通天鬼翼賦卷之十
宜討神淵，窮究方員。
討，論也。神淵者，鬼神之機(jī)妙也。
測(cè)陰陽(yáng)之隱奧，剖天地之幽玄。
亡蹤獲兔，妙在日辰之通變；
無(wú)中取有，先論支干之當(dāng)權(quán)。
干為身，支為宅。
日者尊長(zhǎng)官人，東南賢德，京府州軍，弓箭羅網(wǎng)，克辰上神，順也。
辰者卑幼，小人奸邪，百姓，西北鎮(zhèn)店，馬獸魚(yú)鱉，克日上神，逆也。宜細(xì)辨之。
破合刑沖，克處先推發(fā)用；局分向背，當(dāng)臨孟季精研。
晝夜貴人逆順，六壬之主也。當(dāng)觀其式內(nèi)貴人，加孟責(zé)季上神；加季仲上神；加仲孟神。
若年主事神則于日格上定。又法準(zhǔn)應(yīng)，來(lái)無(wú)季孟神主事，便用貴人。
用順，前三傳主事；用逆，后三傳主事也。
是以相生而不擾，戰(zhàn)敵以成兇。
用死終生，若涸鲆之得水；用生終死，如被火以投風(fēng)。
初死末生名出墓，獄不成兇；死者墓之地，生者旺之鄉(xiāng)也。
不義不仁，蓋為傳中反背。有來(lái)有去，皆因子母和同。
子加母，失禮，逆也。母加子，有理，順也。出《神樞經(jīng)》。
假如初見(jiàn)子，末見(jiàn)申，金生水，子加母逆；初寅末午，木生火，母見(jiàn)子，順也。
惡將相刑，逢鬼賊而可畏；
生神同德，遇吉將而有權(quán)。
終末克始，夜行逢道；
始克終末，逸馬失韁。
初兇后吉，穿針于皓月之中；
始吉終兇，秉燭于狂風(fēng)之內(nèi)。
式中全吉，未必?zé)o兇。
三傳皆吉，若逢旺鬼賊日，吉變?yōu)閮?。假令壬癸日未丑戌，將得龍后乙，全局。緣三土克水，日鬼太旺。此因?cái)上起禍。子是女人，必訟于官，乃吉中有兇也。
若犯純兇；兇中有吉；傳中有鬼，須察休囚。
見(jiàn)相鬼爭(zhēng)財(cái)，旺鬼官事，休鬼疾病，死鬼喪孝，囚鬼官刑。
所立之方，何人得地。
詳所立之方，如鬼臨申酉，西方人生害，余準(zhǔn)此詳云。
救神失備，未必?zé)o兇。
假如庚寅日正月寅時(shí)課，太乙臨庚為用，是日鬼。中傳功曹，末見(jiàn)登明。此末傳克初為救神。太乙臨始為近，登明加寅為遠(yuǎn)。登明見(jiàn)太乙克庚，欲救地逆遠(yuǎn)，勢(shì)力不逮，此為失備也。
若犯空亡，密云不雨。吉兇皆不成也。
日辰戰(zhàn)斗，詳勝負(fù)以驗(yàn)虛真。
旺相氣真實(shí)也，囚死氣虛詐也。日神克支神，主勝；辰神克干神，客勝也。
支干偕和，會(huì)陰陽(yáng)而能罪結(jié)。
日神相生，必解兇也。
剛?cè)嵘舷聝?nèi)外，推男女憂疑。
剛?cè)瞻l(fā)用，上克下，事從外來(lái)，因男子起。下克上，事從內(nèi)起因女人起。神遙克日，事從外起；日遙克神，事從內(nèi)生。剛昴主外，柔昴主內(nèi)。
用事傳神休旺，察往來(lái)否泰。
發(fā)用月建傳神，用太歲，一年之事；月建一月之事。日辰旬中一日之事。出《金匱經(jīng)》。
生我日喜，克我日悲。
壬癸日庚辛，主喜事也。
罡臨前后，己性推期。
罡者，辰也，若臨日辰前，其災(zāi)已過(guò)；在日辰后，其災(zāi)未退。若罡在日辰，旦名。
相傷兮縈災(zāi)內(nèi)外。
日克辰戰(zhàn)，日遙克神，主內(nèi)起。辰遙克日，主外起。以天官斷之。
陰陽(yáng)進(jìn)退，辨高低新故浮沉。
日上陰陽(yáng)之神，主于自身；辰上陰陽(yáng)之神，主于他人。
事用分途，詳內(nèi)外虛防克己。
主事神屬陰，管其內(nèi)事；發(fā)用神屬陽(yáng)，管其外事。
分途者，子為升陽(yáng)之途，午為適陰之途。用神臨子至巳為內(nèi)，午至亥為外，外逆內(nèi)順。
五行或臨交類(lèi)，主斗為奇。
金入木則官事口舌，水入火則主驚恐，土入水主遺財(cái)病，木入土主牢獄口舌。假如二月乙巳日午時(shí)占，從魁臨巳為用，將得六合木臨金；中見(jiàn)大吉土，天后水臨之，此為水入土；末傳太乙火將，得白虎，此為金入火。三傳戰(zhàn)斗，此之為交車(chē)也。類(lèi)者，五行同類(lèi)相臨也。臨金，移途分異，相傷呻吟；木加木非災(zāi)飛禍，爭(zhēng)財(cái)競(jìng)祿；水加水口舌盜賊；火加火口舌飛禍，疾病相畏；土加土住居不常，遷徒之象。假如八月甲子日辰時(shí)，寅巳申三傳，乃臨同類(lèi)也。
八方涉有淺深，風(fēng)飄水漲。
此又論遠(yuǎn)行阻隔閉塞之厄。八方者，八卦也。如乾金老陽(yáng)，坤土老陰之類(lèi)。
