第二章 玄空運用基礎(chǔ)
第一節(jié) 玄空學(xué)運用原理
在講述此章節(jié)之時，讀者有必要再來進(jìn)一步了解一下玄空學(xué)運用的原理。
我們不防先從玄空這二個字面上來解釋其含意?！靶闭呖舍尀樘鞎r的含義?！翱铡闭吣耸强臻g的意思，二者合而為一即成“玄空”，所以“玄空學(xué)”即是講時間與空間這二者之間作用的學(xué)問。
天時即是時間，大家都知道時間小則可以以分來計，大則可從年來計。所以在《青囊經(jīng)》里講到的“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，開合奇偶，五兆生成，流行始終”即是說以先天河圖五行配上五兆（春、夏、秋、冬及四立）而成流行始終。流行始終就是指時間的變遷。所謂的天時在玄空學(xué)內(nèi)有二種不同的計算方法。
第一種是用三元九運來計算。把所有的時間按照元運來劃分，又稱之為三元九運。一運二十年，一元三運，三元共九運。如此將時間循環(huán)不息。這就是玄空學(xué)內(nèi)最為主要的天時計算方法。而現(xiàn)在又有出現(xiàn)一種以二元八運來計算的時間的方法，這種方法是偽風(fēng)水不可相信。
第二種是河圖五子運的時間計算方法。在下面內(nèi)容中會講到河圖，用河圖五子運來計算天時主要是將黃帝所創(chuàng)的六十甲子分為甲子運，丙子運，戊子運，庚子運，壬子運這五種運，用此五運用以配合元運之星在布局時作為為一種參考因素，其作用也不容忽視。
空間最為主要的解釋就是方位與環(huán)境。玄空內(nèi)空間于方位的應(yīng)用就是洛書九宮，洛書九宮把空間分成八個宮位（即東、南、西、北及東南、東北、西南、西北），而每個宮位又可具體分為三山，八宮即成二十四山（二十四山是方位并非指高山，而指羅盤上的二十四山）?？臻g另一因素就是環(huán)境，環(huán)境就是空間內(nèi)的山川草木及河流等等。在陽宅的運用上范圍則更大，包含一切有形有態(tài)之物。大到建筑物、馬路，小到一宅之床。桌等等都可視為環(huán)境。以上就是空間粗步的解釋。
時間與空間有著非常重要的聯(lián)系。二者之間不同配合便會產(chǎn)生不同的吉兇效果。天時的作用從玄空學(xué)角度可以這樣來解釋，隨著時間（三元九運及五子運）的交替，適合人類居住的生旺氣也會隨著時間的變遷而變遷。所以我們研究天時的目地就在于知道什么時間流行的什么生旺氣。相對于生旺氣的便是衰死之氣。如果我們選房時用到的是生旺氣，身體則會健康，財運就會亨通。如果用到衰死之氣人丁就會多病，在財運上自然是破財難免了。但光知道天時還是不夠的，因為生旺氣在哪個位置還不知道，所以就要用上空間的方位的因素。通過空間的二十四山（坐向），再根據(jù)一定的推斷公式（安星法）就可以確切的知道住宅內(nèi)旺衰之氣的分布情況，并加以周圍山川草木的環(huán)境對住宅氣場的影響，我們便可以對建筑物的選擇或布局，有一個明確的判斷。所以我們研究空間的目地在于掌握如何利用建筑物的坐向來吸納生旺氣，用以趨吉避兇。上文提及的玄空即是講時間與空間的作用即在與此。
玄空學(xué)運用的原理即是根據(jù)時間的變化，選擇合適的環(huán)境，用來建宅或立穴。
第二節(jié) 先天河圖數(shù)及運用
相傳河圖是大禹治水時在一條神龍背上發(fā)現(xiàn)的，龍背上有些紅黑斑點，而這些斑點的分布規(guī)律就稱為河圖。如圖：
河圖上：
北方（下方）1、6屬水，此為一六共宗；
南方（上方）2、7屬火，此為二七同道；
東方（左方）3、8屬木，此為三八為朋；
西方（右方）4、9屬金，此為四九為友；
中間斑點為5、10屬土，此為五十同途。
其中河圖屬中一、三、五、七、九屬陽；為紅色。二、四、六、八、十屬陰；故為黑
河圖在風(fēng)水上的運用主要有河圖五行與大樓向首配合及河圖五子運與樓層配合兩方面：
一 河圖五行與大樓向首配合吉兇
此處的樓層只說了1至10層的情況，對于現(xiàn)今動則幾十層的高層樓房，只需看樓層個位數(shù)即可。比如29層、39層河圖樓層情況同9層；100層的情況同10層。
此外還需注意對于地下停車場，在河圖運用中是不算作樓層的，比如地面上數(shù)位三樓，就算地下有一層，仍算三樓而不作四樓論。
這里需要解釋一下，上文所指樓層一般是是大廈及公房而言，一樓是一樓，二樓是二樓。但實際操作過程中同時也會碰到二種特殊的情況。第一種情況是一六層的公房，比如其中一戶人家買了404和504，同一部位上下樓關(guān)系，于是在裝修時便打通上下兩層樓，在房間里自己作樓梯，碰到這種情況，就要把這戶人家看做成四樓，并不是此戶人家在四樓的房間屬四樓，位于五樓的房間屬五樓。從概念上可以這樣理解，就是此戶人家的房間層高比較高些。
還有一種情況是有些高層大廈中間跳開樓層，認(rèn)為樓層的數(shù)字不好聽不吉利，如從12層樓起上一層便是15樓，跳開13和14樓，碰到這種情況，仍需把15樓看作13樓，16樓看成14樓。以上的樓層以此類推。學(xué)員在遇此二種情況時需要注意，特別是在高層里擇居時要清楚有無跳層的現(xiàn)象。
河圖與樓層的運用的確是有其學(xué)理，但是運用時同時要考慮到星盤星曜的作用。就舉筆者自己所住的這棟樓來說，立的是坤山艮向。于是住一層樓的四戶人家里有二戶人家出問題一戶還沒有人住。其中一戶人家出了一腰傷男子，其人年紀(jì)25歲左右，在家閑置已二年有余，不能大幅度運動，連蹲下都要慢慢的；另一戶人家一小孩是腳奇形，走路一拐一拐的。一樓屬水立艮向不利中年男丁。
住二樓的人家相安無事，未聽到有什么問題。二樓屬火，與向首相生無礙。
住三樓的四戶人家有二家外遇離婚，而且離婚后子女不肖，十幾歲的孩子不去上學(xué)喜歡打游戲和賭博，有時還會偷東西。另二家不詳。三樓屬木克向首。
住四樓及五樓的較好無事！都與向首相生。住六樓的到目前為止也只有三家人家居，一戶人家的子女剛?cè)脒w此屋，立即應(yīng)征入伍，今年剛退伍，目前無事。還有一家剛?cè)胱∫荒瓴坏?，還有一家是借入來的。情況都不清楚。六樓屬水，亦被向首克不吉。
舉以上例子來說明河圖數(shù)與樓層配合的關(guān)系，但這不能作為絕對的判斷吉兇的標(biāo)準(zhǔn)，只能作為擇居時的一個參考。有時河圖數(shù)與樓層五行配合相生，但仍會出兇。這個道理就是住宅的吉兇主要是受安星、排龍及形巒等因素的作用為大，而河圖數(shù)與樓層配合只能作為在擇居時選樓層的方法，在實際運用中還是要以玄空星盤配合宅外形巒環(huán)境才能作為最終的吉兇判斷。
二、河圖五子運與樓層的配合：
