部分）：
1) 百年夫妻，皆因七位逢生；（七位是什么？）
答：子平斷命法，不是看命的唯一方法?！对抡勝x》中有很多斷語(yǔ)用到了“十二宮斷法”。這里的七位，就是指：十二宮斷法中的七宮--夫妻宮。學(xué)者可參考（《隨緣命學(xué)基礎(chǔ)教程》的“宮度”一節(jié)）
2) 比多煞備，兄弟如蝎如蛇；（備字何解？）
答：“備”，是有而且多的意思。
3) 日逢劫，時(shí)逢傷，妻亡產(chǎn)蕩；（是否日支為劫財(cái)？）
答：日逢劫，在這里不僅是指日支為劫財(cái)，而且是忌神。（詳見(jiàn)后期函授教材）
4) 滿盤(pán)死絕，二星有救無(wú)憂。（二星指什么？）
答：二星，古人指財(cái)官二星。（詳見(jiàn)后期函授教材）
5) 煞重制里，為人到底遭屯。（制里是什么？）
答：不是制“里”，而是制“重”。是盜書(shū)賊不負(fù)責(zé)任的結(jié)果。
五、《月談賦》注解
（一）、欲曉生平造化，當(dāng)知二路推詳。
“二路”是什么？二路即陰陽(yáng)。當(dāng)年老師教我《月談賦》，用的是老黃牛拉破車的辦法?！澳惚仨毴痴b下來(lái)，我才教你。”經(jīng)過(guò)幾番挑燈夜戰(zhàn)，我終于取得了做學(xué)生的資格。問(wèn)：雖然二路就是陰陽(yáng)，但是，“當(dāng)知陰陽(yáng)推詳”又怎么理解呢？
老師說(shuō)：陰陽(yáng)二路表示兩層意思。第一、指體用氣勢(shì)；第二、指格局高低。概括起來(lái)就是人的吉兇。高人一著眼就知大概，是因?yàn)樗麄冋莆樟丝窗俗值拇蠓较颍褐泻图兇鉃榧获g雜偏枯為兇。我稍稍用心，便知人之大概層次和吉兇程度。是因?yàn)槲覍?duì)八字的體用氣勢(shì)和格局層次，心領(lǐng)神會(huì)。對(duì)于初學(xué)者，吉兇難辯，可以理解，但沒(méi)有二路思想?yún)s不行呵。
常作吉兇判斷，自然百煉成鋼。吉兇是一對(duì)陰陽(yáng)，體用也是一對(duì)陰陽(yáng)?？窗俗忠治鋈∮?，但取用之難，則在于明體。其順序是先有體，再取用。用神是對(duì)于體象而言的?！兜翁焖琛敷w用章不是說(shuō)過(guò)嗎？道有體用，不可以一端論也。比如，一個(gè)八字?jǐn)n來(lái)，到底是以日干為體，還是以形象氣局為體，或者以化象為體，高人總是先論體象，再取用神。隨著歲運(yùn)的推移，體象有時(shí)也會(huì)發(fā)生變化，體象一變，用神也就變了。是故，明體用，辯吉兇，是洞察人命生平造化的根本。
（二）、氣有盈虛進(jìn)退，格有清濁從違。
命理玄機(jī)，多在八字的精微之處。明體用，辯吉兇，最關(guān)八字的氣勢(shì)和格局。干為木，支逢寅卯，為木氣沖盈。木生申酉月，或根被申酉沖破，或支落空亡，木氣則虛而不實(shí)。《滴天髓》中理氣章論道：理承氣行豈有常，進(jìn)兮退兮宜抑揚(yáng)。木生辰月，名為退氣。火生未月，名為三伏生寒。皆是言其退氣之象。進(jìn)退之義最難理解的是：衰之極者為進(jìn)之機(jī)；旺之極者為退之機(jī)。五行術(shù)數(shù)學(xué)中，有兩句靈驗(yàn)的斷語(yǔ)：絕處逢生為大吉；羊刃逢沖必為兇。讀者深思，則不難參透進(jìn)退之義。
乾造：丁酉 癸卯 庚寅 庚辰
此造地支寅卯辰，三會(huì)木局，月上癸水生財(cái)，財(cái)星旺極。旺之極者不可沖，恰逢年上酉金沖破，財(cái)星必為大兇之兆。此造，老師曾經(jīng)鐵斷：十一歲未年卯月去父。
辯明八字格局高低，方知人的貴賤層次。問(wèn)：“命書(shū)常言，八字有清濁之分。何以為清？”老師說(shuō)：清之義不易言傳，須要細(xì)心體會(huì)。比如：
乾造 甲子 丙寅 己亥 辛未
先單看年柱，甲木坐子，虛濕之地。其性，脫胎要火，成林須祿。恰好月逢丙寅，日照大地，華林競(jìng)秀。再看年月組合，何者不足？木無(wú)土培，根基不深，火無(wú)大地，輝光無(wú)著。日柱己亥，恰如地承天恩。再看年月日三柱組合，何者為急？水多木浮，薄土難耕。見(jiàn)辛未，辛為梨尖，未為沃土。日祿歸時(shí)，任你耕耘。還有運(yùn)程木火土，循序漸進(jìn)。皆為命限佳物。所以命主有“恩分雕錦，寵錫金蓮，地近清禁，職居津要”的層次。
濁之義，與清相反。多思方能得其要領(lǐng)。從，有從格之義。八字之中無(wú)論哪一行真從，都屬于清純大吉之類。違，即違背，與濁同義。格局高低，全在這清濁從違四字中去推敲，權(quán)衡輕重。
?。ㄈ⒏裼锌扇〔豢扇?，用有當(dāng)去不當(dāng)去
定格局，以推高低貴賤；抓用神，以定吉兇禍福；古以月令透出為用神，由當(dāng)令旺神定格局；對(duì)此，多數(shù)民間術(shù)士，則認(rèn)為不一定要這樣。格局可以取，也有不須取的情況。月令透干為“用神”，有可用和不可用的時(shí)候。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)：“諸多格局，到底如何用法？”老師說(shuō)：看八字，人的高低貴賤，心中要有一個(gè)尺度。抓格局，定用神，是死法，不能拘泥。但對(duì)初學(xué)者，卻是有價(jià)值的，否則無(wú)法可依。古以月令透出之神為用，實(shí)踐中并非完全正確。取何者為用關(guān)鍵是看你定何者為體。
（四）、財(cái)官弱而日主旺，須行財(cái)旺之鄉(xiāng)，方行合道。
日主弱而財(cái)官旺，又臨財(cái)官之地，為禍不輕。大抵財(cái)與官要旺，殺同傷宜靜老師說(shuō)：古人最重視八字中的財(cái)官，認(rèn)為財(cái)官旺的人大都發(fā)達(dá)。最忌的是兇煞，其中，較厲害的兇神，要數(shù)七殺和傷官。認(rèn)為兇煞衰弱或旺而有制的命局，大都吉利。今人發(fā)達(dá)的標(biāo)致，不只是財(cái)官。如局成傷官生財(cái)，很多人則因獨(dú)特的藝術(shù)才華而富貴。對(duì)普通百姓人家，傷殺等兇神入命，則多數(shù)帶來(lái)禍患。所以，術(shù)士言“財(cái)與官要旺，殺同傷宜靜”卻有道理。然而，日主為體，財(cái)官為用。體用健旺，或者平衡有力，必然吉利。否則，雖然財(cái)官兩旺，但是因?yàn)槿罩魃砣酰粍儇?cái)官，同樣禍患不輕。
（五）、重濁炎頑者賤，刑沖克害者孤。
我問(wèn)：“刑沖克害，很多書(shū)中有解釋。重濁炎頑何解？”老師說(shuō)：人命八字所產(chǎn)生的結(jié)果，由八字的干支取像就能反應(yīng)出來(lái)。重濁，最初是比如人的思維，象水土混合物一樣不清析?！对碣x》言：水土混雜必多愚。因?yàn)樗髦?，金白水清才秀麗。水為日干的人，多?shù)忌土，很多場(chǎng)合用木，其原因就是為了疏土。炎頑，有火多土焦之象。火的特性就是要明，土多晦火則不明。又因?yàn)榛鹬鞫Y，待人接物，施禮要到位。否則要被認(rèn)為是心不誠(chéng)?；馂槿崭傻娜?，多數(shù)忌土，很多場(chǎng)合要用木，其原因，不僅是為了達(dá)到木火通明的大吉之象。更多的是為了去土，以治頑烈無(wú)禮之疾。應(yīng)該說(shuō)：愚頑者賤，刑克者孤。不過(guò)刑克也有其特殊性。
例如八字： 丙申 辛丑 庚寅 戊寅
大運(yùn)：壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
6 16 26 36 46 56
此造是個(gè)相術(shù)師，命中靠食傷吃飯。一般術(shù)士都認(rèn)為以丙運(yùn)最好，我曾經(jīng)斷言，丙運(yùn)一塌糊涂。理由是水為食傷，主言語(yǔ)。生在臘月，凍水為冰，土不能濁水。一見(jiàn)太陽(yáng)解凍，冰雪消融，水與當(dāng)令之土，必成泥濘污濁之水，才華豈能發(fā)揮。傳聞2001年有人破了他的法術(shù)，現(xiàn)在不靈了。
?。Ⅰg雜偏枯，先爵祿而后夭貧；中和純粹，始貧賤而終富貴。
析命者，若能分清楚八字的駁雜偏枯與中和純粹，那么用上這句話就太神了。老師批命有個(gè)習(xí)慣，首先得出八字中的五行極數(shù)。什么是五行極數(shù)呢？如，干造：壬寅 庚戌 己丑 己巳的八個(gè)字中，天透地藏的正五行共有十六數(shù)。其中，土有6數(shù)，金有4數(shù)，水有2數(shù)，木有1數(shù)，火有3數(shù)。這些五行數(shù)據(jù)也叫五行極數(shù)。先看這些五行極數(shù)之多少，再把各五行加臨到月令之中去，分析各五行的旺衰，八字屬于中和還是偏枯，就一目了然。我曾在《探秘》一書(shū)中對(duì)八字五行的旺衰程度作過(guò)下面的分類：
偏弱
中和 ｛ 中和
偏旺
偏枯 ｛ 太旺
太衰
純粹 ｛ 旺極
衰極
當(dāng)五行不缺，極數(shù)基本平衡的時(shí)，八字總是向著中和方向發(fā)展。八字中只要有太旺或太衰的五行存在，多屬偏枯。因?yàn)槠莶患?，所以既有向中和平衡方向發(fā)展的，也有向從格方向發(fā)展的。當(dāng)八字中有旺極、衰極的五行時(shí)，多屬?gòu)母?，從得真切，就是純粹。老師看命時(shí)，對(duì)是否為從格，還有一條簡(jiǎn)單的判斷方法，那就是：木旺無(wú)金以從木，土旺無(wú)木以從土。其它類推。老師說(shuō)：明辯偏枯與純粹，自然神悟泄天機(jī)。
?。ㄆ撸?、命主一世之悲歡，運(yùn)察流年之否泰。年月見(jiàn)父母之優(yōu)劣，日時(shí)識(shí)妻子之賢愚
運(yùn)是來(lái)源于命。流年是客觀存在的時(shí)間。人的一生，吉兇好壞，最終都是通過(guò)流年反映出來(lái)?！兜刂зx》言：年為祖氣之根，月為門(mén)戶之元，日主本身之氣，時(shí)為引變之實(shí)。父母親的吉兇，主要從八字的年月兩柱去看；配偶與子女的吉兇，主要從八字的日時(shí)兩柱去看。在六親方面，老師說(shuō)：六親看法重星宮，喜忌參來(lái)自不同。若是月柱見(jiàn)喜用，家門(mén)或父母昌盛；若是時(shí)柱見(jiàn)喜用，晚景或子女崢嶸。
例如，乾造：辛酉 庚子 乙丑 丙子
大運(yùn)：2歲己亥 戊戌
流年：癸未
癸未年三月，命主的舅舅請(qǐng)我看屋，順便要我看看此造。八字寒極，大忌未戌燥土?，F(xiàn)今正在戌運(yùn)，流年又是癸未，三刑齊全。我直斷今年大兇。實(shí)際命主今年二月在廣東差點(diǎn)被人殺死。（因什么而起留給讀者思考）。
（八）、以財(cái)為父，以印為母。財(cái)印兩全，椿楦并茂。陰陽(yáng)失位，父母具亡。
術(shù)士認(rèn)為，以財(cái)看父，以印看母這是常法。其中，男女又要分別以偏正財(cái)星為父，正偏印星為母。這是從實(shí)踐中，根據(jù)八字五行的陰陽(yáng)性質(zhì)得來(lái)的。老師說(shuō)：財(cái)印兩全，不能理解為財(cái)印不缺。一般說(shuō)，財(cái)印之星健旺為喜用，并且父母宮無(wú)傷損，自然父母發(fā)達(dá)長(zhǎng)壽。財(cái)星為忌，命中無(wú)財(cái)星，也主父親富貴有壽。老師說(shuō)：陰陽(yáng)失位中的“陰陽(yáng)”，指的是父母。比如，年月盡是劫財(cái)羊刃，又是忌神，必然父親早去，或窮困撩倒。母親屬陰，印星柔弱無(wú)傷，則不為失位。如乾造：辛丑 庚子 戊戌 癸亥父母雖無(wú)大富貴，但都高壽。
?。ň牛?、財(cái)源被劫，父命先亡；印綬被傷，母年早喪。
人之父母，必定有一天要離開(kāi)后人。但父母在世之時(shí)，要推斷父母去世的時(shí)間，確非易事。老師說(shuō)是，后天有改造先天之故?；蚪小疤鞕C(jī)不可泄露”。財(cái)為父，當(dāng)財(cái)?shù)脑搭^受損，并且財(cái)星被劫之時(shí)，去父才十有八九。命中財(cái)源被劫，是父親早去之兆。老師還說(shuō)去母也要看其源頭。如果是要分析父母誰(shuí)先去世，則要究其二星的旺衰及受克程度。
?。ㄊ?、財(cái)星得祿，父命長(zhǎng)春；比肩扶身，兄弟灑樂(lè)。煞官混雜，棠棣飄零
《元理賦》言：福享五行歸祿，壽彌八字相停。祿為長(zhǎng)生十二宮臨官之位。八字中任意一天干，在地支中任意位置見(jiàn)祿，都可言此干得祿。如果地支祿無(wú)沖破，得祿之干所代表的人或事物必為優(yōu)等。又財(cái)為父，故有財(cái)星得祿父命長(zhǎng)春的說(shuō)話。后面還有“官得祿而子貴”其理亦同。 凡八字喜用比肩幫扶的人，其兄弟多為發(fā)達(dá)之人。月柱見(jiàn)比肩尤驗(yàn)。后面還有一句“月生正貴，兄弟位列朝班”都是推斷有富貴同胞的佳句。
?。ㄊ唬⒛晖目?，父子官居臺(tái)閣；月生正貴，兄弟位列朝班。
老師說(shuō)，這一句中的“父子”要改為“父祖”。年柱有財(cái)為用神且得文昌等貴人星，父必高官，年柱有梟印為用祖父多是高官厚祿。月柱有比劫為喜用神，且得貴人星，同胞中多有富貴發(fā)達(dá)之人。如
坤造：庚子 戊寅 壬辰 丁未
此坤造取年上庚金為。庚為梟印，解放前其祖父為大地主，解放后其父參加革命，也有公職。只因用神與日柱被陰隔，這叫用神不力。所以父祖輩中的臺(tái)閣之官是另有其人。
乾造：癸亥 庚申 庚午 壬午
庚金日元生在庚申月，滿盤(pán)水火，無(wú)土生扶，故取庚金比肩為用。庚金在月柱得祿為用，正是“月生正貴”，所以可斷命主兄弟位列朝班。實(shí)際命主的哥哥曾經(jīng)是臺(tái)灣政府要員，現(xiàn)在離職定居美國(guó)。
?。ㄊ?、四宮逢官，定主田連阡陌；三宮見(jiàn)貴，須知棠棣榮華。
老師說(shuō)：《月談賦》多是盲人口述整理而成?！陡F通寶鑒》后面的《增補(bǔ)月談賦》是今人唯一載之于書(shū)的內(nèi)容，有很多錯(cuò)誤。上面這一句，書(shū)上錯(cuò)的更是一塌糊涂。《月談賦》原文是容八字用神、宮度、神煞三位一體全面斷法的江湖斷語(yǔ)。今人去宮度，廢神煞，怎能發(fā)展命學(xué)。算命如何離得開(kāi)“命宮”？神煞不靈，就是不會(huì)用神煞。
人命十二宮斷法，一般命書(shū)只作形式上的介紹，只有《命理精華》作了深刻的剖析。四宮即田產(chǎn)宮。關(guān)于田產(chǎn)情況古時(shí)適用，現(xiàn)地?zé)o用。三宮見(jiàn)貴，須知棠棣榮華。現(xiàn)在還能用來(lái)判斷同胞的興衰。三宮即是指十二宮法中的兄弟宮，此宮遇貴人，多數(shù)是兄弟富貴。
?。ㄊ?、男以旺財(cái)為妻，正官為子；財(cái)?shù)玫摱拶t，官得祿而子貴；梟傷兩備，子懦妻愚；財(cái)絕官囚，妻遲子晚。
男以正財(cái)為妻，七殺為兒，正官為女，這是就六親關(guān)系而論。是六親星辰所表，是千百年來(lái)盲人術(shù)士的總結(jié)，亦是死法規(guī)。所謂活看六親，則是就六親的富貴貧賤等性質(zhì)而論。命理精典著作《滴天髓》和《窮通寶鑒》皆以喜神為妻，以用神為子，則也是就六親的性質(zhì)而論的。此處的“旺財(cái)”和“正官”正是盲人或術(shù)士常用的喜神和用神?？雌夼c子的性質(zhì)如何，只需財(cái)星得祿，妻必賢良；官星得祿，兒女必貴。若是財(cái)處地絕，官入墓庫(kù)，則此男命必然娶妻遲，生子晚，甚至沒(méi)有。梟傷兩備，是指八字中有偏印和傷官并透。第一、梟傷是兇神；第二、梟奪食而不利于財(cái)星，第三、傷官是直接傷克正官星的。所以傷官總是于財(cái)官不利。故有“子懦妻愚”之?dāng)?。老師曾?jīng)說(shuō)過(guò)：六親星辰分偏正，六親吉兇喜用定。星辰喜用不相交，定是六親無(wú)緣份。
?。ㄊ模⑴惩偻?，子秀夫榮；印旺官輕，坐堂招夫
老師在《命理精華》中對(duì)于女命有相當(dāng)精辟的論述。女人多數(shù)還是離不開(kāi)丈夫的。多數(shù)家庭，還是一榮具榮，一損具損。當(dāng)丈夫無(wú)靠的時(shí)候就只有寄希望于孩子能出人頭地。八字中食神生旺，或官星清透的女命，丈夫兒女多數(shù)富貴或有出息。印星代表生養(yǎng)自己的地方，官星代表丈夫。印旺官輕的女子多數(shù)難以離開(kāi)父母親，在家結(jié)婚生子?，F(xiàn)今社會(huì)這種女子多數(shù)是女強(qiáng)人。
例如，坤造：丙辰 戊戌 辛酉 戊子
生在農(nóng)村，姊妹三個(gè)無(wú)兄弟，現(xiàn)在已經(jīng)招夫生子。
再如，坤造：庚子 戊寅 壬辰 丁未，也是坐堂招夫的命。
六、《玄關(guān)一竅》擇錄
〈三〉花果之緣
人的命運(yùn)有無(wú)定數(shù)，不同的人有不同的看法。人命也屬自然，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)有無(wú)兒女，我贊同：命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求的觀點(diǎn)。讀者在此聽(tīng)我講兩段發(fā)生在我身邊的故事：
乾造 庚戌 甲申 庚申 庚辰
大運(yùn) 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
10 20 30 40 40 流年 96年丙子 2000年庚辰
一位老太太，“挖”了一個(gè)我不可得罪的人，一同送來(lái)這個(gè)八字。見(jiàn)面就講：“蔡老師，您前年給我這小兒子看過(guò)。您說(shuō)他沒(méi)有兒子，還說(shuō)他們弟兄幾個(gè)都沒(méi)有兒子。那時(shí)我這兒子準(zhǔn)備考博士，沒(méi)有生兒的打算。當(dāng)我想一定是您看錯(cuò)了，心里還責(zé)怪您呢。現(xiàn)在兩年過(guò)去了，弟兄幾個(gè)真的還一個(gè)兒子沒(méi)生，我好著急呀”。我說(shuō)：“有孫女兒是一樣的”，就是沒(méi)有說(shuō)你自己不也是女人嗎?！澳阖?zé)怪我那無(wú)所謂，但你的老公不是說(shuō)我搞封建迷信嗎？他根本就不相信風(fēng)水和命運(yùn)呵”“我信，他也信。我們想請(qǐng)您親自去我家看看，動(dòng)一動(dòng)。我真想讓這孩子生個(gè)孫兒。免得人家說(shuō)是我們做錯(cuò)了什么”。說(shuō)著，還從身上掏出個(gè)紅包來(lái)，意思是有很多的錢(qián)要送給我。大家想想看，我會(huì)要嗎？瞧這個(gè)八字，日干庚金因三透比肩而太旺，只有等到火克、金溶，癸水行動(dòng)之時(shí)，方能生子。我記得此造丙子年生了一個(gè)女兒。再看八字中辰戌一沖，丁癸兩傷，以后哪里還有兒呢？我告訴她，“你沒(méi)有做錯(cuò)什么，問(wèn)題出在祖墳上，只怕有了孫兒難保他們父子的平安了。其實(shí)我知道命主父親是舍不得動(dòng)祖墳的。果然祖墳至今未動(dòng)，也沒(méi)有孫兒。
坤造 丁巳 癸丑 丙戌 戊戌
大運(yùn) 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
4 14 24 34 44 流年 2002年壬午
去年三月，一位客人送來(lái)此八字。因?yàn)槲医o他算過(guò)多次，成了熟人。所以一見(jiàn)面他就直言拜上：“我女兒已經(jīng)結(jié)婚好幾年了，眼下還沒(méi)有孩子，您看她這命中是不是有問(wèn)題”。女命逢燥土不生，就象是干燥的土壤里，長(zhǎng)不出莊稼一樣。但此造不完全是這樣，月令癸丑濕土養(yǎng)金，巳丑拱金，水不干枯，絕對(duì)是有子之象。為了證實(shí)我的判斷，我說(shuō)“你女兒的住房一定黃色過(guò)重”。此人聽(tīng)后一驚，還有點(diǎn)不相信地說(shuō)：“您肯定沒(méi)有去過(guò)她婆家，她的三層樓房室內(nèi)地板、衛(wèi)生墻都是黃色的”。還問(wèn)我是否有功夫去看看。暑假，我們先看了他女婿家的祖墳，是發(fā)家之墳，對(duì)孩子沒(méi)很大的影響。然后去他女兒居住的地方，果然黃色太濃。我想，今年壬午與戊戌有關(guān)系，流年能夠順利地切入原命局，正是利用自然五行的時(shí)機(jī)。于是，我用“引禽出?！钡拇咦臃ǎo命主的住房作了方位布置和五行調(diào)理安排。一個(gè)星期后，他們還請(qǐng)我去看過(guò)，并將不完善的地方補(bǔ)充完善。今年春季開(kāi)學(xué)不久，這位客人高興地跑來(lái)感謝我說(shuō)，“醫(yī)生檢查，確是懷孕了”。還說(shuō)他親家也要來(lái)重謝。
到此，一定會(huì)有人會(huì)說(shuō)，你不動(dòng)，她也有孩子。她終生定有孩子，我不否認(rèn)，但是，為何就在我順利地為她辦完這一切之后，才懷孕有子呢？你不相信世間之事都有其原因嗎？象這些我說(shuō)無(wú)兒就無(wú)兒，我說(shuō)有兒就懷孕的事實(shí)，若要我回答其道理，門(mén)外漢怎么聽(tīng)得懂呢？所以我對(duì)聽(tīng)不懂的人說(shuō)，這叫做“兒女之緣”。
〈八〉祿刃之別
祿，即甲祿在寅、乙祿在卯、長(zhǎng)生祿旺之祿。命中有祿，多數(shù)就是人生之福祿。刃，即陽(yáng)刃?！度〞?huì)》論陽(yáng)刃：“陽(yáng)者，陰陽(yáng)之陽(yáng)，刃者，刀刃之刃，即祿前一位，言旺越其分?！苯袢藢?duì)刃的用法不一致。我的用法是，甲見(jiàn)卯，乙見(jiàn)寅是刃，其中陰干之刃專取陽(yáng)干的旺勢(shì)。其吉兇，要先分清八字，屬于偏枯還是純粹。屬偏枯，見(jiàn)刃才言兇，屬中和純粹，見(jiàn)刃則要慎言其兇。祿與刃，一位之隔，多數(shù)場(chǎng)合卻有天壤之別。
例1、 乾造 丙申 乙未 壬午 壬寅
此造日干壬水在年支得長(zhǎng)生，正官星未土當(dāng)令。年干丙火，在日支得刃，乙木為傷官，在時(shí)上見(jiàn)寅為傷官加力。滿局干支硬朗，命主層次在正縣級(jí)。但因八字傷官見(jiàn)官，且有梟刃、財(cái)刃、傷刃，兇神惡煞太多。命主于辛巳年臘月，因喉部手術(shù)失敗，而成了植物人。
例2、 乾造 丙午 丁酉 己卯 壬申
此造天干己丁見(jiàn)午為祿，時(shí)上壬水坐申得長(zhǎng)生，同樣可稱，干支硬朗，所以命主必為大學(xué)生，并且性格平易近人，大有作為。 在不為從格的情況下，干在支中得祿或得刃，只要不構(gòu)成祿刃相交，此干所代表的人或事物必是優(yōu)等。一但祿刃要交，此干所代表的人或事物則性能不佳。干得祿刃相交時(shí)，只有從格方可言貴。
例3、 乾造 癸卯 辛酉 癸未 己未
乾造 戊戌 辛酉 癸丑 己未
前造癸水雖弱，但天干不雜，后造與前造比較，雖有三干相同，但因有戊土相雜，加丑未戌三刑，二人的福祿性情有天壤之別。前造以辛金梟印為用，辛金坐祿，所以此造極有推消、接洽方面的才能。富貴命。后造風(fēng)流成性，至今一事無(wú)成。
例4、 乾造 戊子 癸亥 癸丑 甲寅
一位易友和我初次見(jiàn)面，為了試我的深淺，他說(shuō)；“請(qǐng)看一下我的這個(gè)八字”。我見(jiàn)此造，癸水日干，見(jiàn)子為祿，見(jiàn)亥為刃。雖然是祿刃相交，但是地支有亥子丑三會(huì)水局，年月日是命局的根本，所以癸水必從水勢(shì)。八字見(jiàn)土為病，時(shí)柱甲寅，為有病得藥，水的會(huì)局可成。我說(shuō)：“這不是你的八字吧，這可是個(gè)大貴命呀?！彼麊?wèn)：“貴至幾品？”“七品以上”。易友伸出大母指：“行，這是我親戚的八字，他是一位縣級(jí)市市長(zhǎng)?！?br />
例5、 乾造 戊午 辛酉 庚申 甲申
乙卯 丙戌 乙卯 戊寅
以上兩造雖然都是日干坐祿，但祿刃相交而又不為從格。故命主只能是平民。（關(guān)于祿和刃還很多奧妙，詳細(xì)內(nèi)容都在第六期函授資料與大家見(jiàn)面）
〈九〉 治病隨緣
乾造： 甲午 丙子 甲寅 乙亥
乾造： 己未 丁卯 壬午 戊申
這是父子兩造，其父癸未年春找到我。我見(jiàn)其父造，水火交戰(zhàn)。庚辰運(yùn)中，金五行克泄交加，申年又水多金沉。甲午砂中金必是隱患，大運(yùn)不逢金，則無(wú)事，一見(jiàn)金必災(zāi)。