假令三月乙卯酉時(shí)占，天罡加卯為用，將得勾陳；中傳太乙，將得青龍；末傳勝光，將得天空。卦名龍戰(zhàn)、亂首、斬關(guān)、無(wú)淫，此課主家宅不寧，卑凌尊老，因此遁離道路，天地閉塞，門(mén)戶(hù)不通。又主雷雨閃電，何也？法曰：天罡為關(guān)，下加卯為門(mén)戶(hù)；卯屬震，震為雷雨。臨六害，式中見(jiàn)青龍主雨，中見(jiàn)太乙，巽為風(fēng)。又見(jiàn)勾陳，卦名龍戰(zhàn)，必有風(fēng)雨關(guān)津之隔。
涉有淺深者，涉害也。若用神涉害，將得火臨水，為江河泛漲之隔。若用土神，下臨寅卯，因山林有阻。若用金神，下臨丙丁，主消折財(cái)帛之隔。若水神下臨庚辛，因兵賊隔。用神下涉害寅卯，主風(fēng)。若亥子，江河水漲之隔。余詳之。
天乙順逆，推陰女之與陽(yáng)男。
天乙順，利陽(yáng)男，不利女人。天一逆，利女子，不利男人。
支干盤(pán)旋，分速前之同緩后。
發(fā)用、日辰在天乙前順主事速。發(fā)用、日辰在天乙后逆，主事慢。
神藏煞沒(méi)，罡斗移宮。內(nèi)外潛機(jī)，用推孟季。
神藏則吉，煞沒(méi)無(wú)兇。若天罡加孟，神在內(nèi)，煞在外。加仲，神在門(mén)，殺將入；加季，神在外，煞在內(nèi)。
頻頻災(zāi)蹇，年神與日將相仇。
年者，男一歲起丙寅順行；女一歲起壬申逆行。右年上神克日上神，名不及；日上神克年上神，名失節(jié)。若見(jiàn)此神，兇不可解。
簇簇官災(zāi)，天乙受用神所制。
用神遙克貴神，名四閉卦，兇神同克發(fā)用者，大兇。
畏鄉(xiāng)有鬼，面皺眉頭。
克日之鄉(xiāng)見(jiàn)鬼宅，是名鬼得地，必主愁嗟。假如庚辰日申將未時(shí)，勝光發(fā)用，將得螣蛇，下臨巳而克庚，為畏鄉(xiāng)之鬼。無(wú)救神主愁也。假令十月辛亥日未時(shí)，午臨亥，下賊發(fā)上，與日為鬼。
族內(nèi)逢親，宅生喜悅。
若式中見(jiàn)官鬼可愁，若遇親戚，無(wú)損害之意?？上?。常以陽(yáng)干生今日為父，陰干生今日為母。陽(yáng)支生今日為叔，陰支生今日為外母。今日比陽(yáng)干為兄，今日比陰干為弟妹。今日生陽(yáng)支為侄，陰支為侄女。今日克陰干為妻，克支為妾。假令庚 年正月甲寅日酉時(shí)占，日上神為用，甲日以辰為財(cái)，時(shí)遁是其子孫。何也？為日上事神，遁得丙辰為子孫。將六合木與今日比和。若乘太陰白虎，克日木為鬼，卻財(cái)化為鬼也。
傳中副將，鬼賊惡并于宮中。
式中副將與將同宮賊日，其災(zāi)可發(fā)。若無(wú)副將，其災(zāi)不可發(fā)也。白虎正月申順支，主道路喪亡。朱雀正月巳順支，主官災(zāi)口舌。勾陳正月丑順支，主斗訟。玄武正月亥順支，主盜賊陰私伏匿。螣蛇正月辰順支，主驚恐。天空旬內(nèi)納音，不主事。如甲子日甲子旬見(jiàn)水是也，此神主虛詐。假令正月庚午日寅時(shí)占，日上見(jiàn)太乙賊日，將朱雀，正月起巳，此為同宮賊日，其災(zāi)禍必須發(fā)也。
宅日呻吟，蛇虎忌臨于支上。
常以日為人，辰為宅，蛇虎臨于辰上，并克日辰，主呻吟也。
角星來(lái)臨四仲，關(guān)隔難通。
角木狡，天罡中星也。罡加子午卯酉為關(guān)隔閉塞。卯酉為隔。子午為關(guān)。加子為天關(guān)，加午為地關(guān)。加卯為天隔。加酉地隔。凡課遇天地關(guān)隔，所為之事或因地利，或衢路關(guān)津隔?；蛞蛱鞎r(shí)風(fēng)雨所阻。卯酉為門(mén)戶(hù)，關(guān)隔者，亦有多門(mén)。三交、天羅地網(wǎng)、斬關(guān)、從革主隔，遇旺相氣與吉將并，主改革，變富貴之福也。若天獄歲月二破與蛇虎并，主喪死兵革之兇隔。若用干犯亡而有行之兆。從革謂其革故，有旺氣則革而增進(jìn)，死氣則革而主退。若巳酉丑，革變而不順，主隔也。三傳內(nèi)戰(zhàn)，主內(nèi)外不相和而隔。三傳內(nèi)，若中傳克始末，主首尾不見(jiàn)而隔。剛昴，道路關(guān)梁而隔。柔昴與伏吟，主潛伏不欲見(jiàn)人而隔。若涉害，主道路有隔也。
武盜若匿孤虛，追收不捕。
元武逆度四辰，為武盜。假令正月甲子日卯時(shí)來(lái)占，天鬼為用，將得六合，中得天罡，上見(jiàn)元武，此為元武之陽(yáng)神，追亡女，在陽(yáng)神下也。其女必往西南去，以玄武臨申故也。從武逆數(shù)四辰，見(jiàn)大吉臨巳，此元武之陰神也。若追亡男，主盜賊必東南去也。若旬日之內(nèi)，以玄武本位上所得之神為陰神，即武盜也。假令四月乙酉日子將占，太乙臨酉，將得元武，為亡女在西方。太乙本位得大吉，以為武盜。緣大吉帶相氣，不敢為盜，乃責(zé)大吉本位上，見(jiàn)從魁，此為盜神，上見(jiàn)螣蛇，下臨丘冢，盜人從西往東，丘墓之仙。必見(jiàn)驚恐而敗匿藏隱也。元武若匿孤虛之地，捕者不獲。
旬 中 孤 虛
甲子 戌亥 辰巳
甲戌 申酉 寅卯
甲申 午未 子丑
甲午 辰巳 戌亥