河圖五子運的運用將中國歷法六十甲子分配為五個子運即稱為五子運，然后與樓層作比較！與前者河圖與樓層的配合有異曲同工之妙！二者宜互相參看。
甲子運：甲子至乙亥共十二年，五行屬水
丙子運：丙子至丁亥共十二年，五行屬火
戊子運：戊子至已亥共十二年，五行屬木
庚子運：庚子至辛亥共十二年，五行屬金
壬子運，壬子至癸亥共十二年，五行屬土
目前從1996年丙子年至2007年丁亥為丙子運屬火運！從2007年后十二年為戊子木運！
河圖五子運與樓層配合的總原則：此處則以樓層的河圖五行為“體”或“受力點”、以五子運為“用”或“作用力”。五子運與樓層關(guān)系以樓層為主。宜五子運生和比合樓層五行為宜。二者關(guān)系如下：
五子運與樓層五行相生，主發(fā)丁。
五子運與樓層五行比合，主發(fā)財。
樓層五行生五子運為退，主損丁。
樓層五行克五子運為死，主發(fā)財?shù)焕?，且主斗爭?br />
五子運克樓層五行為殺，損丁財，遭官非。
?。ㄗⅲ捍颂幍陌l(fā)丁、利丁、損丁、不利丁分別是添人口、身體好、死人、生病。）
至于河圖與房間號配合，筆者不太主張，因為我認(rèn)為在選擇房間時應(yīng)該以全樓層的星盤山向吉兇為重，在此基礎(chǔ)上選擇房間。
最后來總節(jié)一下此節(jié)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在此節(jié)里講了的河圖與樓層的運用。以方便記憶為出發(fā)點，搞清楚向首，樓層及五子運的關(guān)系，筆者建議讀者由五子運生樓層，樓層生向首這個角度來記憶。這樣一來思路就明淅多了。
再來討論一下玄空中河圖五行與五子運的運用在吉兇斷事上有多少的重要性。原則上玄空學(xué)當(dāng)以排龍與星盤配合為主，看其周圍形巒環(huán)境如何，從而作出吉兇判斷。而河圖與樓層的運用只不過在前三者的基礎(chǔ)上作一個輔助作用。如果排龍、星盤及周圍環(huán)境具不佳，河圖與樓層配合在好也無補(bǔ)于事。因此河圖與樓層的的作用僅在于買樓擇居時能發(fā)揮作用，但宅屋吉兇的標(biāo)準(zhǔn)還是須要由安星，形巒、排龍此三者的配合來推斷。千萬不可只定了坐向，便依此二者的關(guān)系來斷吉兇，若如此操作十有八九不準(zhǔn)。故在此特別言明河圖與樓層吉兇關(guān)系之輕重。
第三節(jié) 洛書與九星
相傳洛水出自于一神龜背上，故古人云：“河出圖，洛出書”。神龜背上也有班點，將這些班點畫成表格即現(xiàn)在的魔方陣，橫、豎、斜加起來都是十五。如圖：
洛書里數(shù)字分布的口訣為：帶九履一、左三右七、二四為肩、六八為足。此盤又稱之為洛書元旦盤或者地盤。橫、豎、斜加起來都是十五。而九個方格字里的一至九數(shù)字是按照后天八卦方位而排列，稱之為九星。
洛書里除中五以外，其余八宮從空間含義上又代表著八方。坤為西南、離為正南、巽為東南、震為正東、艮為東北、坎為正北、乾為西北、兌為西南。具體可參看下文九星釋意此節(jié)。
一 九星釋意
如上圖，在圖中的方框（294753618）的原旦盤。而其中一到九之?dāng)?shù)例是洛書九星，它們包含了數(shù)、卦宮、方位、五行屬性、陰陽屬性以及顏色等等，現(xiàn)將其意義略釋如下，為了以后斷事的準(zhǔn)確性，建議讀者最好熟練記憶。
貪狼星：數(shù)為一、代表坎卦、屬坎宮、方位正北方、五行屬水、色白通常稱為一白水星；屬陽
巨門星：數(shù)為二、代表坤卦、屬坤宮、方位西南方、五行屬土、色黑通常稱為二黑土星；屬陰
祿存星：數(shù)為三、代表震卦、屬震宮、方位正東方、五行屬木、色碧通常稱為三碧木星；屬陽
文昌星：數(shù)為四、代表巽卦、屬巽宮、方位東南方、五行屬木、色綠通常稱為四綠星；屬陰
廉貞星：數(shù)為五、代表天心、無定卦，又稱中宮、中心方位、五行屬土、色黃，通常稱為五黃星；
武曲星：數(shù)為六、代表乾卦、屬乾宮、方位西北方、五行屬金、色白通常稱為六白金星；屬陽
破軍星：數(shù)為七、代表兌卦、屬兌宮、方位正西方、五行屬金、色赤通常稱為七赤金星；屬陰
左輔星：數(shù)為八、代表艮卦、屬艮宮、方位東北方、五行屬土、色白通常稱為八白土星；屬陽
右弼星：數(shù)為九、代表離卦、屬離宮、方位正南方、五行屬火、色紫通常稱為九紫火星；屬陰
洛書九星也有陰陽屬性，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰
在周易卜卦時，對具體情況的分析要用到卦象，同樣運用風(fēng)水推斷克應(yīng)時也會用到洛書九星對應(yīng)的物象，特別是以后在雙星配卦上要充分運用到卦象來斷事，斷事的準(zhǔn)確與否，全憑學(xué)習(xí)者對卦象掌握多少！故在下篇幅卦象里學(xué)員宜多背多看。
一白貪狼星：對應(yīng)著坎卦所屬萬物類象
天象：為月、雨水、虹、云、霜露雪，氣象為冬。
地象： 為江湖溪澗、海洋、泉井沼泊、溝渠污廁、卑濕之地。
人象：為中男，為酒鬼、船夫、江湖人物、僧人道士、盜匪淫賊。其性浮而蕩、矯而揉，陽欲直而陰欲曲。曹運之官，于人器官，為耳、血、腎、發(fā)、脂。
物象：其色為黑為藍(lán)，其形為波為弓。于屋，為水閣江樓、茶酒旅館、妓院、浴房。與動物為豬、魚類水族，狐鹿燕螺、陰濕蟲鼠。于植物為水草、從棘、刺藜、矮柔之草菜。于飲食為酒肉、海味、湯、酸醋。于器皿為酒具水器。
二黑巨門星：對應(yīng)著坤卦所屬萬物類象
天象：為陰云、霧氣、冰霜。氣象為夏秋之間。
地象：為地、田野、鄉(xiāng)村、平地。居西南方位。因為其純陰，故也為陰巷、林陰、暗角。
人象：為母、后母、農(nóng)夫、鄉(xiāng)人、眾人、老婦人、大腹人、尼姑、大臣、教官、教師、寡婦、小人。其性柔而靜。于人體器官，為腹、脾、胃、肉。
物象：其形廣平方正，其色黃、黃黑。于屋宅為村莊、田舍、矮屋、土階、倉庫、宮闕、城邑、墻壁、低墓。于動物為牛、母牛、子牛，也為羊、猴、母馬，泛為百獸。于植物，為布帛、五谷、絲綿、木柄。于器為方物、平物、大輿、為瓦器、轎車、田具、大盤等。
三碧祿存星：對應(yīng)著震卦所屬萬物類象
天象：為雷，氣象為春。
地象：為高直之山，青秀碧綠。為大涂、鬧市。
人象：為長子、秀土、為侯爵、法官、警察、將帥、商旅、盜賊。其性勁而直。與人體器官，為足、聲音、肝、發(fā)。
物象：其形為高直之木，其色青碧。與屋宇，為高廈、樓閣。與動物為龍、為蛇、鶴、鷺。于植物，為喬木、森林、竹林。于器皿，為棟梁、牌坊、刑具、竹木樂器、兵車、大轎、燈柱、高塔。
四綠文昌星：對應(yīng)著巽卦所屬萬物類象
