干克支兮我凌人，刑劫惑迷審其因。

　　干為我，支為宅、為人，干克支，是我欲謀害他。如帶三刑，其人帶劫煞，是我欲劫其財(cái)也。帶惑迷，是我欲亂其心也。俱以神煞詳之。

　　支來克干人害己，劫破刑害當(dāng)預(yù)防。

　　支發(fā)用克干，是人欲侵害我也。如帶劫煞刑害，又帶兇神惡將，則當(dāng)慮患，預(yù)防其難則可矣。

　　上克下兮人害己，下克上兮己害人。

　　上克下，帶刑害，故云人之害己也。下克上，帶刑害，故云己欲謀害他人也。若干上用上能制之，能不可執(zhí)而論矣。

　　干之陽(yáng)神，年命相關(guān)。惟其不親，爾身自言。

　　干之陽(yáng)神，是第一課也。與年命上神相關(guān)者也。若又與用傳無相克，只與干相干者，吉兇惟以本體言之，不可作親，與外人論矣。

　　干若刑支傷小口，類無子嗣絕為殃。若見天空并酉戌，必主奴逃并婢亡。

　　支為妻財(cái)，為小口。干刑支，或發(fā)用，主傷小口。若課值絕嗣，又不見子息，主無子。絕嗣為殃也。若支上更乘天空，并酉戌，必主奴仆、婢妾逃亡有災(zāi)也。

　　支上神克日上神，害刑負(fù)煞兩相侵。并帶迷神與謾語(yǔ)，卻有冤家來迫人。

　　支上神發(fā)用克日上神，帶刑害、迷惑、相負(fù)、謾語(yǔ)等煞，必有仇人負(fù)心，巧計(jì)善言以迷害也。

　　支之陰神帶刑害，又為病哭加內(nèi)外，不爾其宜病若何？家中小口不寧泰。

　　支之陰神，第四課也。陰神固為小口，又須巳、亥、子、卯為的。干之陰神亦然，若乘虎蛇，帶刑害、病符、哭神、天鬼，主有小口之災(zāi)。若有生氣、解神、德、天醫(yī)、喜神，則輕。

　　干支陽(yáng)位用臨陽(yáng)，必是男子有威光。干支陰位用臨陰，必是女人來問因。

　　干支陽(yáng)位上發(fā)用，又見陽(yáng)神，必為男子之事。干支陰位上發(fā)用，又見陰神，必是女人之事也。

　　子帶憂神與刑支，必有小兒災(zāi)哭隨。

　　支為卯也，卯上加子，用是子卯相刑也。更帶哭憂二神，必有家中小兒哭泣之病也。子發(fā)用卯日占，可用言子刑克。何必以卯加子，而言其災(zāi)病乎？

　　貴子二死神作祟，小子不寧防病至。

　　子為小子也。更臨子孫之位，又為死絕之地，貴人臨之，必有鬼神作祟，主小子不寧而防災(zāi)病也。

　　支上見支破為用，病符的有妻妾災(zāi)。

　　支上發(fā)用作初傳帶刑害、病符，主人口妻妾災(zāi)。

　　辰上加支，害及家門。人口不利，帶有病生。

　　辰上加支上作鬼發(fā)用，帶刑害、病符，主人口有災(zāi)。

　　天鬼馬厭有鬼神，若克干支有災(zāi)悔。

　　用帶天鬼、月厭、天馬，若刑克支干，是有鬼神之禍，災(zāi)悔不寧也。

　　寅申丁馬傳入支，必有貴人臨門宇。

　　寅申為貴人之象也。發(fā)用得寅申并丁馬、貴人，末傳又歸支上，為有貴人臨于門宇之象也。

　　用西相生旺合支，人家興旺乃相宜。

　　發(fā)用與支上神相生相合，而又得時(shí)之旺相，無刑沖克破，主人家興旺之象也。

　　丁馬會(huì)神，喜貴臨門，事成在邇，仍有喜音。

　　發(fā)用卯酉，或又傳入支上，乘貴人、會(huì)神、丁馬、德喜、成神，必有眾貴臨門之事也，而成事喜信，可預(yù)卜焉。

　　貴人捧印入吾門，皇恩眷顧光家庭。

　　卯酉發(fā)用，或臨干，或臨支，為吾之門也。乘貴人帶天印，是貴人捧印入吾門也。更得月將、皇書、天喜，必獲朝廷恩命之榮，而光顧家庭之內(nèi)也。

　　明明圓鏡生我宅，家門大小應(yīng)多益。

　　月將如明明圓鏡也。或發(fā)用，或加支生支，是明明之鏡照我宅也。其得天神之助，而一家大小均沾其福矣。雖有兇神惡煞，寧不潛藏？病可脫，訟可解，冤可伸，暗昧得明矣。