甲辰 寅卯 申酉
甲寅 子丑 午未
天門(mén)地戶(hù)，乘神符而涉杜門(mén)。玉女扶身，作禹步而乘黃黑。
論亡匿之人，若遇此，即可通于鬼神也。天門(mén)地戶(hù)，經(jīng)云：“六合為天門(mén)，太陰為地戶(hù)。逃亡當(dāng)令六合臨日，太陰臨辰而出，為天門(mén)地戶(hù)，不可克逃人年上神也?！绷咸幷?，天道也，亡人乘之，乃萬(wàn)全。若有九天九地，必萬(wàn)里安。
又一注：“九天九地各有上下，春寅為九天上，申為九天下；夏午為九天上，子為九天下。秋申為九天上，寅為九天下。冬子為九天上，午為九天下。太陰臨九地下，六合臨九天上，臨杜門(mén)而出，逃亡人必免其禍也。杜乃八門(mén)中之一門(mén)也。此門(mén)可以逃遁。八門(mén)者，休生傷杜景死驚開(kāi)。出休門(mén)，遇貴人得財(cái)。出生門(mén)，遇官吉。出傷門(mén)，見(jiàn)血光逢盜。出杜門(mén)，利隱遁逃匿。出景門(mén)，破財(cái)，八十里吉。出死門(mén)，主死喪哭泣之事。出驚門(mén)，遇斗訟驚恐。出開(kāi)門(mén)，逢酒食提挈。
假令十月寅將，壬辰日戌時(shí)，占得小吉臨卯為用，此為門(mén)戶(hù)動(dòng)搖，為因訴訟文字交加，雀乘小吉與日為鬼，事有不寧，逃亡也。中見(jiàn)登明，將得天空，必因欺詐而起。甲申旬，以午未為孤，下臨孤而必逃匿，終不能獲。末見(jiàn)太沖，將得太陰，下臨日上辰上見(jiàn)傳送，將得六合，此為天門(mén)。壬辰日，秋冬日在七宮，太陰臨生門(mén)，逃必善終也。
神符者，《六甲經(jīng)》云：“每出天門(mén)入地戶(hù)，或出地戶(hù)入天門(mén)，執(zhí)神符而去。神符者，必以月蝕夜，取牡荊木，或梧桐木，必陰上之木，長(zhǎng)九寸，廣二寸，厚三分，辰砂書(shū)神名字于上?！?br />
丁神 名 字
丁卯 九林 陰莇
丁酉 費(fèi) 子楊
丁未 屈 玉
丁巳 許威 地道
丁丑 梁立 叔
丁亥 陸成 陵音
凡書(shū)六神，錦囊盛之，逃時(shí)手指前方，玉女者，乃六丁也。經(jīng)云“玉女左右，遠(yuǎn)行不及，登天梁者，亦不可極。入地戶(hù)者，隱無(wú)形三城，乘青龍者，一十九里，三翼乙神所福也。禹步者，太乙之正面也。左足在前，右足在后，乃趨三步，或九步是也。初出禹步入也?？罩诫y所見(jiàn)也?！庇纸?jīng)云：“亡匿者，向其上呼其神名，去則追我，來(lái)則藏我，以左手中指畫(huà)地，取土置地上，又涂鼻、人中，咒曰‘天翻地覆，九道皆塞。有追我者，至此而極?！溆櫍蛟蕉辛?，解衣服，草置地，以為門(mén)梁，越而去，取其半草半障龍回捉，太陰中無(wú)人見(jiàn)也?！庇纸?jīng)云：“四天者，功曹傳送及用勝光，各不欲克今日，是謂陰之陽(yáng)沖強(qiáng)，親者必變妖殃，以知天門(mén)不獲，天門(mén)不敵亡人年上神，以知地戶(hù)不獲孤虛之神，不欲見(jiàn)亡人，始日以知，豈不獲其神（金氏旁注改‘辰’），必定其神，六癸之神不欲克亡人，始云日辰乃建除滿(mǎn)平定執(zhí)破危成收開(kāi)閉之地，亡人不獲，余者皆敗。假令二月建卯，辰為除，未為定，所為傳相得微審下道至秘要而神參也?！?br />
發(fā)用咸臨健旺，舉事亨通。
支干上帶休囚，心懷畏懼。青龍氣逢衰鬼，產(chǎn)致虛花。
吉將主吉，帶休囚之鬼克日者，變喜成兇也。假令正月甲子日申時(shí)，青龍主錢(qián)財(cái)之喜，傳送乃日鬼，有爭(zhēng)訟事也。
白虎神值生合，憂成吉利。
白虎主病死，下乘生旺相氣，與今日相生、三合、六合，必患人臨喪而能復(fù)生，乃為吉也。
命遇不合，由旬內(nèi)之低昂。
若式中雖遇三合六合，吉不遇吉者，何由？六甲旬中之空亡，天空不見(jiàn)人也。
財(cái)不進(jìn)財(cái)，奈鬼途之阻隔。
假令八月丙子日巳時(shí)占，以河魁發(fā)用，將得天后，中傳從鬼，將得太陰，末傳傳送，將元武，此課主女人二子，隱匿道路財(cái)帛，卻后賊人當(dāng)路阻隔，終不得入手，見(jiàn)賊為發(fā)用也。
乙庚懷暗喜，怖巳午之為仇。
金木作財(cái)星，畏丙丁之見(jiàn)害。
奇儀若犯，枯木重榮。
三奇，子戌旬丑發(fā)用，申午旬子用，辰寅旬亥用。
六儀六甲旬首發(fā)用也，主病者有康吉之兆。
刑害相臨，昏燈盡燎。三刑六害傳中見(jiàn)者，災(zāi)難解也。
又值傳中光怪，須憂煙灶生災(zāi)。光怪神，正月起戌逆行四季，主有火災(zāi)。
索煞傷身，恐有稠林自縊。
索煞，正月起卯逆行四仲，與蛇虎臨并及乘死神者，主自縊。
死神同立白虎，哭泣臨門(mén)。
死神正月起巳，順行十二支。與白虎并，主有死傷之厄。式中見(jiàn)兒女，即言?xún)号?。若?jiàn)父母，即言父母也。