天象：為風(fēng)，氣象春夏之間。
地象：為草木茂秀之所，為花果菜園、林苑。
人象：為長女、寡婦、為秀土，為山林仙道，為尼姑、工女、護(hù)士，其性和而緩。于社會上為文人、翰官、典獄、妾、富人工官。與人體器官，為白眼、口氣、股，又為桃花。
物象：其形而繩，其色青綠、翠綠。于屋宇，為寺觀樓臺、山林之居、東南向之屋。于動物，為雞、蛇、鵝鴨、善鳴之蟲。于植物，為矮灌木、麻、茶。于器物，為繩索、藤蘿、長物、木香、羽毛、帆扇、工巧之器。
五黃廉貞星：五黃土星。
為寡，不利男丁，炎癥、腎病，性病、癌、瘤、阻塞不通之癥，意外。
六白武曲星：對應(yīng)著乾卦所屬萬物類象
天象：為天、純陽，氣象秋冬之間，為雪、冰雹。
地象：西北方向，京都、大郡、形勝之地、高亢之所、圓而在上、用武之地。
人象：為父、為老翁、君主、官貴、高尚道德、首領(lǐng)、大富商、將帥、福德慶祥。其性剛而健、動而不息。于人體器官，為頭、肺、骨、項、上焦。
物象：其形為圓。其色為白、玄黃、大赤（先天居正南、火方，故大赤色）。于屋宅為大廳、高堂、樓臺、西北之所。于動物為馬、象、獅子、天鵝、鷹鵬、犬、豬。于植物為園果（水果、瓜果等）。于器物為首飾、珠寶、玉器、冠帽、圓鏡、鐘鼎、水晶、錢幣。于武器為刀劍、剛硬之物。
七赤破軍星：對應(yīng)著兌卦所屬萬物類象
天象：為雨水、霧露、流星。氣象為秋。
地象：正西方位，位澤地、水際、缺池、廢井、崩破之山地。
人象：為少女、小房、妾、奴婢、巫師、為歌妓舞女、伶人、說客、媒人。其性決而利，為多口舌、喜悅、隨波逐流、邪言偽行、撥弄是非、宣傳游說、讒毀誹謗。于人體器官為口、舌、喉、肺、膀胱、生殖器、痰涎。
物象：其形缺損（缺口、缺邊、缺角、缺墻等）其色為白，于居所為正西屋、近澤屋。于動物為羊、魚、雞、鳥、鹿、猿、虎豹。于食物為糖果、糕餅。于器皿為刀戈斧鋤、器皿酒盞、瓶甌、金銀飾物、樂器破鼓。
八白左輔星：對應(yīng)著艮卦所屬萬物類象
天象：為云、霧、星、煙。氣象為冬春之間。
地象：為山為石，為東北方位，為山城、山徑、山嵐、丘陵、墳?zāi)埂?br />
人象：為少男、小房，為君子、書童、山夫、閑人、親仆、保人。其性安而止，守靜止住，進(jìn)退不決、多疑、憂柔不斷。于人體器官，為手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。
物象：其色為黃，其形如矮丘。于屋宇為閽寺（守門人）、門闕、山徑墻巷、丘園、寺廟、門墻、山屋、土廬、巖壑。于動物為狗、鼠、虎、牛、狐，為黔啄之獸。于植物為堅硬多節(jié)之木，藤瓜、土豆。于器皿為犁具、兵甲、陶冶瓦器、鍋釜磁器、盒子布袋。
九紫右弼星：對應(yīng)著震卦所屬萬物類象
天象：為日、天火、電、火光、虹、霓霞。氣象為夏。
地象：正南方位，為爐灶、窯窖，為干亢剛燥之地，為燈燭、為焚火。
人象：為中女、穎土、通人、文人、目疾人、為烈將。其性燥而烈。著重虛榮。于人體器官，為目、心、三焦、大腹。
物象：其形尖利、尖峰如火舌，其色赤紅、紫紅。于動物，為龜、鱉、蚌、蟹、蛤、介蟲等等。于器物為外剛內(nèi)柔之物、為甲骨、干戈、槁木、燈具、幕簾燈中虛之物。
可以看出，九星物象其實與其對應(yīng)卦宮的萬物類象相同。比如1984至2003年行七運，七赤為令星，所屬兌卦卦象有巫，妓等象，所以七赤運中有巫術(shù)大行其道及娼妓橫行，重物欲之象。加上1984至1996年為五子運中甲子水運，寒金遇水，七赤更為猖獗。
第二 洛書九星生旺與衰死克殺時的特性
根據(jù)房屋的元運衰旺不同，洛書九星會表現(xiàn)出不同的特性，分別為旺氣、生氣、退氣、衰死等。（關(guān)于九星生旺等的內(nèi)容將在以后詳論）在生旺時，洛書九星顯現(xiàn)“善”的一面，在衰死時顯現(xiàn)克殺“惡”的一面。
可見下圖列表：
河圖為先天為天時，洛書為后天功用為方位，二者互相配合可產(chǎn)生生克制化及補(bǔ)救的功用，但玄空運用必須參考先天后天。河圖運用可以為擇居時在樓層的選擇參考，后天洛書生旺克煞的運用要視星盤、運星及周圍環(huán)境才能作出正確的判斷。
第四節(jié) 先后天八卦及其之間的內(nèi)在聯(lián)系
先天八卦用來配河圖，后天八卦用來配洛書。這是一個大原則。
一 先天八卦
先天數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
在周易卜卦中我們經(jīng)常運用的先天數(shù)配后天八卦方位，但在玄空風(fēng)水中運用的數(shù)序卻應(yīng)用的是后天數(shù)。
二 后天八卦：
八卦在玄空風(fēng)水中運用的是數(shù)序如下：
后天數(shù)：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八，離九。
配上洛書九星顏色簡稱如下！
一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫。
三 先后天八卦圖相互關(guān)系
后天之乾為先天艮位，乾金得到先天艮土培養(yǎng)，有如礦藏等開發(fā)，因此后天六白武曲與先天八白左輔的組合可視為富局。
后天之坎為先天坤宮，坤土主藏，坎水被坤土所藏，猶如地下水，一經(jīng)引用，其勢綿綿不斷，所以先天二黑巨門與后天一白貪狼的組合發(fā)祥遠(yuǎn)久，不入光華。（但須生旺）
后天之艮為先天震宮，艮為山林，這就有如山林要待采伐然后始可用此。故先天三碧祿存與后天八白左輔的組合是要經(jīng)過艱苦然后可成材，白手興家。
后天之震為先天離宮，故有樹木需要見陽光，才能生長。因此后天三百祿存與先天九紫右弼的組合，有勃發(fā)之象，但要注意不宜過于亢躁激進(jìn)！
后天之巽為先天兌宮，巽為灌木，有待于金屬工具的采剪，否則即雜亂無章，因而后天四綠文昌與先天七赤破軍的組合，有修整，整頓的性質(zhì)。
后天之離為先天乾宮，由金養(yǎng)火，古人譬為鐵匠的熔爐，所以后天九紫右弼與先天六白武曲的組合，炎熱雄雄不能耐久。
后天之坤為先天巽宮，有如禾稼破土而出，成土地之用。故后天二黑巨門與先天四綠文昌的組合，必須四綠旺然后二黑方能有用，否則即為田野荒地。
后天之兌為先天坎宮，以水養(yǎng)金，水寒金冷，較為冷退蕭索。此有如水中金屬質(zhì)，水越多金越寒。故后天七赤破軍與先天一白貪狼的組合，貴乎中合，生旺則有如礦泉，水質(zhì)冰涼甘美！