命主也學(xué)命，卻找不到自己的病根。我一口氣點(diǎn)了三條：你妻子有病，原因是濕木不生火，必是風(fēng)濕性心臟病；孩子有交困煩躁之??；命主辰運(yùn)，患筋骨或鼻病，丁丑年兇中有救?？吹贸觯龡l箭箭中的?？创硕熘畷r(shí)，其父剛進(jìn)巳運(yùn)。巳與亥沖，切入命局。我知這是命主有緣，其病必然可治。
后造為其子，看前三柱，壬水必從，生在申時(shí)，只為假?gòu)?。“假?gòu)囊嗫砂l(fā)其身”。看來(lái)，戊土克制壬水的作用太重要了。聽(tīng)命主說(shuō)，甲運(yùn)之前一切順利，一進(jìn)甲運(yùn)，身體工作無(wú)一順心。前造為其父，月令子水，時(shí)令亥水，一門(mén)一戶，明確可見(jiàn)病根在屋不在墳。兩造相互參照，取燥土為藥，治此病不難。
雖然當(dāng)天我沒(méi)有答應(yīng)命主的請(qǐng)求，但我知命主必然再請(qǐng)。果然三日后，命主再次登門(mén)。來(lái)到命主家一看，滿屋子冷氣，果然濕氣太重。命主病在水火交戰(zhàn)，金五行受損，此造以不可用木，只能用燥土。運(yùn)用九星紫白生氣之法，規(guī)定每天什么時(shí)間，什么地點(diǎn)靜心調(diào) 養(yǎng)。沒(méi)幾天時(shí)間命主就感覺(jué)精神大振。到現(xiàn)在書(shū)成之日，命主已經(jīng)感謝我兩次。
乾造：壬寅 庚戌 己丑 己巳
大運(yùn) ：辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
9 19 29 39 49
我與命主的哥哥相好。三年前，命主借這個(gè)關(guān)系，隨便找過(guò)我。他的目的想開(kāi)車。我認(rèn)真地為他看過(guò)，“不能開(kāi)，你這幾年開(kāi)車有大兇”。但他說(shuō)他非開(kāi)不可，開(kāi)始連續(xù)兩年立春之際都按我指點(diǎn)的處理過(guò)，兩年下來(lái)不僅平順，而且發(fā)了點(diǎn)財(cái)。今年春節(jié)之前見(jiàn)到我時(shí)不象以往熱情，果然臘月快過(guò)，他還沒(méi)有找我。他的八字我非常熟悉，癸未年丑未戌三刑聚齊，開(kāi)車是危險(xiǎn)事，肯定有問(wèn)題的。我很隨便地告訴過(guò)他的大哥，他大哥非常重視這件事。約好正月初一晚上到我預(yù)測(cè)辦公室見(jiàn)面，結(jié)果我等了一夜，命主沒(méi)來(lái)。后來(lái)才知道，命主年里小車換大車，反正車以開(kāi)定了，不敢再叫我算。
今年03年陰歷三月十七，命主開(kāi)車撞死一位老人，至今還沒(méi)了斷。大年初一我本是不上班的，空等一夜我也沒(méi)有怨言。對(duì)于這件事，很多知情人都搖頭嘆息，我的感觸是：治病真是要緣呵！
蔡昔瓊寫(xiě)于癸未年
〈十〉干支玩象
乾造 己未 丁卯 壬午 戊申
大運(yùn)：丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
3 13 23 33 43
寫(xiě)這篇文章時(shí)，我新得到此造。因?yàn)槲抑烂魈煲筒汤蠋熞坏廊ゴ嗣骷遥敲唇裉煜韧嬉煌娲嗽斓年?yáng)宅環(huán)境，應(yīng)該是一次很好的訓(xùn)練。
壬水日干，代表命主。就住宅，代表他的睡房。因?yàn)橛卸∪上嗪?，睡房在南而不在北。丁壬合木，處在木旺之時(shí)，所以命主必是在東南邊的房間出生。八字中木旺火相，尤其月柱丁卯爐中火，說(shuō)明大門(mén)向南。時(shí)柱為申字，大門(mén)向南偏西。戊申大驛土在時(shí)上，主右后邊有山崗，右前邊有大路。申金處在受克的位置，主路很差。丁卯爐中火在月柱，主左后邊有香火人家。左前邊有樹(shù)木或竹園。卯與未合與午不合，主左邊的園林延伸很遠(yuǎn)，右邊反而很狹窄。丁為門(mén)口，丁與壬合，主門(mén)口有塘，但水不多。在此陽(yáng)日干的八字中，年柱代表左邊的遠(yuǎn)方。己未年，主遠(yuǎn)處有山崗。木旺又在日干左邊，主左邊有風(fēng)。午未相合，主遠(yuǎn)處的高大山崗與屋后的山崗緊密相連。命主十八歲前行運(yùn)在丙、寅、乙，這三字與丁卯月令門(mén)戶和諧不悖，說(shuō)明青少年階段必在家居住。十八歲行丑運(yùn)，與年月日不和，必然在家居住的少。二十三歲行甲子運(yùn)，子與年月日更不和諧，命主多向北方或水邊遷居。其中子運(yùn)必然依水而住。
演習(xí)到此打住，待看明日結(jié)果如何。在此等待之時(shí)，我再講一個(gè)干支玩象的故事。
乾造 辛未 壬辰 癸卯 壬子
大運(yùn) 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
7 17 27 37 47 57 67
命主是共產(chǎn)黨員，以前根本不相信命運(yùn)。一日，命主不在家，他的老伴請(qǐng)來(lái)一位盲人先生，想看看二位的晚景如何。剛坐下不久，命主突然回來(lái)了，一聽(tīng)說(shuō)是在為他算命，就控制不住自己，沖著老伴生氣了。先生開(kāi)玩笑說(shuō)：“老革命，我在你家討口飯吃也不行嗎？”老伴忙向老頭子作解釋，命主才鎮(zhèn)靜下來(lái)。一個(gè)人在那里抽煙喝水。先生道：你們是大地主出身，能走上革命道路真了不起。從前你們住在一個(gè)大山里，屋后一遍竹園，十一歲那年，竹子砍得厲害，十七歲那年，離開(kāi)家參加了革命。老干部聽(tīng)到這里才有所安靜。先生接著說(shuō)：二十二歲你又回來(lái)了，并且去了一個(gè)野雞不下蛋的地方。二十七歲那年你又搬了家，還當(dāng)了干部。以后還進(jìn)了大城市，應(yīng)該是這個(gè)時(shí)期你風(fēng)光極了。命主開(kāi)口了：“那年我入黨”。老干部聽(tīng)得有點(diǎn)來(lái)頭，態(tài)度很是不同地問(wèn)：“我的這些歷史，你從哪里訪來(lái)的？”先生象沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的，繼續(xù)說(shuō)：三十三歲[1964]那年你又什么都沒(méi)有了。在這個(gè)地方，一住就是二十年。其間，四十七歲那年[進(jìn)丁亥大運(yùn)]你又復(fù)職去南方工作。五十二歲[進(jìn)亥運(yùn)]又去了西北有水的地方。這段時(shí)間你應(yīng)該住進(jìn)一所學(xué)校，坐過(guò)公堂?，F(xiàn)在這是你的第五個(gè)住處。應(yīng)該是前年91年搬進(jìn)來(lái)的吧？老干部和老伴聽(tīng)呆了，認(rèn)為今天是碰上了神仙。疑持半晌，待先生起身要走時(shí)，才爭(zhēng)著去街上割肉打酒。此先生就是我的夏老仙師，以前我向他學(xué)命時(shí)，問(wèn)他這是怎么斷來(lái)的，他說(shuō)：“看他的行運(yùn)就是了。象這些從未被人算過(guò)的八字那才好看呢?！?br />
“干支玩象”是個(gè)無(wú)法窮盡的技法，在真誠(chéng)的顧客面前，我們師徒?jīng)Q不用此技法來(lái)獲取信譽(yù)。故事講完了，文章也要停下了，上面的玩象演習(xí)完全是從已過(guò)逝的仙師和現(xiàn)在的蔡老師那里學(xué)來(lái)的。我很有把握地說(shuō)，八九不離十。
〈十一〉命理鉤玄
無(wú)論運(yùn)用哪種預(yù)測(cè)術(shù)，只要能一語(yǔ)道破天機(jī)，直達(dá)顧客心靈深處，他們對(duì)你就能肅然起敬。運(yùn)用四柱預(yù)測(cè)，要想達(dá)到這種境界，更不容易。我的一位恩師---蔡老先生，他有此功夫。97年我們偶然相遇，第一次他就毫不謙虛地叫我向他學(xué)習(xí)。他問(wèn)我懂不懂命理鉤玄。并解釋說(shuō)：“玄，就是玄機(jī)，人命八字中存在的玄妙機(jī)制；鉤，就是從很深秘的地方去發(fā)現(xiàn)它”。我要他用我的八字，舉例看看。
八字 辛丑 庚子 戊戌 癸亥
大運(yùn) 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
8 18 28 38 48 58
他沒(méi)用多長(zhǎng)的時(shí)間，就輕松地說(shuō)了下面三點(diǎn)：
1、 你自幼喜神秘，青年時(shí)代一心在文上求發(fā)展，每逢辰年就有收獲；
4、 你孝敬老師、父母；喜清靜，命該移花接木；
6、 眼下你不求功名，潛心于易道，是可學(xué)之人。
沒(méi)料到他老人家?guī)拙湓?，句句扣我心弦，訴我心曲。使我大開(kāi)眼界。從那以后，我就把他尊為最敬愛(ài)的老師。真的相信，世上的神仙并非盡是虛傳。平時(shí)他教導(dǎo)我學(xué)習(xí)命理的方法有四：
第1、 須熟練掌握陰陽(yáng)五行的基本原理；
第2、 一定要精通八字五行的旺衰；
第3、 必須掌握十干在四季十二個(gè)月的特性；
第4、 要學(xué)會(huì)鉤玄索隱。
他說(shuō)，人是萬(wàn)物中的精靈，自玄牝而來(lái)，過(guò)玄關(guān)而去，窮通造化，八字之中都有玄機(jī)存在。又說(shuō)，命理大道非常道，起源于太極，太極乃易道，易---唯變所適。人們只要法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，讓自己的精神思想回歸無(wú)極，太極易道就在你心中。凡人一生不外乎下面三件事難以忘懷：
其一、最得意或最留戀之喜事；
其二、最失意或最痛苦之事；
其三、眼下最緊急之事。
從八字中準(zhǔn)確地看出，這三件事的性質(zhì)，和發(fā)生的具體時(shí)間，就是所謂的命理鉤玄。老師常說(shuō)：命理玄機(jī)秘而且深，通常令人不可思議。正是因?yàn)樗拇嬖诿囟疑?，所以要用“鉤”的方法。比如，八字原命局的用神是水，遇上亥子的年運(yùn)，可謂用神到位。但是事實(shí)上存在亥、子之年一好一壞的情況。產(chǎn)生這些差別的原因，并不一定就是用神取錯(cuò)了，而根本原因在于以下幾點(diǎn)：
1、干支的合化
2、門(mén)戶的開(kāi)閉
有人會(huì)問(wèn)：什么是八字的“門(mén)戶”？筆者并不知道八字所有的門(mén)戶。但有一處，卻是大家并不陌生的，那就是時(shí)柱。大運(yùn)流年，能否從這里切入命局，直接關(guān)系到，大運(yùn)、流年的五行氣場(chǎng)，是否真的與整個(gè)命局，發(fā)生作用的問(wèn)題。有關(guān)這些，讀者可參考《命理玄機(jī)探秘》(正板)中的《論時(shí)柱的奧秘》一文。
鉤玄的基本思路概括地說(shuō)：
1、 因合化刑沖，天工巧奪而來(lái)的喜用神，真到位。就有最得意之事；
5、 由用神變化而來(lái)的忌神，真到位。就有最痛苦或最失意之事；
8、 正在行走的大運(yùn)及流年，對(duì)命局所產(chǎn)生的真切影響，就對(duì)應(yīng)著命主當(dāng)前最緊急之事。
其中關(guān)鍵在一個(gè)“真”字。另外，十神和十干的綜合特性，對(duì)應(yīng)著所發(fā)事件的性質(zhì)和內(nèi)容。（初學(xué)者要學(xué)會(huì)鉤術(shù)確非易事）在此借用蔡老師命書(shū)中的一例。以示參考：
男命生于1945年12月28日申時(shí)
八字 乙酉 己丑 甲辰 壬申
大運(yùn) 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
8 18 28 38 48 58
命局分析：甲木生在立春前第六天，正是己土當(dāng)令。年干乙木劫財(cái)透出，時(shí)干壬水偏印透出，日支辰土與時(shí)支申金拱水，甲木并非弱極。 只因地支土金重重，天干甲己合，八字正五行無(wú)火，甲木日干的旺衰程度最終是處在太弱與偏弱之間。
日干太弱，如何處理呢？太弱是一種偏枯不吉的象征，最好的發(fā)揮是讓它從，從得越真就越高貴，人的努力沒(méi)有哪個(gè)不是為了使自己變得更加高貴一些。所以太弱的五行（不僅是日干）最好是歲運(yùn)能使它成為從格。特別是太弱的日干五行一旦成為從象就立現(xiàn)大吉。太弱的五行也有因歲運(yùn)的幫扶而轉(zhuǎn)變?yōu)槠醯那樾?，這也是一種吉象。人生在世，男女結(jié)合是一件很美妙的事。八字五行天干地支間的合化亦同如此?！兜翁焖琛费裕骸盎谜鏁r(shí)只論化，化神還有幾搬話”其中就包含有合化成功為大吉的意思。
就此造來(lái)說(shuō)：當(dāng)日干得生扶時(shí)，身旺財(cái)旺能發(fā)財(cái)；當(dāng)乙木劫財(cái)被制，火土強(qiáng)旺能促成甲己化土成功時(shí)，命主必然大吉；當(dāng)扶而不起，又化而不成時(shí)，命主的感覺(jué)必然是左右為難，相當(dāng)痛苦。
今年二月，我在給此人的函測(cè)信中斷了下面四點(diǎn)：
1. 戊子運(yùn)，辛丑年輝煌一時(shí)；
2. 乙酉運(yùn)，丁卯年功名有成；
3. 甲申運(yùn)，甲戌年工作失意，但財(cái)上開(kāi)始好轉(zhuǎn)，95年發(fā)財(cái)；
4. 今年庚辰又在為工作而努力，并且一定能成功。
不料命主不遠(yuǎn)千里幾次跑來(lái)要向我學(xué)習(xí)命理。他說(shuō)，61年在中學(xué)當(dāng)學(xué)生會(huì)干部，那是他紅紅火火，終生難忘的一年。那年暑假還作為代表上過(guò)北京。也是第一次被算命先生看出來(lái)。小學(xué)工作十幾年直到87年才轉(zhuǎn)政。一般先生都說(shuō)我應(yīng)該是86年轉(zhuǎn)干。大部分先生都能看出我94、95兩年發(fā)財(cái)；今年領(lǐng)導(dǎo)口頭上已經(jīng)答應(yīng)給我重新安排工作。原來(lái)他就是想看看是否能重新參加工作。
為什么戊子運(yùn)，辛丑年能輝煌一時(shí)呢？
結(jié)論是這樣得來(lái)的。月令己土真神透出，甲己化土是八字的主象，也是天地之貴氣。若能真化，則一定高貴。甲己何時(shí)能化呢？戊子運(yùn)，辛丑年，戊子先到，申子辰會(huì)水局壬水生甲木，甲己合而不化。辛丑年一到，子與丑合，解了三合水的局面。原因是，子本為忌神，戊土克子一直難以實(shí)現(xiàn)的愿望，辛丑一到就完全可以兌現(xiàn)了。再看壬水和乙木兩個(gè)不利甲己合化土的天干，遇上戊土和辛金，真正是重病得良藥。命主豈不快活。也只此一年命主八字中的甲己化象可成，現(xiàn)實(shí)也只有這一年他感覺(jué)為人風(fēng)光。
對(duì)上面其它三條斷語(yǔ)的分析，筆者在其它地方有細(xì)致的論述。其中“功名有成”為何見(jiàn)在丁卯而不在丙寅，更能體現(xiàn)“鉤玄”術(shù)的妙用。在此省略分析過(guò)程以留給大家討論分析。
總之，“鉤玄”之術(shù)是神仙之術(shù)，一般學(xué)者要想掌握它，先必須努力探究命理玄機(jī)，
或經(jīng)師傳，然后反復(fù)訓(xùn)練。對(duì)于自學(xué)命理的人，只要精讀老師的《玄機(jī)探秘》和《四柱高級(jí)教程》定能得到很多幫助。
蔡戌辰寫(xiě)于庚辰年春
〈十五〉 顛倒真機(jī)
學(xué)命的人多數(shù)自稱是在研究《周易》。特別是初學(xué)者，開(kāi)口一個(gè)陰陽(yáng)平衡，閉口一個(gè)五行中和，可是到頭來(lái)拿起八字衣然是霧里看花。無(wú)論是學(xué)易還是學(xué)命，我很尊崇《梅易心法》中的話：“要在伏羲心中馳騁，不要在周、孔腳下徘徊”。干卦是純陽(yáng)，坤卦是純陰你能說(shuō)這些陰陽(yáng)不平衡的卦就不好嗎？易，無(wú)私無(wú)為。周、孔是政治家，思想家無(wú)私嗎？《易系辭》中說(shuō)：一陰一陽(yáng)之謂道。其真正的含義看來(lái)還需要作深入思考。
子平命學(xué)中，講“五行最喜平衡，八字定要中和”這是常理。有常理也就存在變理。常理和變理也是一對(duì)陰陽(yáng)，不懂五行變理就不能進(jìn)入陰陽(yáng)之門(mén)道?！对抡勝x》中有句話：駁雜偏枯，先爵祿而后夭貧，中和純粹，始貧賤而終富貴。高手論命，為什么一眼就能知其吉兇呢？原來(lái)在他們的心目中，早以將八字分成了兩大類：
中和、純粹為吉；
偏枯、駁雜為兇。
其中，中和與純粹又是兩個(gè)不同的概念。比如，常見(jiàn)的從格，特別是真從格，它屬于純粹的一類，為大吉之象。常理講：損其有余，補(bǔ)其不足。在變理中則要講：太旺者不能損，太弱者不能扶。老師在論旺衰中又說(shuō)：旺極者宜生，衰極者宜泄。這又是變理中的變理。如此顛倒顛的道理，卻是五行衰旺之真機(jī)。初學(xué)者如果不去深思，定然難以弄清。現(xiàn)將《滴天髓》關(guān)于旺衰的精髓擇錄如下：
得時(shí)俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。夫五行之氣，流于四時(shí)，雖日干各有專令，而其實(shí)專令之中，亦有并存者在。如春木司令，甲乙雖旺，而此時(shí)休囚之戊己亦未嘗絕于天地也；冬水司令，壬水雖旺，而此時(shí)休囚之丙丁，亦未嘗絕于天地也。物時(shí)當(dāng)退避，不敢爭(zhēng)先，而其實(shí)春土何尚不生萬(wàn)物，冬日何尚不照萬(wàn)國(guó)乎？況八字雖以月令為重，而旺相休囚，年日時(shí)中，亦有損益之權(quán)，故生月即不值令，亦能值年值日值時(shí)，豈可執(zhí)一而論？有如春木雖強(qiáng)，金太重木亦危；干庚辛而支申酉，無(wú)火制而不富，逢土生而必夭，是得時(shí)不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強(qiáng)，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過(guò)，是失時(shí)不弱也。是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財(cái)官食神而當(dāng)傷官七殺。長(zhǎng)生祿旺， 根之重者也；墓庫(kù)余氣，根之輕者也。天干得一比肩，不如地支得一余氣墓庫(kù)。… 得二比肩，不如支中得一長(zhǎng)生祿旺。蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根重，理固然也。
… 然此皆論旺衰之正面，易者也。更有顛倒之理存焉，其理有十：
木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極而似火，喜水之克也；火太旺者而似水，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也；土太旺而似木，喜金之克也；土旺極者而似金，喜火之煉也；金太旺而似火，喜水之濟(jì)也；金旺極而似水，喜土之止也，水太旺而似土，喜木之制也；水旺極而似木，喜金之克也；木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰極者而似土也，宜土以生之；火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰極者而似金也，宜土以生之；土太衰者而似火也。宜木以生之；土衰極者而似水也，宜金以生之；金太衰者而似土，宜火以生之；金衰極者而似木也，宜水以生之；水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰極者而似火也，宜木以生之。此五行顛倒之機(jī)學(xué)者，宜細(xì)詳玄玄之妙。
地理書(shū)中有句話：識(shí)得陰陽(yáng)顛倒顛，無(wú)愧人間行地仙。命理一樣，不識(shí)衰旺顛倒顛，諸多八字無(wú)法看。
蔡昔瓊寫(xiě)寒食節(jié)
〈二十〉巳火的變化
眾所周知寅申巳亥為四長(zhǎng)生，其中巳為金的長(zhǎng)生。而在五行生克關(guān)系之中，巳火又是克制金的，這就出現(xiàn)一種使人容易糊涂的認(rèn)識(shí)，金的長(zhǎng)生又克金。自然界中存在許多解不開(kāi)的迷，人的認(rèn)識(shí)逐步能夠根上來(lái)，現(xiàn)代人大多能夠理解自然界本就充滿著矛盾，實(shí)際矛盾的世界在高人的眼中卻是一個(gè)和諧世界。巳酉丑三合金局、巳是金五行的長(zhǎng)生、巳火克金這都是顛覆不破的五行真理。恰當(dāng)運(yùn)用巳火的變化往往收到神機(jī)妙算的效果。一位盲人不識(shí)字，但是他給人預(yù)測(cè)時(shí)就善于運(yùn)會(huì)用“龍蛇”之的變化。
乾造：辛丑 庚子 戊戌 癸亥
大運(yùn) 38歲進(jìn)丙申
流年 辛巳
辛巳年正月十五，那位盲人先生算得此造下半年有官司。命主是個(gè)自認(rèn)為很懂命的人，特別是上半年不僅無(wú)官司，而且工作，業(yè)余愛(ài)好都是風(fēng)風(fēng)火火，名利雙收。到了臘月十一辛卯日，因?yàn)楹⒆?，命主一時(shí)完全忘記了一年來(lái)的防范，終于誤入一位人稱“女妖精”的手中。命主為了顧全名譽(yù)，忍氣吞聲拱手交錢(qián)了事。無(wú)獨(dú)有偶，幾乎在同一個(gè)時(shí)間，某人一件非常類似的事情也發(fā)生了。這人也是學(xué)易的。他后來(lái)把八字給我看，很有意思。
乾造：庚子 戊子 己卯 癸酉
大運(yùn) 36歲進(jìn)壬辰
流年 辛巳
命主在辛巳年臘月十三日，無(wú)意中得罪了姨妹，姨妹陷害他，差點(diǎn)弄出人命。以上兩造用神鈞為火。辛巳流年丙火得祿，臘月以前兩人都混的不錯(cuò)。問(wèn)題就出在巳酉丑，巳火用神暗化為金為忌神。就在這用神化忌神的時(shí)候，兩位命主，同時(shí)出現(xiàn)極為相似的結(jié)局。他們各處回想起來(lái)，在以前的巳火之年也都受過(guò)冤枉氣。只是程度略輕而已。
坤造：壬寅 癸丑 甲寅 癸酉
此造什么時(shí)候最嘔氣呢？當(dāng)我提到辛巳年她受過(guò)冤屈的時(shí)，命主的話夾子被打開(kāi)了，未開(kāi)言，先發(fā)恨。真沒(méi)想到一個(gè)很普通的女子居然有那么大的恨心。（讀者能說(shuō)說(shuō)命主為什么樣辛巳年會(huì)哎氣嗎？因什么事情而引起的呢？）
乾造：丙申 辛丑 丙午 丁酉
大運(yùn)：壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午丁未
0 10 20 30 40 50
此造行火運(yùn)去父（父親被人一掌打死）并且傷妻、破財(cái)。但又明顯看得出命主身旺財(cái)旺為富命。那么命主到底是哪年發(fā)財(cái)呢？若能看出巳酉丑三合金局化忌為喜的人，必然知道巳運(yùn)發(fā)財(cái)。實(shí)際命主35歲后連續(xù)五年靠賭博發(fā)財(cái)過(guò)百萬(wàn)。
以巳火為喜用的人，八字見(jiàn)酉或丑，會(huì)有不測(cè)之災(zāi)。以火為忌的人，八字見(jiàn)酉或丑，會(huì)得意外之喜。難怪古人言：蛇化青龍奔鳳訣。妙哉！
留一個(gè)作業(yè)題：乾造：甲寅 乙亥 庚辰 乙酉
問(wèn)題 1、 此造祖上如何？父母身體如何？
2、 兄弟姊妹的個(gè)數(shù)如何？
3、 99年如何？辛巳年如何？）
七、《探秘》之二擇錄
八字體用系論
?。ㄒ唬┎豢珊鲆暤捏w象