井煞相乘死氣，兇殃防水。
井煞，正月起未，順行十二支。死氣，正月起午，順行。二煞若乘白虎六害而克日者，主落井之災(zāi)。若不克者，不死于井中，臨危有救。
奸門(mén)天后，婦女荒淫。
奸門(mén)者，正月起申順行四孟。與天后并，主婦女淫泆。又得昴星、無(wú)淫、六合尤應(yīng)也。陽(yáng)不備，二女爭(zhēng)男。陰不備，二男爭(zhēng)女。下克上，三傳皆陽(yáng)，男佞女也。三傳皆陰，女佞男也。三傳二陽(yáng)一陰，男爭(zhēng)女。三傳二陰一陽(yáng)，女爭(zhēng)男。陽(yáng)神得地，男吉；陰神得地，女吉。
獄吏天牢，官刑禁系。
獄神，正月起未，順行四季。又云，獄神正月從辰，二月戌，十二月周而復(fù)始，辰戌起止。吏神，春寅、夏巳、秋申、冬亥。天牢，正月起丑，逆行十二支。惡煞克日，主牢獄官司不利。
天道見(jiàn)反覆，量動(dòng)靜而游清波。
天地翻覆，即返吟，凡百事不寧也。
課象臨歧路，見(jiàn)游行而復(fù)白玉。
臨歧者，在道路也。詳何卦主于遠(yuǎn)行。涉害、彈射、游子，不可不知也。涉害，主沉滯遲留，蒿矢主日月歲久，不然地理遠(yuǎn)也，必有交加之意。若用神與日三合六合，三傳終始相得，吉辰良將不內(nèi)戰(zhàn)，主外來(lái)遠(yuǎn)信至也。若用神與日比，或臨卯酉，游神并不落空亡，游神戲神易至。游神春丑、夏子、秋亥、冬戌，戲神春巳、夏子、秋酉、冬辰。又天驛二馬并行人至。又末傳為足，若犯卯酉二門(mén)，行人即至。天馬，正午順行六陽(yáng)，驛馬，如正月在申是也。
途中進(jìn)發(fā)，用神臨日后盤(pán)桓。
若式中見(jiàn)進(jìn)神，足動(dòng)臨門(mén)，為進(jìn)發(fā)也。路上不見(jiàn)者，盤(pán)桓也。進(jìn)神，末傳是。
發(fā)用為期，至日亦同于禍福。
期，謂行人到日之期也。以發(fā)用之神定之。如前入禍福之期也。假如正月占，用起太沖，二月行人至；用起天罡，三月至。
兩途惑意，日辰左右以規(guī)模。
若路途兩歧，干吉左道通，支吉右道通。干吉大道通，支吉小道通。
三路迷心，罡斗用觀于孟季。罡臨孟，左道。臨仲，中道。臨季，右道通也。
昏迷失路，參角堪前。
若行人逢昏暗，不辨面前路，于傳送下入十步，得左道也。參水猿者，申中宿也。斗罡下五十步，得正路也。角木蛟者，辰中之宿也。
秦吳獲膳，房井求泉。
若遇途中饑餒，大吉小吉下求之得。秦者，小吉之分。吳者，大吉之分也。小吉太沖下逢泉水。井木犴者，未中宿也。房日兔者，卯中宿也。此又論求飲覓水，但消息言之。
盜若侵財(cái)，用神怕傷于日鬼。
盜者，或式中見(jiàn)鬼克日，返被用事之神克之，其神不能與日為害以為盜也。假令甲日占，用神見(jiàn)勝光，或式中傳送為日鬼，受勝光所克，其鬼不能為禍。兩暗中為盜，若事克，必偷內(nèi)財(cái)，神克必偷外內(nèi)。
賊如同德，游者臨畏于更闌。
賊神者，六甲前二辰是也。假如甲子旬，大吉是也。又經(jīng)云：“春卯夏午秋酉冬子?！比糍\神同元武，主盜賊，不同宮非也。若元武與德神并者，主真武神君。若元武神乘日分之財(cái)，為空亡，主遺失也。若日下之財(cái)，主破財(cái)也。游者，甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。若游者加日辰，今日至，可畏于更闌。若臨后一日，來(lái)日到。若后三辰，三日必至。臨日前四辰，賊不來(lái)也。
惡煞相刑，見(jiàn)白虎而防刃器。
若賊神與元武帶殺相刑于日，又式中見(jiàn)勾陳白虎，必斗殺傷人傷財(cái)也。
賊神克處，棄天馬而謹(jǐn)飛垣。元武盜神同克宅處，入來(lái)之方，若盜神同天日馬，其賊經(jīng)所克之方飛垣而跳墻也。若不乘馬，必穿壁穴墻而來(lái)。若玄武乘天門(mén)，必虛空自臺(tái)閣入來(lái)。若入鼠穴，水坑中來(lái)。若乘游索煞，主跳簾子窗中，用索懸下，入來(lái)為盜也。
用察始終，可量勝敗。武臨生處，蹤得逍遙。武臨生旺處，賊不敗。
察東西而推窮審辨。如元武臨丑，則東北之方，認(rèn)其顏色。
分遠(yuǎn)近而追捕根因。
又視盜所臨處與賊人所入之方。如神后數(shù)九，河魁數(shù)五，自得四十五。不加也。囚死者，以減方之。
陰推歲建，陰發(fā)魁罡。君臣謀陷，夫婦情傷。
四課連珠，執(zhí)吉兇而齊動(dòng)；三傳紹旺，迭勝負(fù)以頻詳。
陰合陽(yáng)扶諸禁戶(hù)，私門(mén)有喜；貴人用事臨房昴，遷轉(zhuǎn)無(wú)殃。
凡所求占須憑事類(lèi)，有則盈盈，無(wú)則蕩蕩，乃玉匣之貴寶，獲天地之靈祥。
六壬通天鬼翼賦注解卷之十終
宜討神淵，窮究方員。
討，論也。神淵者，鬼神之機(jī)妙也。