除了以上先后天卦宮的關(guān)系外，在實際運用里還有很多技巧。如九星在后天取用上還需以五子運相配合。目前七運用七赤為旺氣，但后天的七赤位于先天的坎宮，所以為寒金。所以七運里邪術(shù)橫生，多出女強(qiáng)人，色情行業(yè)大盛等等，皆于七赤的性質(zhì)有關(guān)。但在實際運用時此七赤的性質(zhì)還需配合五子運，一九九六年始行丙子火運，寒金喜火，但終有相克之害，所以喜暖土以通關(guān)，于布置房間時宜采用相對應(yīng)的五行決定房間的主色調(diào)等等。
第五節(jié) 命宮
用命宮配合玄空風(fēng)水來斷事在現(xiàn)港臺一帶比較流行。具體方法是先求出房主的風(fēng)水命卦，稱之為命宮。然后在于向首論生克。亦作為判斷風(fēng)水吉兇的一個因素。
男命宮求法以一百減去生年十個二位數(shù)，用減后之?dāng)?shù)除九。除盡為九紫命宮，若除不盡，以余數(shù)為命宮星曜。
女命則以生年十個二位數(shù)減四后除九。除盡為九紫命宮，若除不盡，以余數(shù)為命宮星曜。
最后以命卦與向首論生克關(guān)系以定吉兇。但筆者在實際操作過程中運用此法并不多。因為如運用此法，必與一些玄空法則有太大出入，所以不用此法。時覺用命宮配合向首來斷事布局乃多此一舉。畢竟此話乃筆者一家之言。所以此法是真是偽的問題便留給學(xué)員自己來鑒定。有心的學(xué)員可以通過案例來分析一下其準(zhǔn)確性。
但是命宮的運用筆者認(rèn)為可以與星盤八宮的山向運星合參，如某些宮位特別利于一白風(fēng)水命的人，某些宮位特別不利于三碧風(fēng)水命的人，具體運用方法等讀者學(xué)習(xí)了下文的知識后再進(jìn)行講解。
然據(jù)筆者平時所看文章有提及玄空風(fēng)水可以與紫微斗數(shù)之命盤互相參考。所以筆者學(xué)習(xí)斗數(shù)的大多目地就在于此！但紫微斗數(shù)的記憶量實則絕非玄空風(fēng)水可比，學(xué)紫微可比學(xué)玄空要累許多。
第六節(jié) 天時三元九運
三元九運以經(jīng)在前文里提及過，在這里我們講行深一步的探討，前文曾說過玄空學(xué)里隨著時間的交替，生旺衰死之氣也隨之變化。此句里“時間”指的就是三元九運。所以學(xué)玄空的人一定要對于三元九運的構(gòu)成進(jìn)行充分了解，這個玄空學(xué)運用的最為重要之根本。而現(xiàn)在市面上不知如何又出現(xiàn)一種以二元八運的風(fēng)水方法，筆者認(rèn)為這根本不可為信，乃偽學(xué)也。
三元就是上元、中元、下元，各元均有60年，三元共180年。
每一元又分三運，每運20年，三元共九個運，共180年。
在玄空學(xué)中以洛書九星配以九運，如下表：
現(xiàn)將近代年歷按三元九運例于下
上元甲子六十年：
甲子甲戌二十年為一運（清同治三年甲子至光緒九年癸未）
甲申甲午二十年為二運（光緒十年甲申至光緒二十九年癸卯）
甲辰甲寅二十年為三運（光緒三十年甲辰至西元一九二三年癸亥）
中元甲子六十年：
甲子甲戌二十年為四運（西元一九二四年甲子至一九四三年癸未）
甲申甲午二十年為五運（西元一九四四年甲申至一九六三年癸卯）
甲辰甲寅二十年為六運（西元一九六四年甲辰至一九八三年癸亥）
下元甲子六十年：
甲子甲戌二十年為七運（西元一九八四年甲子至二零零三年癸未）
甲申甲午二十年為八運（西元二零零四年甲申至二零二三年癸卯）
甲辰甲寅二十年為九運（西元二零二四年甲辰至二零四三年癸亥）
1984年至2003年為七赤七運，至2004年立春后就為八運的開始，如此九運流轉(zhuǎn)周而復(fù)始。
第七節(jié) 空間二十四山
凡居屋必先有坐向。論風(fēng)水，首先就須明坐向。方圓大地，有多少個坐向呢？人們常言“四面八方”是指東西南北四個正方向加之東北、西北、東南、西南，合為八個方向。即是洛書九宮的方位。風(fēng)水學(xué)中把此八個方向中，每一方向為一卦宮，每一卦宮中又分為三個元龍，三八合起來共二十四山向。
二十四山向，包括了十二個地支、八個天干、四個四維。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；戊與己在中央故在不其中。
四維：乾、巽、艮、坤。
二十四山向，除了表示方向之外，還包括了五行、干支會合、刑沖、月份、卦理，現(xiàn)逐以加以說明。
表示五行。
東方甲卯乙屬木，西方庚酉辛屬金，是金克木的關(guān)系；
南方丙午丁屬火，北方壬子癸屬水，是水克火的關(guān)系；
東南辰巽巳屬木，西北戌乾亥屬金，是金克木的關(guān)系；
西南未坤申屬土，東北丑艮寅屬土，是比和的關(guān)系。
表示月份和季節(jié)。以十二地支來表示。
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
二十四山是根據(jù)天干與地支藏的陰陽來劃分其陰陽
天干：甲、丙、庚、壬為單數(shù)，為陽。
乙、丁、辛、癸為雙數(shù)，為陰。
地支：子包藏癸，癸屬陰，故子為陰。
丑包藏癸辛己，為陰，故丑為陰。
寅包藏甲丙戊，為陽，故寅為陽。
卯包藏乙，乙為陰，故卯為陰。
辰包藏戊乙癸，陰多陽少，故辰為陰。
巳包藏丙庚戊，為陽，故巳為陽。
午包藏丁，丁為陰，故午為陰。
未包藏己丁乙，為陰，故未為陰。
酉包藏辛，辛為陰，故酉為陰。
戌包藏辛丁戊，陰多陽少，故戌為陰。
亥包藏壬甲戊，為陽，故亥為陽。
四維：乾為六，與坎一合為七，為奇數(shù)，故乾為陽。
坤為二，與兌七合為九，為奇數(shù)，故坤為陽。
巽為四，與離九合為十三，為奇數(shù)，故巽為陽。
艮為八，與震三合為十一，為奇數(shù)，故艮為陽。
在二十四山向中，天干缺戊己，八卦缺坎、離、震、兌。天干的戊己，在中央為土，于后天八卦為五黃。而坎離震兌其先天八卦合數(shù)亦為奇數(shù)，理應(yīng)為陽，而代替之的子午卯酉卻為陰，是何道理？原因是天干地支排入二十四格中，除戊己居中外，還剩四格，此四格又在四維位置上，故由乾巽艮坤補(bǔ)之，并非以八卦去排山向。
二十四山向陰陽
方便的記憶法則：長生是生，生者為陽，墓庫是死，死者為陰。
在一卦中的天、地、人三才的排法有個明顯的特點：就是天元龍與人元龍的陰陽是同一屬性的，而地元龍則相反。故玄空風(fēng)水學(xué)常以六親的關(guān)系稱呼它們：
天元龍--父母卦
地元龍--逆子卦
人元龍--順子卦
順者，與天（父母）同；逆者，與天（父母）反。
建議在學(xué)習(xí)中二十四山最好由圖來記憶，并注意觀察各個山向之間的相鄰關(guān)系，以后的學(xué)習(xí)中將會感覺很方便，如取流神等等。
第一節(jié) 玄空學(xué)運用原理
