一

　　電腦彩券風(fēng)靡全臺，到處造成搶購，每期賭資高達(dá)數(shù)億，不但證實臺灣錢淹腳目，而且證明臺灣賭風(fēng)熾盛，民眾賭性更是堅強(qiáng)，那些人好像都不再工作，而夢想一夕致富，長此以往，后果不堪設(shè)想。

　　這段期間，各種明牌、天書以及祈禱的伎倆全部出籠，讓人目不暇給。術(shù)者指出，中獎是可以預(yù)知并加以規(guī)范的，例如經(jīng)由持咒、挑選良辰、選 擇財方、配合喜用穿著以及吃五粒花生米、三片生豬肝等等不傳之秘，中獎率提高五成以上。依我觀察，中獎的預(yù)測遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類的智慧，即使運(yùn)用nasa的高速 電腦計算，仍要興嘆。美國的樂透動輒上億，科學(xué)家、電腦工程師算出明牌，中了就致富，還要過朝九晚五的日子嗎？

　　由此觀之，算命先生提供明牌，易經(jīng)大師揭示必中數(shù)字，陰廟報出頭獎號碼，看來都是必中；中了嗎？前天有人找龍發(fā)堂問明牌，一名師父 說：“若有明牌，我們?yōu)槭裁床蛔约汉?！”不錯，五術(shù)大師自己為什么不簽？我相信他們簽過，雖然摃得面青面綠，卻不敢聲張，蓋一聲張，從此就別想混了。

　　最近還有個怪現(xiàn)狀，許多人擠在某站，隊伍排到一公里外，問為什么非擠破頭不可，他們答說：“這里的人氣較旺，中獎機(jī)率高。”簡直聞所 未聞。我挑了一組數(shù)字，假設(shè)就是頭獎號碼，那么我去哪個站簽注，結(jié)果并無不同，對不對？臺灣人的腦筋紋路很怪，思考邏輯異于常人，他們堅認(rèn)到某些站投注， 中獎率才高。有個朋友說：“投注站設(shè)有電腦，因為方位、喜忌不同，就有吉兇之分，你不知道的事多呢！”我果然孤陋寡聞。

　　中獎既然由猜而得，那么該如何猜，就沒什么準(zhǔn)則了，反正是八仙過海，各顯神通。算命先生說：“八字喜用金水，貴人在西北方，上穿白襯 衫、下著黑褲子，在住所的西北方簽注，包你中三獎以上?！鳖櫩痛蟾挪粫磳?；某修士傳授密宗白財神法，三周之后，中獎宛如桌上拿柑。我們問某術(shù)士：“你試 過了沒有？”他大笑：“我不可能每件事都去試，不然我就累掛了；要試，就讓你們這些吃飽飯沒事做的人去試。”他畢竟是太極高手，二一添做五，一推了事。我 們依舊疑云滿天：“每人都修了財神法門，又據(jù)喜用的方位簽注，都中了大獎，哪有這么多的大獎可中？”術(shù)士苦思許久，最后答說：“我們這行講究緣分，若是無 緣，就算把頭獎號碼說給他聽也沒用?！惫晦值煤芎?。

　　二

　　臺灣人喜歡“報人賺錢”，有線電視上這種節(jié)目到處泛濫，術(shù)士改造風(fēng)水、卦師提供數(shù)字以及密宗修財神法等等，能讓信徒積財數(shù)億，瞬間聚集 成富。在我看來，教人發(fā)財沒有認(rèn)知的意義，因為教人之前，他必須先發(fā)給我們看，蓋別人會問：“真的有效嗎？你有什么證據(jù)？”術(shù)士就會瞠目結(jié)舌。算命先生若 真有兩步七仔，把致富或簽中的經(jīng)驗敘述出來，提供我們參考；問題是，他們有這種經(jīng)驗嗎？

　　無論政府或北銀如何自圓其說，電腦彩券必然難逃“劫貧濟(jì)富”之譏，蓋集合無數(shù)窮人的錢造就一個暴發(fā)戶，絕非一個社會公義。社會學(xué)者指 出，窮人之所以會窮，原因在于競爭力弱，掙錢的手段不高，參與這類必須強(qiáng)烈競爭的比賽，只好丟盔曳甲。迄今為止，我只聽過有人經(jīng)營事業(yè)發(fā)財，未曾聽說有人 因為賭博而致富。這個世界本來就不公平，富人條件好，獲財?shù)谋臼潞艽螅时刂小⒋蚵閷⒈刳A，就算不慎跌倒在地，也會撿到金戒指，彩券買一張就中二、三 獎；窮人早就被財神爺遺棄，買一千張可能連普獎都撈不到。有人辯說：“就因為機(jī)率太低了，所以才要多買?！比必斦呷嗽揪筒惶苤歇劊噘I多摃龜，辛苦賺 來的錢付之東流，殊屬可惜。