在運(yùn)用子平法的論命過(guò)程中，我和大多數(shù)易友一樣，注重五行生克關(guān)系，抓緊抓準(zhǔn)用神斷事。但值得一談的是八字的體象問(wèn)題。什么叫做八字體象呢？大家知道，日柱天干代表命主，當(dāng)你是圍繞日干五行推斷命主吉兇時(shí)，日干五行形象就是體象，但當(dāng)你只能圍繞日干所從或所化的五行論命主的吉兇時(shí)，所從或所化的五行形象叫做氣局之象，是體象?！兜翁焖琛氛J(rèn)為：道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。任鐵樵解釋說(shuō)：體者，形象氣局之謂也，如無(wú)形象氣局，即以日主為體?？梢?jiàn)，古人不僅重視體象的變化，而且把八字的形象氣局這個(gè)體象擺在體用論的首要地位。筆者在實(shí)踐中也認(rèn)識(shí)到，論命者只有先確定好命局的體象，才有希望取準(zhǔn)八字的用神，不同的體象決定著不同的取用方法。所以務(wù)必重視體象。比如斷語(yǔ)：“身旺財(cái)旺發(fā)財(cái)，身旺官旺升官”很靈驗(yàn)，就是因?yàn)槎季哂小吧硗边@個(gè)體象作先決條件，設(shè)想不顧體象的旺衰，還能斷準(zhǔn)財(cái)旺發(fā)財(cái)，官旺升官嗎？
古代命理大師正是看清了諸如從象或化象等特殊體象的取用與通常的以日干為體象的取用，在方法上存在著巨大差別，所以才把某些特殊取用方法稱之為“五行顛倒之真機(jī)，玄玄之妙”。其實(shí)，我們普通學(xué)者只要重新認(rèn)識(shí)一下八字的體象，從分析日干五行的旺衰程度著手，逐步學(xué)會(huì)準(zhǔn)確判斷每個(gè)八字的真切體象，我看參透真機(jī)，步入妙門(mén)也為其不遠(yuǎn)了。
（二）特殊體象的取用
論體象不可以日干一端而論，八字至少還存在從象、化象等形象氣局之體象，對(duì)此特殊體象的取用方法，《滴天髓》認(rèn)為“也要損之抑之得其宜”。筆者則認(rèn)為，全在“維護(hù)這個(gè)氣局形象”上。氣局形象成則吉，破則兇。
例1， 古男命八字 丁卯 壬寅 癸卯 丙辰
分析原命局，水弱無(wú)金，木旺透火，格成從兒氣象。取用就得順從這個(gè)氣勢(shì)，以木火為用，金水為忌，書(shū)中記載，月干壬水為病，若其丁壬化木生火，為大吉。至申運(yùn)火、木絕地而不祿。真所謂：“從兒不管身強(qiáng)弱”。
例2， 古男命八字 丁卯 乙巳 丁卯 乙巳
分析原命局，木火兩氣成象，不管日干丁火旺到什么程度，取用都在維護(hù)這個(gè)木火“二人同心”的氣勢(shì)上。辛丑運(yùn)前，因走東方木運(yùn)，木火同輝，所以官運(yùn)亨通，辛運(yùn)水年木火被傷而不能免禍。
例3， 男命生于1965年9月18日子時(shí)
八字 乙巳 丙戌 己亥 甲子
大運(yùn) 1歲起 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
分析原命局，日干己土生在丙戌月，年支又是巳火，身偏旺。按說(shuō)該取水木財(cái)官為用。實(shí)際甲己化土成象，取用必須維護(hù)這個(gè)化象。當(dāng)取火土為用神時(shí)，水木反而是忌神。查其大運(yùn)，26歲進(jìn)未運(yùn)，流年恰遇辛未，雙重未土齊克亥子水，辛金又克天干甲、乙木，從化成功，所以命主當(dāng)年官職大提升。而庚午年大運(yùn)遇癸，庚沖甲，化象不真所以無(wú)吉可言。
?。ㄈ╆P(guān)于用神變化
八字取用先要確定體象。到底是以日干五行為體還是以氣局形象為體判斷起來(lái)很不容易。因?yàn)檫@里關(guān)系到八字五行的“實(shí)際旺衰程度”這個(gè)重難問(wèn)題。筆者在《命理玄機(jī)探秘》一書(shū)中將五行旺衰劃分為弱極、太弱、偏弱、中和偏下、中和、中和偏上、偏旺、太旺、旺極這九小三大程度區(qū)間。當(dāng)能準(zhǔn)確判斷八字中各五行的旺衰屬于哪個(gè)程度區(qū)間時(shí)，八字的體象就可依照下面相應(yīng)原則確定：
1. 如果原命局中各五行的旺衰程度在偏弱至偏旺的范圍之內(nèi)，并且日干與月柱天干和時(shí)干無(wú)合化， 那么就應(yīng)以日干為體象；
2. 如果原命局中存在旺極或弱極的五行，那么就應(yīng)以形象氣局為體象（多為從象）
3. 如果原命局中存在太弱或太旺的五行，那么既可能以日干為體，又可能以形象氣局為體。此種情況的體象要依命局的組合情況而定。
4. 如果日干與月干或時(shí)干相合，不論旺衰程度，首取化象為體，僅當(dāng)合而不化時(shí)，再依前面三點(diǎn)原則確定體象。即是“化得真時(shí)只論化”。
總之，能否準(zhǔn)確把握體象，關(guān)鍵是在分析八字各五行的實(shí)際旺衰程度。當(dāng)日主中和或出現(xiàn)太弱或太旺的五行，又或有合化現(xiàn)象時(shí)，體象最容易隨大運(yùn)流年發(fā)生變化，體象一變，用神當(dāng)然就要變化了。
?。ㄋ模┫病坝谩钡膮^(qū)別
大家知道，當(dāng)某些五行對(duì)八字體象帶來(lái)益處時(shí)，自然直接或間接地對(duì)命主產(chǎn)生吉的影響。習(xí)慣上籠統(tǒng)地稱他們?yōu)橄灿蒙瘢灿腥讼却_定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但當(dāng)喜神不只是一種五行時(shí)，這種說(shuō)法顯然是有疑問(wèn)的。我認(rèn)為用神是由體象來(lái)確定，是對(duì)體象最有益處的五行，而維護(hù)這個(gè)用神安全的五行則是喜神，或者說(shuō)，喜神是用神的用神，喜神總是以用神為體。
古人在講八字的取用方法時(shí)，也常提到“病藥法”。拙著《命理玄機(jī)探秘》將這一方法從理論上擴(kuò)充，概括了其它所有的取用方法。這個(gè)理論的核心是“體象有病，用神是藥；用神有病，喜神是藥?！睂?shí)踐檢驗(yàn)此法是行之有效的。
?。ㄎ澹┱摬∷幏?br />
“體象有病，用神是藥；用神有病，喜神是藥?！睆陌俗种型茢嗳说募獌淳秃帽仁强床?、抓藥，病是身體之病，藥是治病之藥。只有看得準(zhǔn)病，才能拿得準(zhǔn)藥。
大家知道，常用的取用方法有扶抑法，調(diào)候法、病藥法通關(guān)法``````筆者認(rèn)為這些方法都可以概括為病藥法。理由是：扶，是因?yàn)橛腥踔?；抑，是因?yàn)橛型?；調(diào)候，是因?yàn)橛性餄窕蚝?；通關(guān)，是因?yàn)橛锌藨?zhàn)之病``````這個(gè)“病藥法”完全可以作為實(shí)踐中取用神的總原則，對(duì)一般命局的取用，拙著《命理玄機(jī)探秘》是這樣敘述的。
1、 旺為病，依旺的程度來(lái)施藥；
2、 弱為病，依弱的程度來(lái)施藥；
3、 旺而逢生為急病，首取斬其旺根為藥；
4、 弱而受克為急病，首取制克神者為藥；
5、 阻其氣勢(shì)為病，疏通渠道為藥；
6、 因合（或沖）為病應(yīng)首取解合（或解沖）為藥
病有百端，難在看準(zhǔn)，施藥有方，巧在靈活。 實(shí)踐檢驗(yàn)，病藥法不僅在四柱預(yù)測(cè)中可用，而且在其它任何有關(guān)五行生克的預(yù)測(cè)學(xué)中都能發(fā)揮效用。
（六）病藥法的應(yīng)用
男命生于1955年4月15日申時(shí)
八字 乙未 辛巳 丁酉 戊申
大運(yùn)：10歲起 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子
日干丁火生在芒種前一天，火正當(dāng)旺。縱觀全局無(wú)合化之象，無(wú)從象，當(dāng)取日干五行為體象。由于地支巳與酉，巳與申皆有合的關(guān)系，盡管天干無(wú)水，但年干乙木也難以生丁火。所以日干丁火的實(shí)際旺衰是偏弱，金五行反而接近太旺的程度。再看時(shí)干戌土泄火、生金、克水、耗木皆有力。對(duì)于火弱、金旺、水少的局面，戊土真乃急病也。那么取木五行克土（同時(shí)也能生火）無(wú)疑是治病的良藥，此為用神非喜神，而水泄金生木才是喜神。細(xì)論陰陽(yáng)水木的實(shí)際效果，八字最喜壬水和甲木。有事實(shí)為證：
辰運(yùn)，壬子年命主轉(zhuǎn)正在供銷社工作，甲寅年第一次下文件提干；
卯運(yùn)，壬戌年命主公費(fèi)進(jìn)修，甲子年又第二次下文件提升主任；
寅運(yùn)，壬申年命主調(diào)動(dòng)任供銷部公司經(jīng)理，甲戌年大調(diào)動(dòng)提升為大公司經(jīng)理。
丁丑運(yùn)以來(lái)三年多火土臨旺地，倒霉，破財(cái)無(wú)一好事可言（丁丑年尤甚）。另外命主庚申年喪父，丙寅年喪母也可以佐證水木分別為喜用神。命主是我新交的易友，上述運(yùn)程情況屬實(shí)。
三品人命
邵康節(jié)在《戒子》一書(shū)中論道貌岸然：“上品之人，不教而善，中品之人，教而后善，下品之人，教亦不善?！痹诙嗄甑墓ぷ魃钪?，親眼所見(jiàn)，一樣天地，幾般人品，如有的人一路成人成材，學(xué)校、家庭、社會(huì)、毫不費(fèi)力，而有的人任父母、老師怎樣點(diǎn)化琢磨，他終難成器。這個(gè)事實(shí)常使人感嘆。難道真是天命使然嗎？十年前我?guī)е@個(gè)問(wèn)題走進(jìn)易學(xué)天地，開(kāi)始對(duì)人命規(guī)律的探討。今天我總算找到了一點(diǎn)解釋，那就是命有三類，人分三品。
八字具有內(nèi)外奮發(fā)之機(jī)，上等命類，多數(shù)人是“不教而善”。
八字具有內(nèi)部或外部奮發(fā)之機(jī)，中等命類，多數(shù)人是“教而能善”。
八字無(wú)有內(nèi)部或外部奮發(fā)之機(jī)，下等命類，多數(shù)人是“教亦不善”。
今人極力批判天命，實(shí)不懂天命。不教而善，并非不學(xué)而成材，不琢而成器。上等命類中的上品之人天生聰穎，理解力強(qiáng)，對(duì)于自然界的四時(shí)之序，萬(wàn)物生長(zhǎng)與地之宜，各種收成勤懶有別的道理，無(wú)師自通。在上等命類的八字中天生就有這個(gè)奮發(fā)的勢(shì)能，他們不會(huì)盲目地等待，也不易受迷惑，有自覺(jué)奮發(fā)圖強(qiáng)的能力。而下等命類多為下品之人，教亦不善，俗稱冥頑不化。他只知有陽(yáng)，不知有陰，或迷信天命，坐等其成，或忌惡天命，不是破罐破摔就是一意孤行。實(shí)際毫無(wú)奮發(fā)之心。正所謂“未濟(jì)而男之窮也”。 世上絕大多數(shù)人屬中等命類，八字當(dāng)中先天注有一點(diǎn)奮發(fā)之機(jī)，或?qū)W而能成，或教而能善，或“感而遂能天下之故”，或“立心勿恒、兇”。
人命八字只是一個(gè)時(shí)間記錄，他不可能完全反映每個(gè)人的所有機(jī)能情況，隨著每個(gè)人機(jī)能上的差別，地域環(huán)境的限制，三等命類的人品還可以轉(zhuǎn)化，可以轉(zhuǎn)化與不能轉(zhuǎn)化也是一對(duì)陰陽(yáng)。所以，雖然有“教亦不善”，但也不能不教，人有被教和教人的天職。只要懂得萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，陰陽(yáng)平衡的道理，自然是教亦能善，終非下品。
論殺的奮發(fā)之機(jī)
人能自覺(jué)地發(fā)奮努力，首先是生活環(huán)境對(duì)他有一種壓力，存在壓力的人是否就一定奮發(fā)圖強(qiáng)呢？那要看此人是否有承受壓力的能力。在八字命理學(xué)中，偏官七殺可謂對(duì)命主的壓力之一，食傷或印或刃能抗拒這種壓力，所以通常把食神制殺或傷官架殺等叫做殺的奮發(fā)之機(jī)。命書(shū)言：殺印相生，功名有望；《月談賦》言：心通萬(wàn)卷，皆因身旺逢官；勇敵千人，只因刃強(qiáng)架殺。只要八字中具有制化七殺的能力，那么就可以說(shuō)此人先天具有這種奮發(fā)的能力?？梢韵胂?，存在壓力，又化除這種壓力的行為不正是人在發(fā)奮努力嗎？七殺在八字中出現(xiàn)是人的一種機(jī)遇，它的性質(zhì)并非一律為兇，它既可以真殺人，也可以使人發(fā)達(dá)?！陡F通寶鑒》云：七殺無(wú)制，韓信功勞罔大；羊刃傷官同制殺，黃榜標(biāo)名。從眾多的命例中還發(fā)現(xiàn)局中如有殺，就往往吉兇明顯、靈驗(yàn)。所以古人教導(dǎo)學(xué)命者：有殺先論殺，無(wú)殺方論用?？蠢?br />
乾造：丙辰、己亥、乙丑、辛巳。
大運(yùn)：5歲庚子、辛丑、壬寅、癸卯。
日干乙木生在亥月，雖處死地，但在辰中盤(pán)根且有丙火溫暖，乙木坐下丑土己時(shí)解凍，所以外形干枯，內(nèi)卻精神飽滿。隨著東方木運(yùn)來(lái)臨，乙木逐漸成長(zhǎng)壯大。時(shí)干辛金緊臨日主，丑中辛金藏于腳下，辛金為七殺，使日主感覺(jué)如履薄冰，丙火傷官是日主之秀氣，在巳時(shí)恰為祿旺，這正反映命主有能力化解壓力，時(shí)柱辛巳這個(gè)傷官架殺的格局正是八字內(nèi)部的奮發(fā)之機(jī)，理當(dāng)貴命。
何時(shí)貴顯，貴至幾品，則要看外部機(jī)遇。大運(yùn)從東轉(zhuǎn)南，乙木體象壯盛，精華發(fā)透，丙午運(yùn)辛酉年，七殺傷官的力量同時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)，傷官架殺的格局清純有力，所以命主能登上經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)之位。（臺(tái)灣趙旭東命造）
臺(tái)灣著名命學(xué)大師鐘義明批斷：
“此命造的最大貴氣在于用丙火曖己土培木，而不是以辛金偏官為貴氣所鐘?！庇终f(shuō)，命主的榮升“不是辛酉年一蹴可及，而是前面的庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯（巳、丙大運(yùn)）積累而來(lái)。”很明顯，這樣分析近乎常情，但命主若不是在最好的流年而顯貴，肯定有悖于命理。
有位逸風(fēng)居士給我一篇《也談奮發(fā)之機(jī)》，對(duì)我啟發(fā)很大，他認(rèn)為此造七殺具有二重性，其一，對(duì)日干施加壓力；其二，欲救月令真神壬水。因?yàn)闀r(shí)當(dāng)壬水用事，己土蓋頭，辰丑夾克亥水，亥水受傷是病，解救壬水是當(dāng)務(wù)之急。乙木、辛金分別克土泄土齊心協(xié)力，所以八字才有生機(jī)。月令代表政府、代表廣大勢(shì)力，命主為政府而發(fā)奮圖強(qiáng)。辛酉年，地支巳酉丑化金，辰酉合也化金，天干丙辛化水，乙木克己土，土病盡除。并且形成金生水，水生木，殺印相生，太歲與日主有情。故有大吉之應(yīng)。若貴氣全在丙火曖己土，那么土被合化如何應(yīng)吉呢？
人命貴有奮發(fā)之機(jī)，七殺是 “機(jī)”的一種，食傷等相應(yīng)是奮發(fā)的能力。了解人命有無(wú)奮發(fā)之機(jī)屬于人命鑒定的首要任務(wù)。
（完）
能讀懂《易》書(shū)的人都是有大智慧之人，無(wú)智慧者讀不懂《易》書(shū)。什么是《易》？《易》是自然、社會(huì)、人生之大道。什么是道？一陰一陽(yáng)之謂道。五行命理學(xué)，從陰陽(yáng)八卦中演變而來(lái)，又應(yīng)用于人的生活中去。其哲學(xué)思想最能安定人心。比如，你有什么冤屈，八字命運(yùn)里面都有解釋。當(dāng)你糊涂時(shí)，《易》學(xué)思維能使你很快清醒。當(dāng)你的精神生活極度空虛的時(shí)候，它可以馬上幫你找到心理平衡點(diǎn)。當(dāng)你的事業(yè)紅紅火火，名譽(yù)地位蒸蒸日上的時(shí)候，它又會(huì)提醒你要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁?？梢哉f(shuō)，懂《易》的人，才是真正懂得生活的人。
社會(huì)上一部分人，見(jiàn)到有過(guò)艱辛歷程的人學(xué)《易》，就把所有學(xué)《易》的人都看成是有毛病，這確實(shí)是燕雀焉知鴻鵠之志，片面無(wú)知。古今搞命理學(xué)研究的人，確有很多經(jīng)歷過(guò)血雨腥風(fēng)的人生生活。也正是他（她）們有過(guò)種種不凡的人生經(jīng)歷，才使他們能夠較早地領(lǐng)悟到了人生真諦。搞命理學(xué)最容易受到非難的就是同一生辰不同命運(yùn)的問(wèn)題。詰難者往往拿皇帝舉例子，說(shuō)天下皇帝只有一個(gè)，而和皇帝同一八字的人卻有成千上萬(wàn)，以此來(lái)否定命理。這說(shuō)明詰難者對(duì)命理學(xué)一無(wú)所知。命理學(xué)從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)同一八字的人生際遇會(huì)是一樣的。因?yàn)槊\(yùn)是一個(gè)綜合概念，受諸多因素的影響。古人說(shuō)：一命二運(yùn)三風(fēng)水，四修陰德五讀書(shū)。命是先天的，運(yùn)是后天的，先天命是個(gè)定數(shù)，后天運(yùn)是變數(shù)，風(fēng)水及個(gè)人的努力都會(huì)影運(yùn)這個(gè)變數(shù)。同生辰而際遇不同主要是二者先后天的環(huán)境不一樣。雖是同一生辰的兩個(gè)人，一個(gè)生在南方，一個(gè)生在北方，一個(gè)生在中國(guó)，一個(gè)生在外國(guó)，其運(yùn)肯定要受到影響。
請(qǐng)問(wèn)詰難者，你們研究過(guò)雙胞胎人的心里感受嗎？你們只看到他們表面上一些不同的結(jié)果，分析過(guò)他們自離開(kāi)母體以后逐步變化的過(guò)程嗎？雙胞胎人的命運(yùn)不是絕對(duì)相同，但卻有很多相似之處，其內(nèi)心的感受基本一致。大家要明白吉兇的主要標(biāo)致就是人的自我感受，而不是你說(shuō)他幸福他就一定幸福。 一部分人，認(rèn)為命運(yùn)既然如此，算與不算都無(wú)所謂。顯然這也不是真懂命理的人所說(shuō)的話。造就一個(gè)人應(yīng)該是由先天因素和后天因素來(lái)共同完成的，正是基于這一點(diǎn)，研究命運(yùn)就有了非常重要的意義。
現(xiàn)時(shí)社會(huì)還沒(méi)有給我們易學(xué)研究一個(gè)很好的環(huán)境。絕大多數(shù)真懂易學(xué)真搞命理研究的學(xué)者還處在艱難困苦的生活環(huán)境中。不過(guò)這也是天命，大智慧者，有多大的阻力就有多大的干勁和決心。試看幾個(gè)寅學(xué)卯發(fā)的人他們到底有多少真功夫，真貢獻(xiàn)呢？他們和江湖上一些打著研究《易》學(xué)恍子行騙發(fā)財(cái)?shù)娜艘粯?，心里好受嗎？從中?guó)近代歷史來(lái)看，易學(xué)發(fā)展最黑暗的時(shí)期，也就是國(guó)家最貧窮落后的時(shí)代?，F(xiàn)在雖然條件還很差，但我們應(yīng)該清楚地看到，現(xiàn)代人有著開(kāi)放活潑的思想，政策也越來(lái)越有利于人民大眾的利益，學(xué)《易》的人有著廣闊的前途。
《易》學(xué)是神秘科學(xué)，沒(méi)有面紗就無(wú)所謂神秘。學(xué)《易》的過(guò)程就是要不斷地揭開(kāi)這些神秘的面紗?！兑住穼W(xué)是天人之學(xué)，完全靠自己那絕對(duì)是不可能的，要靠老師。老師是老師，易友也是老師，不可沒(méi)有易友，也不可沒(méi)有老師。古人說(shuō)：一日為師，終身為父。這話拿到今天來(lái)說(shuō)是不對(duì)的。但沒(méi)有真心，也是難有收獲的。我的老師-----還原子先生說(shuō)得好：誠(chéng)心必有所獲。老師不是神仙，老師也有自己解決不了的問(wèn)題，但他懂得怎樣去問(wèn)他的老師。大家都處理好這種關(guān)系，就有更多真正關(guān)心大家或幫助大家的好老師。
最后讓我用白居易的一句詩(shī)共勉：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春！
愿做大家的益友 蔡昔瓊寫(xiě)于癸未年春
一、詳批命例欣賞
流年庚書(shū)之一
丁先生生于1974年陰歷11月14日，午時(shí)
甲 寅 命立亥宮
丙 子 太陽(yáng)在寅
壬 寅 太陰在未 大運(yùn)：丁丑 戊寅 己卯
丙 午 安身在戌 3-13 13-23 33-43
交脫運(yùn)時(shí)間：命主3歲零4個(gè)月上大運(yùn)，每逢戊年的陰歷3月14日為交脫運(yùn)時(shí)間。《易》曰：吉兇者，生乎動(dòng)者也。命主應(yīng)當(dāng)注意，交好運(yùn)之日，宜動(dòng)，交壞運(yùn)則宜靜。
第一篇 五行分析生命之源
男：
甲 寅
丙 子
壬 寅
丙 午
五行極數(shù)：3木，5火，3土，（0+1）金，（2+3）水。正五行一共得了十三數(shù)。（按：0+1表示零個(gè)正五行加一個(gè)納音五行，其它同此）
命主先天秉壬水而生，時(shí)當(dāng)小寒前十天，癸水用事。正五行缺金，土暗藏。水為源頭，從坎宮子，流向離宮午即止。局成：水清木秀火明；以木火通明取像。八字雖非春生，但木氣最旺。更有甲木天透地藏，雖處子水沐浴之地，但有丙火暖局，正合《滴天髓》之所言：甲木參天，脫胎要火。今有丙火解凍，木氣自能流行。又喜滿盤(pán)無(wú)明土晦火，所以局象清純不雜。
壬水為江湖，丙火為太陽(yáng)，形如日照江湖，水光輝映。壬水又為大海，午時(shí)透丙為麗日高照。木為風(fēng)，一甲兩寅，主巽風(fēng)撲面。午中己土為云，日柱壬寅納音為金，為命主先天倚居之地，甲寅、丙子、丙午納音之水三面環(huán)繞。命主就在這風(fēng)和日麗，一點(diǎn)白云從遠(yuǎn)方飄來(lái)之際，于一派祥和的綠島上降生人世了。
年柱甲寅大溪水見(jiàn)時(shí)上丙午天河水，《星命集成》奉為：脫體化神，超凡入圣。預(yù)示命主今生必有很大的成就。壬水生于坎宮，名曰龍入深潭。壬生子月，又暗結(jié)金水（指納音）。有道是“寅宮不怕水源深”。滿盤(pán)五行力量相較，壬水日元中和偏弱，寅木泄身太過(guò)。按一般命局論，當(dāng)取金印生身止泄為用。但此造并非如此簡(jiǎn)陋，玄機(jī)一點(diǎn)乃在日支寅木。寅午半三合，木為火所行動(dòng)。雙寅夾子，午又沖子，沖必動(dòng)。于是，在這無(wú)土無(wú)金（正五行）的情況下，子動(dòng)生木，木行生火，一浪推一浪，直至?xí)r柱結(jié)出豐盛果實(shí)。
此造木為食傷，在年柱得祿，代表了命主的能力。火為才華發(fā)于外，為具有外部奮發(fā)之機(jī)。水為原動(dòng)力，動(dòng)于內(nèi)，又為具有內(nèi)部奮發(fā)之機(jī)?！缎C(jī)探秘》之二有言：具有內(nèi)外奮發(fā)之機(jī)，乃上品之人。加之無(wú)土晦火、無(wú)土濁水，八字定然清奇可貴。所以命主定然學(xué)識(shí)淵博，甚至身懷絕技，非等閑之輩。
壬水通河，終歸大海，日相輝映，氣貫天河。時(shí)中己土，是白璧微瑕。甲木雖有力，難以制己土，憑此一點(diǎn)，先生若非顏面有疾，定是生活中有難言之隱。戊己土為患，還有一證。己卯運(yùn)的戊寅己卯年，土多晦火，歲運(yùn)并臨，地道的木多火熄，兩卯刑克一子，門(mén)戶遭傷。必然兄弟或父母有生死之災(zāi)。己運(yùn)五年，對(duì)命主有如烏云蔽日，命主本人若無(wú)大患，實(shí)乃先天素質(zhì)良好，流年運(yùn)程奈何不得。
此造結(jié)構(gòu)極有特點(diǎn)，其一、日月時(shí)三柱同旬；其二、日坐金山，青山綠水環(huán)繞。其三、具有雙重循環(huán)路線 ：
甲寅 丙子 壬寅 丙午
《五行氣數(shù)》曰：四季丙火皆喜壬。壬丙相交，光芒四射。此造雖然年月與日時(shí)兩重路線各立門(mén)戶，年月組合與日時(shí)組合有相似之處，說(shuō)明命主個(gè)性深得父母移傳。另外，柱中兩寅夾子，對(duì)于子的傷害不亞于卯刑子。命主必然會(huì)離鄉(xiāng)他居。寅運(yùn)力重，該是應(yīng)期。