在講述此章節(jié)之時，讀者有必要再來進(jìn)一步了解一下玄空學(xué)運用的原理。
我們不防先從玄空這二個字面上來解釋其含意?！靶闭呖舍尀樘鞎r的含義?！翱铡闭吣耸强臻g的意思，二者合而為一即成“玄空”，所以“玄空學(xué)”即是講時間與空間這二者之間作用的學(xué)問。
天時即是時間，大家都知道時間小則可以以分來計，大則可從年來計。所以在《青囊經(jīng)》里講到的“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，開合奇偶，五兆生成，流行始終”即是說以先天河圖五行配上五兆（春、夏、秋、冬及四立）而成流行始終。流行始終就是指時間的變遷。所謂的天時在玄空學(xué)內(nèi)有二種不同的計算方法。
第一種是用三元九運來計算。把所有的時間按照元運來劃分，又稱之為三元九運。一運二十年，一元三運，三元共九運。如此將時間循環(huán)不息。這就是玄空學(xué)內(nèi)最為主要的天時計算方法。而現(xiàn)在又有出現(xiàn)一種以二元八運來計算的時間的方法，這種方法是偽風(fēng)水不可相信。
第二種是河圖五子運的時間計算方法。在下面內(nèi)容中會講到河圖，用河圖五子運來計算天時主要是將黃帝所創(chuàng)的六十甲子分為甲子運，丙子運，戊子運，庚子運，壬子運這五種運，用此五運用以配合元運之星在布局時作為為一種參考因素，其作用也不容忽視。
空間最為主要的解釋就是方位與環(huán)境。玄空內(nèi)空間于方位的應(yīng)用就是洛書九宮，洛書九宮把空間分成八個宮位（即東、南、西、北及東南、東北、西南、西北），而每個宮位又可具體分為三山，八宮即成二十四山（二十四山是方位并非指高山，而指羅盤上的二十四山）?？臻g另一因素就是環(huán)境，環(huán)境就是空間內(nèi)的山川草木及河流等等。在陽宅的運用上范圍則更大，包含一切有形有態(tài)之物。大到建筑物、馬路，小到一宅之床。桌等等都可視為環(huán)境。以上就是空間粗步的解釋。
時間與空間有著非常重要的聯(lián)系。二者之間不同配合便會產(chǎn)生不同的吉兇效果。天時的作用從玄空學(xué)角度可以這樣來解釋，隨著時間（三元九運及五子運）的交替，適合人類居住的生旺氣也會隨著時間的變遷而變遷。所以我們研究天時的目地就在于知道什么時間流行的什么生旺氣。相對于生旺氣的便是衰死之氣。如果我們選房時用到的是生旺氣，身體則會健康，財運就會亨通。如果用到衰死之氣人丁就會多病，在財運上自然是破財難免了。但光知道天時還是不夠的，因為生旺氣在哪個位置還不知道，所以就要用上空間的方位的因素。通過空間的二十四山（坐向），再根據(jù)一定的推斷公式（安星法）就可以確切的知道住宅內(nèi)旺衰之氣的分布情況，并加以周圍山川草木的環(huán)境對住宅氣場的影響，我們便可以對建筑物的選擇或布局，有一個明確的判斷。所以我們研究空間的目地在于掌握如何利用建筑物的坐向來吸納生旺氣，用以趨吉避兇。上文提及的玄空即是講時間與空間的作用即在與此。
玄空學(xué)運用的原理即是根據(jù)時間的變化，選擇合適的環(huán)境，用來建宅或立穴。
第二節(jié) 先天河圖數(shù)及運用
相傳河圖是大禹治水時在一條神龍背上發(fā)現(xiàn)的，龍背上有些紅黑斑點，而這些斑點的分布規(guī)律就稱為河圖。如圖：
河圖上：
北方（下方）1、6屬水，此為一六共宗；
南方（上方）2、7屬火，此為二七同道；
東方（左方）3、8屬木，此為三八為朋；
西方（右方）4、9屬金，此為四九為友；
中間斑點為5、10屬土，此為五十同途。
其中河圖屬中一、三、五、七、九屬陽；為紅色。二、四、六、八、十屬陰；故為黑
河圖在風(fēng)水上的運用主要有河圖五行與大樓向首配合及河圖五子運與樓層配合兩方面：
一 河圖五行與大樓向首配合吉兇
此處的樓層只說了1至10層的情況，對于現(xiàn)今動則幾十層的高層樓房，只需看樓層個位數(shù)即可。比如29層、39層河圖樓層情況同9層；100層的情況同10層。
此外還需注意對于地下停車場，在河圖運用中是不算作樓層的，比如地面上數(shù)位三樓，就算地下有一層，仍算三樓而不作四樓論。
這里需要解釋一下，上文所指樓層一般是是大廈及公房而言，一樓是一樓，二樓是二樓。但實際操作過程中同時也會碰到二種特殊的情況。第一種情況是一六層的公房，比如其中一戶人家買了404和504，同一部位上下樓關(guān)系，于是在裝修時便打通上下兩層樓，在房間里自己作樓梯，碰到這種情況，就要把這戶人家看做成四樓，并不是此戶人家在四樓的房間屬四樓，位于五樓的房間屬五樓。從概念上可以這樣理解，就是此戶人家的房間層高比較高些。
還有一種情況是有些高層大廈中間跳開樓層，認(rèn)為樓層的數(shù)字不好聽不吉利，如從12層樓起上一層便是15樓，跳開13和14樓，碰到這種情況，仍需把15樓看作13樓，16樓看成14樓。以上的樓層以此類推。學(xué)員在遇此二種情況時需要注意，特別是在高層里擇居時要清楚有無跳層的現(xiàn)象。
河圖與樓層的運用的確是有其學(xué)理，但是運用時同時要考慮到星盤星曜的作用。就舉筆者自己所住的這棟樓來說，立的是坤山艮向。于是住一層樓的四戶人家里有二戶人家出問題一戶還沒有人住。其中一戶人家出了一腰傷男子，其人年紀(jì)25歲左右，在家閑置已二年有余，不能大幅度運動，連蹲下都要慢慢的；另一戶人家一小孩是腳奇形，走路一拐一拐的。一樓屬水立艮向不利中年男丁。
住二樓的人家相安無事，未聽到有什么問題。二樓屬火，與向首相生無礙。
住三樓的四戶人家有二家外遇離婚，而且離婚后子女不肖，十幾歲的孩子不去上學(xué)喜歡打游戲和賭博，有時還會偷東西。另二家不詳。三樓屬木克向首。
住四樓及五樓的較好無事！都與向首相生。住六樓的到目前為止也只有三家人家居，一戶人家的子女剛?cè)脒w此屋，立即應(yīng)征入伍，今年剛退伍，目前無事。還有一家剛?cè)胱∫荒瓴坏?，還有一家是借入來的。情況都不清楚。六樓屬水，亦被向首克不吉。
舉以上例子來說明河圖數(shù)與樓層配合的關(guān)系，但這不能作為絕對的判斷吉兇的標(biāo)準(zhǔn)，只能作為擇居時的一個參考。有時河圖數(shù)與樓層五行配合相生，但仍會出兇。這個道理就是住宅的吉兇主要是受安星、排龍及形巒等因素的作用為大，而河圖數(shù)與樓層配合只能作為在擇居時選樓層的方法，在實際運用中還是要以玄空星盤配合宅外形巒環(huán)境才能作為最終的吉兇判斷。
二、河圖五子運與樓層的配合：
