序

　　六壬之書，不知肇于何時，前賢七百二十課詳哉其言矣。相傳既久，古人成法，浸失其真，加以天道有歲差，月之合神與月建相隔漸遠(yuǎn)，占事之所以不驗。元至正年間，有術(shù)士曾義山，受六壬遁法于鸕鶿洲隱者，名曰《大六壬銀河棹》，占驗每獲奇中。既而晦跡山林，未用于世。歿之日囑其子，授之于青田劉伯溫，遂佐明太祖開三百年之帝業(yè)。青田既歿，入歸內(nèi)府。建文時，姚少師得之，以佐成祖。其時在人間者，有數(shù)。土木之變，孫華南于都城屠曾門室中得之，授之張仙槎松源。仙槎潛玩數(shù)年，窺其秘奧，為之注釋，使閱者一目了然，可以占事知來。然其中成課多系雜占，于兵占闕如，殊未盡六壬之蘊。
　　予弱冠時學(xué)圣人之道，于天文地理兵農(nóng)禮樂及衍禽奇門六壬，靡不究心，期為有用之學(xué)，六壬尤所篤好。夙聞有《銀河棹》一書，而未之見也。丙辰歲因公赴陜州，偶于記室王薇卿耀處見之，如獲異寶，即錄成此帙，分為四卷，其中魚魯亥豕舛誤甚多，潛心校正十得八九，以之占事無不幸中，因以“軍帳賦”補其缺略耳，以驗既之成課附于其中。吾老矣，安能有補于天地之缺陷。惟是此書之用精微廣大，小有之可以保身全家，大用之可以安邦治國。既獲此書必有可用于世者，予將待其人以授之。是為序。

　　咸豐八年歲次戊午九月朔旦

　　靜觀道人書于廬氏學(xué)署之定性居

　　中天易傳人張永紅校正于戊子春