日為人，天盤(pán)類神臨處，地盤(pán)類神為物命。若類神臨生旺之方，或日干長(zhǎng)生乘吉將，則吉。臨囚死墓絕之方，或乘兇將，則兇。

　　類神電報(bào)局臨生日，或與日比，則畜當(dāng)還主債。然自能長(zhǎng)大，興旺有益。

　　克日耗損不利。

　　日克物命，則難長(zhǎng)大。日生物命，雖長(zhǎng)大而無(wú)益于主。

　　類神入傳為吉。類神臨刀砧屠灶者兇。

　　酉為刀，卯為砧，子為屠，巳為灶，刀臨砧者死，砧臨刀者不死；屠加灶者死，灶加屠者不死。

　　類神乘螣蛇驚狂，非怪；乘白虎死亡；乘朱雀官司口舌；乘勾陳斗鬧是非；乘元武盜竄；乘天空虛耗無(wú)成。

　　類神：丑為牛，寅為貓，卯為驢，辰為水族，午為馬，未為羊，申為鵝，酉為雞鴨，戌為犬，亥為豬。

　　占牛責(zé)大吉，臨木病，臨火驚，臨水伏耕，臨土家作，虎并自死，勾并觸人，蛇并時(shí)災(zāi)，武并逃亡。

　　占雞責(zé)從魁，臨金水可畜，臨未能斗，臨丑自死或被殺，臨辰戌祭祀，武并盜失。

　　占犬責(zé)河魁，臨亥可畜，臨子善捕鼠，臨卯能獵，臨巳午善吠，臨戌咬人，帶天狗作怪，并大殺尤緊。

　　占豬責(zé)登明，臨旺相之鄉(xiāng)，并太陰天乙為祀豕，臨金木可畜，臨土病死?；⒉⒆呤В卟Ⅲ@亡，帶天豬自食其子。乘六丁主作怪。

　　六畜走失論法：

　　各視類神所臨之地為方向，離辰遠(yuǎn)者路遠(yuǎn)，旺相者尤遠(yuǎn)，離辰近者路近，囚死者尤近。

　　一說(shuō)從類神所臨辰至地盤(pán)類神本位，以休旺定其里數(shù)。

　　天乙順以螣蛇為盜，天乙逆以元武為盜。視日辰上神能制螣蛇、元武則可尋，不能制則不得尋也。若三傳內(nèi)有螣蛇、元武及日鬼者，有人盜；傳中不見(jiàn)，為自走失也。類神臨日辰，當(dāng)自歸來(lái)。類神克地盤(pán)神者，脫逸。類神被下克者，拘系。若在被克囚死之地，更與虎蛇相并者，傷死。