河圖五子運的運用將中國歷法六十甲子分配為五個子運即稱為五子運，然后與樓層作比較！與前者河圖與樓層的配合有異曲同工之妙！二者宜互相參看。
甲子運：甲子至乙亥共十二年，五行屬水
丙子運：丙子至丁亥共十二年，五行屬火
戊子運：戊子至已亥共十二年，五行屬木
庚子運：庚子至辛亥共十二年，五行屬金
壬子運，壬子至癸亥共十二年，五行屬土
目前從1996年丙子年至2007年丁亥為丙子運屬火運！從2007年后十二年為戊子木運！
河圖五子運與樓層配合的總原則：此處則以樓層的河圖五行為“體”或“受力點”、以五子運為“用”或“作用力”。五子運與樓層關(guān)系以樓層為主。宜五子運生和比合樓層五行為宜。二者關(guān)系如下：
五子運與樓層五行相生，主發(fā)丁。
五子運與樓層五行比合，主發(fā)財。
樓層五行生五子運為退，主損丁。
樓層五行克五子運為死，主發(fā)財?shù)焕?，且主斗爭?br />
五子運克樓層五行為殺，損丁財，遭官非。
?。ㄗⅲ捍颂幍陌l(fā)丁、利丁、損丁、不利丁分別是添人口、身體好、死人、生病。）
至于河圖與房間號配合，筆者不太主張，因為我認(rèn)為在選擇房間時應(yīng)該以全樓層的星盤山向吉兇為重，在此基礎(chǔ)上選擇房間。
最后來總節(jié)一下此節(jié)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在此節(jié)里講了的河圖與樓層的運用。以方便記憶為出發(fā)點，搞清楚向首，樓層及五子運的關(guān)系，筆者建議讀者由五子運生樓層，樓層生向首這個角度來記憶。這樣一來思路就明淅多了。
再來討論一下玄空中河圖五行與五子運的運用在吉兇斷事上有多少的重要性。原則上玄空學(xué)當(dāng)以排龍與星盤配合為主，看其周圍形巒環(huán)境如何，從而作出吉兇判斷。而河圖與樓層的運用只不過在前三者的基礎(chǔ)上作一個輔助作用。如果排龍、星盤及周圍環(huán)境具不佳，河圖與樓層配合在好也無補(bǔ)于事。因此河圖與樓層的的作用僅在于買樓擇居時能發(fā)揮作用，但宅屋吉兇的標(biāo)準(zhǔn)還是須要由安星，形巒、排龍此三者的配合來推斷。千萬不可只定了坐向，便依此二者的關(guān)系來斷吉兇，若如此操作十有八九不準(zhǔn)。故在此特別言明河圖與樓層吉兇關(guān)系之輕重。
第三節(jié) 洛書與九星
相傳洛水出自于一神龜背上，故古人云：“河出圖，洛出書”。神龜背上也有班點，將這些班點畫成表格即現(xiàn)在的魔方陣，橫、豎、斜加起來都是十五。如圖：
洛書里數(shù)字分布的口訣為：帶九履一、左三右七、二四為肩、六八為足。此盤又稱之為洛書元旦盤或者地盤。橫、豎、斜加起來都是十五。而九個方格字里的一至九數(shù)字是按照后天八卦方位而排列，稱之為九星。
洛書里除中五以外，其余八宮從空間含義上又代表著八方。坤為西南、離為正南、巽為東南、震為正東、艮為東北、坎為正北、乾為西北、兌為西南。具體可參看下文九星釋意此節(jié)。
一 九星釋意
如上圖，在圖中的方框（294753618）的原旦盤。而其中一到九之?dāng)?shù)例是洛書九星，它們包含了數(shù)、卦宮、方位、五行屬性、陰陽屬性以及顏色等等，現(xiàn)將其意義略釋如下，為了以后斷事的準(zhǔn)確性，建議讀者最好熟練記憶。
貪狼星：數(shù)為一、代表坎卦、屬坎宮、方位正北方、五行屬水、色白通常稱為一白水星；屬陽
巨門星：數(shù)為二、代表坤卦、屬坤宮、方位西南方、五行屬土、色黑通常稱為二黑土星；屬陰
祿存星：數(shù)為三、代表震卦、屬震宮、方位正東方、五行屬木、色碧通常稱為三碧木星；屬陽
文昌星：數(shù)為四、代表巽卦、屬巽宮、方位東南方、五行屬木、色綠通常稱為四綠星；屬陰
廉貞星：數(shù)為五、代表天心、無定卦，又稱中宮、中心方位、五行屬土、色黃，通常稱為五黃星；
武曲星：數(shù)為六、代表乾卦、屬乾宮、方位西北方、五行屬金、色白通常稱為六白金星；屬陽
破軍星：數(shù)為七、代表兌卦、屬兌宮、方位正西方、五行屬金、色赤通常稱為七赤金星；屬陰
左輔星：數(shù)為八、代表艮卦、屬艮宮、方位東北方、五行屬土、色白通常稱為八白土星；屬陽
右弼星：數(shù)為九、代表離卦、屬離宮、方位正南方、五行屬火、色紫通常稱為九紫火星；屬陰
洛書九星也有陰陽屬性，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰
在周易卜卦時，對具體情況的分析要用到卦象，同樣運用風(fēng)水推斷克應(yīng)時也會用到洛書九星對應(yīng)的物象，特別是以后在雙星配卦上要充分運用到卦象來斷事，斷事的準(zhǔn)確與否，全憑學(xué)習(xí)者對卦象掌握多少！故在下篇幅卦象里學(xué)員宜多背多看。
一白貪狼星：對應(yīng)著坎卦所屬萬物類象
天象：為月、雨水、虹、云、霜露雪，氣象為冬。
地象： 為江湖溪澗、海洋、泉井沼泊、溝渠污廁、卑濕之地。
人象：為中男，為酒鬼、船夫、江湖人物、僧人道士、盜匪淫賊。其性浮而蕩、矯而揉，陽欲直而陰欲曲。曹運之官，于人器官，為耳、血、腎、發(fā)、脂。
物象：其色為黑為藍(lán)，其形為波為弓。于屋，為水閣江樓、茶酒旅館、妓院、浴房。與動物為豬、魚類水族，狐鹿燕螺、陰濕蟲鼠。于植物為水草、從棘、刺藜、矮柔之草菜。于飲食為酒肉、海味、湯、酸醋。于器皿為酒具水器。
二黑巨門星：對應(yīng)著坤卦所屬萬物類象
天象：為陰云、霧氣、冰霜。氣象為夏秋之間。
地象：為地、田野、鄉(xiāng)村、平地。居西南方位。因為其純陰，故也為陰巷、林陰、暗角。
人象：為母、后母、農(nóng)夫、鄉(xiāng)人、眾人、老婦人、大腹人、尼姑、大臣、教官、教師、寡婦、小人。其性柔而靜。于人體器官，為腹、脾、胃、肉。
物象：其形廣平方正，其色黃、黃黑。于屋宅為村莊、田舍、矮屋、土階、倉庫、宮闕、城邑、墻壁、低墓。于動物為牛、母牛、子牛，也為羊、猴、母馬，泛為百獸。于植物，為布帛、五谷、絲綿、木柄。于器為方物、平物、大輿、為瓦器、轎車、田具、大盤等。
三碧祿存星：對應(yīng)著震卦所屬萬物類象
天象：為雷，氣象為春。
地象：為高直之山，青秀碧綠。為大涂、鬧市。
人象：為長子、秀土、為侯爵、法官、警察、將帥、商旅、盜賊。其性勁而直。與人體器官，為足、聲音、肝、發(fā)。
物象：其形為高直之木，其色青碧。與屋宇，為高廈、樓閣。與動物為龍、為蛇、鶴、鷺。于植物，為喬木、森林、竹林。于器皿，為棟梁、牌坊、刑具、竹木樂器、兵車、大轎、燈柱、高塔。
四綠文昌星：對應(yīng)著巽卦所屬萬物類象
天象：為風(fēng)，氣象春夏之間。
