1.序言

——風(fēng)水總論
　　有的人一聽到風(fēng)水，首先想到迷信。其實并不盡然。

　　風(fēng)水學(xué)最初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用于指導(dǎo)城邑、宮殿、陵址等的修建活動之中。其源于樸素的唯物主義。而在封建時代，為了其生存與流行，也摻入了不少迷信和穿鑿附會的內(nèi)容。但作為一門學(xué)說，其中有一些是上千年的經(jīng)驗積累，有其科學(xué)依據(jù)。還有一些是現(xiàn)代科學(xué)程度仍無法解答的疑點。這就需要我們在研究中去偽存真、去粗取精。

　　風(fēng)、水本自然之物。正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁場、風(fēng)雨雪霧等均對生物生靈有重要的影響。外界條件與人體自身的內(nèi)因之間存在著密切的辨證關(guān)系；醫(yī)學(xué)上，人體的經(jīng)絡(luò)與血脈的暢通，自身循環(huán)的小世界與宇宙運轉(zhuǎn)規(guī)律的辨證關(guān)系；養(yǎng)生學(xué)及宗教中倡導(dǎo)的天、地、人合一的最佳境界等，都驗證著辨證唯物主義中講的“外因是條件，內(nèi)因是根本，外因通過內(nèi)因而起作用”這一根本法則。

　　這種選擇適合人類生存發(fā)展的環(huán)境（通風(fēng)，采光，舒適，安全，有益健康），專門研究居住環(huán)境與營建布局之間關(guān)系的學(xué)科即是風(fēng)水學(xué)。風(fēng)水應(yīng)辨證、唯物、綜合各方面因素去分析，而不應(yīng)迷信。各人的內(nèi)在因素不同，各民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，各區(qū)域地理、大氣環(huán)流、地磁方位等因素不同，對“風(fēng)水”的理解和要求也不同。今天只是就普通的適合于中國的某些特點的一些常識性東西與大家一起探討。

　　通過方位的挪移、植物的擺放、色澤的選擇、家具的布局，達(dá)到因地制宜、依形就勢、揚長避短的效果，從而形成獨特的居住的智慧與藝術(shù)。

　　整合外部的形、勢、聲、光、電，調(diào)整人體內(nèi)部的機理，以達(dá)到最佳組合。

　　住宅重精、氣、神。

　　住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，靜默養(yǎng)氣，安身立命，使個人的私密生活與精神氣質(zhì)有所依托。

　　精神--平和與知足。環(huán)抱大地，自得其樂--中國的特色。四合院。西方主流：小別墅+花園。

　　《天隱子》：陰陽適中，明暗相伴。屋不要太高，高則陽盛而明多；太低則陰盛而暗多。明多傷魄，暗多傷魂，易生病。

　　中醫(yī)中也強調(diào)陰陽平衡、內(nèi)外協(xié)調(diào)。

　　要防潮、熱、風(fēng)、燥。注重觀、聽、感、觸。

　　人體周身有小氣場。氣息為外界干擾，易于渙散。靜與養(yǎng)。住宅講究：喜回旋，忌直沖--曲徑通幽。

　　靜默局所--精神凝聚而養(yǎng)成浩燃生氣。動靜、功能、干濕、朝向等形成風(fēng)水。要避喧囂、安定祥和。

　　望人色而知其病。宅氣不是指房屋的新舊程度，而是指氛圍。由裝修格局、顏色搭配、家具擺放、字畫照片、植物飾品等構(gòu)成。