論身命

　　支干傳課作提綱，先審安身無所傷。事業(yè)一身經(jīng)歷處，存亡隱見莫胡詳。
　　凡看課，皆以干為主。干者，我也。其干支課傳上神皆我之用，有以首課入傳為終身經(jīng)歷者，有以支起入傳為終身經(jīng)歷者，有以干之陰神起傳為終身經(jīng)歷者，有以支之陰神起傳為終身經(jīng)歷者，有以初傳末傳作先歸支為終身經(jīng)歷者，皆以生干、比干為上吉；若干克干支傳用上神，為次吉，是安身無所傷也。此為上吉之?dāng)?shù)也。若干支上神、傳用上神，或克害刑沖破干，是我身無所安著，以至絕嗣敗家，災(zāi)訟喪命，終身無成，下等之?dāng)?shù)也。若占功名，則以克我者為官，又從貴論，不在此項也。

　　干祿得地守本身，略有些傷支用尋。尋到好地方住腳，有些疑惑不堪停。

　　此承上言，既審干無所傷，尤宜看干上之祿神。若祿神得地，則求名者有祿可享，庶人有祿可用，九流、百技、工藝生意可資。要不陷空亡，并年命干支傳用又不來刑沖克破此祿，斯謂祿無所傷，終身可守，乃美數(shù)也。若被刑沖破陷，是祿有傷，既無所靠，則尋支上神之祿，或無祿則尋用傳上神之祿，無空陷刑沖破克害為吉。蓋干祿乃自身營為祿也，支祿家中見成祿也，用傳之祿，在外營求祿也。三者得一為美數(shù)。如三者俱無，或有祿不吉，則無所立腳，不可停守矣。

　　或財或比或生身，要把無傷細(xì)推尋。得個穩(wěn)中堪下腳，莫令衰敗又無存。

　　課中無祿可依，當(dāng)尋我之財、我之比、我之生，俱要無刑沖克破害，方為平穩(wěn)。若有所傷亦無所靠。

　　先審干上作原因，次把用傷合配尋。初不成傳方看末，方知此事得何神。

　　凡課見全吉，宜先尋干上以究共原，次看用傳以審其運用。如初傳空克有傷，則看中傳、末傳有救得我之神，何方可靠，何人可依，何事可為，雖不能天成富貴，亦可為終身之依矣。如無所依，斯為下也。

　　然壬課有吉有兇，尤不可執(zhí)一而論。如占功名，而無官星，或有官星而受空克，則又以暗遁得官星，父母得地?zé)o傷，所臨吉神吉煞，亦可取貴。如遁得再兇，則功名不成矣。

　　如常人占，明無財星，或財星空克，又以暗遁得財，子孫得地?zé)o傷，所臨吉神吉煞，亦可取財；若遁無救，則財不聚。又有明吉而遁兇，亦為有害，宜詳之。

　　又察年命上神，與日干并用上神，或生或克，或刑或害，方為得體也。