地象：為草木茂秀之所，為花果菜園、林苑。
人象：為長女、寡婦、為秀土，為山林仙道，為尼姑、工女、護(hù)士，其性和而緩。于社會上為文人、翰官、典獄、妾、富人工官。與人體器官，為白眼、口氣、股，又為桃花。
物象：其形而繩，其色青綠、翠綠。于屋宇，為寺觀樓臺、山林之居、東南向之屋。于動物，為雞、蛇、鵝鴨、善鳴之蟲。于植物，為矮灌木、麻、茶。于器物，為繩索、藤蘿、長物、木香、羽毛、帆扇、工巧之器。
五黃廉貞星：五黃土星。
為寡，不利男丁，炎癥、腎病，性病、癌、瘤、阻塞不通之癥，意外。
六白武曲星：對應(yīng)著乾卦所屬萬物類象
天象：為天、純陽，氣象秋冬之間，為雪、冰雹。
地象：西北方向，京都、大郡、形勝之地、高亢之所、圓而在上、用武之地。
人象：為父、為老翁、君主、官貴、高尚道德、首領(lǐng)、大富商、將帥、福德慶祥。其性剛而健、動而不息。于人體器官，為頭、肺、骨、項、上焦。
物象：其形為圓。其色為白、玄黃、大赤（先天居正南、火方，故大赤色）。于屋宅為大廳、高堂、樓臺、西北之所。于動物為馬、象、獅子、天鵝、鷹鵬、犬、豬。于植物為園果（水果、瓜果等）。于器物為首飾、珠寶、玉器、冠帽、圓鏡、鐘鼎、水晶、錢幣。于武器為刀劍、剛硬之物。
七赤破軍星：對應(yīng)著兌卦所屬萬物類象
天象：為雨水、霧露、流星。氣象為秋。
地象：正西方位，位澤地、水際、缺池、廢井、崩破之山地。
人象：為少女、小房、妾、奴婢、巫師、為歌妓舞女、伶人、說客、媒人。其性決而利，為多口舌、喜悅、隨波逐流、邪言偽行、撥弄是非、宣傳游說、讒毀誹謗。于人體器官為口、舌、喉、肺、膀胱、生殖器、痰涎。
物象：其形缺損（缺口、缺邊、缺角、缺墻等）其色為白，于居所為正西屋、近澤屋。于動物為羊、魚、雞、鳥、鹿、猿、虎豹。于食物為糖果、糕餅。于器皿為刀戈斧鋤、器皿酒盞、瓶甌、金銀飾物、樂器破鼓。
八白左輔星：對應(yīng)著艮卦所屬萬物類象
天象：為云、霧、星、煙。氣象為冬春之間。
地象：為山為石，為東北方位，為山城、山徑、山嵐、丘陵、墳?zāi)埂?br />
人象：為少男、小房，為君子、書童、山夫、閑人、親仆、保人。其性安而止，守靜止住，進(jìn)退不決、多疑、憂柔不斷。于人體器官，為手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。
物象：其色為黃，其形如矮丘。于屋宇為閽寺（守門人）、門闕、山徑墻巷、丘園、寺廟、門墻、山屋、土廬、巖壑。于動物為狗、鼠、虎、牛、狐，為黔啄之獸。于植物為堅硬多節(jié)之木，藤瓜、土豆。于器皿為犁具、兵甲、陶冶瓦器、鍋釜磁器、盒子布袋。
九紫右弼星：對應(yīng)著震卦所屬萬物類象
天象：為日、天火、電、火光、虹、霓霞。氣象為夏。
地象：正南方位，為爐灶、窯窖，為干亢剛燥之地，為燈燭、為焚火。
人象：為中女、穎土、通人、文人、目疾人、為烈將。其性燥而烈。著重虛榮。于人體器官，為目、心、三焦、大腹。
物象：其形尖利、尖峰如火舌，其色赤紅、紫紅。于動物，為龜、鱉、蚌、蟹、蛤、介蟲等等。于器物為外剛內(nèi)柔之物、為甲骨、干戈、槁木、燈具、幕簾燈中虛之物。
可以看出，九星物象其實與其對應(yīng)卦宮的萬物類象相同。比如1984至2003年行七運，七赤為令星，所屬兌卦卦象有巫，妓等象，所以七赤運中有巫術(shù)大行其道及娼妓橫行，重物欲之象。加上1984至1996年為五子運中甲子水運，寒金遇水，七赤更為猖獗。
第二 洛書九星生旺與衰死克殺時的特性
根據(jù)房屋的元運衰旺不同，洛書九星會表現(xiàn)出不同的特性，分別為旺氣、生氣、退氣、衰死等。（關(guān)于九星生旺等的內(nèi)容將在以后詳論）在生旺時，洛書九星顯現(xiàn)“善”的一面，在衰死時顯現(xiàn)克殺“惡”的一面。
可見下圖列表：
河圖為先天為天時，洛書為后天功用為方位，二者互相配合可產(chǎn)生生克制化及補(bǔ)救的功用，但玄空運用必須參考先天后天。河圖運用可以為擇居時在樓層的選擇參考，后天洛書生旺克煞的運用要視星盤、運星及周圍環(huán)境才能作出正確的判斷。
第四節(jié) 先后天八卦及其之間的內(nèi)在聯(lián)系
先天八卦用來配河圖，后天八卦用來配洛書。這是一個大原則。
一 先天八卦
先天數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
在周易卜卦中我們經(jīng)常運用的先天數(shù)配后天八卦方位，但在玄空風(fēng)水中運用的數(shù)序卻應(yīng)用的是后天數(shù)。
二 后天八卦：
八卦在玄空風(fēng)水中運用的是數(shù)序如下：
后天數(shù)：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八，離九。
配上洛書九星顏色簡稱如下！
一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫。
三 先后天八卦圖相互關(guān)系
后天之乾為先天艮位，乾金得到先天艮土培養(yǎng)，有如礦藏等開發(fā)，因此后天六白武曲與先天八白左輔的組合可視為富局。
后天之坎為先天坤宮，坤土主藏，坎水被坤土所藏，猶如地下水，一經(jīng)引用，其勢綿綿不斷，所以先天二黑巨門與后天一白貪狼的組合發(fā)祥遠(yuǎn)久，不入光華。（但須生旺）
后天之艮為先天震宮，艮為山林，這就有如山林要待采伐然后始可用此。故先天三碧祿存與后天八白左輔的組合是要經(jīng)過艱苦然后可成材，白手興家。
后天之震為先天離宮，故有樹木需要見陽光，才能生長。因此后天三百祿存與先天九紫右弼的組合，有勃發(fā)之象，但要注意不宜過于亢躁激進(jìn)！
后天之巽為先天兌宮，巽為灌木，有待于金屬工具的采剪，否則即雜亂無章，因而后天四綠文昌與先天七赤破軍的組合，有修整，整頓的性質(zhì)。
后天之離為先天乾宮，由金養(yǎng)火，古人譬為鐵匠的熔爐，所以后天九紫右弼與先天六白武曲的組合，炎熱雄雄不能耐久。
后天之坤為先天巽宮，有如禾稼破土而出，成土地之用。故后天二黑巨門與先天四綠文昌的組合，必須四綠旺然后二黑方能有用，否則即為田野荒地。
后天之兌為先天坎宮，以水養(yǎng)金，水寒金冷，較為冷退蕭索。此有如水中金屬質(zhì)，水越多金越寒。故后天七赤破軍與先天一白貪狼的組合，貴乎中合，生旺則有如礦泉，水質(zhì)冰涼甘美！