命主太陽(yáng)星在寅，命宮在亥。寅亥相合，名曰得日之精華。身處戌宮，構(gòu)成寅午戌三合火局，為用神加力。午在時(shí)上為子女宮，三合火局并非輕易可化，所以，妻兒子女來(lái)的較遲。
《地支賦》言：年為祖氣之根，月為門(mén)戶之元，日主本身之氣，時(shí)為引變之實(shí)。日時(shí)地支寅午半合，為命主的造化元神（安身在戌，有合化成功的先天機(jī)遇）。時(shí)柱為外部為表面，時(shí)柱對(duì)人的性格有很大的引變作用。由此可見(jiàn)命主極愛(ài)美妻，極富偏財(cái)。
總之，此命局一竅在寅，一竅在午。非普通格局所比。
第二篇 性情 喜忌
甲 寅
丙 子
壬 寅
丙 午
命書(shū)言：木主仁，水主智，金主義，火主禮，土主信。八字正五行無(wú)金，柱中納音金更有作用。八字忌土，四柱土少反而是一清純吉象。這表明命主不僅仁義智慧，而且還是一位誠(chéng)信存存，早入道義之門(mén)的人。 此造既成木火通明之象，就只能依此象而論。命主雖八字純陽(yáng)，但性情卻很溫厚。這也可作為此造只能以變理議論的根據(jù)。
命主太陽(yáng)星在寅，與命宮有相合之情，相貌宮在子得旺氣，定有美男子之稱。壬水代表命主，見(jiàn)丙火為春波蕩漾，柔情滿懷。32歲以前，限在年月甲寅丙子四字，火力不足，解凍也不力，所以命主性格內(nèi)向居多。32歲后，限入日時(shí)壬寅丙午，真正的木火通明成像。性格到時(shí)會(huì)有很大的改變，到那時(shí)，人往往激情滿懷，在知己面前，壯志豪情，干什么都是義無(wú)反顧。
人的思想多受先天五行的誘導(dǎo)。普通論命概以財(cái)官為名利之征。此造要以食傷為名，正偏財(cái)為利。日時(shí)壬寅~丙午的組合，導(dǎo)致命主一生的思維趨勢(shì)是欲用自己的知識(shí)才能爭(zhēng)得別人的尊重，能用自己的才干創(chuàng)造豐厚的財(cái)利。往后喜歡用智慧生財(cái)，不愿參與大的勞作；喜歡向自由性質(zhì)的行業(yè)方向發(fā)展，并具有一定的基礎(chǔ)。應(yīng)該說(shuō)，這一愿望具有很大的成功趨勢(shì)。命書(shū)言：食神多了作傷官。命主帶有傷官的心性，具有獨(dú)特超常的思維。對(duì)個(gè)人的興趣或愛(ài)好有執(zhí)著心。這種人學(xué)易以后，變得格外謙虛謹(jǐn)慎。偏財(cái)又為美妾，常有思美之心。八字一派氣勢(shì)在木火，月令子水為內(nèi)部奮發(fā)之機(jī)。真神癸水是命局的發(fā)動(dòng)機(jī)，建議居家環(huán)境多添綠色、火紅色，八字取貴又宜向西發(fā)展。走動(dòng)有利，定居時(shí)間過(guò)長(zhǎng)則不利?？催\(yùn)程28歲進(jìn)卯運(yùn)，子卯相刑，有改變居家環(huán)境的勢(shì)頭。因下一步庚辰，庚金是難得的喜神，故宜向西南開(kāi)門(mén)，以納庚金之氣。食傷多的人不喜拘束，事業(yè)宜從事能獨(dú)立自處的文化行業(yè)。若是卯年開(kāi)始學(xué)易，學(xué)業(yè)更有成就。此造對(duì)術(shù)數(shù)的機(jī)緣在日柱壬寅。壬寅金泊金是柱中唯一的正印，納音為印星，比陰印更神秘虛化。批者斷言命主學(xué)易以后，將會(huì)成功地塑造自己的人生。
第三篇 六親 俗緣
甲 寅 祖上
丙 子 兄弟
壬 寅 妻室
丙 午 子孫
祖上：年柱甲寅代表祖上，天干代表祖父、父親的能力。甲見(jiàn)子為敗地，又子為大海，丙為太陽(yáng)，八字無(wú)土。都主父祖輩干著飄浮不定的工作。寅中甲丙戊為為祖父輩之人，其中，甲木食神為才能，丙火為財(cái)，代表父祖輩雖然從文但也免不了親手勞作。丙在子地，說(shuō)明父祖輩雖然有能力自創(chuàng)家業(yè)，但父親也定是處在風(fēng)口浪尖之人。命書(shū)言：梟傷為祖父母。八字無(wú)金，納音金印成梟，命主理當(dāng)沒(méi)有見(jiàn)到祖父。但祖母身體健康而長(zhǎng)壽。年月實(shí)際水不少，偏財(cái)丙火代表父親。早年的父親生活條件很差，冬天喜火，父親是了不起的貴人。子午沖，寅木解救，是祖母精心教育父親成人。丙火偏財(cái)在時(shí)上見(jiàn)午為羊刃，父親性略躁，不喜官貴，多為易路功名。印為母，金弱而易沉，母親身體較差，平時(shí)好善樂(lè)施。母親或母親方面對(duì)命主有相當(dāng)大的影響，因?yàn)榘俗种惺俏ㄒ坏娜梢{音金將壬與子勾通。
兄弟：日干五行中和偏弱，以比劫為兄弟姊妹。從五行極數(shù)中可以看出八字共有（2+3）金，同胞五胎次，兄弟有二人。壬見(jiàn)子為刃，月令為兄弟宮。兄弟宮犯刃，主兄弟同胞之中有不吉之兆。八字中的兩寅夾子，午又沖子，憑此信息就可斷定逢寅或子的年運(yùn)，兄弟同胞的兇災(zāi)難免。寅字之中暗藏戊土為七殺，是子中癸水的正官，所以犯的必是官非牢獄之災(zāi)。以后當(dāng)命主進(jìn)入四十歲的寅運(yùn)限時(shí)，此兄弟還有一難，因?yàn)樾值軐m早落空亡。幸而得貴人，所以兄弟到底能逢兇化吉，還有相當(dāng)好的財(cái)運(yùn)。
妻室：男以正財(cái)為妻，偏財(cái)舊時(shí)為妾，現(xiàn)今為情人。此造正財(cái)丁火不透，且丙午在時(shí)上，主外。正財(cái)偶爾因寅午合局才進(jìn)入一下妻室。或者說(shuō)丁壬相合之情被偏財(cái)丙火所隔，所以意中人還在局外，很晚才有可能進(jìn)入妻室的正位。32歲丙戌年定可成就家室。
子女：時(shí)柱丙午為子女宮。八字食傷多而見(jiàn)財(cái)，終有子女。命書(shū)言：官殺為忌，子必遲來(lái)。戊與癸合，己與甲合，戊己為兒女，將是齊全居多。命局成木火通明的吉格，頭胎是兒，并有出息。八字身弱財(cái)多，女兒亦可得。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，八字已經(jīng)構(gòu)成“脫體化神”的吉格。命主將在個(gè)人的事業(yè)上有很大的追求，對(duì)子女的教養(yǎng)則會(huì)寄托于妻子或他人。
第四篇 職業(yè) 事業(yè)
甲寅 丙子 壬寅 丙午
局中水生木，木生火，火生土。其職業(yè)與土多有一定的聯(lián)系。木火通明主文，工作必為文化技術(shù)事業(yè)之類?？渴硞?cái)?shù)母窬?，即是靠技藝求得生存的資本。甲寅旬中子丑空，月上空亡，時(shí)柱孤虛。這符合中國(guó)古代易學(xué)名師的命局特征。（詳見(jiàn)《論易緣深淺》一文）所以命主能較早地接觸玄學(xué)，確有相當(dāng)?shù)木壏荨倪\(yùn)程上看，己運(yùn)如烏云蔽日，命主仕途必定坎坷，現(xiàn)在無(wú)心向上求進(jìn)。唯有易途，初出茅廬就見(jiàn)奇功。
君不見(jiàn)，下兩步大運(yùn)為庚辰、辛巳真金神，真貴人，真學(xué)堂。這兩步運(yùn)又多在甲午流年以后的甲午旬中。甲午旬中辰巳空，金空則響！看來(lái)命主最適合于靠技藝出名的職業(yè)了。命主對(duì)自己從事的職業(yè)，一重技術(shù)，二重偏財(cái)。平時(shí)所追求的是一種真才實(shí)學(xué)，絕不講究虛華。所謂重視偏財(cái)，也是希望通過(guò)技藝獲取正當(dāng)?shù)睦麧?rùn)。八字無(wú)土，但土為忌，職業(yè)不是一承不變?；鹩鲲L(fēng)吹，事業(yè)也有變動(dòng)的趨勢(shì)。從八字特征看，命主極有可能為了深入研究某種學(xué)術(shù)而周游全國(guó)，向自由性質(zhì)的職業(yè)方向努力，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在就已經(jīng)開(kāi)始了。
第五篇 流年運(yùn)程
命主3歲開(kāi)始行丁丑大運(yùn)。實(shí)際是3歲零四個(gè)月交丁丑運(yùn)，時(shí)值戊午年，并且是流年先到。那就是說(shuō)，在交脫運(yùn)的那一年，總是流年先與命局發(fā)生作用，然后新大運(yùn)的五行再參與進(jìn)來(lái)。3歲那年是戊午能與時(shí)柱丙午融合，先打開(kāi)一條通道，新大運(yùn)到來(lái)之時(shí)，就能順利地進(jìn)入命局，這樣所產(chǎn)生的作用往往更顯著。因此戊午年三月十四日進(jìn)入丁丑以后，命主身體略差。（丁丑為忌）這步運(yùn)中火土兩重，易患肺經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)如牙、骨等方面的疾病。丁丑十年應(yīng)有一些不順之事，大的兇災(zāi)都是有驚無(wú)險(xiǎn)。13歲脫丁丑進(jìn)戊寅大運(yùn)，甲木旺氣到，命主學(xué)業(yè)不錯(cuò)。23歲脫戊寅進(jìn)入己卯大運(yùn)。八字戊己為忌神，九八年戊寅和大運(yùn)己卯同時(shí)出現(xiàn)（先師言：陰陽(yáng)結(jié)合之五行，力大無(wú)窮）。其中寅卯二字對(duì)月令子水 具有刑克的作用。月令為門(mén)戶，為兄弟宮，明顯當(dāng)年有兄弟姐妹深受“其害”。甚至命主本人都會(huì)有不同程度的不吉發(fā)生。
壬水在原命局中，本是清純不雜，這兩年（98、99）命主思想上，精神上則有很大的變化。必是不順?biāo)斓母杏X(jué)。己卯為四正之年，命主正式介入玄學(xué)。28歲壬午年脫己運(yùn)進(jìn)卯運(yùn)（十年一大運(yùn)，五年一小運(yùn)）因有子卯相刑，且八字忌土，這一年還不如辛巳年。辛巳年木火土金能循環(huán)相生，特別是己遇辛金所化，感情、財(cái)運(yùn)都應(yīng)較好。就按此推理，命主的庚辰，辛巳，壬午這三十年運(yùn)氣不壞。相對(duì)來(lái)說(shuō)辰運(yùn)可能走些險(xiǎn)棋。就命主的興趣而論，庚、辛巳、壬午、癸三十年無(wú)土之運(yùn)，諸事皆吉。命主一生當(dāng)中，唯有68歲未運(yùn)最為不吉。但是人的修煉是可以改變命運(yùn)的。
詳批流年（原文從29歲癸未年起至83歲止）
八字： 甲寅 丙子 壬寅 丙午
29歲癸未年，大運(yùn)在卯。因?yàn)槊?8歲就已經(jīng)進(jìn)入卯運(yùn)，所以這里是大運(yùn)己卯先到，癸未后到。（先到后到是有區(qū)別的）因午與未合，癸未一年各月的自然五行都能順利地切入命局。大勢(shì)上看，癸水不忌，未土不喜。午與未合而不化，為合絆，癸為劫財(cái)，這一年癸所代表的人或事物多少有些不吉。命主個(gè)人經(jīng)濟(jì)上有些壓力而已。
正二月甲寅乙卯，旺木還能制己護(hù)身，命主心情比較舒暢。但有流年木入庫(kù)的前提，所以正二月也無(wú)什么大的舉動(dòng)，多為看書(shū)學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī)。
三月丙辰，辰土晦火，小事不順多應(yīng)在父親身上。癸水入月墓，同胞為求財(cái)遇到一些困難。個(gè)人進(jìn)出持平。
四月丁巳，巳午未能化火，大吉之象。各方面（特別是文上）都有大的收獲。
五月戊午，兄弟求財(cái)需當(dāng)小心，個(gè)人身體小有不適。
六月己未，是本年最要注意身體的一個(gè)月。未未伏吟，是個(gè)人與太歲的關(guān)系。
七月庚申，八月辛酉，因一申沖兩寅，有動(dòng)象。當(dāng)注意母親的身體。
九月壬戌，寅午戌合，午未亦合，本月不吉，愿望不易實(shí)現(xiàn)，主要是命主個(gè)人心情不順?biāo)?。注意不能沖動(dòng)。
十月癸亥，比九月好，有家人大團(tuán)聚的機(jī)會(huì)。一年的問(wèn)題這個(gè)月都能得到解決。理為亥卯未三合局?；蛴幸馔庵?cái)喜。
冬月甲子，為工作之事而操心。子沖午未之合，會(huì)有一些意外的驚×喜。
臘月乙丑，乙木既然能刀羊解牛，本月當(dāng)為吉斷。……（30~83歲細(xì)批流年略）
結(jié)語(yǔ)：83歲還不是命主的終點(diǎn)。因?yàn)樵质悄就鸁o(wú)金，仁而有壽。百歲之后，命主最宜坐癸向丁，面水長(zhǎng)眠。有限的生命，無(wú)限的激情。木火通明之象將永照丁氏子孫。
來(lái)信反饋（擇錄）
蔡先生鈞鑒：
見(jiàn)信好！先生為我所批命鑒于3月28日收到。又蒙先生來(lái)電詢問(wèn)，極感盛情。拜 讀之下，深為先生深厚高明的功夫所折服。其細(xì)微獨(dú)到之處，令我贊嘆不已，心向神往。以下略作反饋，以證先生所見(jiàn)。
第一篇中，顏面之疾，確有其事。我左邊臉上有豆大的燒傷痕，系小時(shí)候牙疼，長(zhǎng)輩用艾草炙之止痛，豈知因疼痛太過(guò)，炙焦皮膚卻渾然不覺(jué)，致以落下個(gè)人工“酒渦”了。另唇吻上也有傷痕，倒象是自然紋路，不易覺(jué)察。以及寅運(yùn)庚午年離鄉(xiāng)均驗(yàn)！
第二篇中，性格大致如您所言。內(nèi)向型，近年略好?！?學(xué)識(shí)淵博不敢贊同，但 愛(ài)看書(shū)卻是事實(shí)。喜歡看歷史傳記，古詩(shī)，軍事兵法，哲學(xué)，小說(shuō)，佛道典籍等。對(duì)武術(shù)，玄學(xué)，密宗修持特別愛(ài)好。但都是略知皮毛。迄今為止，百無(wú)一成，倒是先生見(jiàn)美了。97年接觸密宗修持功法。小時(shí)候就對(duì)靜坐煉氣特別鐘情。2000~2003年四柱學(xué)小有進(jìn)步?！?br />
第三篇中，祖輩情況基本正確?！娓笓?jù)說(shuō)文筆過(guò)人，家境較富。文革中被迫自殺。時(shí)年父親年方十五歲。從此家道中落。父親性急，固執(zhí)堅(jiān)強(qiáng)，一生較為艱辛。母親心善好施，待人以誠(chéng)，正如先生所預(yù)見(jiàn)。父母親信仰真耶穌教達(dá)二十五年之久。父親為教會(huì)執(zhí)事，現(xiàn)專職教會(huì)工作。我現(xiàn)今曾經(jīng)歷三次生死之災(zāi)，都是有驚無(wú)險(xiǎn)。目前未婚?！?001年有意中人，但心想在2006年結(jié)婚。與先生所測(cè)時(shí)間相符。
第四篇中，先生言己土運(yùn)為烏云蔽日，實(shí)如親見(jiàn)！98年弟有災(zāi)。99年母親出小車禍。妹胃病較重及工作下崗。2000年祖母去世。自己連續(xù)三年財(cái)運(yùn)不佳，也正是這時(shí)候真正學(xué)易及密宗修持。2001年六月中體彩。后半年財(cái)運(yùn)也不錯(cuò)。但此年農(nóng)歷九月起至今正月止，胃嘔食少，心律不齊，時(shí)常困擾身心。去醫(yī)院檢查卻無(wú)大礙。現(xiàn)在身體基本恢復(fù)了。總之，這三年，事業(yè)，生活，身心上的種種困苦磨練，倒使我認(rèn)識(shí)了人生無(wú)常。也讓我心向易道，去探索生命存在的價(jià)值和意義。這何嘗不是一件好事呢！知天命，明進(jìn)退，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。唯愿日后能夠利濟(jì)天下如毋眾生。以報(bào)國(guó)家、父母、 師友，皇天厚土生養(yǎng)之恩?！?br />
順祝 大安 小丁謹(jǐn)上
二、 四柱講座
第一講 陰陽(yáng)二路在何方
做事要有目的，出門(mén)要有方向。斷命如何下手？這是學(xué)八字的人相當(dāng)關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)槟銈儗W(xué)易的目的不同，所以你們學(xué)易的出發(fā)點(diǎn)不一樣。因?yàn)檎驹谀銈兠媲暗睦蠋煵煌?，所以你們學(xué)習(xí)四柱的方法也不一樣。自古以來(lái)，誠(chéng)心修道者，無(wú)所奢求，反而多得師父心法。我研究八字多年，最欣賞《月談賦》中的第一句話：欲曉生憑造化，當(dāng)知二路推詳。真的好個(gè)“二路推詳”，它既是四柱推命的入門(mén)方法也是斷命的根本方法。
我曾經(jīng)訪過(guò)社會(huì)上數(shù)個(gè)“花樹(shù)仙姑”，她們連字都不認(rèn)識(shí)，卻給人看的非常準(zhǔn)確。社會(huì)上很多有知識(shí)有頭腦的人，也常將看花樹(shù)與算命比較，或者要我講講這里面的奧妙。我說(shuō)：花與樹(shù)，就是一對(duì)陰陽(yáng)，男人作樹(shù)看，女人作花觀，花樹(shù)的榮枯就對(duì)應(yīng)著人的興衰。我這樣解釋，他們聽(tīng)來(lái)似懂非懂，對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)似信非信。一位江湖相士曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，他也為人看過(guò)花樹(shù)，那是在他最跑紅的時(shí)候。我問(wèn)他怎么看，他說(shuō)：“一觀氣勢(shì)，二看形象”。他還舉了兩個(gè)的案例，讓我聽(tīng)得出神。我情不自禁地夸他說(shuō)：“你既是哲學(xué)家又是魔術(shù)師呵”。他又補(bǔ)充說(shuō)，他“看花樹(shù)”賺了不少錢(qián)，都是在這八字方針指導(dǎo)下收獲的。
四柱預(yù)測(cè)學(xué)各家方法不一，星宮但以限為憑，子平命以運(yùn)為說(shuō)。都是推命，各有各的法則。但無(wú)論什么法則，決不會(huì)離開(kāi)陰陽(yáng)二路之法則?！对抡勝x》第二句話說(shuō)，氣有盈虛進(jìn)退，格有清濁從違?？磥?lái)古人對(duì)陰陽(yáng)二路的理解，就知道是氣勢(shì)和格局了。氣勢(shì)如何看？格局如何定？我用的不是死法，但我講的卻有一定的法則?？傊桑呱跻?，從不知到知之，甚難。
氣勢(shì)即為八字中各五行的氣勢(shì)。命書(shū)說(shuō)，男子最宜健旺，女子身用純和。就是講男人要有男子漢的氣勢(shì)?！杜x》第一句話說(shuō)，凡觀女命要身柔。也是在講氣勢(shì)，專指女人應(yīng)有的氣勢(shì)。八字之中十天干各有氣勢(shì)，《滴天髓》論十干第一句話，甲木參天……。則明顯講了甲木所固有的一種氣勢(shì)。其它，如乙木雖柔……。柔，就是乙木所具有的氣勢(shì)。各種命書(shū)在地支論中，認(rèn)為寅字的氣勢(shì)是：火在寅地得長(zhǎng)生，木在寅地為得祿，金在寅地為絕處，水在寅地為休囚。其它十二地支的氣勢(shì)也各有所論?！兜翁焖琛愤€有：陽(yáng)干動(dòng)且詳…，陰支靜且?！８爬ǖ刂v了八字中的四天干和四地支各自總的氣勢(shì)。干有氣勢(shì)，支有氣勢(shì)，干支搭配起來(lái)又有新的氣勢(shì)。比如丙寅丁卯爐中火，就有一種木生火的氣勢(shì)。癸巳壬辰長(zhǎng)流水，就有一種涓涓細(xì)流，終歸大海的氣勢(shì)。等等這些干支及相互搭配之后就形成了一種氣勢(shì)之象，這些知識(shí)雖然平常，但都是看命的重要基礎(chǔ)。八字，又是由四組干支組合而成，所以又必然有八字滿盤(pán)的氣勢(shì)?！稓庀笃烽_(kāi)篇就講：先觀氣象規(guī)模，乃富貴貧窮之綱領(lǐng)畢具，次論用神出處，凡死生窮達(dá)之精微盡知。但真要看清這八個(gè)字滿盤(pán)的氣勢(shì)，我們非得先弄清前面所說(shuō)的各部件的氣勢(shì)不可（下期教材對(duì)六十甲子等的氣勢(shì)有詳論）。當(dāng)你的思想上真的有了每個(gè)基本的氣勢(shì)之象以后，再就不難綜合得出總體八字的氣勢(shì)了。例如
乾造：丙寅 甲午 己巳 丙寅就有一個(gè)干支得祿的氣勢(shì)；
乾造：戊辰 己未 辛酉 壬辰就有一個(gè)土多金埋的氣勢(shì)；
乾造：辛酉 丙申 癸丑 丁巳就有一個(gè)金白水清的氣勢(shì)；
坤造：戊戌 戊午 丙午 己丑就有一個(gè)土多晦火的氣勢(shì)；
乾造：乙酉 乙酉 乙酉 乙酉就是一個(gè)干支一氣的氣勢(shì)。
氣勢(shì)，展現(xiàn)在我們面前的原來(lái)就是一種象，所以又叫氣勢(shì)之象。子平法是以日干為體，八字的氣勢(shì)之象，多是針對(duì)日干而言的。但是，實(shí)踐中為了抽取八字總的氣勢(shì)之象，往往要綜合滿盤(pán)的五行氣勢(shì)來(lái)看。這樣才能準(zhǔn)確明了地確定八字的體象，有了體象，方能確定八字的用神。然后結(jié)合古人的經(jīng)驗(yàn)就可以給命主下肯切的斷語(yǔ)了。
例一、 男：丁酉 甲辰 己巳 丁卯
大運(yùn)：癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
7 17 27 37 47 57 流年：7歲甲辰年 40歲丁丑年
此造的氣勢(shì)為何呢？有的人沒(méi)有這個(gè)先觀總體氣勢(shì)的習(xí)慣，那么他能看出些什么信息呢？有經(jīng)驗(yàn)的人一眼就會(huì)看出，此造最高的層次是甲己化土。那么甲己化土就是這個(gè)八字的氣勢(shì)之象。氣勢(shì)也可以說(shuō)是一種趨勢(shì)，它有的趨于吉，有的趨于兇。如金白水清就是一種吉象，土多金埋就是一種兇象。合而不化就不吉，合化成功就大吉。此造的甲己合很難成功。問(wèn)題的關(guān)鍵在哪里？主要在辰酉相合，奪走了辰土這個(gè)化神。那么解救此造就是要解開(kāi)辰酉之合。如此判斷下去，或許你能看出他的兒女怎樣？行癸卯運(yùn)（即7歲）的前后吉兇如何？庚子運(yùn)丁丑年（39歲）是吉還是兇？實(shí)際此造7歲癸卯年才開(kāi)始走路說(shuō)話；39歲丁丑年轉(zhuǎn)為公辦老師。辛丑運(yùn)結(jié)婚，兒女聰明成器。
根據(jù)氣勢(shì)來(lái)判斷吉兇，古人有很多的寶貴經(jīng)驗(yàn)。徐大升的《元理賦》價(jià)值連城，可惜很少人看得起它。今就此專論氣勢(shì)的機(jī)會(huì)擇其上篇如下：
賦曰：中途或喪或危，運(yùn)扶官旺；平生為貴為富，身殺兩停。大貴者，用才而不用官；當(dāng)權(quán)者，用殺而不用印。印賴殺生，官因財(cái)旺。食居先，殺居后，功名兩全；酉破卯，卯破午，財(cái)名雙美。福享五行歸祿，壽彌八字相停?；藁馃o(wú)光于稼墻，盜木泄氣于丙丁?；鹛撚醒?，金實(shí)無(wú)聲。水泛木浮者活木，土重金埋者陽(yáng)金。水盛則危，火明則滅。陽(yáng)金得煉太過(guò)，變革奔波；陰木歸垣失令，締造身弱。土重而掩火無(wú)光，逢木反而有用；水盛則飄木無(wú)定，若行土運(yùn)方榮。五行不可太盛，八字需要中和。土止水流全福壽，土虛木盛必傷殘。木盛多仁，土薄寡信。水旺歸垣須有智，金堅(jiān)主義卻能為。金水聰明而好色，水土混雜必多愚。遐齡得于中和，夭折喪于偏枯。辰戌克制并沖，必犯刑名；子卯上刑門(mén)戶，全無(wú)禮德。棄印就財(cái)審偏正，棄財(cái)就殺論剛?cè)帷＃ㄏ缕獙⒃诤笃谳d出）
學(xué)者如細(xì)讀玩味，不僅能夠熟悉八字的各種氣勢(shì)之象，還能知道在各種氣勢(shì)之下的大致結(jié)果。如“福享五行歸祿，壽彌八字相?！痹趯?shí)踐中太有價(jià)值了。不過(guò)我也是在幾位老師的親臨指導(dǎo)下才有所領(lǐng)悟的。 再三強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，看八字的總體氣勢(shì)之象，離不開(kāi)對(duì)每一干支氣勢(shì)的理解。下一期就是重點(diǎn)講解這方面的內(nèi)容。
