引言

　　一、房間風水與人的運氣
　　從古至今，世界各地的人們都在研究人在乾坤中的位置以及它們所形成的關(guān)系。通過探究季節(jié)轉(zhuǎn)換、星象變化，并且在所觀測到的自然規(guī)律的指導下，人們開始認識到居住在不同住宅中的人，其一生中的財富、運氣也會大相徑庭。

　　古老東方早在幾千年以前就開始運用風水了。隨著時間的遷移，風水被越來越多的人認識到，并用圖或表格等不同形式表達出他們對自然界的理解與認識，還用各自的體系來研究氣的流動。八封圖就是一種描繪氣的流動的圖，其中包含了人們對新陳代謝重要意義的理解。該圖能自然而然地幫助你改善你和你的住宅的聯(lián)系。

　　你的房間是另一個你，它可以說是你命運的一個鏡像，反映了在不同層次里你的命運走向。房間雜亂表明了你思想的混亂；如果房間中貼了許多單人照，則表明房間主人目前對和身邊人的關(guān)系感到不滿意。你可以把風水的原理運用到你的家里，以幫助你達到所希望的生活模式，因為通過風水可以使你重新審視自己，提醒自己到底想要什么。

　　如果你想改變你的命運，那你首先應該想想你究竟想要一個什么樣的未來。你想吸引誰；你希望自己努力達到一個什么層次、狀況。當你最終確定你想要什么以后，接著你就必須把注意力全放在它上面，這時候你就會不斷向你的潛意識傳遞信息，從而反映到你的現(xiàn)實生活中，表現(xiàn)為你周邊環(huán)境的改變。

　　你的房間很可能形狀不規(guī)則，你可能發(fā)現(xiàn)它出現(xiàn)了陰面或突出。一般來說，如果突出部分占所在區(qū)域的一半以上，則它形成陰面；否則，它就只是一個突出，這意味著那個區(qū)域的能量將變強。房間形狀不規(guī)則并不是一件壞事，相反，通過調(diào)整你能使房間完全地符合八卦圖的九大區(qū)域的劃分，因此它帶給你的機遇的可能性會更大。

　　風水，是我國一種古老的文化。古代思想家孔子、孟子對風水都有一套成熟的學說。風水包含著人如何去順應自然的深刻哲理。它涉及到我國古代哲學、美學、地質(zhì)、地理生態(tài)等方方面面的知識。在當今，居家講究舒適、高雅的同時也講究朝向、陰陽調(diào)和、遵從五行的法則。下面我們就床的擺放與浴室?guī)难b修作一些風水常識講解。

　　二、風水為什么能改變運勢

　　科學實驗表明，不同的居?。ń?jīng)營）環(huán)境會產(chǎn)生不同的能量場，這些不同的能量場對居住者會產(chǎn)生明顯的吉兇不同的影響。好的風水環(huán)境可以極大地提升人的綜合運勢：事業(yè)成功、生意興隆、身體健康，等等；不好的風水則往往給人帶來不幸。本公司提供的風水改運服務(wù)就是根據(jù)居室（公司經(jīng)營場所）的外部環(huán)境、內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及業(yè)主（公司首腦）的生辰，提供最佳的調(diào)整布置方案，以此調(diào)整人們居?。ń?jīng)營）環(huán)境的磁場，從而使環(huán)境與人體的能量達到和諧共生，進而促升居住者（經(jīng)營者）的綜合運勢，使業(yè)主家運昌盛，富貴祥和，家庭幸福，子女學業(yè)有成；使企業(yè)生意興隆，財源廣進。

