第10章 占失盜
占失盜,一看官鬼、玄武,二看勾陳、子孫爻。
凡天乙順行,日辰上下無鬼爻,玄武不現(xiàn),或玄武入傳空亡,或玄武入傳生合日干,多主個人自失物品。凡鬼入課傳,玄武并脫氣、財神之上,或玄武乘物品類神之上,則主賊盜。
自失之物,專以物品類神來定。如失金銀則以酉來看,如失車則依卯來看,如失錢則以財爻來看……類神生合日干,類神遁干與日干相合,類神坐地盤長生之上,類神臨年命日干之上,類神三傳傳到年命日干之上者,反吟課類神不空亡者,皆主失物可覓,失而復(fù)得之兆。其類神空亡或陷空亡、與日干沖克者,皆主失物難尋。尋找失物,以類神加臨地盤字面的象意來推。
物品由賊盜去,則觀式中鬼爻玄武。以玄武乘神來定男女老少。玄武乘陽神為男,玄武乘陰神為女。旺相為年少,休囚為年老。玄武二傳為盜神。盜神距玄武乘神地支數(shù)為賊人數(shù)目。盜神字可推賊隱之處。盜神相生五行為藏贓物品之處。盜神乘吉將,賊之幸;盜神乘兇將,賊之難,必敗露。尋賊方所要視玄武三傳,三傳與地盤相生處,賊定以為安全而久留,三傳與地盤相克,賊必不安而速遁。
捕盜情況,視勾陳與子孫爻跟鬼爻、玄武的關(guān)系來言。勾陳制克玄武、盜神,子孫爻制鬼爻者,盜神自制玄武者,玄武乘為太陽者,玄武乘辰戌者,天網(wǎng)課者,日干行年上神制玄武者,則賊終擒獲。玄武、盜神乘天馬丁馬者,斬關(guān)課者,玄武三傳相考者,勾陳生玄武盜神者,玄武盜神乘六合太陰者,俱主難獲。
占測破案,皆與計算捕盜原理一般論。不過要區(qū)別各等罪卯類神。經(jīng)濟(jì)犯罪以玄武為罪人,殺人者則以白虎為罪人,打架傷人者,則以勾陳為罪人,妖言惑眾生非者以螣蛇為罪人,詐騙犯則以天空為罪人,上述諸等不法這人,皆要課傳中有字制克之,則“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”。
古傳活法占盜亦宜考慮,依三傳來作論證,初傳為賊,中傳為贓,末傳為捕人。初克末難捉,中克初易擒。初空賊不可得,中空贓物不在,末空捕人不用心。初生末,捕人受賄。末生初,捕人縱賊。
例1、1990年12月初二凌晨,失物者與李淵先生一起晨練,言及昨日掉失一金戒子,四處尋找,未果。李淵按時起課,后筆者看到此課,作了番判斷析解。
庚午歲十二月丁亥日寅時子將,遙克。
財 酉 貴
子 未 巳
兄 巳 常
常 空 貴 陰
巳 卯 酉 未
丁 巳 亥 酉
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
斷象:失金飾品,當(dāng)視從魁。今從魁乘貴人發(fā)用,其物價格不菲,酉金為時令休囚之氣,金戒子已購買多年之象。今酉發(fā)用傳至日干之上,課傳循環(huán),失而復(fù)得之象極其明顯。酉臨支上,支為家,表明該物失于家中,依亥子推環(huán)境地點象意,當(dāng)以家中衛(wèi)生間、倉庫、水池等相關(guān)有水的方所去找。
后引:失物者回家之后,在庭院中的水籠頭旁找回了金戒子。
例2、庚寅十月癸卯日庚申時,同鄉(xiāng)王懷蔭失馬,向何方向找尋,何日可得。
知一、斫輪。
子 卯 雀
官 戌 虎
財 巳 貴
玄 朱 虎 貴
申 卯 戌 巳
癸 申 卯 戌
