序補(bǔ)

　　夫六壬者，源自軒轅夜綬九天玄女秘法，置于金柜玉匣之中，破繭尤于涿鹿，因而名之曰金柜玉匣經(jīng)斷，益增數(shù)多其歸一揆，唯寶鑒三百八十六卷最為完大備，其書通天地之理，察鬼神之機(jī)遯，人事之變，知吉兇進(jìn)退存亡之說(shuō)，以其浩汗習(xí)之者罕。昔流于君平、李淳風(fēng)、袁天罡、管輅、郭璞并明此術(shù)，今司天監(jiān)張君正之亦與之齊名，郭璞者何，晉明帝時(shí)常為司天官，號(hào)曰凝神子嵩山真人者是也，璞見(jiàn)寶鑒之汗漫難傳，歲久湮沒(méi)，因摘其關(guān)鍵另成一篇名曰：“鬼賊五變中黃經(jīng)”，之書大略上下運(yùn)用五行干支相配五氣、二馬、九門，大則明十段之指歸，小則辯三傳之得失，演彼建旺相之理，講變遁生克之端，釋日辰分彼我之殊，論神將尊卑之異，能通幽玄之理，以類萬(wàn)物之情，故大可以知生定死，小而可以彰往察來(lái)，課之紀(jì)綱郭之凝神言備矣。象之吉兇，焦休文注之明矣。經(jīng)注共五萬(wàn)余言，難為治生者，既以難鬻而不知學(xué)，盲瞽者欲相傳敖而不知之至于士大夫，又以其異端致遠(yuǎn)，恐泥亦鮮有所為者，仆弱冠以來(lái)，常為省部掾奉公，閑暇精力幸余，攻慕壬課，研窮躭玩，無(wú)舍寸陰，積三十余年，頗得中黃之旨趣，兵革以來(lái)，舊本煨盡，偏詣諸方求訪殘篇，用心考諸書攺正，更用直言句易讀，義淺意識(shí)，庶幾廣傳發(fā)揚(yáng)術(shù)中美事，得好學(xué)之君子，復(fù)得覽焉，雖非為大裨于世，亦豈可謂之無(wú)益，中間儻有違闕，凡與同志者加之斤斧，續(xù)而綴之亦有所望也，倫古齋后學(xué)燕人商皓仲賢書。