測(cè)陰陽(yáng)之隱奧，剖天地之幽玄。
亡蹤獲兔，妙在日辰之通變；
無(wú)中取有，先論支干之當(dāng)權(quán)。
干為身，支為宅。
日者尊長(zhǎng)官人，東南賢德，京府州軍，弓箭羅網(wǎng)，克辰上神，順也。
辰者卑幼，小人奸邪，百姓，西北鎮(zhèn)店，馬獸魚(yú)鱉，克日上神，逆也。宜細(xì)辨之。
破合刑沖，克處先推發(fā)用；局分向背，當(dāng)臨孟季精研。
晝夜貴人逆順，六壬之主也。當(dāng)觀其式內(nèi)貴人，加孟責(zé)季上神；加季仲上神；加仲孟神。
若年主事神則于日格上定。又法準(zhǔn)應(yīng)，來(lái)無(wú)季孟神主事，便用貴人。
用順，前三傳主事；用逆，后三傳主事也。
是以相生而不擾，戰(zhàn)敵以成兇。
用死終生，若涸鲆之得水；用生終死，如被火以投風(fēng)。
初死末生名出墓，獄不成兇；死者墓之地，生者旺之鄉(xiāng)也。
不義不仁，蓋為傳中反背。有來(lái)有去，皆因子母和同。
子加母，失禮，逆也。母加子，有理，順也。出《神樞經(jīng)》。
假如初見(jiàn)子，末見(jiàn)申，金生水，子加母逆；初寅末午，木生火，母見(jiàn)子，順也。
惡將相刑，逢鬼賊而可畏；
生神同德，遇吉將而有權(quán)。
終末克始，夜行逢道；
始克終末，逸馬失韁。
初兇后吉，穿針于皓月之中；
始吉終兇，秉燭于狂風(fēng)之內(nèi)。
式中全吉，未必?zé)o兇。
三傳皆吉，若逢旺鬼賊日，吉變?yōu)閮?。假令壬癸日未丑戌，將得龍后乙，全局。緣三土克水，日鬼太旺。此因?cái)上起禍。子是女人，必訟于官，乃吉中有兇也。
若犯純兇；兇中有吉；傳中有鬼，須察休囚。
見(jiàn)相鬼爭(zhēng)財(cái)，旺鬼官事，休鬼疾病，死鬼喪孝，囚鬼官刑。
所立之方，何人得地。
詳所立之方，如鬼臨申酉，西方人生害，余準(zhǔn)此詳云。
救神失備，未必?zé)o兇。
假如庚寅日正月寅時(shí)課，太乙臨庚為用，是日鬼。中傳功曹，末見(jiàn)登明。此末傳克初為救神。太乙臨始為近，登明加寅為遠(yuǎn)。登明見(jiàn)太乙克庚，欲救地逆遠(yuǎn)，勢(shì)力不逮，此為失備也。
若犯空亡，密云不雨。吉兇皆不成也。
日辰戰(zhàn)斗，詳勝負(fù)以驗(yàn)虛真。
旺相氣真實(shí)也，囚死氣虛詐也。日神克支神，主勝；辰神克干神，客勝也。
支干偕和，會(huì)陰陽(yáng)而能罪結(jié)。
日神相生，必解兇也。
剛?cè)嵘舷聝?nèi)外，推男女憂疑。
剛?cè)瞻l(fā)用，上克下，事從外來(lái)，因男子起。下克上，事從內(nèi)起因女人起。神遙克日，事從外起；日遙克神，事從內(nèi)生。剛昴主外，柔昴主內(nèi)。
用事傳神休旺，察往來(lái)否泰。
發(fā)用月建傳神，用太歲，一年之事；月建一月之事。日辰旬中一日之事。出《金匱經(jīng)》。
生我日喜，克我日悲。
壬癸日庚辛，主喜事也。
罡臨前后，己性推期。
罡者，辰也，若臨日辰前，其災(zāi)已過(guò)；在日辰后，其災(zāi)未退。若罡在日辰，旦名。
相傷兮縈災(zāi)內(nèi)外。
日克辰戰(zhàn)，日遙克神，主內(nèi)起。辰遙克日，主外起。以天官斷之。
陰陽(yáng)進(jìn)退，辨高低新故浮沉。
日上陰陽(yáng)之神，主于自身；辰上陰陽(yáng)之神，主于他人。
事用分途，詳內(nèi)外虛防克己。
主事神屬陰，管其內(nèi)事；發(fā)用神屬陽(yáng)，管其外事。
分途者，子為升陽(yáng)之途，午為適陰之途。用神臨子至巳為內(nèi)，午至亥為外，外逆內(nèi)順。
五行或臨交類(lèi)，主斗為奇。
金入木則官事口舌，水入火則主驚恐，土入水主遺財(cái)病，木入土主牢獄口舌。假如二月乙巳日午時(shí)占，從魁臨巳為用，將得六合木臨金；中見(jiàn)大吉土，天后水臨之，此為水入土；末傳太乙火將，得白虎，此為金入火。三傳戰(zhàn)斗，此之為交車(chē)也。類(lèi)者，五行同類(lèi)相臨也。臨金，移途分異，相傷呻吟；木加木非災(zāi)飛禍，爭(zhēng)財(cái)競(jìng)祿；水加水口舌盜賊；火加火口舌飛禍，疾病相畏；土加土住居不常，遷徒之象。假如八月甲子日辰時(shí)，寅巳申三傳，乃臨同類(lèi)也。
八方涉有淺深，風(fēng)飄水漲。
此又論遠(yuǎn)行阻隔閉塞之厄。八方者，八卦也。如乾金老陽(yáng)，坤土老陰之類(lèi)。
假令三月乙卯酉時(shí)占，天罡加卯為用，將得勾陳；中傳太乙，將得青龍；末傳勝光，將得天空。卦名龍戰(zhàn)、亂首、斬關(guān)、無(wú)淫，此課主家宅不寧，卑凌尊老，因此遁離道路，天地閉塞，門(mén)戶(hù)不通。又主雷雨閃電，何也？法曰：天罡為關(guān)，下加卯為門(mén)戶(hù)；卯屬震，震為雷雨。臨六害，式中見(jiàn)青龍主雨，中見(jiàn)太乙，巽為風(fēng)。又見(jiàn)勾陳，卦名龍戰(zhàn)，必有風(fēng)雨關(guān)津之隔。