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
斷曰:此馬黑青色,在西北山崗,三日之內(nèi)必獲。曰:何以見之?蓋因末傳之馬而乘旬中之空,必俟出旬乙巳日填實方能得馬也。何以知其之為黑青?因馬之陰神見子水乘青龍故知之。何以知其西北山崗?因馬居戌地也。果后三日自劉家集尋得。
例3、己丑年三月乙丑日丁亥時,廣儲門外普賢庵僧敏若半夜亥時,因鴉鳴占得此課,來問主何吉兇。重審、退茹。
父 子 常
父 亥 玄
財 戌 陰
龍 空 常 玄
卯 寅 子 亥
乙 卯 丑 子
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
斷曰:主有賊八九人,自東北來劫鄰人衣物銀錢,遂渡河而去,汝庵無妨。蓋因游都賊符臨干支,右見驛馬玄武,左見劫煞賊符,故有此象,提防復(fù)至,然五日后獲。但子發(fā)用,賊必東北而來,因子加丑乃八九之?dāng)?shù),五日獲者,因勾陳居支前五辰,遙克玄武,又魁渡玄陰,賊何所逃乎?果次日北關(guān)門外行劫,遂獲二名。
筆者按:
1、神煞取象十分精確,上例中取驛馬來替代午馬,此例中賊符子卯巳申四神。游都者,賊兵之象;劫殺者,強(qiáng)盜之象,皆占之有應(yīng)。
2、斷課以支為住宅單位環(huán)境,以課中地支左右為左鄰右舍,占家宅時可用這。
3、由本課可以充分看到,六壬斷課,皆在取象。子為賊符、游都在丑,丑為東北方,故從東北而來。子丑先天數(shù)為八九,故斷應(yīng)賊八九人。支左右有劫殺玄武,故知左鄰右舍有賊來奪劫。子乘太常,故知掠奪財服,三者退茹,故防賊退再來搶掠。
占失盜,一看官鬼、玄武,二看勾陳、子孫爻。
凡天乙順行,日辰上下無鬼爻,玄武不現(xiàn),或玄武入傳空亡,或玄武入傳生合日干,多主個人自失物品。凡鬼入課傳,玄武并脫氣、財神之上,或玄武乘物品類神之上,則主賊盜。
自失之物,專以物品類神來定。如失金銀則以酉來看,如失車則依卯來看,如失錢則以財爻來看……類神生合日干,類神遁干與日干相合,類神坐地盤長生之上,類神臨年命日干之上,類神三傳傳到年命日干之上者,反吟課類神不空亡者,皆主失物可覓,失而復(fù)得之兆。其類神空亡或陷空亡、與日干沖克者,皆主失物難尋。尋找失物,以類神加臨地盤字面的象意來推。
物品由賊盜去,則觀式中鬼爻玄武。以玄武乘神來定男女老少。玄武乘陽神為男,玄武乘陰神為女。旺相為年少,休囚為年老。玄武二傳為盜神。盜神距玄武乘神地支數(shù)為賊人數(shù)目。盜神字可推賊隱之處。盜神相生五行為藏贓物品之處。盜神乘吉將,賊之幸;盜神乘兇將,賊之難,必敗露。尋賊方所要視玄武三傳,三傳與地盤相生處,賊定以為安全而久留,三傳與地盤相克,賊必不安而速遁。
捕盜情況,視勾陳與子孫爻跟鬼爻、玄武的關(guān)系來言。勾陳制克玄武、盜神,子孫爻制鬼爻者,盜神自制玄武者,玄武乘為太陽者,玄武乘辰戌者,天網(wǎng)課者,日干行年上神制玄武者,則賊終擒獲。玄武、盜神乘天馬丁馬者,斬關(guān)課者,玄武三傳相考者,勾陳生玄武盜神者,玄武盜神乘六合太陰者,俱主難獲。