　　三、“風聲水起”好運來

　　一命二運三風水“，風水歷來被視為左右命運的樞鈕，風水絕學秘密相傳，真正秘術(shù)從不公開，而近年來社會上一些江湖術(shù)士只是一知半解，便充當行家，遺害國人。特別是以香港宋xx整理出的風水書大量地充斥著市場，大力宣揚”東四命、西四命“、”五鬼六煞“等機械的。單薄的風水學說，不僅誤人子弟，而且亦遺害后人。什么是風水？”氣乘風而散，界水則止。聚之使不散，行之使有止，故謂風水“?！　帮L水之法，得水為上，藏風次之”?！★L水的本質(zhì)是“氣”，而“氣”是生命之源，亦是生命之根本，風水中的“氣”，是周圍環(huán)境中的各個物體在時間和空間上所占的“序”所決定的，而物體的“序”的改變恰恰是辯證唯物主義中事物由量變到質(zhì)變的一種方式之一（另一種方式是量的積累），環(huán)境的改變，物體的改變，包括家俱、辦公桌等位置的變化就會引起“氣”的改變，從而就會改變風水環(huán)境，所以風水學是環(huán)境學，更是生命學，是地道的科學，而絕非迷信。

　　由此可見風水是人們對居住環(huán)境和安葬環(huán)境的選擇和處置。風水學說包括陰宅和陽宅，陰宅是人生前住宅的延伸和繼續(xù)，民間往往稱為為“地理”，　陽宅是在世的人只居住場所，不論是陰宅還是陽宅，都講究氣和形的問題，氣是核心，能乘氣、順氣、界氣，制止死氣、煞氣等等。尋求陰宅寶地、陽宅建筑選址及其方位布局，其目的是為了獲得與周圍大自然的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，以取得人們的福壽康寧。人因宅而立，宅因人而存。世人與陽宅，亡者與墳墓是相扶相生，感通天地，因此造墳建宅首重選址。風水學歷來偽學很多，魚龍混雜，學派紛繁，世人難以分辨，為此，“希望先生”秉承華夏正宗風水秘術(shù)－－玄空飛星大法和金鎖玉關(guān)等多種風水絕學，并融會貫通，幫助社會各界有緣者開運催旺、化煞造福，為風水絕學正本清源、造福蒼生。

　　四、中國風水墻內(nèi)開花墻外香

　　二十世紀七十年代，當風水被國人不齒和淡忘，歐美等國學者卻表現(xiàn)出了濃厚的興趣。他們對風水的崇尚，并不是對中國傳統(tǒng)文化的全部拿來，他們經(jīng)過專題研究、去偽存真，從科學的角度去延展風水的更深層次更人性化的涵義。

　　面對在國外熱行的風水，國內(nèi)學者們義不容辭的以辯證的思路對中國風水進行一場真正意義上的脫胎換骨，揚其“純真善美”，使之精髓為國人所知，達到人居環(huán)境和人的至臻和諧、長住久安，任重而道遠。

　　1、中國風水海外熱炒

　　風水一詞始見于東晉郭璞《葬書》：葬者，乘生氣也。經(jīng)曰：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使不止，故謂之風水。縱觀歷史，先秦是風水學的孕育期，魏晉南北朝得以傳播，宋時鼎盛，明清泛濫。先賢曰：卜筮不精，條于一事；醫(yī)藥不精，害于一人；地理不精，傾家滅族。由此可見風水術(shù)在古時的重要地位。

　　在上世紀七十年代，當“風水”被國人不齒與淡忘，歐美等國學者卻對它表現(xiàn)出了濃厚的興趣。美國、加拿大、英國、澳大利亞、韓國、日本、新加坡等國學者都相繼對此作了專題研究，一些風水方面的?？苍趪獯笮衅涞馈＝陙?，隨著建筑行業(yè)與生態(tài)環(huán)境學的發(fā)展，國際上又從新的角度審視風水與家居環(huán)境所具的科學性，風水學這門古老學科又煥發(fā)出新的活力。

　　西方人崇尚中國文化的歷史悠久，從飲食、服裝，到中國功夫、中國建筑，如今風水也頗受青睞，但這并非對中國文化的盲目崇拜。風水學說雖然充滿迷信色彩，但它具有我國古代哲學、美學、地質(zhì)、地理生態(tài)、景觀諸多方面豐富的內(nèi)涵，并包含著人如何順應自然的論述。這正是其流傳國外的真正原因。