　　貴人處高上下照，家中爭(zhēng)訟應(yīng)可靠。

　　貴人至尊之神，若臨于辰戌之上，謂之履獄，如臨于死、囚、刑、克地，謂之受制，皆不利也。惟臨于發(fā)用而得時(shí)旺相，是處于高強(qiáng)之地，而下照之，占訟必得貴人之力，應(yīng)事有靠矣。凡占皆吉。

　　支耗又見入空亡，財(cái)家疑退失脫章。

　　支上發(fā)用，帶二耗，加于干支上，又入空亡，家中財(cái)退失脫之事章然可見矣。

　　彼阻此阻鬼六害，望事無成害自耐。

　　日干加支而被支六害，是被彼阻矣。如入傳而又克支、害支，為此阻也。彼此皆阻，則拂逆不通，安望其成事哉？只得耐而守之。

　　頭欲低佗欲阻內(nèi)，腳欲出行外為懼。

　　頭干也，入支而為支所制，是頭欲低佗而事不能自為，阻于內(nèi)。自支發(fā)用于外，是腳欲出行于外也，而又逢鬼害，被外人之侵侮而外懼矣。

　　火制金干或合支，帶兒就婦作家資。

　　如干金也，上乘火神，是干被火制，投己被克，乃貧賤之人也。又投火上，而支合上乘六合，外子之象也。以干加支，乃帶兒就婦，相生相合，以作家資而別從于女，此干加支而合支者此也。

　　干來合財(cái)無支合，必是贅婿人家去。

　　辰、戌、丑、未，土也。如木來克土為妻，或加支合支作用，帶天后、天喜、月合、成神，乃將身就妻，贅婿人家為生也。

　　贅婿又見關(guān)格臺(tái)，凡事由人難自裁。一生故被人人制，作事何曾得一諧？

　　以支加干而被干克，名贅婿。又見關(guān)格、臺(tái)土之煞，是事由人制，財(cái)由人用，屈身聽令，不得自行，平生無一事可以自成也。

　　寅卯加為贅婿才，老人作腳接夫來。喜成更有良緣在，須向三合可稱懷。

　　寅加卯上，不可言贅婿也。如癸卯者，初課子，二課亥，三課寅四課丑，丑發(fā)用，中傳子復(fù)歸干上，是課中不見贅婿而初傳亦安。末見寅，復(fù)歸支上，丑見子，子與丑合，寅與亥合，寅上乘六合，以克日干，亦可以贅婿論矣。為老人腳作接夫，以成良緣，更得三合六合，其成事無不稱意。

　　午巳玄一，旺見龍合。生氣女合，招婿堪覓。

　　如乙巳日，初課巳辰、午巳，支課午巳、未午，三傳未申酉。夫以支言，巳加于辰，本為贅婿也。然在支上，午與未合，乙克未土為妻也。中傳申未，未與干上巳合，是支上午未之女，而合干上之婿，招婿入宅之象也。不為婿之堪覓？

　　傳來遞生，看合何因。宣傳部上不遂，我心不平。

　　如末生中，中生初，初生干，傳來遞生也。又看生我者上乘何神，為貴人，主功名文書干謁之相投也。如螣蛇，得牽連、提挈之相合也。朱雀，主功名、文書之相遇也。如六合，則婚姻、財(cái)喜之相合也。勾陳，主田地、墓墳之進(jìn)益也。青龍，主添人、進(jìn)喜之美慶也。天空，主奴婢、仆，空中之財(cái)喜也。白虎，得死喪、道路之錢財(cái)也。太常，主親眷、布市之酒食也。元武，有陰私財(cái)物之相益也。陰后，有婦人財(cái)物之美利也。

　　若年命上神與干支自相刑、沖、破、害、空亡，則亦有名無實(shí)矣，我心得平乎？

　　蓋末生中，中生初，初生干，猶外人之推薦我也。因無往不利矣。若初生中，中生末，末生干，而干不泄氣，則為人歸報(bào)于我，而事終成就知。

　　支為房屋卻相生，必定人家屋宇寬。更有德神來聚會(huì)，居之還是出高官。

　　干為人，支為宅。若三傳生干脫支，則人旺宅衰。若三傳生支克干，是宅廣人損，俱為不能全美也。今支相生，則屋宇寬平。干又不克，更帶德神聚會(huì)，則宅可居，出高官而人宅俱盛矣。