　　第二期開獎之前，一張神桌突然宣告說，頭獎將在南投出現(xiàn)，隨后三天，南投境內(nèi)好像發(fā)現(xiàn)金礦似的，每天幾百輛汽車與幾十輛游覽車前往淘 金，塞得一塌糊涂。該地的投注站平常冷冷清清的，小貓兩三只，一夜沸騰，人滿為患，卻沒有人知道怎么回事。開獎之后，頭獎落在臺中縣，神桌隆重?fù)朂?，弄?灰頭土臉。我問一些喜歡打聽明牌的朋友：“神桌神通廣大，為什么也會摃龜？”不過沒有人理我，我只好自答：“沒有明牌，也沒有神桌?！?br />
　　神桌報牌之前，主人表示還要請示神明，該神明就是觀世音菩薩；由此觀之，那是觀世音菩薩在轉(zhuǎn)動桌子，替人決疑。觀世音菩薩為何受雇出 明牌，主人不說，外人當(dāng)然不得而知；在宗教學(xué)者看來，實屬匪夷所思──觀世音菩薩是摩訶薩（八地以上大菩薩），修行功力高，早已證得無上正等正覺；兩千五 百年前入滅后，是否乘愿再來，端視他與世人的因緣。但有一事可以確定，若是再來，他會變成一個明牌大師嗎？寺廟供奉的神明雖是木雕、石塑，仍要借助于人， 例如附身在童乩、法師、尪姨等靈媒的身上，幫他宣示神諭，才能神威顯赫。神桌主人不妨研究一下﹤觀世音普門品﹥，也許就會大澈大悟。

　　三

　　神桌反映了臺灣人的泛靈信仰（又稱自然崇拜），許多民眾深信，日月星辰、山河大地，都住著一些神靈，代天巡狩，能夠替人造福作禍，因此有所求者備辦牲醴前往禮拜，即刻獲得名利；求明牌只是小case，當(dāng)然叩之即響。

　　某航空博士著書指出，有些人死后，靈子被石頭、大樹吸入，或依附于路邊的枯骨，從此脫身乏力，“下雨天打孩子，閑著也是閑著”，于是興 起普度眾生的悲愿，這就是石頭公、大樹公以及萬應(yīng)公的由來。這種說法恐怕大有問題；人死后進(jìn)入中陰世界，等候轉(zhuǎn)世的到來。除非證得阿羅漢，再生的條件已 失，否則眾生死都要在六道中擇一而往，絕不可能被困在石樹之中或枯骨之內(nèi)，從此脫離業(yè)報的牽絆。時辰到了，中陰身（俗稱靈魂）從所處之地到母胎之間，世間 沒有一物能夠阻擋。他若讀過《瑜伽師地論》或《西藏度亡經(jīng)》，觀念也許就會改變。

　　在我們的社會，工作一分，得財一分，這是本分；努力一分，得財五分或十分，這是什么？福報也；舉個例說，電子科技大亨年收入兩億以 上，若非福報推波助瀾，豈能如此壯觀。簽中普獎或四獎，所得不多，用不著福報，但是頭獎、二獎一中，上億財產(chǎn)落袋，就要扎實的福報庇蔭。民眾期待中獎，往 往事與愿違，缺乏福報，只能努力工作，省吃儉用；套句甘乃迪總統(tǒng)的名言，“先問你有沒有中獎的條件，再談你會不會中頭獎”。中獎致富，萬方期待，誰能脫穎 而出？若不仔細(xì)思慮，就會自我迷失。

　　四

　　中大獎唯靠福報庇佑，知命者如此堅持，并不意外；福報經(jīng)由前世布施財物而得，屬于有漏施（著相布施），此世轉(zhuǎn)為物質(zhì)回到自身。有人反駁 說：“我隔壁的歐雞桑在廟里做義工，經(jīng)常掃街、賑災(zāi)做善事，他簽六合彩，卻期期摃龜?！弊蛱觳际?，今天中獎，應(yīng)該沒有那種說法；今世布施，來世得財，方為 業(yè)報的正觀。當(dāng)然啦，此事仍要因緣聚合，急不來的。

　　那么“福報又是如何轉(zhuǎn)成物質(zhì)（錢財）的？”答案是經(jīng)由夢境呈現(xiàn)出來，而非民間傳說的透過五府千歲、三太子之類傳達(dá)。例如老張在睡夢 中，隱約看見天空或墻上現(xiàn)出六個數(shù)字，半信半疑，簽了果然就中，許多人依靠夢境簽賭，命中率絕對比陰廟求的明牌還準(zhǔn)。上次說過，中大獎?wù)呷魺o生涯規(guī)劃，巨 款到手，幾年之內(nèi)揮霍殆盡，也是枉然；李白在﹤將進(jìn)酒﹥詩中有句話說，“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”，似乎豪情萬千，在理財專家看來，純屬敗家子的 行為，不值得羨慕。不過福報好像銀行存款，只出不進(jìn)，不久用罄，以后就苦哈哈了。