　　2、“海歸”風水術(shù)命運誰掌控

　　在中國風水學說被世界“拿去”之時，各國風水研究者根據(jù)國內(nèi)地形、地勢以及風俗習慣上的不同進行不斷改良，國外風水學術(shù)和基本觀念已與中國傳統(tǒng)風水術(shù)有著很大的差異。

　　日本人就更為重視“家相”（陽宅）風水，但與中國的陽宅風水差別甚大。日本“家相”內(nèi)容除了通常的住宅方位吉兇、室內(nèi)方位吉兇等，往往和手相、面相等內(nèi)容相結(jié)合。人們出門時，起程的日期和方位的吉兇判斷也是家相的主要內(nèi)容。

　　各國風水學說紛呈，當這些風水術(shù)裹上外國科學金粉自成一派大行其道時，中國傳統(tǒng)風水也必須要尋求出路求新求發(fā)展。傳統(tǒng)風水分為陰宅和陽宅學說，陰宅風水迷信色彩比較重，而中國傳統(tǒng)風水卻以陰宅風水為主，步入歧道，難免為人誤解。現(xiàn)代風水的正途是“去粗取精，去偽存真”，這是世人對待文化應有的根本態(tài)度?？创F(xiàn)代風水術(shù)，現(xiàn)代風水應從科學角度來重新審視和定位，應當堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，承認物質(zhì)第一性，精神第二性，要實事求是，通過分析研究，并且不斷完善原有理論。

　　3、不可居無風水

　　現(xiàn)代風水學，不是講封建迷信的風水，而是傳統(tǒng)風水學的去偽存真，它與營造學、造園學共同組成了中國古代建筑理論的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然環(huán)境，順應自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。從歷史的正門傳承上來講，風水學其實是一種傳統(tǒng)文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學問，同時也是調(diào)整和改造命運的最高玄學。從現(xiàn)代科學理論來看，風水學是地球物理學、地質(zhì)學、環(huán)境景觀學、自然生態(tài)建筑學、天體運行方位學等的一門綜合類學科。

　　人因宅而立，宅因人而存；人宅相通，感應天地?！罢萌送币恢笔侨祟悗浊陙韺ψ≌幕淖非蟆Ｋ?，無論是建造私家住宅，或者是進行房地產(chǎn)項目的開發(fā)，還是進行城市規(guī)劃和建設(shè)，如果能注重風水科學的研究和運用，用心體會、細意觀察，就能建造和選擇到對人體身心健康有良好作用的藏風聚氣、稱心如意的好房屋；也會使人們對這些建筑物產(chǎn)生一種舒適感和親切感，人們在這樣的環(huán)境中生活，肯定會身心健康，生活幸福。

　　4、國外研究

　　◆2002年3月8日至10日第一屆世界經(jīng)典風水大會于在德國科隆召開。一位居住在科隆附近從事風水研究已經(jīng)18年的德國風水專家表示，他的工作就是“替房子針灸”，因為居住環(huán)境是能源質(zhì)量的一個重要組成部分，就像我們生活中需要食品、陽光和空氣一樣。

　　◆美國西部的大報《洛杉磯時報》報道說，中國的“風水”已經(jīng)“流進了”南加州的治安單位，布班克警察局局長史卡華納辦公室的書架上擺了一盆“幸運竹”，檔案柜的角落則置放了石頭雕刻的流水盆景。他說，他想創(chuàng)造辦公室的“和諧之氣”。

　　◆韓國于2004年8月正式宣布了遷都計劃。遷都的想法首次被提出是在25年前。多年來，韓國政府一直在為遷都做準備，迄今已經(jīng)雇請了400名風水師，希望他們?yōu)樾率锥肌ɡ锩孀钪匾ㄖ偨y(tǒng)府尋找最理想的地點。