如果說(shuō)看八字要首觀其氣勢(shì)的話，那么觀其氣勢(shì)的目的又是為什么呢？其實(shí)就是要明辨體用。“體”是非常重要的一個(gè)概念。是主體，有如人的身體，人的一切活動(dòng)都是圍繞這個(gè)主體來(lái)行動(dòng)的。比如子平學(xué)說(shuō)，是以日干為體（但并不是只能以日干為體）。日干五行在八字中的狀態(tài)，代表這個(gè)人的先天素質(zhì)。其它天干代表這個(gè)人一生中較為突出的先天稟性。體象，就是日干或其它的某種五行氣勢(shì)。命運(yùn)學(xué)說(shuō)就以它代表命主，再看其它五行對(duì)它的作用如何。有利于這個(gè)體象的五行干支，就叫它用神或喜神，有害于這個(gè)體象五行的則叫它忌神。如此看來(lái)，用神雖然很重要，但體象更則重要了。因?yàn)槊黠@存在日干從化或合化的現(xiàn)象。日干從化時(shí)，要以所從或所化的五行為體，僅當(dāng)不從不化之時(shí)，方以日干五行為體。
以上我講這大一篇，目的是要大家切實(shí)明白體象的重要性。讀過(guò)《滴天髓》的朋友都知道它是一本學(xué)習(xí)八字取用的好書(shū)。也恰恰只有《滴天髓》把體用之“體”放到了相當(dāng)重要的位置。其它的書(shū)則教你取用的多，教你明體的少。初學(xué)者不懂得體象№的重要性，經(jīng)常向老師發(fā)問(wèn)：此造用神是什么？但做老師的，如果只回答“用神是××或用神是××”的話。那我認(rèn)為此先生愧為人師。說(shuō)白了，某些老師或者本就不明體象，當(dāng)然無(wú)從說(shuō)起，所以不如干脆不說(shuō)；或者不想給他的學(xué)生講真東西。學(xué)者應(yīng)當(dāng)注意，體用也是一對(duì)陰陽(yáng)，用辯證思想來(lái)分析一下，或許你很快就能明白這其中的道理。體與用是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，它們總是相互并存的。過(guò)去我的老師曾經(jīng)也多次批評(píng)我“不知體，焉知用”?；叵肫饋?lái)，這些教訓(xùn)卻使我受益無(wú)窮。只有明白了某個(gè)八字的體象是什么，才能據(jù)此而知用神是什么。更有意義的是，當(dāng)你有了詢體問(wèn)象的習(xí)慣時(shí)，你就自然有了先觀八字滿盤(pán)氣勢(shì)的正確思路。至此，讀者總應(yīng)該明白了什么是陰陽(yáng)二路了吧！
a：庚戌、壬午、丁卯、壬寅
b：庚戌、壬午、丁卯、癸卯
請(qǐng)先看清這兩造時(shí)間上的區(qū)別，再分析一下前三柱的氣勢(shì)。依據(jù)這前三柱的氣勢(shì)，再來(lái)分析各自的時(shí)柱對(duì)于這個(gè)氣勢(shì)之象所產(chǎn)生的影響。有利于這一氣勢(shì)的形成和發(fā)展則吉，反之則不吉。再請(qǐng)大家大膽作一個(gè)判斷，這兩造哪一個(gè)吉？
就此造而言，對(duì)自己的判斷還缺乏信心的學(xué)者，可能還有下面基礎(chǔ)不夠扎實(shí)
1、 地支寅的氣勢(shì)是什么？
2、 地支卯的氣勢(shì)是什么？
3、 寅、卯對(duì)總體氣勢(shì)的影響有何區(qū)別？
4、 丁壬合化木的氣勢(shì)與三合化火的氣勢(shì)同5、 時(shí)出現(xiàn)要怎么處理？
下面我們作一個(gè)比較全面的分析：
庚戌 壬午 丁卯
這是他們共有的前三柱。讀過(guò)《探秘》的朋友都知道，我看八字總是先看前三柱。
地支卯午戌，卯木為風(fēng)，是風(fēng)助火勢(shì)。月令代表政策時(shí)勢(shì)。天干丁壬合，最高境界是化木成功?，F(xiàn)在日干為丁火，不管化與不化，命主的本質(zhì)都可說(shuō)是與政策時(shí)勢(shì)不悖的。但明顯從火之勢(shì)是最現(xiàn)實(shí)的一種氣勢(shì)。順從這種氣勢(shì)的發(fā)展，就是識(shí)時(shí)務(wù)者。就此前三柱的特點(diǎn)來(lái)看，順從丁壬化木的氣勢(shì)則是很不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)橛心晟细鸹⒁曧耥?。雖然六合是天地自然界的美妙結(jié)合，但在這里那只是一廂情愿。也可說(shuō)是異想天開(kāi)。到此，再請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)寅時(shí)好，還是卯時(shí)好？
雖然世間的事沒(méi)有絕對(duì)的好，但寅時(shí)明顯是有利于火的發(fā)展。因?yàn)橐嘶鹬L(zhǎng)生，當(dāng)寅木壯大之時(shí)，它自然會(huì)流向火。所以此處的寅時(shí)與前三柱的氣勢(shì)相互連貫，生于寅者講現(xiàn)實(shí)，隨自然。而生于卯時(shí)，只對(duì)丁壬化木有利，于前三柱的火勢(shì)則形成木多火熄的局面。這樣的人自我清高，不現(xiàn)實(shí)，不自然，與大眾格格不入。兩造雖然只有一時(shí)之差，但兩人的性格，六親，事業(yè)等都有巨大的差別。也因?yàn)樘旄山鹚餍?，兩造都是：不從不化，淹留仕路之人?br />
實(shí)際前造庚辰年戀愛(ài)，辛巳年結(jié)婚，享受天倫之樂(lè)。后造至今未娶，樂(lè)于孤身。至于事業(yè)，何吉何兇，則要由各人的觀點(diǎn)來(lái)判斷了。
例二坤造：戊戌 戊午 己巳 丙寅
納 音：木 火 木 火
大 運(yùn)：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
5 15 25 35 45 55
流 年：40歲戊寅（98年） 己卯 庚辰
結(jié)合前造的思路，先看看此造的氣勢(shì)在于什么五行？說(shuō)日主旺，取財(cái)官為用者得零分；說(shuō)是木火通明者可及格；天干三土一火，且日干是己土，說(shuō)火土兩氣成象者可得80分；實(shí)際此造是火土兩氣成像，木五行并不是用神。這個(gè)結(jié)果只有看重前三柱的人才能看得出來(lái)。那么最好的大運(yùn)又是哪幾步運(yùn)呢？表面看，是一個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題，實(shí)際很少人能夠回答準(zhǔn)確。此命主的層次很高，大運(yùn)卯、甲十年最紅火。
乙卯十年中，前五年乙木主事。乙木以卯為后盾克戊己土，所以命主的工作平平。一進(jìn)卯運(yùn)（實(shí)際是卯木進(jìn)入命局），卯戌合化火，并能成功。此時(shí)的乙木沒(méi)了靠山，象泄了氣的皮球，全軟了。反而無(wú)力克己土。有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者都知道，命局逢上化忌為喜的歲運(yùn)，必是命主春風(fēng)得意的時(shí)候。實(shí)際命主正是戊辰（88年）己巳 庚午 辛未這幾年步步高升的。
甲寅十年中，前五年甲木主事。原局中的寅木有化，此時(shí)的甲木從氣不從勢(shì)，丙火能化泄甲木。（寅與寅是同心之人，不比卯與寅）甲運(yùn)最大玄機(jī)應(yīng)是甲己合化土。因?yàn)榇嗽斓刂Щ鹩辛?，原局足以化泄寅卯木。因?yàn)橐驹谠种袨榧?，現(xiàn)在大運(yùn)甲木到來(lái)，甲己一合，寅木的隱患反而被解除。這里最要感謝月令午火和日干己土，如果沒(méi)有天干己土和地支午火軟化甲寅木，甲運(yùn)也不會(huì)更上層樓。實(shí)際命主丁丑（９７年）戊寅（９８年）官運(yùn)發(fā)展到了頂峰。９8年競(jìng)選市長(zhǎng)未成功，下半年調(diào)入某省水利廳工作。命主也就從此進(jìn)入了寅運(yùn)。
寅運(yùn)不好，很多人不理解，但事實(shí)就是如此。命主己卯（９９年）因牽連犯事被停職，就命主的感覺(jué)，自此以后五年一直不順。此造在甲寅、乙卯二十年中乙運(yùn)不如卯運(yùn)好，寅運(yùn)不好甲運(yùn)好。真正說(shuō)明研究命學(xué)之難。寅運(yùn)不好的命理原因在此留給大家思考。但初學(xué)者不必在這里動(dòng)過(guò)多的腦筋。我將在以后的信函或電話中再談我的看法。
乾造：甲午 丁卯 丁亥 甲辰
納音： 金 火 土 火
大運(yùn)：戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
2 12 22 32 42 52
流年：丁丑（９７年） 辛巳
請(qǐng)大家分析此造，下期我將公布答案。
1、總體氣勢(shì)是什么？
2、體象是什么？
3、少年時(shí)期吉兇如何？
4、中年行火運(yùn)吉兇如何？
5、4２歲以后吉兇如何？
6、丁丑年又怎樣？
第二講 身弱發(fā)財(cái)緣何物
身弱的人也能發(fā)財(cái)，這不是虛言 。人生在世總有他的一份衣祿，這份衣祿在命中指什么？ 八字當(dāng)中什么代表他的衣祿？這份衣祿他的份量到底有多大？衣祿在人的一生中是定死了的還是具有伸縮性？ 不懂命理的人，即使相信命運(yùn)，大多對(duì)命運(yùn)沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。命運(yùn)有大體之?dāng)?shù)，但不是固定之?dāng)?shù)。我的老師還原子先生說(shuō)得好，就是有百分之一的后天努力機(jī)會(huì)也要去爭(zhēng)取。
我這里所談的身弱，是專指八字日干衰弱之類。很顯然日干弱的八字也有大富大貴的格局，比如從財(cái)格，就是最明顯的也是大家最熟悉的富命。在日干弱的從格中，古今明師都有各自的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如：從官則貴；從食則福；從財(cái)則富。特別是現(xiàn)今社會(huì)或貴或福的人哪有不富的呢？所以身弱而從的八字都能發(fā)財(cái)。只不過(guò)八字真貴的命主，往往不以財(cái)多為貴，八字真有福的命主不以財(cái)多為福。那就是說(shuō)，大富大貴之人他們的富有不是偶然的，都有其命理依據(jù)。
身弱不發(fā)財(cái)者一定不在從格之列，但身弱不是從格的人也還有發(fā)財(cái)?shù)?。那就是八字日干為中和偏弱?！对抡勝x》言：中和純粹，始貧賤而終富貴。八字為什么要講格局，是因?yàn)槿嗣袑哟沃?。在我的旺衰理論中，屬于中和偏弱的旺衰程度也是吉的范圍。身弱不從的人如果富貴，必是屬于這種中和偏弱的情況了。
在我的旺衰理論中，身弱包括三類，大多很想發(fā)財(cái)而又發(fā)不了財(cái)?shù)娜?，他的八字多屬于太弱的旺衰程度，是屬于偏枯不吉的范圍。古人總結(jié)：身弱財(cái)多，富屋貧人。實(shí)踐檢驗(yàn)身太弱不從的八字，必然偏枯不吉。這樣的人不僅發(fā)不了財(cái)，而且也不能發(fā)財(cái)。一旦發(fā)了點(diǎn)意外之財(cái)還會(huì)引發(fā)兇災(zāi)。《易經(jīng)·解》卦中有句很深?yuàn)W的話：負(fù)且乘，致寇至。如果說(shuō)大家難得理解的話，那么這里還有《神峰通考·繼善篇》中的一首詩(shī)，則相當(dāng)明白。詩(shī)曰：孤寒何意獲多財(cái)，正欲相忘苦自捱；勿覺(jué)有情生旺地，茍貪惹得喪身災(zāi)。
憑空叫你“苦自捱”，你肯定是不干的?，F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)財(cái)可求的人，往往求財(cái)心切，而且有貪婪之心。這種人即使明知自己的做法有問(wèn)題，也很難控制住自己。真?zhèn)€是不見(jiàn)棺材不流淚。
乾造：壬辰 庚戌 乙巳 辛巳
大運(yùn)：辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰
4 14 24 34 44 54
流年：（95年）乙亥 丙子 戊寅 （99年）己卯
此造乙木日干生在立冬前十二天，正當(dāng)戊土財(cái)星主事。地支火土相生財(cái)更旺，天干財(cái)星不透，主財(cái)迷心竅。月時(shí)官殺兩透，乙木不得不從。更有乙庚相合，理該心向官而不向財(cái)；戌沖去辰中乙木，日主真從。命書(shū)言：從官則貴。三十四歲甲寅運(yùn)，寅木刑動(dòng)巳火，木生火，火生土，土生金，化忌為喜，命主官運(yùn)亨通。大運(yùn)進(jìn)入乙卯，情況則又是一番情景。首先卯戌相合，解開(kāi)戌土沖辰，乙木從辰土中生長(zhǎng)出根來(lái)。乙卯幫扶日干，命運(yùn)頓顯財(cái)多身弱。從官格破，大兇之兆。實(shí)際命主貪財(cái)枉法，98年案發(fā)，99年被判死刑。
命中本無(wú)財(cái)，意欲“苦自捱”。其實(shí)苦不苦，多在于人心。在不利之時(shí)，能享受你命中那點(diǎn)衣祿，應(yīng)該滿足。佛家認(rèn)為人的福祿是前世修來(lái)的，儒家認(rèn)為福祿是努力掙來(lái)的。我想，你再能干，在壞運(yùn)之中也掙不來(lái)，不然就不叫壞運(yùn)?！兑住は缔o》中明說(shuō)：吉兇生乎動(dòng)。那么不動(dòng)，就無(wú)所謂吉兇。
例二、 坤造：庚寅 甲申 戊寅 甲寅
大運(yùn)：癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
10 20 30 40 50 60 流年：庚辰
此造的氣勢(shì)在于金木交戰(zhàn)。金木交戰(zhàn)的結(jié)果會(huì)怎么樣呢？金木交戰(zhàn)其結(jié)果是土五行遭殃。此造日干正值戊土，四柱地支皆藏戊土為有根。寅申之沖其根不穩(wěn)，身太弱不從，終為偏估八字。此造丈夫是醫(yī)生，自己25歲就開(kāi)始當(dāng)縫紉師傅，辦班授徒。開(kāi)始十年，當(dāng)?shù)睾苡忻麣猓杖脒€算可以。35歲以后為孩子讀書(shū)、找工作勞苦奔波，耗盡了錢(qián)財(cái)。己卯庚辰年求財(cái)心切，去北方打工，又大敗而歸。原因此造命中無(wú)大財(cái)可求，一點(diǎn)衣祿在寅中丙火。40歲后十五年只能死守，越動(dòng)越遭。（其實(shí)命主有手藝，假設(shè)穩(wěn)居一地，肯定有事做）。從壬午年開(kāi)始，兒子爭(zhēng)氣，終于發(fā)了財(cái)，從此讓父母安定下來(lái)。此造以火為子，十年前我為她推斷過(guò)：夫榮子貴命無(wú)財(cái)，費(fèi)盡心機(jī)亦枉然。兒孫出世方是福，抬頭見(jiàn)日在馬年。果真是去年兒孫雙喜臨門(mén)。
孔子說(shuō)過(guò)，不知命，無(wú)以為君子。《易·系辭》言：君子安其身而后動(dòng)。君子與眾不同，就是樂(lè)天知命。君子命中也有無(wú)財(cái)?shù)?，但他們?jiàn)財(cái)不動(dòng)心，見(jiàn)利不忘義。豈不聞：莊子鼓盆而歌，就因財(cái)輕被劫。石崇豪富，卻為爭(zhēng)妾而命喪黃泉。
例3、 乾造：己亥 壬申 乙酉 庚辰
乾造：辛卯 丁酉 乙丑 己卯
以上兩造均是太弱不從，八字偏枯不吉。勞苦奔波一生，一點(diǎn)衣祿都在兒女身上。
《窮通寶鑒》上面有首詩(shī)，恰是他們?nèi)松膶?xiě)照：乙木生居酉，怕逢巳酉丑，富貴坎離宮，貧窮申酉守。后造懂命能守，妻賢子孝。前造不能困守，結(jié)果妻離子散。外出不知所終。
身弱之人能發(fā)財(cái)，都要命中有財(cái)，再加后天努力，適時(shí)而動(dòng)。我在拙著《四柱基礎(chǔ)教程》中寫(xiě)了一篇有關(guān)的文章用在此處恰如其分。今擇錄如下
聰明的顧客
肖女士十年前還是貧無(wú)寸鐵，到今天卻成了百萬(wàn)富婆。了解她的人都知道，她并不是哪一年突然暴發(fā)來(lái)的。相反，十年來(lái)，她在生意場(chǎng)中一直心靜如水。八七年的一天，她所負(fù)責(zé)的幾萬(wàn)元公款，被強(qiáng)盜一夜之間洗劫一空。為此她痛不欲生，精神幾乎崩潰。我妻子曾經(jīng)與她是同事，一封安慰信，使她認(rèn)識(shí)了我。
她生于1965年農(nóng)歷 2月18日子時(shí)。
八字為： 乙巳 己卯 癸酉 壬子
我安慰她說(shuō)“我推算過(guò)，十年后你是麻城的百萬(wàn)富翁”在以后的日子里，他似乎永遠(yuǎn)相信我的話。十年來(lái)近百次預(yù)測(cè)，她總是一個(gè)勁地在我和別人面前夸我算的“好準(zhǔn)，好準(zhǔn)”！開(kāi)始我無(wú)所謂，時(shí)間長(zhǎng)了我都不相信。一次我們單獨(dú)在一起時(shí)，我有意問(wèn)她：“我為別人預(yù)測(cè)，時(shí)有算錯(cuò)的，真的為你一次都沒(méi)算錯(cuò)過(guò)？”她也很認(rèn)真地回答我說(shuō)：“您每次為我算的都很準(zhǔn)，至于小的出入，就是叫你做小學(xué)算術(shù)，那也有可能失誤的呀?！闭媸锹斆鞯念櫩?。回想起來(lái)，應(yīng)該是她的認(rèn)真，使我為她預(yù)測(cè)時(shí)相當(dāng)謹(jǐn)慎；是她的充分信任，使我為她的預(yù)測(cè)時(shí)信心百倍。我為她預(yù)測(cè)，每次不僅得到了豐厚的報(bào)酬，更重要的是得到一種預(yù)測(cè)成功的滿足。
她的職業(yè)是搞水產(chǎn)加工的，每年的產(chǎn)品都集中在下半年生產(chǎn)，并且當(dāng)年都必須推銷出去。我說(shuō)她干這個(gè)職業(yè)上了命，她很相信。事實(shí)上她一直干得很成功。辛巳年的春季，她用小車專程接我去為她參謀。原來(lái)她有一個(gè)新的想法，準(zhǔn)備承包全市同行中第一大的一家國(guó)營(yíng)加工廠。在她的親戚朋友中，知道此事的人，都好心勸她不要冒險(xiǎn)，特別是她的丈夫，還舉了很多例子，找了很多朋友阻止她這樣做。我初聽(tīng)她講，只根據(jù)形勢(shì)看，也覺(jué)得不合適。但她堅(jiān)持要搖卦看看，我結(jié)合八字和卦象最終得出的結(jié)論是：升官發(fā)財(cái)，雙喜臨門(mén)。那天午飯后，她很高興地告訴我，她在上午搖卦時(shí)，把整個(gè)方案對(duì)著神靈默訴了一遍。看得出她的信心比我還足。
功夫不負(fù)有心人，辛巳年事情的發(fā)展出乎所有人的意料，她一年為國(guó)家貢獻(xiàn)了幾乎以前三年的利潤(rùn)。并且因功榮升為總經(jīng)理。壬午年，我建議她加大力度，申月她就提前開(kāi)始生產(chǎn)，不料，出師不利。生產(chǎn)線上出現(xiàn)了從未見(jiàn)過(guò)的故障，損失不少。九月，她有減少生產(chǎn)量的打算，但我死抱著壬午年她身旺財(cái)旺必發(fā)財(cái)?shù)男判摹O力建議她不僅不能減少，還至少要增加三分之一。其實(shí)在我為她作陰性（無(wú)知者叫做迷信）處理時(shí)，我已經(jīng)感覺(jué)到事情很好。公元2002年農(nóng)歷12月26日，她給我一個(gè)無(wú)比高興的電話 “所有產(chǎn)品全部銷售一空。哈哈哈，…！”
癸未年正月，她送我一臺(tái)電腦。幾個(gè)易友見(jiàn)了，很是羨慕，都說(shuō)我現(xiàn)在正在走紅。但我卻有發(fā)自內(nèi)心的感慨：她是天下最聰明的顧客！
回頭我們?cè)賮?lái)細(xì)看這位顧客的八字
坤造：乙巳 己卯 癸酉 壬子
雖然身偏弱，但局成食神生財(cái)。卯酉相沖，日時(shí)恰逢水來(lái)通關(guān)，一點(diǎn)巳火為真財(cái)，在它在八字中精而無(wú)傷。八字取富，財(cái)星不宜多。要想長(zhǎng)盛不衰，又要財(cái)星無(wú)傷。所以說(shuō)，參透命理玄機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，身弱也能發(fā)財(cái)。
大家應(yīng)該有體會(huì)，波瀾壯闊的富命八字并不難算。難算的是一生平平淡淡的八字。在普通百姓的八字中，身弱者比比皆是。老百姓更想發(fā)財(cái)，但他們要發(fā)財(cái)，靠什么呢？在我所見(jiàn)到的命書(shū)中，只有我的老師對(duì)此作過(guò)深入的研究。普通百姓發(fā)財(cái)者，在他們的八字中，必定是月令與日主有情。月令代表政策，政策好老百姓就有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。如果是一個(gè)平淡無(wú)奇的八字，絕對(duì)找不出一個(gè)大富大貴的符號(hào)來(lái)。所以大多數(shù)的算命先生，算不好這些普通百姓的命。老師算普通百姓的命多是安慰和勸導(dǎo)，有的甚至是上一堂教育課。開(kāi)始我還不能理解，現(xiàn)在想來(lái)，他才是真正的《易》學(xué)明師。
對(duì)于普通百姓的命，老師傳我一句話：官來(lái)一場(chǎng)驚，食來(lái)一點(diǎn)福，財(cái)來(lái)有事做，印來(lái)搞建筑。對(duì)不對(duì)？大家檢驗(yàn)就是。
三 點(diǎn)竅一二
（一） 實(shí)戰(zhàn)兄弟關(guān)
乾造：丁酉 甲辰 己巳 丁卯
五行極數(shù)：（3+1）木，（3+3）火，3土，2金，1水
這是我最近很成功的一次面對(duì)面的預(yù)測(cè)。開(kāi)始一看八字有下面三種氣勢(shì)，到底是哪一種？我一下子也沒(méi)有十足的把握。
第1、 是身旺用官星；（3+1）木
第2、 是身弱用印比；（3+3）火，第3、 3土
第3、 用甲己化土成像 （3+1）土
拿不準(zhǔn)用神的時(shí)候，斷事就沒(méi)信心，對(duì)于很深秘的事件就難得分析清楚。為此我決定先過(guò)兄弟關(guān)（即使斷錯(cuò)了也能幫助我判斷日干的旺衰程度）。第一作身旺看，以官殺木為兄弟姊妹，三加一個(gè)。第二作身弱看，火土多而且旺，充其量是中和偏弱。中和偏弱以比劫為兄弟姊妹，土為比劫一共三個(gè)。第三作甲己化土看，以比劫加化象，也是三加一個(gè)。綜合來(lái)論，可根據(jù)各人的信心來(lái)下斷語(yǔ)：
最沒(méi)信心，又怕斷錯(cuò)的人，可斷：三至四個(gè)左右。
有一定信心，力求準(zhǔn)確的人，可斷：三至四個(gè)。
有信心，力求更準(zhǔn)確的人，可斷：四個(gè)
我斷的結(jié)論是：兄弟四個(gè)，其中一個(gè)離開(kāi)家庭。實(shí)際反饋，共有四兄弟無(wú)姐妹，命主本人過(guò)寄他家。
再看一例
乾造：戊申 癸亥 甲午 乙亥 4木，（4+1）水，（1+1）金
大運(yùn)：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
?。丁 ?6 26 36 46
這是易友在電話中問(wèn)我的一造，他說(shuō)他先按身旺以官殺為兄弟斷兩個(gè)，不對(duì)。又改為身弱以比劫加印斷８?jìng)€(gè)，也不對(duì)。但我排出來(lái)一看，甲木似強(qiáng)實(shí)弱，要以比劫加印星為兄弟姊妹，水木一共９重，正好是來(lái)電者所說(shuō)的命主同胞９個(gè)。
《探秘》一書(shū)明白指出，要過(guò)兄弟關(guān)，必須先過(guò)納音關(guān)。況且還有很多其它重要的推斷也都離不開(kāi)納音?！独碛薷琛吩疲何逍姓婕偕偃酥?，知時(shí)需是泄天機(jī)。其“真假”是什么？聰明人可能已經(jīng)猜出真假是什么，但什么時(shí)候真，什么時(shí)候假？我當(dāng)年若不是老師親口所傳，到現(xiàn)在也不會(huì)知道的。還有第一例中，與三加一對(duì)應(yīng)的有兩種情況，那么此造到底是作身旺用官，還是作甲己合化土來(lái)推斷整個(gè)八字的吉兇呢？
所有這些，真?zhèn)€是說(shuō)開(kāi)日月無(wú)光彩，道破江山水倒流。欲知以上難題何解，再讀下期資料，定見(jiàn)分曉。
?。ǘ?實(shí)戰(zhàn)兒女關(guān)
看兒女，有三個(gè)內(nèi)容值得研究。一、有無(wú)兒女；二、兒女的貴賤；三、頭胎兒女姓別。