除了以上先后天卦宮的關(guān)系外，在實際運用里還有很多技巧。如九星在后天取用上還需以五子運相配合。目前七運用七赤為旺氣，但后天的七赤位于先天的坎宮，所以為寒金。所以七運里邪術(shù)橫生，多出女強(qiáng)人，色情行業(yè)大盛等等，皆于七赤的性質(zhì)有關(guān)。但在實際運用時此七赤的性質(zhì)還需配合五子運，一九九六年始行丙子火運，寒金喜火，但終有相克之害，所以喜暖土以通關(guān)，于布置房間時宜采用相對應(yīng)的五行決定房間的主色調(diào)等等。
第五節(jié) 命宮
用命宮配合玄空風(fēng)水來斷事在現(xiàn)港臺一帶比較流行。具體方法是先求出房主的風(fēng)水命卦，稱之為命宮。然后在于向首論生克。亦作為判斷風(fēng)水吉兇的一個因素。
男命宮求法以一百減去生年十個二位數(shù)，用減后之?dāng)?shù)除九。除盡為九紫命宮，若除不盡，以余數(shù)為命宮星曜。
女命則以生年十個二位數(shù)減四后除九。除盡為九紫命宮，若除不盡，以余數(shù)為命宮星曜。
最后以命卦與向首論生克關(guān)系以定吉兇。但筆者在實際操作過程中運用此法并不多。因為如運用此法，必與一些玄空法則有太大出入，所以不用此法。時覺用命宮配合向首來斷事布局乃多此一舉。畢竟此話乃筆者一家之言。所以此法是真是偽的問題便留給學(xué)員自己來鑒定。有心的學(xué)員可以通過案例來分析一下其準(zhǔn)確性。
但是命宮的運用筆者認(rèn)為可以與星盤八宮的山向運星合參，如某些宮位特別利于一白風(fēng)水命的人，某些宮位特別不利于三碧風(fēng)水命的人，具體運用方法等讀者學(xué)習(xí)了下文的知識后再進(jìn)行講解。
然據(jù)筆者平時所看文章有提及玄空風(fēng)水可以與紫微斗數(shù)之命盤互相參考。所以筆者學(xué)習(xí)斗數(shù)的大多目地就在于此！但紫微斗數(shù)的記憶量實則絕非玄空風(fēng)水可比，學(xué)紫微可比學(xué)玄空要累許多。
第六節(jié) 天時三元九運
三元九運以經(jīng)在前文里提及過，在這里我們講行深一步的探討，前文曾說過玄空學(xué)里隨著時間的交替，生旺衰死之氣也隨之變化。此句里“時間”指的就是三元九運。所以學(xué)玄空的人一定要對于三元九運的構(gòu)成進(jìn)行充分了解，這個玄空學(xué)運用的最為重要之根本。而現(xiàn)在市面上不知如何又出現(xiàn)一種以二元八運的風(fēng)水方法，筆者認(rèn)為這根本不可為信，乃偽學(xué)也。
三元就是上元、中元、下元，各元均有60年，三元共180年。
每一元又分三運，每運20年，三元共九個運，共180年。
在玄空學(xué)中以洛書九星配以九運，如下表：
現(xiàn)將近代年歷按三元九運例于下
上元甲子六十年：
甲子甲戌二十年為一運（清同治三年甲子至光緒九年癸未）
甲申甲午二十年為二運（光緒十年甲申至光緒二十九年癸卯）
甲辰甲寅二十年為三運（光緒三十年甲辰至西元一九二三年癸亥）
中元甲子六十年：
甲子甲戌二十年為四運（西元一九二四年甲子至一九四三年癸未）
甲申甲午二十年為五運（西元一九四四年甲申至一九六三年癸卯）
甲辰甲寅二十年為六運（西元一九六四年甲辰至一九八三年癸亥）
下元甲子六十年：
甲子甲戌二十年為七運（西元一九八四年甲子至二零零三年癸未）
甲申甲午二十年為八運（西元二零零四年甲申至二零二三年癸卯）
甲辰甲寅二十年為九運（西元二零二四年甲辰至二零四三年癸亥）
1984年至2003年為七赤七運，至2004年立春后就為八運的開始，如此九運流轉(zhuǎn)周而復(fù)始。
第七節(jié) 空間二十四山
凡居屋必先有坐向。論風(fēng)水，首先就須明坐向。方圓大地，有多少個坐向呢？人們常言“四面八方”是指東西南北四個正方向加之東北、西北、東南、西南，合為八個方向。即是洛書九宮的方位。風(fēng)水學(xué)中把此八個方向中，每一方向為一卦宮，每一卦宮中又分為三個元龍，三八合起來共二十四山向。
二十四山向，包括了十二個地支、八個天干、四個四維。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；戊與己在中央故在不其中。
四維：乾、巽、艮、坤。
二十四山向，除了表示方向之外，還包括了五行、干支會合、刑沖、月份、卦理，現(xiàn)逐以加以說明。
表示五行。
東方甲卯乙屬木，西方庚酉辛屬金，是金克木的關(guān)系；
南方丙午丁屬火，北方壬子癸屬水，是水克火的關(guān)系；
東南辰巽巳屬木，西北戌乾亥屬金，是金克木的關(guān)系；
西南未坤申屬土，東北丑艮寅屬土，是比和的關(guān)系。
表示月份和季節(jié)。以十二地支來表示。
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
二十四山是根據(jù)天干與地支藏的陰陽來劃分其陰陽
天干：甲、丙、庚、壬為單數(shù)，為陽。
乙、丁、辛、癸為雙數(shù)，為陰。
地支：子包藏癸，癸屬陰，故子為陰。
丑包藏癸辛己，為陰，故丑為陰。
寅包藏甲丙戊，為陽，故寅為陽。
卯包藏乙，乙為陰，故卯為陰。
辰包藏戊乙癸，陰多陽少，故辰為陰。
巳包藏丙庚戊，為陽，故巳為陽。
午包藏丁，丁為陰，故午為陰。
未包藏己丁乙，為陰，故未為陰。
酉包藏辛，辛為陰，故酉為陰。
戌包藏辛丁戊，陰多陽少，故戌為陰。
亥包藏壬甲戊，為陽，故亥為陽。
四維：乾為六，與坎一合為七，為奇數(shù)，故乾為陽。
坤為二，與兌七合為九，為奇數(shù)，故坤為陽。
巽為四，與離九合為十三，為奇數(shù)，故巽為陽。
艮為八，與震三合為十一，為奇數(shù)，故艮為陽。
在二十四山向中，天干缺戊己，八卦缺坎、離、震、兌。天干的戊己，在中央為土，于后天八卦為五黃。而坎離震兌其先天八卦合數(shù)亦為奇數(shù)，理應(yīng)為陽，而代替之的子午卯酉卻為陰，是何道理？原因是天干地支排入二十四格中，除戊己居中外，還剩四格，此四格又在四維位置上，故由乾巽艮坤補(bǔ)之，并非以八卦去排山向。
二十四山向陰陽
方便的記憶法則：長生是生，生者為陽，墓庫是死，死者為陰。
在一卦中的天、地、人三才的排法有個明顯的特點：就是天元龍與人元龍的陰陽是同一屬性的，而地元龍則相反。故玄空風(fēng)水學(xué)常以六親的關(guān)系稱呼它們：
天元龍--父母卦
地元龍--逆子卦
人元龍--順子卦
順者，與天（父母）同；逆者，與天（父母）反。
建議在學(xué)習(xí)中二十四山最好由圖來記憶，并注意觀察各個山向之間的相鄰關(guān)系，以后的學(xué)習(xí)中將會感覺很方便，如取流神等等。
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