　　◆如今美國和英國的一些理發(fā)師也開始講“風水”了。這種新式的美發(fā)服務(wù)不僅僅給你一個好看的發(fā)型，也不僅僅把你開叉的頭發(fā)治好，還要平衡你的“陰陽”，使你的發(fā)型與你個性的根本達到協(xié)調(diào)一致。像著名的好萊塢女演員兼歌星詹尼弗·洛佩茲以及杰里·霍爾等名人都接受這種旨在提高生活質(zhì)量的理發(fā)新觀念。

　　◆李嘉誠出生于1928年，廣東話將“8”讀成“發(fā)”，再加上那年是龍年，所以算命先生就宣稱，李嘉誠生就了一條大富大貴的命。李嘉誠本人也比較相信風水，所以他在樓盤動工之前總要聘請風水先生做指導，平時還將手表撥前8分鐘，因為他覺得那樣老天爺也會助他“發(fā)”。而他的生意也蒸蒸日上，如日中天。

　　◆與中醫(yī)藥相比，澳洲人似乎更相信八卦風水。在英語里，“陰陽”和“風水”都是固定的詞，寫法就是漢語拼音的原樣。書店里有講風水的英文書，已經(jīng)被修訂成了南半球版。而家里如果擺有刻著“金木水火士”字樣的方形燭臺之類的物品，都說明主人品位不凡。

　　◆“陰陽”一詞在歐洲許多大城市的書店里經(jīng)常出現(xiàn)，它通常是被印在名為《yijing》（易經(jīng)）一書的封面上。fengshui（風水）學在歐洲更是風行，法國甚至有專門的風水學院。

　　五、當今風水發(fā)展

　　1、設(shè)計師學起家居風水

　　其實更多講求風水的還是那些裝修的業(yè)主。家居工作室的一位設(shè)計師說，有的業(yè)主在設(shè)計時就先期請風水師介入意見，也有的是在工程即將完工時請大師驗收。只要大師提出意見，業(yè)主都不惜浪費財力、物力重新裝修。這位設(shè)計師說，他現(xiàn)在已經(jīng)開始買書學習有關(guān)家居風水方面的知識，不僅能避免無用功，而且更容易得到業(yè)主認可和滿意，錢能賺得輕松些。

　　2、風水大師主動登門

　　雖然主動請風水先生的北京人還是少數(shù)，但實際上，有不少都市人正越來越重視風水的說法，這使得一部分人得以趁火打劫。

　　有報道稱，現(xiàn)在有一些人就專門到各新建小區(qū)拜訪正在裝修的業(yè)主，一進門就大侃業(yè)主房內(nèi)風水如何不好，并放言只要給錢就給破招。于是，業(yè)主往往出于寧可信其有也不信其無的心理而掏錢買平安。

　　3、外國人也著風水書

　　隨著都市人日漸增強的風水意識，風水書也越出越多，為風水著書立說的，既有名牌大學建筑學教授，也有外國設(shè)計師。一本洋作者、國外版權(quán)引進版的家居風水小畫冊，還躋身暢銷書排行榜。這本書中的照片都是西式擺設(shè)，但是其中風水理論卻非常中化。

　　據(jù)英國皇家建筑師吳先生介紹，英國等歐洲國家現(xiàn)在也講起了風水，還有不少洋風水先生，一些企業(yè)建筑或裝修時，甚至會不遠萬里地從香港請風水先生來指點。

　　4、看風水各有不同看法

　　清華大學一位建筑評論家對風水持否定觀點：風水建立在易學基礎(chǔ)上?！兑捉?jīng)》里有很多智慧的東西，但兩千年前的一本書，管得了兩千年后的建筑規(guī)劃嗎？研究風水，只能作為一種歷史現(xiàn)象，而不是當成科學來研究。

　　天津大學一位論著風水的教授則認為，風水能保留幾千年，是因為氣和水都是經(jīng)過長期實踐和思考后總結(jié)出來的，風水是把宅舍作為大地有機體的一部分，強調(diào)建筑與自然及周圍環(huán)境的和諧，從某種意義上說，風水學與建筑生態(tài)學的步調(diào)是一致的。