例一、 乾造：癸丑 丁巳 癸丑 丙辰；
坤造：乙卯 戊寅 辛巳 己亥 流年：2002年壬午 癸未 甲申
這是一對(duì)夫妻。結(jié)婚好幾年了，一直沒(méi)有孩子。去年（壬午）找到我，要我看看他們是不是命中無(wú)兒？這里先讓大家試試。
《窮通寶鑒》以用神為子；我從師傳的是：男以七殺為兒，正官為女；女以食神為女，以傷官為兒。但實(shí)踐中，我是以用神為子女星，時(shí)柱為子女宮。對(duì)于男命，現(xiàn)在很多學(xué)者主張以食傷為子女星，我不善于運(yùn)用它，就不妄加否定。
此夫妻遲遲不生的原因?yàn)楹文?？?duì)于男命，官殺雖然沒(méi)有透出，但是四月生人，火土當(dāng)令，時(shí)柱丙辰是子女宮（其實(shí)砂中土也是很重要的一個(gè)因素）。日干偏弱，取金為用。在此官殺不缺的條件下，當(dāng)取印星金為子。過(guò)去古人論子女，以生兒為喜得貴子，認(rèn)為這是人生的特大喜事，生女還不足以論。今人觀點(diǎn)變了，生兒生女都一樣。實(shí)踐總結(jié)，當(dāng)命主真想生孩子，恰好又生下寶貝兒女之時(shí)，必是命主的用神到位之年運(yùn)（喜用神到位之年生的孩子也一定不錯(cuò)，這也是看兒女貴賤的一個(gè)方面）。那么請(qǐng)看此男命，是哪一年用神真到位呢？
再就上面夫妻中的女命，我們也來(lái)分析一下?！陡F通寶鑒》論正月辛金的意思是：正月辛金，最喜己土和壬水。那么在此處是問(wèn)兒女，所以當(dāng)取傷官壬水為子。八字中戊己土高透，蓋頭亥中壬水難得出現(xiàn)就是遲生的原因。因而解決己土問(wèn)題是當(dāng)務(wù)之急。還提供一點(diǎn)線索，亥卯未三合成功反而是去己土之時(shí)。
我在2002年春，斷他們明年有兒。成文的這今天正是他們向我報(bào)喜的日子，我一高興就來(lái)了這一段文字。我認(rèn)為只要是用神到位而生子，其子也必然富貴，大家覺(jué)得如何呢？留下這個(gè)問(wèn)題，讓大家一起來(lái)討論如看子女的貴賤。此造生兒還是生女呢？大家打電話（13593690483）告訴我，我一定相告。
例二、乾造：壬子 丁未 癸丑 丙辰
坤造：丁巳 戊申 戊午 癸丑
學(xué)八字要逐步學(xué)會(huì)只看八字。命主的信息都已經(jīng)在八字當(dāng)中注有記號(hào)，包括應(yīng)期必在內(nèi)。以上兩造也是一對(duì)夫妻，大家先思考三個(gè)問(wèn)題，第一、干造應(yīng)該以什么為子女？第二、坤造應(yīng)該以什么為子女？第三、如果現(xiàn)在還沒(méi)有子女，那么是雙方的原因，還是哪一方的原因？
我非常了解他們的情況，看了他們的八字以后，很慶幸他們對(duì)于有無(wú)子女無(wú)所謂。實(shí)際情況如下：目前還沒(méi)有子女。干造要以金為子。丑未相沖，丙丁緊盯著丑中的一點(diǎn)辛金。無(wú)子之象，即使酉年有一線希望，但丙戌年必定夭折。遇到這樣的八字對(duì)命主表達(dá)方式值得注意?？蠢ぴ煊秩绾文兀看蠹铱梢詫?xiě)出你的見(jiàn)解，說(shuō)不定還是高見(jiàn)呢。
布置一道作業(yè)題
坤造：壬寅 壬子 戊子 丁巳
大運(yùn)：辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
3 13 23 33 43
問(wèn)題一、有無(wú)兒女？
問(wèn)題二、近幾年中哪年最遭？
四、《命理玄機(jī)探秘》問(wèn)答
1、 問(wèn)：何為傷官傷盡？
答：八字以傷官為用神或者傷官太旺的命局，一般怕見(jiàn)官星（為什么？可參閱《論
身弱》。當(dāng)八字怕見(jiàn)官星而正好沒(méi)有官星的時(shí)候，我們就稱它為“傷官傷盡”。它是一種貴格。命書(shū)上還有一句話：金水傷官喜見(jiàn)官。說(shuō)的是庚辛金的日主生在亥子月，見(jiàn)丙丁火透出以調(diào)候，丙丁官星相見(jiàn)反而為喜。
2、 問(wèn)：庚辰 己丑 庚辰 戊寅老師說(shuō)辰中乙木被庚金自合，請(qǐng)告知還有哪些 柱可以自合？
答：天干與地支的關(guān)系很復(fù)雜，天干五合尤其微妙。干與支中的人元相合的有甲午、乙巳、丙戌、丁亥、戊子、己亥、庚辰、辛巳、壬午、癸巳共十柱。比如甲午是甲與午中己土人元相合。乙巳 是乙木與巳中庚金相合。但各自相合的性質(zhì)不一樣。庚辰中的庚與乙相合，尤如斬草除根。吉與不吉，則要看乙木的作用為喜還是為忌。還有一些很特殊的干支如甲辰甲戌等，甲木克地支中的戊土相當(dāng)厲害，有掘地三尺之勢(shì)。甲以戊土為財(cái)，所以日柱為甲辰、甲戌的命主多數(shù)婚姻不順，尤其是男命。
3、 問(wèn)：《命理玄機(jī)探秘》壬辰 辛亥 甲戌 丙寅 時(shí)上丙火為用，能否稱為“食傷泄秀格”？
答：格局雖然很重要但不可亂套?！对抡勝x》第二句話就說(shuō)：格有可取不可取，用有當(dāng)去不當(dāng)去（后面有注解）。此造的日干甲木，如果沒(méi)有丙火就不旺，生在午時(shí)以后反而為弱。生在丙寅時(shí)要算這一天中最好的一個(gè)時(shí)辰了。俗話說(shuō)：十月有個(gè)小陽(yáng)春。此造四天干有三干得祿。丙在這里一是解凍調(diào)候，二是丙辛化水以養(yǎng)木。此造甲木貴在弱而逢生，這里丙火的作用不在于泄秀。
4、 問(wèn)：女命己丑 己巳 丁丑 己酉一例，丁火生巳月得令而旺，五陰從勢(shì)不從氣，故此造未能從財(cái)，只能作財(cái)多身弱論。老師從此例中，使我明白了論從格時(shí)月令的重要性。能否從此類推：乙木生寅卯月，雖地支會(huì)合財(cái)局，天干不透財(cái)；辛金生于申酉月，地支會(huì)合財(cái)局，天干不透財(cái)；等等均以不從論。不知可否？
答：你能注意總結(jié)歸類，這確實(shí)有利于學(xué)習(xí)提高。從財(cái)和從殺可以概括為從弱，從弱的八字最重要的條件有下面幾點(diǎn)：
（1）日干弱極。在有根、得氣、得助的情況下，雖然弱，但它也不真從。不過(guò)“真從之象有幾人，假?gòu)囊嗫砂l(fā)其身”。（可參考《論身弱》一文）
?。?）財(cái)星高透而無(wú)傷，地支會(huì)合財(cái)局。從殺亦然。
5、 現(xiàn)在有很多學(xué)者把日干太旺或太弱的八字也當(dāng)作從格來(lái)看，并且斷出來(lái)的結(jié)果令顧客很滿意，這是為何呢？
答：日干是太旺或太弱的八字，多數(shù)為偏枯不吉。但人的努力都在不斷地改變這種困境。多數(shù)人的八字中先天注有一點(diǎn)生機(jī)，就是在這一點(diǎn)點(diǎn)生機(jī)的誘導(dǎo)下，人的命運(yùn)隨運(yùn)而變。比如身太弱的八字，隨著流年運(yùn)氣的變化，它或者轉(zhuǎn)化為中和，或者轉(zhuǎn)化為弱極而從（不是說(shuō)一個(gè)八字同時(shí)有這兩種轉(zhuǎn)化）。因?yàn)槿丝偛粫?huì)永遠(yuǎn)等著窮困一生吧？所以把日干太旺或者日干太弱的八字有時(shí)作從格看，有時(shí)反而能夠更好找到八字的喜忌大運(yùn)和流年。
6、 問(wèn)：《命理玄機(jī)探秘》論石崇命造：己巳 辛未 甲午 戊辰一例，老師說(shuō)石崇在寅運(yùn)可能屬于冤死，何解？是否因?yàn)橐\(yùn)期間八字的喜神變忌神？
答：你的悟性不錯(cuò)。研究八字命運(yùn)，發(fā)現(xiàn)人的一生中所受冤屈都是有先天的原因，如果說(shuō)每個(gè)人都懂命，那么人心將會(huì)變得很平靜。這是多有意義的事呵！關(guān)于從八字中看什么時(shí)候容易受冤。學(xué)者可參考《玄關(guān)一竅》中的《巳火的變化》一文。
7、問(wèn)：流年是先與大運(yùn)發(fā)生關(guān)系之后，再與八字命局論刑沖合害嗎？還是直接可以切入命局論生克？
答：在大運(yùn)流年與命局的生克路線問(wèn)題上，各路大師的看法都有區(qū)別。我在《探秘》書(shū)中已經(jīng)講過(guò)，大運(yùn)流年都是動(dòng)的因素，我很重視大運(yùn)流年能否順利切入命局。如果說(shuō)都能切入命局，再就看先到后到，后到者對(duì)命局已有的狀態(tài)將產(chǎn)生吉兇影響。打個(gè)比方，命局是主人，大運(yùn)流年是客人，客人有好有壞，但都是對(duì)于主人而言的，好壞客人的先到與后到是有區(qū)別的。我在實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)歲運(yùn)并臨比歲運(yùn)天克地沖影響命局程度要大而且多。具體說(shuō)，交脫大運(yùn)（我的方法是天干管前五年，地支管后五年）的那一年總是流年先到，新的大運(yùn)后到。其余的年總是大運(yùn)先到，流年后到。（非常特殊的除外）
8、《月談賦》有些語(yǔ)句我不理解請(qǐng)老師指教（一部分）：
1) 百年夫妻，皆因七位逢生；（七位是什么？）
答：子平斷命法，不是看命的唯一方法?！对抡勝x》中有很多斷語(yǔ)用到了“十二宮斷法”。這里的七位，就是指：十二宮斷法中的七宮--夫妻宮。學(xué)者可參考（《隨緣命學(xué)基礎(chǔ)教程》的“宮度”一節(jié)）
2) 比多煞備，兄弟如蝎如蛇；（備字何解？）
答：“備”，是有而且多的意思。
3) 日逢劫，時(shí)逢傷，妻亡產(chǎn)蕩；（是否日支為劫財(cái)？）
答：日逢劫，在這里不僅是指日支為劫財(cái)，而且是忌神。（詳見(jiàn)后期函授教材）
4) 滿盤(pán)死絕，二星有救無(wú)憂。（二星指什么？）
答：二星，古人指財(cái)官二星。（詳見(jiàn)后期函授教材）
5) 煞重制里，為人到底遭屯。（制里是什么？）
答：不是制“里”，而是制“重”。是盜書(shū)賊不負(fù)責(zé)任的結(jié)果。
五、《月談賦》注解
（一）、欲曉生平造化，當(dāng)知二路推詳。
“二路”是什么？二路即陰陽(yáng)。當(dāng)年老師教我《月談賦》，用的是老黃牛拉破車的辦法?！澳惚仨毴痴b下來(lái)，我才教你。”經(jīng)過(guò)幾番挑燈夜戰(zhàn)，我終于取得了做學(xué)生的資格。問(wèn)：雖然二路就是陰陽(yáng)，但是，“當(dāng)知陰陽(yáng)推詳”又怎么理解呢？
老師說(shuō)：陰陽(yáng)二路表示兩層意思。第一、指體用氣勢(shì)；第二、指格局高低。概括起來(lái)就是人的吉兇。高人一著眼就知大概，是因?yàn)樗麄冋莆樟丝窗俗值拇蠓较颍褐泻图兇鉃榧获g雜偏枯為兇。我稍稍用心，便知人之大概層次和吉兇程度。是因?yàn)槲覍?duì)八字的體用氣勢(shì)和格局層次，心領(lǐng)神會(huì)。對(duì)于初學(xué)者，吉兇難辯，可以理解，但沒(méi)有二路思想?yún)s不行呵。
常作吉兇判斷，自然百煉成鋼。吉兇是一對(duì)陰陽(yáng)，體用也是一對(duì)陰陽(yáng)?？窗俗忠治鋈∮?，但取用之難，則在于明體。其順序是先有體，再取用。用神是對(duì)于體象而言的?！兜翁焖琛敷w用章不是說(shuō)過(guò)嗎？道有體用，不可以一端論也。比如，一個(gè)八字?jǐn)n來(lái)，到底是以日干為體，還是以形象氣局為體，或者以化象為體，高人總是先論體象，再取用神。隨著歲運(yùn)的推移，體象有時(shí)也會(huì)發(fā)生變化，體象一變，用神也就變了。是故，明體用，辯吉兇，是洞察人命生平造化的根本。
（二）、氣有盈虛進(jìn)退，格有清濁從違。
命理玄機(jī)，多在八字的精微之處。明體用，辯吉兇，最關(guān)八字的氣勢(shì)和格局。干為木，支逢寅卯，為木氣沖盈。木生申酉月，或根被申酉沖破，或支落空亡，木氣則虛而不實(shí)。《滴天髓》中理氣章論道：理承氣行豈有常，進(jìn)兮退兮宜抑揚(yáng)。木生辰月，名為退氣。火生未月，名為三伏生寒。皆是言其退氣之象。進(jìn)退之義最難理解的是：衰之極者為進(jìn)之機(jī)；旺之極者為退之機(jī)。五行術(shù)數(shù)學(xué)中，有兩句靈驗(yàn)的斷語(yǔ)：絕處逢生為大吉；羊刃逢沖必為兇。讀者深思，則不難參透進(jìn)退之義。
乾造：丁酉 癸卯 庚寅 庚辰
此造地支寅卯辰，三會(huì)木局，月上癸水生財(cái)，財(cái)星旺極。旺之極者不可沖，恰逢年上酉金沖破，財(cái)星必為大兇之兆。此造，老師曾經(jīng)鐵斷：十一歲未年卯月去父。
辯明八字格局高低，方知人的貴賤層次。問(wèn)：“命書(shū)常言，八字有清濁之分。何以為清？”老師說(shuō)：清之義不易言傳，須要細(xì)心體會(huì)。比如：
乾造 甲子 丙寅 己亥 辛未
先單看年柱，甲木坐子，虛濕之地。其性，脫胎要火，成林須祿。恰好月逢丙寅，日照大地，華林競(jìng)秀。再看年月組合，何者不足？木無(wú)土培，根基不深，火無(wú)大地，輝光無(wú)著。日柱己亥，恰如地承天恩。再看年月日三柱組合，何者為急？水多木浮，薄土難耕。見(jiàn)辛未，辛為梨尖，未為沃土。日祿歸時(shí)，任你耕耘。還有運(yùn)程木火土，循序漸進(jìn)。皆為命限佳物。所以命主有“恩分雕錦，寵錫金蓮，地近清禁，職居津要”的層次。
濁之義，與清相反。多思方能得其要領(lǐng)。從，有從格之義。八字之中無(wú)論哪一行真從，都屬于清純大吉之類。違，即違背，與濁同義。格局高低，全在這清濁從違四字中去推敲，權(quán)衡輕重。
?。ㄈ⒏裼锌扇〔豢扇?，用有當(dāng)去不當(dāng)去
定格局，以推高低貴賤；抓用神，以定吉兇禍福；古以月令透出為用神，由當(dāng)令旺神定格局；對(duì)此，多數(shù)民間術(shù)士，則認(rèn)為不一定要這樣。格局可以取，也有不須取的情況。月令透干為“用神”，有可用和不可用的時(shí)候。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)：“諸多格局，到底如何用法？”老師說(shuō)：看八字，人的高低貴賤，心中要有一個(gè)尺度。抓格局，定用神，是死法，不能拘泥。但對(duì)初學(xué)者，卻是有價(jià)值的，否則無(wú)法可依。古以月令透出之神為用，實(shí)踐中并非完全正確。取何者為用關(guān)鍵是看你定何者為體。
（四）、財(cái)官弱而日主旺，須行財(cái)旺之鄉(xiāng)，方行合道。
日主弱而財(cái)官旺，又臨財(cái)官之地，為禍不輕。大抵財(cái)與官要旺，殺同傷宜靜老師說(shuō)：古人最重視八字中的財(cái)官，認(rèn)為財(cái)官旺的人大都發(fā)達(dá)。最忌的是兇煞，其中，較厲害的兇神，要數(shù)七殺和傷官。認(rèn)為兇煞衰弱或旺而有制的命局，大都吉利。今人發(fā)達(dá)的標(biāo)致，不只是財(cái)官。如局成傷官生財(cái)，很多人則因獨(dú)特的藝術(shù)才華而富貴。對(duì)普通百姓人家，傷殺等兇神入命，則多數(shù)帶來(lái)禍患。所以，術(shù)士言“財(cái)與官要旺，殺同傷宜靜”卻有道理。然而，日主為體，財(cái)官為用。體用健旺，或者平衡有力，必然吉利。否則，雖然財(cái)官兩旺，但是因?yàn)槿罩魃砣酰粍儇?cái)官，同樣禍患不輕。
（五）、重濁炎頑者賤，刑沖克害者孤。
我問(wèn)：“刑沖克害，很多書(shū)中有解釋。重濁炎頑何解？”老師說(shuō)：人命八字所產(chǎn)生的結(jié)果，由八字的干支取像就能反應(yīng)出來(lái)。重濁，最初是比如人的思維，象水土混合物一樣不清析?！对碣x》言：水土混雜必多愚。因?yàn)樗髦?，金白水清才秀麗。水為日干的人，多?shù)忌土，很多場(chǎng)合用木，其原因就是為了疏土。炎頑，有火多土焦之象。火的特性就是要明，土多晦火則不明。又因?yàn)榛鹬鞫Y，待人接物，施禮要到位。否則要被認(rèn)為是心不誠(chéng)?；馂槿崭傻娜?，多數(shù)忌土，很多場(chǎng)合要用木，其原因，不僅是為了達(dá)到木火通明的大吉之象。更多的是為了去土，以治頑烈無(wú)禮之疾。應(yīng)該說(shuō)：愚頑者賤，刑克者孤。不過(guò)刑克也有其特殊性。
例如八字： 丙申 辛丑 庚寅 戊寅
大運(yùn)：壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
6 16 26 36 46 56
此造是個(gè)相術(shù)師，命中靠食傷吃飯。一般術(shù)士都認(rèn)為以丙運(yùn)最好，我曾經(jīng)斷言，丙運(yùn)一塌糊涂。理由是水為食傷，主言語(yǔ)。生在臘月，凍水為冰，土不能濁水。一見(jiàn)太陽(yáng)解凍，冰雪消融，水與當(dāng)令之土，必成泥濘污濁之水，才華豈能發(fā)揮。傳聞2001年有人破了他的法術(shù)，現(xiàn)在不靈了。
?。Ⅰg雜偏枯，先爵祿而后夭貧；中和純粹，始貧賤而終富貴。
析命者，若能分清楚八字的駁雜偏枯與中和純粹，那么用上這句話就太神了。老師批命有個(gè)習(xí)慣，首先得出八字中的五行極數(shù)。什么是五行極數(shù)呢？如，干造：壬寅 庚戌 己丑 己巳的八個(gè)字中，天透地藏的正五行共有十六數(shù)。其中，土有6數(shù)，金有4數(shù)，水有2數(shù)，木有1數(shù)，火有3數(shù)。這些五行數(shù)據(jù)也叫五行極數(shù)。先看這些五行極數(shù)之多少，再把各五行加臨到月令之中去，分析各五行的旺衰，八字屬于中和還是偏枯，就一目了然。我曾在《探秘》一書(shū)中對(duì)八字五行的旺衰程度作過(guò)下面的分類：
偏弱
中和 ｛ 中和
偏旺
偏枯 ｛ 太旺
太衰
純粹 ｛ 旺極
衰極
當(dāng)五行不缺，極數(shù)基本平衡的時(shí)，八字總是向著中和方向發(fā)展。八字中只要有太旺或太衰的五行存在，多屬偏枯。因?yàn)槠莶患?，所以既有向中和平衡方向發(fā)展的，也有向從格方向發(fā)展的。當(dāng)八字中有旺極、衰極的五行時(shí)，多屬?gòu)母?，從得真切，就是純粹。老師看命時(shí)，對(duì)是否為從格，還有一條簡(jiǎn)單的判斷方法，那就是：木旺無(wú)金以從木，土旺無(wú)木以從土。其它類推。老師說(shuō)：明辯偏枯與純粹，自然神悟泄天機(jī)。
?。ㄆ撸?、命主一世之悲歡，運(yùn)察流年之否泰。年月見(jiàn)父母之優(yōu)劣，日時(shí)識(shí)妻子之賢愚
運(yùn)是來(lái)源于命。流年是客觀存在的時(shí)間。人的一生，吉兇好壞，最終都是通過(guò)流年反映出來(lái)?！兜刂зx》言：年為祖氣之根，月為門(mén)戶之元，日主本身之氣，時(shí)為引變之實(shí)。父母親的吉兇，主要從八字的年月兩柱去看；配偶與子女的吉兇，主要從八字的日時(shí)兩柱去看。在六親方面，老師說(shuō)：六親看法重星宮，喜忌參來(lái)自不同。若是月柱見(jiàn)喜用，家門(mén)或父母昌盛；若是時(shí)柱見(jiàn)喜用，晚景或子女崢嶸。
例如，乾造：辛酉 庚子 乙丑 丙子
大運(yùn)：2歲己亥 戊戌
流年：癸未
癸未年三月，命主的舅舅請(qǐng)我看屋，順便要我看看此造。八字寒極，大忌未戌燥土?，F(xiàn)今正在戌運(yùn)，流年又是癸未，三刑齊全。我直斷今年大兇。實(shí)際命主今年二月在廣東差點(diǎn)被人殺死。（因什么而起留給讀者思考）。
（八）、以財(cái)為父，以印為母。財(cái)印兩全，椿楦并茂。陰陽(yáng)失位，父母具亡。
術(shù)士認(rèn)為，以財(cái)看父，以印看母這是常法。其中，男女又要分別以偏正財(cái)星為父，正偏印星為母。這是從實(shí)踐中，根據(jù)八字五行的陰陽(yáng)性質(zhì)得來(lái)的。老師說(shuō)：財(cái)印兩全，不能理解為財(cái)印不缺。一般說(shuō)，財(cái)印之星健旺為喜用，并且父母宮無(wú)傷損，自然父母發(fā)達(dá)長(zhǎng)壽。財(cái)星為忌，命中無(wú)財(cái)星，也主父親富貴有壽。老師說(shuō)：陰陽(yáng)失位中的“陰陽(yáng)”，指的是父母。比如，年月盡是劫財(cái)羊刃，又是忌神，必然父親早去，或窮困撩倒。母親屬陰，印星柔弱無(wú)傷，則不為失位。如乾造：辛丑 庚子 戊戌 癸亥父母雖無(wú)大富貴，但都高壽。
?。ň牛?、財(cái)源被劫，父命先亡；印綬被傷，母年早喪。
人之父母，必定有一天要離開(kāi)后人。但父母在世之時(shí)，要推斷父母去世的時(shí)間，確非易事。老師說(shuō)是，后天有改造先天之故?；蚪小疤鞕C(jī)不可泄露”。財(cái)為父，當(dāng)財(cái)?shù)脑搭^受損，并且財(cái)星被劫之時(shí)，去父才十有八九。命中財(cái)源被劫，是父親早去之兆。老師還說(shuō)去母也要看其源頭。如果是要分析父母誰(shuí)先去世，則要究其二星的旺衰及受克程度。
?。ㄊ?、財(cái)星得祿，父命長(zhǎng)春；比肩扶身，兄弟灑樂(lè)。煞官混雜，棠棣飄零
《元理賦》言：福享五行歸祿，壽彌八字相停。祿為長(zhǎng)生十二宮臨官之位。八字中任意一天干，在地支中任意位置見(jiàn)祿，都可言此干得祿。如果地支祿無(wú)沖破，得祿之干所代表的人或事物必為優(yōu)等。又財(cái)為父，故有財(cái)星得祿父命長(zhǎng)春的說(shuō)話。后面還有“官得祿而子貴”其理亦同。 凡八字喜用比肩幫扶的人，其兄弟多為發(fā)達(dá)之人。月柱見(jiàn)比肩尤驗(yàn)。后面還有一句“月生正貴，兄弟位列朝班”都是推斷有富貴同胞的佳句。
?。ㄊ唬⒛晖目?，父子官居臺(tái)閣；月生正貴，兄弟位列朝班。
老師說(shuō)，這一句中的“父子”要改為“父祖”。年柱有財(cái)為用神且得文昌等貴人星，父必高官，年柱有梟印為用祖父多是高官厚祿。月柱有比劫為喜用神，且得貴人星，同胞中多有富貴發(fā)達(dá)之人。如
坤造：庚子 戊寅 壬辰 丁未
此坤造取年上庚金為。庚為梟印，解放前其祖父為大地主，解放后其父參加革命，也有公職。只因用神與日柱被陰隔，這叫用神不力。所以父祖輩中的臺(tái)閣之官是另有其人。
乾造：癸亥 庚申 庚午 壬午
庚金日元生在庚申月，滿盤(pán)水火，無(wú)土生扶，故取庚金比肩為用。庚金在月柱得祿為用，正是“月生正貴”，所以可斷命主兄弟位列朝班。實(shí)際命主的哥哥曾經(jīng)是臺(tái)灣政府要員，現(xiàn)在離職定居美國(guó)。
?。ㄊ?、四宮逢官，定主田連阡陌；三宮見(jiàn)貴，須知棠棣榮華。
老師說(shuō)：《月談賦》多是盲人口述整理而成?！陡F通寶鑒》后面的《增補(bǔ)月談賦》是今人唯一載之于書(shū)的內(nèi)容，有很多錯(cuò)誤。上面這一句，書(shū)上錯(cuò)的更是一塌糊涂。《月談賦》原文是容八字用神、宮度、神煞三位一體全面斷法的江湖斷語(yǔ)。今人去宮度，廢神煞，怎能發(fā)展命學(xué)。算命如何離得開(kāi)“命宮”？神煞不靈，就是不會(huì)用神煞。
人命十二宮斷法，一般命書(shū)只作形式上的介紹，只有《命理精華》作了深刻的剖析。四宮即田產(chǎn)宮。關(guān)于田產(chǎn)情況古時(shí)適用，現(xiàn)地?zé)o用。三宮見(jiàn)貴，須知棠棣榮華。現(xiàn)在還能用來(lái)判斷同胞的興衰。三宮即是指十二宮法中的兄弟宮，此宮遇貴人，多數(shù)是兄弟富貴。
?。ㄊ?、男以旺財(cái)為妻，正官為子；財(cái)?shù)玫摱拶t，官得祿而子貴；梟傷兩備，子懦妻愚；財(cái)絕官囚，妻遲子晚。
男以正財(cái)為妻，七殺為兒，正官為女，這是就六親關(guān)系而論。是六親星辰所表，是千百年來(lái)盲人術(shù)士的總結(jié)，亦是死法規(guī)。所謂活看六親，則是就六親的富貴貧賤等性質(zhì)而論。命理精典著作《滴天髓》和《窮通寶鑒》皆以喜神為妻，以用神為子，則也是就六親的性質(zhì)而論的。此處的“旺財(cái)”和“正官”正是盲人或術(shù)士常用的喜神和用神?？雌夼c子的性質(zhì)如何，只需財(cái)星得祿，妻必賢良；官星得祿，兒女必貴。若是財(cái)處地絕，官入墓庫(kù)，則此男命必然娶妻遲，生子晚，甚至沒(méi)有。梟傷兩備，是指八字中有偏印和傷官并透。第一、梟傷是兇神；第二、梟奪食而不利于財(cái)星，第三、傷官是直接傷克正官星的。所以傷官總是于財(cái)官不利。故有“子懦妻愚”之?dāng)?。老師曾?jīng)說(shuō)過(guò)：六親星辰分偏正，六親吉兇喜用定。星辰喜用不相交，定是六親無(wú)緣份。