涉有淺深者，涉害也。若用神涉害，將得火臨水，為江河泛漲之隔。若用土神，下臨寅卯，因山林有阻。若用金神，下臨丙丁，主消折財(cái)帛之隔。若水神下臨庚辛，因兵賊隔。用神下涉害寅卯，主風(fēng)。若亥子，江河水漲之隔。余詳之。
天乙順逆，推陰女之與陽(yáng)男。
天乙順，利陽(yáng)男，不利女人。天一逆，利女子，不利男人。
支干盤(pán)旋，分速前之同緩后。
發(fā)用、日辰在天乙前順主事速。發(fā)用、日辰在天乙后逆，主事慢。
神藏煞沒(méi)，罡斗移宮。內(nèi)外潛機(jī)，用推孟季。
神藏則吉，煞沒(méi)無(wú)兇。若天罡加孟，神在內(nèi)，煞在外。加仲，神在門(mén)，殺將入；加季，神在外，煞在內(nèi)。
頻頻災(zāi)蹇，年神與日將相仇。
年者，男一歲起丙寅順行；女一歲起壬申逆行。右年上神克日上神，名不及；日上神克年上神，名失節(jié)。若見(jiàn)此神，兇不可解。
簇簇官災(zāi)，天乙受用神所制。
用神遙克貴神，名四閉卦，兇神同克發(fā)用者，大兇。
畏鄉(xiāng)有鬼，面皺眉頭。
克日之鄉(xiāng)見(jiàn)鬼宅，是名鬼得地，必主愁嗟。假如庚辰日申將未時(shí)，勝光發(fā)用，將得螣蛇，下臨巳而克庚，為畏鄉(xiāng)之鬼。無(wú)救神主愁也。假令十月辛亥日未時(shí)，午臨亥，下賊發(fā)上，與日為鬼。
族內(nèi)逢親，宅生喜悅。
若式中見(jiàn)官鬼可愁，若遇親戚，無(wú)損害之意?？上?。常以陽(yáng)干生今日為父，陰干生今日為母。陽(yáng)支生今日為叔，陰支生今日為外母。今日比陽(yáng)干為兄，今日比陰干為弟妹。今日生陽(yáng)支為侄，陰支為侄女。今日克陰干為妻，克支為妾。假令庚 年正月甲寅日酉時(shí)占，日上神為用，甲日以辰為財(cái)，時(shí)遁是其子孫。何也？為日上事神，遁得丙辰為子孫。將六合木與今日比和。若乘太陰白虎，克日木為鬼，卻財(cái)化為鬼也。
傳中副將，鬼賊惡并于宮中。
式中副將與將同宮賊日，其災(zāi)可發(fā)。若無(wú)副將，其災(zāi)不可發(fā)也。白虎正月申順支，主道路喪亡。朱雀正月巳順支，主官災(zāi)口舌。勾陳正月丑順支，主斗訟。玄武正月亥順支，主盜賊陰私伏匿。螣蛇正月辰順支，主驚恐。天空旬內(nèi)納音，不主事。如甲子日甲子旬見(jiàn)水是也，此神主虛詐。假令正月庚午日寅時(shí)占，日上見(jiàn)太乙賊日，將朱雀，正月起巳，此為同宮賊日，其災(zāi)禍必須發(fā)也。
宅日呻吟，蛇虎忌臨于支上。
常以日為人，辰為宅，蛇虎臨于辰上，并克日辰，主呻吟也。
角星來(lái)臨四仲，關(guān)隔難通。
角木狡，天罡中星也。罡加子午卯酉為關(guān)隔閉塞。卯酉為隔。子午為關(guān)。加子為天關(guān)，加午為地關(guān)。加卯為天隔。加酉地隔。凡課遇天地關(guān)隔，所為之事或因地利，或衢路關(guān)津隔?；蛞蛱鞎r(shí)風(fēng)雨所阻。卯酉為門(mén)戶(hù)，關(guān)隔者，亦有多門(mén)。三交、天羅地網(wǎng)、斬關(guān)、從革主隔，遇旺相氣與吉將并，主改革，變富貴之福也。若天獄歲月二破與蛇虎并，主喪死兵革之兇隔。若用干犯亡而有行之兆。從革謂其革故，有旺氣則革而增進(jìn)，死氣則革而主退。若巳酉丑，革變而不順，主隔也。三傳內(nèi)戰(zhàn)，主內(nèi)外不相和而隔。三傳內(nèi)，若中傳克始末，主首尾不見(jiàn)而隔。剛昴，道路關(guān)梁而隔。柔昴與伏吟，主潛伏不欲見(jiàn)人而隔。若涉害，主道路有隔也。
武盜若匿孤虛，追收不捕。
元武逆度四辰，為武盜。假令正月甲子日卯時(shí)來(lái)占，天鬼為用，將得六合，中得天罡，上見(jiàn)元武，此為元武之陽(yáng)神，追亡女，在陽(yáng)神下也。其女必往西南去，以玄武臨申故也。從武逆數(shù)四辰，見(jiàn)大吉臨巳，此元武之陰神也。若追亡男，主盜賊必東南去也。若旬日之內(nèi)，以玄武本位上所得之神為陰神，即武盜也。假令四月乙酉日子將占，太乙臨酉，將得元武，為亡女在西方。太乙本位得大吉，以為武盜。緣大吉帶相氣，不敢為盜，乃責(zé)大吉本位上，見(jiàn)從魁，此為盜神，上見(jiàn)螣蛇，下臨丘冢，盜人從西往東，丘墓之仙。必見(jiàn)驚恐而敗匿藏隱也。元武若匿孤虛之地，捕者不獲。
旬 中 孤 虛
甲子 戌亥 辰巳
甲戌 申酉 寅卯
甲申 午未 子丑
甲午 辰巳 戌亥
甲辰 寅卯 申酉
甲寅 子丑 午未