占測破案,皆與計算捕盜原理一般論。不過要區(qū)別各等罪卯類神。經(jīng)濟(jì)犯罪以玄武為罪人,殺人者則以白虎為罪人,打架傷人者,則以勾陳為罪人,妖言惑眾生非者以螣蛇為罪人,詐騙犯則以天空為罪人,上述諸等不法這人,皆要課傳中有字制克之,則“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”。
古傳活法占盜亦宜考慮,依三傳來作論證,初傳為賊,中傳為贓,末傳為捕人。初克末難捉,中克初易擒。初空賊不可得,中空贓物不在,末空捕人不用心。初生末,捕人受賄。末生初,捕人縱賊。
例1、1990年12月初二凌晨,失物者與李淵先生一起晨練,言及昨日掉失一金戒子,四處尋找,未果。李淵按時起課,后筆者看到此課,作了番判斷析解。
庚午歲十二月丁亥日寅時子將,遙克。
財 酉 貴
子 未 巳
兄 巳 常
常 空 貴 陰
巳 卯 酉 未
丁 巳 亥 酉
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
斷象:失金飾品,當(dāng)視從魁。今從魁乘貴人發(fā)用,其物價格不菲,酉金為時令休囚之氣,金戒子已購買多年之象。今酉發(fā)用傳至日干之上,課傳循環(huán),失而復(fù)得之象極其明顯。酉臨支上,支為家,表明該物失于家中,依亥子推環(huán)境地點象意,當(dāng)以家中衛(wèi)生間、倉庫、水池等相關(guān)有水的方所去找。
后引:失物者回家之后,在庭院中的水籠頭旁找回了金戒子。
例2、庚寅十月癸卯日庚申時,同鄉(xiāng)王懷蔭失馬,向何方向找尋,何日可得。
知一、斫輪。
子 卯 雀
官 戌 虎
財 巳 貴
玄 朱 虎 貴
申 卯 戌 巳
癸 申 卯 戌
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
斷曰:此馬黑青色,在西北山崗,三日之內(nèi)必獲。曰:何以見之?蓋因末傳之馬而乘旬中之空,必俟出旬乙巳日填實方能得馬也。何以知其之為黑青?因馬之陰神見子水乘青龍故知之。何以知其西北山崗?因馬居戌地也。果后三日自劉家集尋得。
例3、己丑年三月乙丑日丁亥時,廣儲門外普賢庵僧敏若半夜亥時,因鴉鳴占得此課,來問主何吉兇。重審、退茹。
父 子 常
父 亥 玄
財 戌 陰
龍 空 常 玄
卯 寅 子 亥
乙 卯 丑 子
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
斷曰:主有賊八九人,自東北來劫鄰人衣物銀錢,遂渡河而去,汝庵無妨。蓋因游都賊符臨干支,右見驛馬玄武,左見劫煞賊符,故有此象,提防復(fù)至,然五日后獲。但子發(fā)用,賊必東北而來,因子加丑乃八九之?dāng)?shù),五日獲者,因勾陳居支前五辰,遙克玄武,又魁渡玄陰,賊何所逃乎?果次日北關(guān)門外行劫,遂獲二名。
筆者按:
1、神煞取象十分精確,上例中取驛馬來替代午馬,此例中賊符子卯巳申四神。游都者,賊兵之象;劫殺者,強(qiáng)盜之象,皆占之有應(yīng)。
2、斷課以支為住宅單位環(huán)境,以課中地支左右為左鄰右舍,占家宅時可用這。
3、由本課可以充分看到,六壬斷課,皆在取象。子為賊符、游都在丑,丑為東北方,故從東北而來。子丑先天數(shù)為八九,故斷應(yīng)賊八九人。支左右有劫殺玄武,故知左鄰右舍有賊來奪劫。子乘太常,故知掠奪財服,三者退茹,故防賊退再來搶掠。