日為己身最要明。
　　以日干為占者之人，按靈支指龜云：先尋日上鬼，后尋沖破刑害，次看二馬、五氣、三傳年命。若災(zāi)福不在三傳內(nèi)，筮卦之人，沒(méi)奈何矣。假令甲日甲課在寅，便論地下寅上，仰見(jiàn)是何，干支是何，將若克今日干，更有氣兇如白虎乘墓，神就日上克，必主官訟。若元武加日克今日之財(cái)，主損財(cái)。如不克財(cái)，只克日干，即主惡人掛惹口舌。假令甲日戊為財(cái)，庚為元武，加日是損財(cái)，三傳中無(wú)戊，即主惡人口舌。若青龍乘旺氣克日，主因財(cái)物官司，或因官司破財(cái)。如見(jiàn)太陰、天后、六合此三神就克戰(zhàn)當(dāng)日妻財(cái)，必主損財(cái)妻厄。假令甲日以己為妻，三傳中建己日上，見(jiàn)此三神建得乙為之，主妻生事。若有朱蛇常空，可論小兒事決矣。次論天上日干，所行臨地下支辰，兩位相加之地，不得交相克。若所行之地，有上下克制事宜，守舊，不得進(jìn)用。假令天上日是木，所臨地下是金，帶勾陳，便憂官事。若三傳行年本命，更有朱雀、天空、太陰，或有寅辰，更不取別兇，便是官事。如見(jiàn)地下金，克天上日，若天上日是白虎、天后、螣蛇，更日行墓，絕死病衰，即主身病。若更天上三傳，見(jiàn)白虎建干克日，即死。若是六合克制，主和合中起口舌，更五神不正，主奸淫。若青龍、太常有克制，多主筵會(huì)酒食口舌。元武、天空克制，主失脫破財(cái)。若天上日與地下日俱不克戰(zhàn)，則吉。

　　三傳無(wú)系克無(wú)制。

　　三傳上下，若無(wú)克日干，即吉?？巳占磧?。兼行年本命上有一處克日合兇，卻三傳上下自制，兼系與將不和，名曰內(nèi)戰(zhàn)。雖有克日，亦不為兇。假今日丙，或初傳見(jiàn)壬，壬是白虎合兇，卻末見(jiàn)戊丑未辰戌為解，反吉。如中傳是金，金又生壬，助鬼即兇。末傳旺土，即為自戰(zhàn)。又上下所乘不和，亦名自戰(zhàn)。凡三傳，為他人兄弟外親事，不要克日，則吉。若有一傳克我，即兇。三傳助克，為兇。若一傳克日，卻與二傳不和，即為救，為他人兄弟不和，即為我者。故曰自克自系合吉。

　　上下吉神兼吉將，自然求遂得安寧。

　　要三傳上下神將，俱不克日，又要天上日與地下日神將，相生不戰(zhàn)，則所求皆吉。如三傳不旺，兼克日干，或天上日不得地落，空亡求事，斷兇。假令十一月丙寅日丑，將戌時(shí)地下日，復(fù)見(jiàn)天上日入廟，兼帶財(cái)還家，蓋日上申丙日遁，得丙申丙臨丙，是地下日復(fù)見(jiàn)天上日入廟也。丙以申為財(cái)，申加巳是帶財(cái)還家也。又丙寄巳天上，巳起臨寅，亦所行有財(cái)有祿。丙日遁得庚寅，庚乃丙之財(cái)，巳為日之祿，地下寅又生天上丙火，是上下神將相生也。故曰：上下吉神兼吉將，是所求成遂也。