天門(mén)地戶(hù)，乘神符而涉杜門(mén)。玉女扶身，作禹步而乘黃黑。
論亡匿之人，若遇此，即可通于鬼神也。天門(mén)地戶(hù)，經(jīng)云：“六合為天門(mén)，太陰為地戶(hù)。逃亡當(dāng)令六合臨日，太陰臨辰而出，為天門(mén)地戶(hù)，不可克逃人年上神也?！绷咸幷?，天道也，亡人乘之，乃萬(wàn)全。若有九天九地，必萬(wàn)里安。
又一注：“九天九地各有上下，春寅為九天上，申為九天下；夏午為九天上，子為九天下。秋申為九天上，寅為九天下。冬子為九天上，午為九天下。太陰臨九地下，六合臨九天上，臨杜門(mén)而出，逃亡人必免其禍也。杜乃八門(mén)中之一門(mén)也。此門(mén)可以逃遁。八門(mén)者，休生傷杜景死驚開(kāi)。出休門(mén)，遇貴人得財(cái)。出生門(mén)，遇官吉。出傷門(mén)，見(jiàn)血光逢盜。出杜門(mén)，利隱遁逃匿。出景門(mén)，破財(cái)，八十里吉。出死門(mén)，主死喪哭泣之事。出驚門(mén)，遇斗訟驚恐。出開(kāi)門(mén)，逢酒食提挈。
假令十月寅將，壬辰日戌時(shí)，占得小吉臨卯為用，此為門(mén)戶(hù)動(dòng)搖，為因訴訟文字交加，雀乘小吉與日為鬼，事有不寧，逃亡也。中見(jiàn)登明，將得天空，必因欺詐而起。甲申旬，以午未為孤，下臨孤而必逃匿，終不能獲。末見(jiàn)太沖，將得太陰，下臨日上辰上見(jiàn)傳送，將得六合，此為天門(mén)。壬辰日，秋冬日在七宮，太陰臨生門(mén)，逃必善終也。
神符者，《六甲經(jīng)》云：“每出天門(mén)入地戶(hù)，或出地戶(hù)入天門(mén)，執(zhí)神符而去。神符者，必以月蝕夜，取牡荊木，或梧桐木，必陰上之木，長(zhǎng)九寸，廣二寸，厚三分，辰砂書(shū)神名字于上?！?br />
丁神 名 字
丁卯 九林 陰莇
丁酉 費(fèi) 子楊
丁未 屈 玉
丁巳 許威 地道
丁丑 梁立 叔
丁亥 陸成 陵音
凡書(shū)六神，錦囊盛之，逃時(shí)手指前方，玉女者，乃六丁也。經(jīng)云“玉女左右，遠(yuǎn)行不及，登天梁者，亦不可極。入地戶(hù)者，隱無(wú)形三城，乘青龍者，一十九里，三翼乙神所福也。禹步者，太乙之正面也。左足在前，右足在后，乃趨三步，或九步是也。初出禹步入也?？罩诫y所見(jiàn)也?！庇纸?jīng)云：“亡匿者，向其上呼其神名，去則追我，來(lái)則藏我，以左手中指畫(huà)地，取土置地上，又涂鼻、人中，咒曰‘天翻地覆，九道皆塞。有追我者，至此而極?！溆櫍蛟蕉辛?，解衣服，草置地，以為門(mén)梁，越而去，取其半草半障龍回捉，太陰中無(wú)人見(jiàn)也?！庇纸?jīng)云：“四天者，功曹傳送及用勝光，各不欲克今日，是謂陰之陽(yáng)沖強(qiáng)，親者必變妖殃，以知天門(mén)不獲，天門(mén)不敵亡人年上神，以知地戶(hù)不獲孤虛之神，不欲見(jiàn)亡人，始日以知，豈不獲其神（金氏旁注改‘辰’），必定其神，六癸之神不欲克亡人，始云日辰乃建除滿(mǎn)平定執(zhí)破危成收開(kāi)閉之地，亡人不獲，余者皆敗。假令二月建卯，辰為除，未為定，所為傳相得微審下道至秘要而神參也?！?br />
發(fā)用咸臨健旺，舉事亨通。
支干上帶休囚，心懷畏懼。青龍氣逢衰鬼，產(chǎn)致虛花。
吉將主吉，帶休囚之鬼克日者，變喜成兇也。假令正月甲子日申時(shí)，青龍主錢(qián)財(cái)之喜，傳送乃日鬼，有爭(zhēng)訟事也。
白虎神值生合，憂成吉利。
白虎主病死，下乘生旺相氣，與今日相生、三合、六合，必患人臨喪而能復(fù)生，乃為吉也。
命遇不合，由旬內(nèi)之低昂。
若式中雖遇三合六合，吉不遇吉者，何由？六甲旬中之空亡，天空不見(jiàn)人也。
財(cái)不進(jìn)財(cái)，奈鬼途之阻隔。
假令八月丙子日巳時(shí)占，以河魁發(fā)用，將得天后，中傳從鬼，將得太陰，末傳傳送，將元武，此課主女人二子，隱匿道路財(cái)帛，卻后賊人當(dāng)路阻隔，終不得入手，見(jiàn)賊為發(fā)用也。
乙庚懷暗喜，怖巳午之為仇。
金木作財(cái)星，畏丙丁之見(jiàn)害。
奇儀若犯，枯木重榮。
三奇，子戌旬丑發(fā)用，申午旬子用，辰寅旬亥用。
六儀六甲旬首發(fā)用也，主病者有康吉之兆。
刑害相臨，昏燈盡燎。三刑六害傳中見(jiàn)者，災(zāi)難解也。
又值傳中光怪，須憂煙灶生災(zāi)。光怪神，正月起戌逆行四季，主有火災(zāi)。
索煞傷身，恐有稠林自縊。
索煞，正月起卯逆行四仲，與蛇虎臨并及乘死神者，主自縊。
死神同立白虎，哭泣臨門(mén)。
死神正月起巳，順行十二支。與白虎并，主有死傷之厄。式中見(jiàn)兒女，即言?xún)号?。若?jiàn)父母，即言父母也。
