朱序

　　吳子師青，既以青烏術(shù)擅名當(dāng)世，當(dāng)世之士，聽其議論之著明，與其談言之奇中，莫不群相揣測，以為必有私藏秘本，為當(dāng)世所不見，而吳子獨(dú)見之者，乃能至是予始聞焉而未察也；今年夏吳子出其所謂鐵骨秘者，以相示且曰，地理之書，幽沈欠矣，是書之作，蓋將以導(dǎo)煙郁發(fā)幽秘，使吉兇悔吝之旨，了然如指諸掌，或亦謀趨避者所不廢歟，予媿于堪輿家言，素未講求，不知吳子此書于古之作者何以然，以向者世人之所震驚，而揣測者今乃果獲是書，則是書之價(jià)值又焉可誣耶，吾因之重有所感矣，世固有委心任運(yùn)，忘懷得失，粹然以自求福為歸者，彼誠知所處已，若其擾擾于目前，營營于身后，寡廉鮮恥以求達(dá)其所大欲，卒其所至，得失樊然，曾不能有加于其本來毫末，而徒然自陷于蠅營狗茍之為，以釀成風(fēng)氣之憂者，吾又不安得一舉吳子之說，使之廢然思返也哉，因序此書，聊相與發(fā)憤言之

　　民國十三年潮陽朱葛民序

自序

　　甚矣，地理之晦而不明也欠矣，自唐而后，顛倒卦例，業(yè)堪輿者不究青囊寶照天玉之玄妙，而從滅蠻玉尺之荒謬，雖有人焉作辯正疏，辯正直解，辯正再辯，辯正補(bǔ)辯，正翼以發(fā)明青囊天玉寶照之義，而真旨不明，妄肆臆斷，愈辯而愈晦，愈改而愈謬，正義一失，吉兇無準(zhǔn)，遂使堪輿之家，為人視作江湖糊口之輩，鳴呼，豈不痛哉，仆憫焉，于是有鐵骨秘之作，天下后世人讀是書者，可以明黃楊二公之旨，可以知天地山川之氣，可以福他人，可以尊自己，師青之意如斯而已。