?。ㄊ模⑴惩偻?，子秀夫榮；印旺官輕，坐堂招夫
老師在《命理精華》中對(duì)于女命有相當(dāng)精辟的論述。女人多數(shù)還是離不開(kāi)丈夫的。多數(shù)家庭，還是一榮具榮，一損具損。當(dāng)丈夫無(wú)靠的時(shí)候就只有寄希望于孩子能出人頭地。八字中食神生旺，或官星清透的女命，丈夫兒女多數(shù)富貴或有出息。印星代表生養(yǎng)自己的地方，官星代表丈夫。印旺官輕的女子多數(shù)難以離開(kāi)父母親，在家結(jié)婚生子?，F(xiàn)今社會(huì)這種女子多數(shù)是女強(qiáng)人。
例如，坤造：丙辰 戊戌 辛酉 戊子
生在農(nóng)村，姊妹三個(gè)無(wú)兄弟，現(xiàn)在已經(jīng)招夫生子。
再如，坤造：庚子 戊寅 壬辰 丁未，也是坐堂招夫的命。
六、《玄關(guān)一竅》擇錄
〈三〉花果之緣
人的命運(yùn)有無(wú)定數(shù)，不同的人有不同的看法。人命也屬自然，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)有無(wú)兒女，我贊同：命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求的觀點(diǎn)。讀者在此聽(tīng)我講兩段發(fā)生在我身邊的故事：
乾造 庚戌 甲申 庚申 庚辰
大運(yùn) 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
10 20 30 40 40 流年 96年丙子 2000年庚辰
一位老太太，“挖”了一個(gè)我不可得罪的人，一同送來(lái)這個(gè)八字。見(jiàn)面就講：“蔡老師，您前年給我這小兒子看過(guò)。您說(shuō)他沒(méi)有兒子，還說(shuō)他們弟兄幾個(gè)都沒(méi)有兒子。那時(shí)我這兒子準(zhǔn)備考博士，沒(méi)有生兒的打算。當(dāng)我想一定是您看錯(cuò)了，心里還責(zé)怪您呢。現(xiàn)在兩年過(guò)去了，弟兄幾個(gè)真的還一個(gè)兒子沒(méi)生，我好著急呀”。我說(shuō)：“有孫女兒是一樣的”，就是沒(méi)有說(shuō)你自己不也是女人嗎?！澳阖?zé)怪我那無(wú)所謂，但你的老公不是說(shuō)我搞封建迷信嗎？他根本就不相信風(fēng)水和命運(yùn)呵”“我信，他也信。我們想請(qǐng)您親自去我家看看，動(dòng)一動(dòng)。我真想讓這孩子生個(gè)孫兒。免得人家說(shuō)是我們做錯(cuò)了什么”。說(shuō)著，還從身上掏出個(gè)紅包來(lái)，意思是有很多的錢(qián)要送給我。大家想想看，我會(huì)要嗎？瞧這個(gè)八字，日干庚金因三透比肩而太旺，只有等到火克、金溶，癸水行動(dòng)之時(shí)，方能生子。我記得此造丙子年生了一個(gè)女兒。再看八字中辰戌一沖，丁癸兩傷，以后哪里還有兒呢？我告訴她，“你沒(méi)有做錯(cuò)什么，問(wèn)題出在祖墳上，只怕有了孫兒難保他們父子的平安了。其實(shí)我知道命主父親是舍不得動(dòng)祖墳的。果然祖墳至今未動(dòng)，也沒(méi)有孫兒。
坤造 丁巳 癸丑 丙戌 戊戌
大運(yùn) 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
4 14 24 34 44 流年 2002年壬午
去年三月，一位客人送來(lái)此八字。因?yàn)槲医o他算過(guò)多次，成了熟人。所以一見(jiàn)面他就直言拜上：“我女兒已經(jīng)結(jié)婚好幾年了，眼下還沒(méi)有孩子，您看她這命中是不是有問(wèn)題”。女命逢燥土不生，就象是干燥的土壤里，長(zhǎng)不出莊稼一樣。但此造不完全是這樣，月令癸丑濕土養(yǎng)金，巳丑拱金，水不干枯，絕對(duì)是有子之象。為了證實(shí)我的判斷，我說(shuō)“你女兒的住房一定黃色過(guò)重”。此人聽(tīng)后一驚，還有點(diǎn)不相信地說(shuō)：“您肯定沒(méi)有去過(guò)她婆家，她的三層樓房室內(nèi)地板、衛(wèi)生墻都是黃色的”。還問(wèn)我是否有功夫去看看。暑假，我們先看了他女婿家的祖墳，是發(fā)家之墳，對(duì)孩子沒(méi)很大的影響。然后去他女兒居住的地方，果然黃色太濃。我想，今年壬午與戊戌有關(guān)系，流年能夠順利地切入原命局，正是利用自然五行的時(shí)機(jī)。于是，我用“引禽出?！钡拇咦臃ǎo命主的住房作了方位布置和五行調(diào)理安排。一個(gè)星期后，他們還請(qǐng)我去看過(guò)，并將不完善的地方補(bǔ)充完善。今年春季開(kāi)學(xué)不久，這位客人高興地跑來(lái)感謝我說(shuō)，“醫(yī)生檢查，確是懷孕了”。還說(shuō)他親家也要來(lái)重謝。
到此，一定會(huì)有人會(huì)說(shuō)，你不動(dòng)，她也有孩子。她終生定有孩子，我不否認(rèn)，但是，為何就在我順利地為她辦完這一切之后，才懷孕有子呢？你不相信世間之事都有其原因嗎？象這些我說(shuō)無(wú)兒就無(wú)兒，我說(shuō)有兒就懷孕的事實(shí)，若要我回答其道理，門(mén)外漢怎么聽(tīng)得懂呢？所以我對(duì)聽(tīng)不懂的人說(shuō)，這叫做“兒女之緣”。
〈八〉祿刃之別
祿，即甲祿在寅、乙祿在卯、長(zhǎng)生祿旺之祿。命中有祿，多數(shù)就是人生之福祿。刃，即陽(yáng)刃?！度〞?huì)》論陽(yáng)刃：“陽(yáng)者，陰陽(yáng)之陽(yáng)，刃者，刀刃之刃，即祿前一位，言旺越其分?！苯袢藢?duì)刃的用法不一致。我的用法是，甲見(jiàn)卯，乙見(jiàn)寅是刃，其中陰干之刃專取陽(yáng)干的旺勢(shì)。其吉兇，要先分清八字，屬于偏枯還是純粹。屬偏枯，見(jiàn)刃才言兇，屬中和純粹，見(jiàn)刃則要慎言其兇。祿與刃，一位之隔，多數(shù)場(chǎng)合卻有天壤之別。
例1、 乾造 丙申 乙未 壬午 壬寅
此造日干壬水在年支得長(zhǎng)生，正官星未土當(dāng)令。年干丙火，在日支得刃，乙木為傷官，在時(shí)上見(jiàn)寅為傷官加力。滿局干支硬朗，命主層次在正縣級(jí)。但因八字傷官見(jiàn)官，且有梟刃、財(cái)刃、傷刃，兇神惡煞太多。命主于辛巳年臘月，因喉部手術(shù)失敗，而成了植物人。
例2、 乾造 丙午 丁酉 己卯 壬申
此造天干己丁見(jiàn)午為祿，時(shí)上壬水坐申得長(zhǎng)生，同樣可稱，干支硬朗，所以命主必為大學(xué)生，并且性格平易近人，大有作為。 在不為從格的情況下，干在支中得祿或得刃，只要不構(gòu)成祿刃相交，此干所代表的人或事物必是優(yōu)等。一但祿刃要交，此干所代表的人或事物則性能不佳。干得祿刃相交時(shí)，只有從格方可言貴。
例3、 乾造 癸卯 辛酉 癸未 己未
乾造 戊戌 辛酉 癸丑 己未
前造癸水雖弱，但天干不雜，后造與前造比較，雖有三干相同，但因有戊土相雜，加丑未戌三刑，二人的福祿性情有天壤之別。前造以辛金梟印為用，辛金坐祿，所以此造極有推消、接洽方面的才能。富貴命。后造風(fēng)流成性，至今一事無(wú)成。
例4、 乾造 戊子 癸亥 癸丑 甲寅
一位易友和我初次見(jiàn)面，為了試我的深淺，他說(shuō)；“請(qǐng)看一下我的這個(gè)八字”。我見(jiàn)此造，癸水日干，見(jiàn)子為祿，見(jiàn)亥為刃。雖然是祿刃相交，但是地支有亥子丑三會(huì)水局，年月日是命局的根本，所以癸水必從水勢(shì)。八字見(jiàn)土為病，時(shí)柱甲寅，為有病得藥，水的會(huì)局可成。我說(shuō)：“這不是你的八字吧，這可是個(gè)大貴命呀?！彼麊?wèn)：“貴至幾品？”“七品以上”。易友伸出大母指：“行，這是我親戚的八字，他是一位縣級(jí)市市長(zhǎng)?！?br />
例5、 乾造 戊午 辛酉 庚申 甲申
乙卯 丙戌 乙卯 戊寅
以上兩造雖然都是日干坐祿，但祿刃相交而又不為從格。故命主只能是平民。（關(guān)于祿和刃還很多奧妙，詳細(xì)內(nèi)容都在第六期函授資料與大家見(jiàn)面）
〈九〉 治病隨緣
乾造： 甲午 丙子 甲寅 乙亥
乾造： 己未 丁卯 壬午 戊申
這是父子兩造，其父癸未年春找到我。我見(jiàn)其父造，水火交戰(zhàn)。庚辰運(yùn)中，金五行克泄交加，申年又水多金沉。甲午砂中金必是隱患，大運(yùn)不逢金，則無(wú)事，一見(jiàn)金必災(zāi)。
命主也學(xué)命，卻找不到自己的病根。我一口氣點(diǎn)了三條：你妻子有病，原因是濕木不生火，必是風(fēng)濕性心臟病；孩子有交困煩躁之??；命主辰運(yùn)，患筋骨或鼻病，丁丑年兇中有救?？吹贸觯龡l箭箭中的?？创硕熘畷r(shí)，其父剛進(jìn)巳運(yùn)。巳與亥沖，切入命局。我知這是命主有緣，其病必然可治。
后造為其子，看前三柱，壬水必從，生在申時(shí)，只為假?gòu)?。“假?gòu)囊嗫砂l(fā)其身”。看來(lái)，戊土克制壬水的作用太重要了。聽(tīng)命主說(shuō)，甲運(yùn)之前一切順利，一進(jìn)甲運(yùn)，身體工作無(wú)一順心。前造為其父，月令子水，時(shí)令亥水，一門(mén)一戶，明確可見(jiàn)病根在屋不在墳。兩造相互參照，取燥土為藥，治此病不難。
雖然當(dāng)天我沒(méi)有答應(yīng)命主的請(qǐng)求，但我知命主必然再請(qǐng)。果然三日后，命主再次登門(mén)。來(lái)到命主家一看，滿屋子冷氣，果然濕氣太重。命主病在水火交戰(zhàn)，金五行受損，此造以不可用木，只能用燥土。運(yùn)用九星紫白生氣之法，規(guī)定每天什么時(shí)間，什么地點(diǎn)靜心調(diào) 養(yǎng)。沒(méi)幾天時(shí)間命主就感覺(jué)精神大振。到現(xiàn)在書(shū)成之日，命主已經(jīng)感謝我兩次。
乾造：壬寅 庚戌 己丑 己巳
大運(yùn) ：辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
9 19 29 39 49
我與命主的哥哥相好。三年前，命主借這個(gè)關(guān)系，隨便找過(guò)我。他的目的想開(kāi)車。我認(rèn)真地為他看過(guò)，“不能開(kāi)，你這幾年開(kāi)車有大兇”。但他說(shuō)他非開(kāi)不可，開(kāi)始連續(xù)兩年立春之際都按我指點(diǎn)的處理過(guò)，兩年下來(lái)不僅平順，而且發(fā)了點(diǎn)財(cái)。今年春節(jié)之前見(jiàn)到我時(shí)不象以往熱情，果然臘月快過(guò)，他還沒(méi)有找我。他的八字我非常熟悉，癸未年丑未戌三刑聚齊，開(kāi)車是危險(xiǎn)事，肯定有問(wèn)題的。我很隨便地告訴過(guò)他的大哥，他大哥非常重視這件事。約好正月初一晚上到我預(yù)測(cè)辦公室見(jiàn)面，結(jié)果我等了一夜，命主沒(méi)來(lái)。后來(lái)才知道，命主年里小車換大車，反正車以開(kāi)定了，不敢再叫我算。
今年03年陰歷三月十七，命主開(kāi)車撞死一位老人，至今還沒(méi)了斷。大年初一我本是不上班的，空等一夜我也沒(méi)有怨言。對(duì)于這件事，很多知情人都搖頭嘆息，我的感觸是：治病真是要緣呵！
蔡昔瓊寫(xiě)于癸未年
〈十〉干支玩象
乾造 己未 丁卯 壬午 戊申
大運(yùn)：丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
3 13 23 33 43
寫(xiě)這篇文章時(shí)，我新得到此造。因?yàn)槲抑烂魈煲筒汤蠋熞坏廊ゴ嗣骷遥敲唇裉煜韧嬉煌娲嗽斓年?yáng)宅環(huán)境，應(yīng)該是一次很好的訓(xùn)練。
壬水日干，代表命主。就住宅，代表他的睡房。因?yàn)橛卸∪上嗪?，睡房在南而不在北。丁壬合木，處在木旺之時(shí)，所以命主必是在東南邊的房間出生。八字中木旺火相，尤其月柱丁卯爐中火，說(shuō)明大門(mén)向南。時(shí)柱為申字，大門(mén)向南偏西。戊申大驛土在時(shí)上，主右后邊有山崗，右前邊有大路。申金處在受克的位置，主路很差。丁卯爐中火在月柱，主左后邊有香火人家。左前邊有樹(shù)木或竹園。卯與未合與午不合，主左邊的園林延伸很遠(yuǎn)，右邊反而很狹窄。丁為門(mén)口，丁與壬合，主門(mén)口有塘，但水不多。在此陽(yáng)日干的八字中，年柱代表左邊的遠(yuǎn)方。己未年，主遠(yuǎn)處有山崗。木旺又在日干左邊，主左邊有風(fēng)。午未相合，主遠(yuǎn)處的高大山崗與屋后的山崗緊密相連。命主十八歲前行運(yùn)在丙、寅、乙，這三字與丁卯月令門(mén)戶和諧不悖，說(shuō)明青少年階段必在家居住。十八歲行丑運(yùn)，與年月日不和，必然在家居住的少。二十三歲行甲子運(yùn)，子與年月日更不和諧，命主多向北方或水邊遷居。其中子運(yùn)必然依水而住。
演習(xí)到此打住，待看明日結(jié)果如何。在此等待之時(shí)，我再講一個(gè)干支玩象的故事。
乾造 辛未 壬辰 癸卯 壬子
大運(yùn) 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
7 17 27 37 47 57 67
命主是共產(chǎn)黨員，以前根本不相信命運(yùn)。一日，命主不在家，他的老伴請(qǐng)來(lái)一位盲人先生，想看看二位的晚景如何。剛坐下不久，命主突然回來(lái)了，一聽(tīng)說(shuō)是在為他算命，就控制不住自己，沖著老伴生氣了。先生開(kāi)玩笑說(shuō)：“老革命，我在你家討口飯吃也不行嗎？”老伴忙向老頭子作解釋，命主才鎮(zhèn)靜下來(lái)。一個(gè)人在那里抽煙喝水。先生道：你們是大地主出身，能走上革命道路真了不起。從前你們住在一個(gè)大山里，屋后一遍竹園，十一歲那年，竹子砍得厲害，十七歲那年，離開(kāi)家參加了革命。老干部聽(tīng)到這里才有所安靜。先生接著說(shuō)：二十二歲你又回來(lái)了，并且去了一個(gè)野雞不下蛋的地方。二十七歲那年你又搬了家，還當(dāng)了干部。以后還進(jìn)了大城市，應(yīng)該是這個(gè)時(shí)期你風(fēng)光極了。命主開(kāi)口了：“那年我入黨”。老干部聽(tīng)得有點(diǎn)來(lái)頭，態(tài)度很是不同地問(wèn)：“我的這些歷史，你從哪里訪來(lái)的？”先生象沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的，繼續(xù)說(shuō)：三十三歲[1964]那年你又什么都沒(méi)有了。在這個(gè)地方，一住就是二十年。其間，四十七歲那年[進(jìn)丁亥大運(yùn)]你又復(fù)職去南方工作。五十二歲[進(jìn)亥運(yùn)]又去了西北有水的地方。這段時(shí)間你應(yīng)該住進(jìn)一所學(xué)校，坐過(guò)公堂?，F(xiàn)在這是你的第五個(gè)住處。應(yīng)該是前年91年搬進(jìn)來(lái)的吧？老干部和老伴聽(tīng)呆了，認(rèn)為今天是碰上了神仙。疑持半晌，待先生起身要走時(shí)，才爭(zhēng)著去街上割肉打酒。此先生就是我的夏老仙師，以前我向他學(xué)命時(shí)，問(wèn)他這是怎么斷來(lái)的，他說(shuō)：“看他的行運(yùn)就是了。象這些從未被人算過(guò)的八字那才好看呢?！?br />
“干支玩象”是個(gè)無(wú)法窮盡的技法，在真誠(chéng)的顧客面前，我們師徒?jīng)Q不用此技法來(lái)獲取信譽(yù)。故事講完了，文章也要停下了，上面的玩象演習(xí)完全是從已過(guò)逝的仙師和現(xiàn)在的蔡老師那里學(xué)來(lái)的。我很有把握地說(shuō)，八九不離十。
〈十一〉命理鉤玄
無(wú)論運(yùn)用哪種預(yù)測(cè)術(shù)，只要能一語(yǔ)道破天機(jī)，直達(dá)顧客心靈深處，他們對(duì)你就能肅然起敬。運(yùn)用四柱預(yù)測(cè)，要想達(dá)到這種境界，更不容易。我的一位恩師---蔡老先生，他有此功夫。97年我們偶然相遇，第一次他就毫不謙虛地叫我向他學(xué)習(xí)。他問(wèn)我懂不懂命理鉤玄。并解釋說(shuō)：“玄，就是玄機(jī)，人命八字中存在的玄妙機(jī)制；鉤，就是從很深秘的地方去發(fā)現(xiàn)它”。我要他用我的八字，舉例看看。
八字 辛丑 庚子 戊戌 癸亥
大運(yùn) 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
8 18 28 38 48 58
他沒(méi)用多長(zhǎng)的時(shí)間，就輕松地說(shuō)了下面三點(diǎn)：
1、 你自幼喜神秘，青年時(shí)代一心在文上求發(fā)展，每逢辰年就有收獲；
4、 你孝敬老師、父母；喜清靜，命該移花接木；
6、 眼下你不求功名，潛心于易道，是可學(xué)之人。
沒(méi)料到他老人家?guī)拙湓?，句句扣我心弦，訴我心曲。使我大開(kāi)眼界。從那以后，我就把他尊為最敬愛(ài)的老師。真的相信，世上的神仙并非盡是虛傳。平時(shí)他教導(dǎo)我學(xué)習(xí)命理的方法有四：
第1、 須熟練掌握陰陽(yáng)五行的基本原理；
第2、 一定要精通八字五行的旺衰；
第3、 必須掌握十干在四季十二個(gè)月的特性；
第4、 要學(xué)會(huì)鉤玄索隱。
他說(shuō)，人是萬(wàn)物中的精靈，自玄牝而來(lái)，過(guò)玄關(guān)而去，窮通造化，八字之中都有玄機(jī)存在。又說(shuō)，命理大道非常道，起源于太極，太極乃易道，易---唯變所適。人們只要法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，讓自己的精神思想回歸無(wú)極，太極易道就在你心中。凡人一生不外乎下面三件事難以忘懷：
其一、最得意或最留戀之喜事；
其二、最失意或最痛苦之事；
其三、眼下最緊急之事。
從八字中準(zhǔn)確地看出，這三件事的性質(zhì)，和發(fā)生的具體時(shí)間，就是所謂的命理鉤玄。老師常說(shuō)：命理玄機(jī)秘而且深，通常令人不可思議。正是因?yàn)樗拇嬖诿囟疑?，所以要用“鉤”的方法。比如，八字原命局的用神是水，遇上亥子的年運(yùn)，可謂用神到位。但是事實(shí)上存在亥、子之年一好一壞的情況。產(chǎn)生這些差別的原因，并不一定就是用神取錯(cuò)了，而根本原因在于以下幾點(diǎn)：
1、干支的合化
2、門(mén)戶的開(kāi)閉
有人會(huì)問(wèn)：什么是八字的“門(mén)戶”？筆者并不知道八字所有的門(mén)戶。但有一處，卻是大家并不陌生的，那就是時(shí)柱。大運(yùn)流年，能否從這里切入命局，直接關(guān)系到，大運(yùn)、流年的五行氣場(chǎng)，是否真的與整個(gè)命局，發(fā)生作用的問(wèn)題。有關(guān)這些，讀者可參考《命理玄機(jī)探秘》(正板)中的《論時(shí)柱的奧秘》一文。
鉤玄的基本思路概括地說(shuō)：
1、 因合化刑沖，天工巧奪而來(lái)的喜用神，真到位。就有最得意之事；
5、 由用神變化而來(lái)的忌神，真到位。就有最痛苦或最失意之事；
8、 正在行走的大運(yùn)及流年，對(duì)命局所產(chǎn)生的真切影響，就對(duì)應(yīng)著命主當(dāng)前最緊急之事。
其中關(guān)鍵在一個(gè)“真”字。另外，十神和十干的綜合特性，對(duì)應(yīng)著所發(fā)事件的性質(zhì)和內(nèi)容。（初學(xué)者要學(xué)會(huì)鉤術(shù)確非易事）在此借用蔡老師命書(shū)中的一例。以示參考：
男命生于1945年12月28日申時(shí)
八字 乙酉 己丑 甲辰 壬申
大運(yùn) 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
8 18 28 38 48 58
命局分析：甲木生在立春前第六天，正是己土當(dāng)令。年干乙木劫財(cái)透出，時(shí)干壬水偏印透出，日支辰土與時(shí)支申金拱水，甲木并非弱極。 只因地支土金重重，天干甲己合，八字正五行無(wú)火，甲木日干的旺衰程度最終是處在太弱與偏弱之間。
日干太弱，如何處理呢？太弱是一種偏枯不吉的象征，最好的發(fā)揮是讓它從，從得越真就越高貴，人的努力沒(méi)有哪個(gè)不是為了使自己變得更加高貴一些。所以太弱的五行（不僅是日干）最好是歲運(yùn)能使它成為從格。特別是太弱的日干五行一旦成為從象就立現(xiàn)大吉。太弱的五行也有因歲運(yùn)的幫扶而轉(zhuǎn)變?yōu)槠醯那樾?，這也是一種吉象。人生在世，男女結(jié)合是一件很美妙的事。八字五行天干地支間的合化亦同如此?！兜翁焖琛费裕骸盎谜鏁r(shí)只論化，化神還有幾搬話”其中就包含有合化成功為大吉的意思。
就此造來(lái)說(shuō)：當(dāng)日干得生扶時(shí)，身旺財(cái)旺能發(fā)財(cái)；當(dāng)乙木劫財(cái)被制，火土強(qiáng)旺能促成甲己化土成功時(shí)，命主必然大吉；當(dāng)扶而不起，又化而不成時(shí)，命主的感覺(jué)必然是左右為難，相當(dāng)痛苦。
今年二月，我在給此人的函測(cè)信中斷了下面四點(diǎn)：
1. 戊子運(yùn)，辛丑年輝煌一時(shí)；
2. 乙酉運(yùn)，丁卯年功名有成；
3. 甲申運(yùn)，甲戌年工作失意，但財(cái)上開(kāi)始好轉(zhuǎn)，95年發(fā)財(cái)；
4. 今年庚辰又在為工作而努力，并且一定能成功。
不料命主不遠(yuǎn)千里幾次跑來(lái)要向我學(xué)習(xí)命理。他說(shuō)，61年在中學(xué)當(dāng)學(xué)生會(huì)干部，那是他紅紅火火，終生難忘的一年。那年暑假還作為代表上過(guò)北京。也是第一次被算命先生看出來(lái)。小學(xué)工作十幾年直到87年才轉(zhuǎn)政。一般先生都說(shuō)我應(yīng)該是86年轉(zhuǎn)干。大部分先生都能看出我94、95兩年發(fā)財(cái)；今年領(lǐng)導(dǎo)口頭上已經(jīng)答應(yīng)給我重新安排工作。原來(lái)他就是想看看是否能重新參加工作。
為什么戊子運(yùn)，辛丑年能輝煌一時(shí)呢？
結(jié)論是這樣得來(lái)的。月令己土真神透出，甲己化土是八字的主象，也是天地之貴氣。若能真化，則一定高貴。甲己何時(shí)能化呢？戊子運(yùn)，辛丑年，戊子先到，申子辰會(huì)水局壬水生甲木，甲己合而不化。辛丑年一到，子與丑合，解了三合水的局面。原因是，子本為忌神，戊土克子一直難以實(shí)現(xiàn)的愿望，辛丑一到就完全可以兌現(xiàn)了。再看壬水和乙木兩個(gè)不利甲己合化土的天干，遇上戊土和辛金，真正是重病得良藥。命主豈不快活。也只此一年命主八字中的甲己化象可成，現(xiàn)實(shí)也只有這一年他感覺(jué)為人風(fēng)光。
對(duì)上面其它三條斷語(yǔ)的分析，筆者在其它地方有細(xì)致的論述。其中“功名有成”為何見(jiàn)在丁卯而不在丙寅，更能體現(xiàn)“鉤玄”術(shù)的妙用。在此省略分析過(guò)程以留給大家討論分析。