井煞相乘死氣，兇殃防水。
井煞，正月起未，順行十二支。死氣，正月起午，順行。二煞若乘白虎六害而克日者，主落井之災(zāi)。若不克者，不死于井中，臨危有救。
奸門(mén)天后，婦女荒淫。
奸門(mén)者，正月起申順行四孟。與天后并，主婦女淫泆。又得昴星、無(wú)淫、六合尤應(yīng)也。陽(yáng)不備，二女爭(zhēng)男。陰不備，二男爭(zhēng)女。下克上，三傳皆陽(yáng)，男佞女也。三傳皆陰，女佞男也。三傳二陽(yáng)一陰，男爭(zhēng)女。三傳二陰一陽(yáng)，女爭(zhēng)男。陽(yáng)神得地，男吉；陰神得地，女吉。
獄吏天牢，官刑禁系。
獄神，正月起未，順行四季。又云，獄神正月從辰，二月戌，十二月周而復(fù)始，辰戌起止。吏神，春寅、夏巳、秋申、冬亥。天牢，正月起丑，逆行十二支。惡煞克日，主牢獄官司不利。
天道見(jiàn)反覆，量動(dòng)靜而游清波。
天地翻覆，即返吟，凡百事不寧也。
課象臨歧路，見(jiàn)游行而復(fù)白玉。
臨歧者，在道路也。詳何卦主于遠(yuǎn)行。涉害、彈射、游子，不可不知也。涉害，主沉滯遲留，蒿矢主日月歲久，不然地理遠(yuǎn)也，必有交加之意。若用神與日三合六合，三傳終始相得，吉辰良將不內(nèi)戰(zhàn)，主外來(lái)遠(yuǎn)信至也。若用神與日比，或臨卯酉，游神并不落空亡，游神戲神易至。游神春丑、夏子、秋亥、冬戌，戲神春巳、夏子、秋酉、冬辰。又天驛二馬并行人至。又末傳為足，若犯卯酉二門(mén)，行人即至。天馬，正午順行六陽(yáng)，驛馬，如正月在申是也。
途中進(jìn)發(fā)，用神臨日后盤(pán)桓。
若式中見(jiàn)進(jìn)神，足動(dòng)臨門(mén)，為進(jìn)發(fā)也。路上不見(jiàn)者，盤(pán)桓也。進(jìn)神，末傳是。
發(fā)用為期，至日亦同于禍福。
期，謂行人到日之期也。以發(fā)用之神定之。如前入禍福之期也。假如正月占，用起太沖，二月行人至；用起天罡，三月至。
兩途惑意，日辰左右以規(guī)模。
若路途兩歧，干吉左道通，支吉右道通。干吉大道通，支吉小道通。
三路迷心，罡斗用觀于孟季。罡臨孟，左道。臨仲，中道。臨季，右道通也。
昏迷失路，參角堪前。
若行人逢昏暗，不辨面前路，于傳送下入十步，得左道也。參水猿者，申中宿也。斗罡下五十步，得正路也。角木蛟者，辰中之宿也。
秦吳獲膳，房井求泉。
若遇途中饑餒，大吉小吉下求之得。秦者，小吉之分。吳者，大吉之分也。小吉太沖下逢泉水。井木犴者，未中宿也。房日兔者，卯中宿也。此又論求飲覓水，但消息言之。
盜若侵財(cái)，用神怕傷于日鬼。
盜者，或式中見(jiàn)鬼克日，返被用事之神克之，其神不能與日為害以為盜也。假令甲日占，用神見(jiàn)勝光，或式中傳送為日鬼，受勝光所克，其鬼不能為禍。兩暗中為盜，若事克，必偷內(nèi)財(cái)，神克必偷外內(nèi)。
賊如同德，游者臨畏于更闌。
賊神者，六甲前二辰是也。假如甲子旬，大吉是也。又經(jīng)云：“春卯夏午秋酉冬子?！比糍\神同元武，主盜賊，不同宮非也。若元武與德神并者，主真武神君。若元武神乘日分之財(cái)，為空亡，主遺失也。若日下之財(cái)，主破財(cái)也。游者，甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。若游者加日辰，今日至，可畏于更闌。若臨后一日，來(lái)日到。若后三辰，三日必至。臨日前四辰，賊不來(lái)也。
惡煞相刑，見(jiàn)白虎而防刃器。
若賊神與元武帶殺相刑于日，又式中見(jiàn)勾陳白虎，必斗殺傷人傷財(cái)也。
賊神克處，棄天馬而謹(jǐn)飛垣。元武盜神同克宅處，入來(lái)之方，若盜神同天日馬，其賊經(jīng)所克之方飛垣而跳墻也。若不乘馬，必穿壁穴墻而來(lái)。若玄武乘天門(mén)，必虛空自臺(tái)閣入來(lái)。若入鼠穴，水坑中來(lái)。若乘游索煞，主跳簾子窗中，用索懸下，入來(lái)為盜也。
用察始終，可量勝敗。武臨生處，蹤得逍遙。武臨生旺處，賊不敗。
察東西而推窮審辨。如元武臨丑，則東北之方，認(rèn)其顏色。
分遠(yuǎn)近而追捕根因。
又視盜所臨處與賊人所入之方。如神后數(shù)九，河魁數(shù)五，自得四十五。不加也。囚死者，以減方之。
陰推歲建，陰發(fā)魁罡。君臣謀陷，夫婦情傷。
四課連珠，執(zhí)吉兇而齊動(dòng)；三傳紹旺，迭勝負(fù)以頻詳。
陰合陽(yáng)扶諸禁戶(hù)，私門(mén)有喜；貴人用事臨房昴，遷轉(zhuǎn)無(wú)殃。
凡所求占須憑事類(lèi)，有則盈盈，無(wú)則蕩蕩，乃玉匣之貴寶，獲天地之靈祥。
六壬通天鬼翼賦注解卷之十終
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