總之，“鉤玄”之術(shù)是神仙之術(shù)，一般學(xué)者要想掌握它，先必須努力探究命理玄機(jī)，
或經(jīng)師傳，然后反復(fù)訓(xùn)練。對(duì)于自學(xué)命理的人，只要精讀老師的《玄機(jī)探秘》和《四柱高級(jí)教程》定能得到很多幫助。
蔡戌辰寫(xiě)于庚辰年春
〈十五〉 顛倒真機(jī)
學(xué)命的人多數(shù)自稱是在研究《周易》。特別是初學(xué)者，開(kāi)口一個(gè)陰陽(yáng)平衡，閉口一個(gè)五行中和，可是到頭來(lái)拿起八字衣然是霧里看花。無(wú)論是學(xué)易還是學(xué)命，我很尊崇《梅易心法》中的話：“要在伏羲心中馳騁，不要在周、孔腳下徘徊”。干卦是純陽(yáng)，坤卦是純陰你能說(shuō)這些陰陽(yáng)不平衡的卦就不好嗎？易，無(wú)私無(wú)為。周、孔是政治家，思想家無(wú)私嗎？《易系辭》中說(shuō)：一陰一陽(yáng)之謂道。其真正的含義看來(lái)還需要作深入思考。
子平命學(xué)中，講“五行最喜平衡，八字定要中和”這是常理。有常理也就存在變理。常理和變理也是一對(duì)陰陽(yáng)，不懂五行變理就不能進(jìn)入陰陽(yáng)之門(mén)道?！对抡勝x》中有句話：駁雜偏枯，先爵祿而后夭貧，中和純粹，始貧賤而終富貴。高手論命，為什么一眼就能知其吉兇呢？原來(lái)在他們的心目中，早以將八字分成了兩大類：
中和、純粹為吉；
偏枯、駁雜為兇。
其中，中和與純粹又是兩個(gè)不同的概念。比如，常見(jiàn)的從格，特別是真從格，它屬于純粹的一類，為大吉之象。常理講：損其有余，補(bǔ)其不足。在變理中則要講：太旺者不能損，太弱者不能扶。老師在論旺衰中又說(shuō)：旺極者宜生，衰極者宜泄。這又是變理中的變理。如此顛倒顛的道理，卻是五行衰旺之真機(jī)。初學(xué)者如果不去深思，定然難以弄清。現(xiàn)將《滴天髓》關(guān)于旺衰的精髓擇錄如下：
得時(shí)俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。夫五行之氣，流于四時(shí)，雖日干各有專令，而其實(shí)專令之中，亦有并存者在。如春木司令，甲乙雖旺，而此時(shí)休囚之戊己亦未嘗絕于天地也；冬水司令，壬水雖旺，而此時(shí)休囚之丙丁，亦未嘗絕于天地也。物時(shí)當(dāng)退避，不敢爭(zhēng)先，而其實(shí)春土何尚不生萬(wàn)物，冬日何尚不照萬(wàn)國(guó)乎？況八字雖以月令為重，而旺相休囚，年日時(shí)中，亦有損益之權(quán)，故生月即不值令，亦能值年值日值時(shí)，豈可執(zhí)一而論？有如春木雖強(qiáng)，金太重木亦危；干庚辛而支申酉，無(wú)火制而不富，逢土生而必夭，是得時(shí)不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強(qiáng)，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過(guò)，是失時(shí)不弱也。是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財(cái)官食神而當(dāng)傷官七殺。長(zhǎng)生祿旺， 根之重者也；墓庫(kù)余氣，根之輕者也。天干得一比肩，不如地支得一余氣墓庫(kù)。… 得二比肩，不如支中得一長(zhǎng)生祿旺。蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根重，理固然也。
… 然此皆論旺衰之正面，易者也。更有顛倒之理存焉，其理有十：
木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極而似火，喜水之克也；火太旺者而似水，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也；土太旺而似木，喜金之克也；土旺極者而似金，喜火之煉也；金太旺而似火，喜水之濟(jì)也；金旺極而似水，喜土之止也，水太旺而似土，喜木之制也；水旺極而似木，喜金之克也；木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰極者而似土也，宜土以生之；火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰極者而似金也，宜土以生之；土太衰者而似火也。宜木以生之；土衰極者而似水也，宜金以生之；金太衰者而似土，宜火以生之；金衰極者而似木也，宜水以生之；水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰極者而似火也，宜木以生之。此五行顛倒之機(jī)學(xué)者，宜細(xì)詳玄玄之妙。
地理書(shū)中有句話：識(shí)得陰陽(yáng)顛倒顛，無(wú)愧人間行地仙。命理一樣，不識(shí)衰旺顛倒顛，諸多八字無(wú)法看。
蔡昔瓊寫(xiě)寒食節(jié)
〈二十〉巳火的變化
眾所周知寅申巳亥為四長(zhǎng)生，其中巳為金的長(zhǎng)生。而在五行生克關(guān)系之中，巳火又是克制金的，這就出現(xiàn)一種使人容易糊涂的認(rèn)識(shí)，金的長(zhǎng)生又克金。自然界中存在許多解不開(kāi)的迷，人的認(rèn)識(shí)逐步能夠根上來(lái)，現(xiàn)代人大多能夠理解自然界本就充滿著矛盾，實(shí)際矛盾的世界在高人的眼中卻是一個(gè)和諧世界。巳酉丑三合金局、巳是金五行的長(zhǎng)生、巳火克金這都是顛覆不破的五行真理。恰當(dāng)運(yùn)用巳火的變化往往收到神機(jī)妙算的效果。一位盲人不識(shí)字，但是他給人預(yù)測(cè)時(shí)就善于運(yùn)會(huì)用“龍蛇”之的變化。
乾造：辛丑 庚子 戊戌 癸亥
大運(yùn) 38歲進(jìn)丙申
流年 辛巳
辛巳年正月十五，那位盲人先生算得此造下半年有官司。命主是個(gè)自認(rèn)為很懂命的人，特別是上半年不僅無(wú)官司，而且工作，業(yè)余愛(ài)好都是風(fēng)風(fēng)火火，名利雙收。到了臘月十一辛卯日，因?yàn)楹⒆?，命主一時(shí)完全忘記了一年來(lái)的防范，終于誤入一位人稱“女妖精”的手中。命主為了顧全名譽(yù)，忍氣吞聲拱手交錢(qián)了事。無(wú)獨(dú)有偶，幾乎在同一個(gè)時(shí)間，某人一件非常類似的事情也發(fā)生了。這人也是學(xué)易的。他后來(lái)把八字給我看，很有意思。
乾造：庚子 戊子 己卯 癸酉
大運(yùn) 36歲進(jìn)壬辰
流年 辛巳
命主在辛巳年臘月十三日，無(wú)意中得罪了姨妹，姨妹陷害他，差點(diǎn)弄出人命。以上兩造用神鈞為火。辛巳流年丙火得祿，臘月以前兩人都混的不錯(cuò)。問(wèn)題就出在巳酉丑，巳火用神暗化為金為忌神。就在這用神化忌神的時(shí)候，兩位命主，同時(shí)出現(xiàn)極為相似的結(jié)局。他們各處回想起來(lái)，在以前的巳火之年也都受過(guò)冤枉氣。只是程度略輕而已。
坤造：壬寅 癸丑 甲寅 癸酉
此造什么時(shí)候最嘔氣呢？當(dāng)我提到辛巳年她受過(guò)冤屈的時(shí)，命主的話夾子被打開(kāi)了，未開(kāi)言，先發(fā)恨。真沒(méi)想到一個(gè)很普通的女子居然有那么大的恨心。（讀者能說(shuō)說(shuō)命主為什么樣辛巳年會(huì)哎氣嗎？因什么事情而引起的呢？）
乾造：丙申 辛丑 丙午 丁酉
大運(yùn)：壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午丁未
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此造行火運(yùn)去父（父親被人一掌打死）并且傷妻、破財(cái)。但又明顯看得出命主身旺財(cái)旺為富命。那么命主到底是哪年發(fā)財(cái)呢？若能看出巳酉丑三合金局化忌為喜的人，必然知道巳運(yùn)發(fā)財(cái)。實(shí)際命主35歲后連續(xù)五年靠賭博發(fā)財(cái)過(guò)百萬(wàn)。
以巳火為喜用的人，八字見(jiàn)酉或丑，會(huì)有不測(cè)之災(zāi)。以火為忌的人，八字見(jiàn)酉或丑，會(huì)得意外之喜。難怪古人言：蛇化青龍奔鳳訣。妙哉！
留一個(gè)作業(yè)題：乾造：甲寅 乙亥 庚辰 乙酉
問(wèn)題 1、 此造祖上如何？父母身體如何？
2、 兄弟姊妹的個(gè)數(shù)如何？
3、 99年如何？辛巳年如何？）
七、《探秘》之二擇錄
八字體用系論
?。ㄒ唬┎豢珊鲆暤捏w象
在運(yùn)用子平法的論命過(guò)程中，我和大多數(shù)易友一樣，注重五行生克關(guān)系，抓緊抓準(zhǔn)用神斷事。但值得一談的是八字的體象問(wèn)題。什么叫做八字體象呢？大家知道，日柱天干代表命主，當(dāng)你是圍繞日干五行推斷命主吉兇時(shí)，日干五行形象就是體象，但當(dāng)你只能圍繞日干所從或所化的五行論命主的吉兇時(shí)，所從或所化的五行形象叫做氣局之象，是體象?！兜翁焖琛氛J(rèn)為：道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。任鐵樵解釋說(shuō)：體者，形象氣局之謂也，如無(wú)形象氣局，即以日主為體?？梢?jiàn)，古人不僅重視體象的變化，而且把八字的形象氣局這個(gè)體象擺在體用論的首要地位。筆者在實(shí)踐中也認(rèn)識(shí)到，論命者只有先確定好命局的體象，才有希望取準(zhǔn)八字的用神，不同的體象決定著不同的取用方法。所以務(wù)必重視體象。比如斷語(yǔ)：“身旺財(cái)旺發(fā)財(cái)，身旺官旺升官”很靈驗(yàn)，就是因?yàn)槎季哂小吧硗边@個(gè)體象作先決條件，設(shè)想不顧體象的旺衰，還能斷準(zhǔn)財(cái)旺發(fā)財(cái)，官旺升官嗎？
古代命理大師正是看清了諸如從象或化象等特殊體象的取用與通常的以日干為體象的取用，在方法上存在著巨大差別，所以才把某些特殊取用方法稱之為“五行顛倒之真機(jī)，玄玄之妙”。其實(shí)，我們普通學(xué)者只要重新認(rèn)識(shí)一下八字的體象，從分析日干五行的旺衰程度著手，逐步學(xué)會(huì)準(zhǔn)確判斷每個(gè)八字的真切體象，我看參透真機(jī)，步入妙門(mén)也為其不遠(yuǎn)了。
（二）特殊體象的取用
論體象不可以日干一端而論，八字至少還存在從象、化象等形象氣局之體象，對(duì)此特殊體象的取用方法，《滴天髓》認(rèn)為“也要損之抑之得其宜”。筆者則認(rèn)為，全在“維護(hù)這個(gè)氣局形象”上。氣局形象成則吉，破則兇。
例1， 古男命八字 丁卯 壬寅 癸卯 丙辰
分析原命局，水弱無(wú)金，木旺透火，格成從兒氣象。取用就得順從這個(gè)氣勢(shì)，以木火為用，金水為忌，書(shū)中記載，月干壬水為病，若其丁壬化木生火，為大吉。至申運(yùn)火、木絕地而不祿。真所謂：“從兒不管身強(qiáng)弱”。
例2， 古男命八字 丁卯 乙巳 丁卯 乙巳
分析原命局，木火兩氣成象，不管日干丁火旺到什么程度，取用都在維護(hù)這個(gè)木火“二人同心”的氣勢(shì)上。辛丑運(yùn)前，因走東方木運(yùn)，木火同輝，所以官運(yùn)亨通，辛運(yùn)水年木火被傷而不能免禍。
例3， 男命生于1965年9月18日子時(shí)
八字 乙巳 丙戌 己亥 甲子
大運(yùn) 1歲起 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
分析原命局，日干己土生在丙戌月，年支又是巳火，身偏旺。按說(shuō)該取水木財(cái)官為用。實(shí)際甲己化土成象，取用必須維護(hù)這個(gè)化象。當(dāng)取火土為用神時(shí)，水木反而是忌神。查其大運(yùn)，26歲進(jìn)未運(yùn)，流年恰遇辛未，雙重未土齊克亥子水，辛金又克天干甲、乙木，從化成功，所以命主當(dāng)年官職大提升。而庚午年大運(yùn)遇癸，庚沖甲，化象不真所以無(wú)吉可言。
?。ㄈ╆P(guān)于用神變化
八字取用先要確定體象。到底是以日干五行為體還是以氣局形象為體判斷起來(lái)很不容易。因?yàn)檫@里關(guān)系到八字五行的“實(shí)際旺衰程度”這個(gè)重難問(wèn)題。筆者在《命理玄機(jī)探秘》一書(shū)中將五行旺衰劃分為弱極、太弱、偏弱、中和偏下、中和、中和偏上、偏旺、太旺、旺極這九小三大程度區(qū)間。當(dāng)能準(zhǔn)確判斷八字中各五行的旺衰屬于哪個(gè)程度區(qū)間時(shí)，八字的體象就可依照下面相應(yīng)原則確定：
1. 如果原命局中各五行的旺衰程度在偏弱至偏旺的范圍之內(nèi)，并且日干與月柱天干和時(shí)干無(wú)合化， 那么就應(yīng)以日干為體象；
2. 如果原命局中存在旺極或弱極的五行，那么就應(yīng)以形象氣局為體象（多為從象）
3. 如果原命局中存在太弱或太旺的五行，那么既可能以日干為體，又可能以形象氣局為體。此種情況的體象要依命局的組合情況而定。
4. 如果日干與月干或時(shí)干相合，不論旺衰程度，首取化象為體，僅當(dāng)合而不化時(shí)，再依前面三點(diǎn)原則確定體象。即是“化得真時(shí)只論化”。
總之，能否準(zhǔn)確把握體象，關(guān)鍵是在分析八字各五行的實(shí)際旺衰程度。當(dāng)日主中和或出現(xiàn)太弱或太旺的五行，又或有合化現(xiàn)象時(shí)，體象最容易隨大運(yùn)流年發(fā)生變化，體象一變，用神當(dāng)然就要變化了。
?。ㄋ模┫病坝谩钡膮^(qū)別
大家知道，當(dāng)某些五行對(duì)八字體象帶來(lái)益處時(shí)，自然直接或間接地對(duì)命主產(chǎn)生吉的影響。習(xí)慣上籠統(tǒng)地稱他們?yōu)橄灿蒙瘢灿腥讼却_定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但當(dāng)喜神不只是一種五行時(shí)，這種說(shuō)法顯然是有疑問(wèn)的。我認(rèn)為用神是由體象來(lái)確定，是對(duì)體象最有益處的五行，而維護(hù)這個(gè)用神安全的五行則是喜神，或者說(shuō)，喜神是用神的用神，喜神總是以用神為體。
古人在講八字的取用方法時(shí)，也常提到“病藥法”。拙著《命理玄機(jī)探秘》將這一方法從理論上擴(kuò)充，概括了其它所有的取用方法。這個(gè)理論的核心是“體象有病，用神是藥；用神有病，喜神是藥?！睂?shí)踐檢驗(yàn)此法是行之有效的。
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“體象有病，用神是藥；用神有病，喜神是藥?！睆陌俗种型茢嗳说募獌淳秃帽仁强床?、抓藥，病是身體之病，藥是治病之藥。只有看得準(zhǔn)病，才能拿得準(zhǔn)藥。
大家知道，常用的取用方法有扶抑法，調(diào)候法、病藥法通關(guān)法``````筆者認(rèn)為這些方法都可以概括為病藥法。理由是：扶，是因?yàn)橛腥踔?；抑，是因?yàn)橛型?；調(diào)候，是因?yàn)橛性餄窕蚝?；通關(guān)，是因?yàn)橛锌藨?zhàn)之病``````這個(gè)“病藥法”完全可以作為實(shí)踐中取用神的總原則，對(duì)一般命局的取用，拙著《命理玄機(jī)探秘》是這樣敘述的。
1、 旺為病，依旺的程度來(lái)施藥；
2、 弱為病，依弱的程度來(lái)施藥；
3、 旺而逢生為急病，首取斬其旺根為藥；
4、 弱而受克為急病，首取制克神者為藥；
5、 阻其氣勢(shì)為病，疏通渠道為藥；
6、 因合（或沖）為病應(yīng)首取解合（或解沖）為藥
病有百端，難在看準(zhǔn)，施藥有方，巧在靈活。 實(shí)踐檢驗(yàn)，病藥法不僅在四柱預(yù)測(cè)中可用，而且在其它任何有關(guān)五行生克的預(yù)測(cè)學(xué)中都能發(fā)揮效用。
（六）病藥法的應(yīng)用
男命生于1955年4月15日申時(shí)
八字 乙未 辛巳 丁酉 戊申
大運(yùn)：10歲起 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子
日干丁火生在芒種前一天，火正當(dāng)旺。縱觀全局無(wú)合化之象，無(wú)從象，當(dāng)取日干五行為體象。由于地支巳與酉，巳與申皆有合的關(guān)系，盡管天干無(wú)水，但年干乙木也難以生丁火。所以日干丁火的實(shí)際旺衰是偏弱，金五行反而接近太旺的程度。再看時(shí)干戌土泄火、生金、克水、耗木皆有力。對(duì)于火弱、金旺、水少的局面，戊土真乃急病也。那么取木五行克土（同時(shí)也能生火）無(wú)疑是治病的良藥，此為用神非喜神，而水泄金生木才是喜神。細(xì)論陰陽(yáng)水木的實(shí)際效果，八字最喜壬水和甲木。有事實(shí)為證：
辰運(yùn)，壬子年命主轉(zhuǎn)正在供銷社工作，甲寅年第一次下文件提干；
卯運(yùn)，壬戌年命主公費(fèi)進(jìn)修，甲子年又第二次下文件提升主任；
寅運(yùn)，壬申年命主調(diào)動(dòng)任供銷部公司經(jīng)理，甲戌年大調(diào)動(dòng)提升為大公司經(jīng)理。
丁丑運(yùn)以來(lái)三年多火土臨旺地，倒霉，破財(cái)無(wú)一好事可言（丁丑年尤甚）。另外命主庚申年喪父，丙寅年喪母也可以佐證水木分別為喜用神。命主是我新交的易友，上述運(yùn)程情況屬實(shí)。
三品人命
邵康節(jié)在《戒子》一書(shū)中論道貌岸然：“上品之人，不教而善，中品之人，教而后善，下品之人，教亦不善?！痹诙嗄甑墓ぷ魃钪?，親眼所見(jiàn)，一樣天地，幾般人品，如有的人一路成人成材，學(xué)校、家庭、社會(huì)、毫不費(fèi)力，而有的人任父母、老師怎樣點(diǎn)化琢磨，他終難成器。這個(gè)事實(shí)常使人感嘆。難道真是天命使然嗎？十年前我?guī)е@個(gè)問(wèn)題走進(jìn)易學(xué)天地，開(kāi)始對(duì)人命規(guī)律的探討。今天我總算找到了一點(diǎn)解釋，那就是命有三類，人分三品。
八字具有內(nèi)外奮發(fā)之機(jī)，上等命類，多數(shù)人是“不教而善”。
八字具有內(nèi)部或外部奮發(fā)之機(jī)，中等命類，多數(shù)人是“教而能善”。
八字無(wú)有內(nèi)部或外部奮發(fā)之機(jī)，下等命類，多數(shù)人是“教亦不善”。
今人極力批判天命，實(shí)不懂天命。不教而善，并非不學(xué)而成材，不琢而成器。上等命類中的上品之人天生聰穎，理解力強(qiáng)，對(duì)于自然界的四時(shí)之序，萬(wàn)物生長(zhǎng)與地之宜，各種收成勤懶有別的道理，無(wú)師自通。在上等命類的八字中天生就有這個(gè)奮發(fā)的勢(shì)能，他們不會(huì)盲目地等待，也不易受迷惑，有自覺(jué)奮發(fā)圖強(qiáng)的能力。而下等命類多為下品之人，教亦不善，俗稱冥頑不化。他只知有陽(yáng)，不知有陰，或迷信天命，坐等其成，或忌惡天命，不是破罐破摔就是一意孤行。實(shí)際毫無(wú)奮發(fā)之心。正所謂“未濟(jì)而男之窮也”。 世上絕大多數(shù)人屬中等命類，八字當(dāng)中先天注有一點(diǎn)奮發(fā)之機(jī)，或?qū)W而能成，或教而能善，或“感而遂能天下之故”，或“立心勿恒、兇”。
人命八字只是一個(gè)時(shí)間記錄，他不可能完全反映每個(gè)人的所有機(jī)能情況，隨著每個(gè)人機(jī)能上的差別，地域環(huán)境的限制，三等命類的人品還可以轉(zhuǎn)化，可以轉(zhuǎn)化與不能轉(zhuǎn)化也是一對(duì)陰陽(yáng)。所以，雖然有“教亦不善”，但也不能不教，人有被教和教人的天職。只要懂得萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，陰陽(yáng)平衡的道理，自然是教亦能善，終非下品。
論殺的奮發(fā)之機(jī)
人能自覺(jué)地發(fā)奮努力，首先是生活環(huán)境對(duì)他有一種壓力，存在壓力的人是否就一定奮發(fā)圖強(qiáng)呢？那要看此人是否有承受壓力的能力。在八字命理學(xué)中，偏官七殺可謂對(duì)命主的壓力之一，食傷或印或刃能抗拒這種壓力，所以通常把食神制殺或傷官架殺等叫做殺的奮發(fā)之機(jī)。命書(shū)言：殺印相生，功名有望；《月談賦》言：心通萬(wàn)卷，皆因身旺逢官；勇敵千人，只因刃強(qiáng)架殺。只要八字中具有制化七殺的能力，那么就可以說(shuō)此人先天具有這種奮發(fā)的能力?？梢韵胂?，存在壓力，又化除這種壓力的行為不正是人在發(fā)奮努力嗎？七殺在八字中出現(xiàn)是人的一種機(jī)遇，它的性質(zhì)并非一律為兇，它既可以真殺人，也可以使人發(fā)達(dá)?！陡F通寶鑒》云：七殺無(wú)制，韓信功勞罔大；羊刃傷官同制殺，黃榜標(biāo)名。從眾多的命例中還發(fā)現(xiàn)局中如有殺，就往往吉兇明顯、靈驗(yàn)。所以古人教導(dǎo)學(xué)命者：有殺先論殺，無(wú)殺方論用?？蠢?br />
乾造：丙辰、己亥、乙丑、辛巳。
大運(yùn)：5歲庚子、辛丑、壬寅、癸卯。
日干乙木生在亥月，雖處死地，但在辰中盤(pán)根且有丙火溫暖，乙木坐下丑土己時(shí)解凍，所以外形干枯，內(nèi)卻精神飽滿。隨著東方木運(yùn)來(lái)臨，乙木逐漸成長(zhǎng)壯大。時(shí)干辛金緊臨日主，丑中辛金藏于腳下，辛金為七殺，使日主感覺(jué)如履薄冰，丙火傷官是日主之秀氣，在巳時(shí)恰為祿旺，這正反映命主有能力化解壓力，時(shí)柱辛巳這個(gè)傷官架殺的格局正是八字內(nèi)部的奮發(fā)之機(jī)，理當(dāng)貴命。
何時(shí)貴顯，貴至幾品，則要看外部機(jī)遇。大運(yùn)從東轉(zhuǎn)南，乙木體象壯盛，精華發(fā)透，丙午運(yùn)辛酉年，七殺傷官的力量同時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)，傷官架殺的格局清純有力，所以命主能登上經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)之位。（臺(tái)灣趙旭東命造）
臺(tái)灣著名命學(xué)大師鐘義明批斷：
“此命造的最大貴氣在于用丙火曖己土培木，而不是以辛金偏官為貴氣所鐘?！庇终f(shuō)，命主的榮升“不是辛酉年一蹴可及，而是前面的庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯（巳、丙大運(yùn)）積累而來(lái)。”很明顯，這樣分析近乎常情，但命主若不是在最好的流年而顯貴，肯定有悖于命理。
有位逸風(fēng)居士給我一篇《也談奮發(fā)之機(jī)》，對(duì)我啟發(fā)很大，他認(rèn)為此造七殺具有二重性，其一，對(duì)日干施加壓力；其二，欲救月令真神壬水。因?yàn)闀r(shí)當(dāng)壬水用事，己土蓋頭，辰丑夾克亥水，亥水受傷是病，解救壬水是當(dāng)務(wù)之急。乙木、辛金分別克土泄土齊心協(xié)力，所以八字才有生機(jī)。月令代表政府、代表廣大勢(shì)力，命主為政府而發(fā)奮圖強(qiáng)。辛酉年，地支巳酉丑化金，辰酉合也化金，天干丙辛化水，乙木克己土，土病盡除。并且形成金生水，水生木，殺印相生，太歲與日主有情。故有大吉之應(yīng)。若貴氣全在丙火曖己土，那么土被合化如何應(yīng)吉呢？
人命貴有奮發(fā)之機(jī)，七殺是 “機(jī)”的一種，食傷等相應(yīng)是奮發(fā)的能力。了解人命有無(wú)奮發(fā)之機(jī)屬于人命鑒定的首要任務(wù)。
（完）
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