　　合酉遷移并改門，欲爭(zhēng)利役兩相尋。

　　卯酉發(fā)用，上乘六合，或臨支，或傳支，神將相沖，有更改門戶之象。若帶吏神、勾絞、刑害，非為公事，則與吏相爭(zhēng)門戶之事也。

　　午臨金上人家退，破耗兇亡并其位。

　　支為宅，宅位若是金上見火克之，又自支發(fā)用，破耗，必主人家退財(cái)破耗而一矣。

　　二死加支宅死人，則因墓在支上并。

　　支上見墓而克支，又帶二死，必有伏尸而人死不寧也。如乙亥日未加亥，辛亥日丑加亥是也。

　　滅門大禍月鬼破，不去人財(cái)致災(zāi)禍。

　　用帶滅門、大禍、月破、月鬼、破碎克干支，而干支受克，人財(cái)兩失矣。

　　喪吊鬼并刑與鬼，家中死喪淚沾巾。

　　支上發(fā)用乘喪吊、月鬼，以克干支，家中必有死亡之兆。

　　用帶劫煞月厭鬼，刑克其干不測(cè)災(zāi)。

　　用帶劫煞、月厭、月鬼，刑克其干，必人有不測(cè)之災(zāi)。

　　貴乘卯酉加用支，家宅遷移并逃走。

　　卯酉加支作用，而上乘貴人。蓋卯酉乃日月之門，而貴人臨之，則不安矣。主宅遷移，而逃亡不免也。

　　貴人劫煞作陰鬼，二死克干因愿許。未曾還愿賽神明，不久魂魁歸地府。

　　貴人臨陰位之上，或陰時(shí)所占，又臨死囚之地，是貴人之為陰貴，又帶二死克干，是愿未還，欺罔神明，不久而歸陰府也。

　　螣加于水，二死刑支，家有連喪，門戶嗟吁。

　　支上發(fā)用，帶二死，以刑其支，必有喪人口之厄。若帶病符，主有帶病之人；帶官符，主有門戶官司之?dāng)_也。

　　螣加于火，火鬼又發(fā)。來刑爾身，火災(zāi)橫發(fā)。

　　用乘螣蛇，帶火鬼，并天地火克干，主本身之被火傷?？酥В髡换鸱僦y也。

　　螣加于水，又見水鬼，防身溺亡，逢水投水。

　　用乘蛇，帶井煞克干，防有溺水之患。因客而死于水者，因賊而死于水者，因酒而死于水者，因奸而死于水者，因爭(zhēng)而死于水者，以數(shù)神詳之。

　　螣加于戌，不利家室。災(zāi)病無時(shí)，令人撲滅。

　　用乘螣蛇加于戌上，或墓干支，主災(zāi)病之人。帶二死，則有撲滅之災(zāi)矣。

　　螣寅官宜文字驚，克干欲求得救人。

　　寅為官吏、文書之神也，用乘螣蛇克干，主有公文驚恐憂疑之事，如傳中有刑蛇之神，方可得免其害矣。

　　螣刑火鬼并月厭，火德家中事無奈。

　　用作螣蛇，帶火鬼、月厭、火德，或支發(fā)傳刑支，主家有火災(zāi)。

　　朱禽二死克其日，若帶火鬼火燒身。

　　用乘雀，帶火鬼克干，又帶二死克，主身有火燒之事。

　　朱來克日主不寧，必有口舌再相爭(zhēng)。

　　用乘朱雀克日，并謾語(yǔ)，必有口舌相爭(zhēng)之事。

　　朱午官符兩相磨，火鬼焚燒屋宇過。

　　午者，朱雀之本位也。午上乘朱雀火，見火鬼，若帶官符，主官訟之事。帶火鬼，火焚之怪，二事不能免。

　　勾陳臨卯加在辰，病符死血共相臨。家中必有災(zāi)兇病，須向東方去索神。

　　勾陳臨支發(fā)用，加卯辰上，帶病符、二死、二血，有災(zāi)病之人。卯為東方上神不安寧，向東方禳之吉。

　　青龍帶死來克日，德祿與空在傳立。乃見因家得美官，喜中而亡死非分。

　　用乘青龍，帶德祿、青龍，有喜。成神是喜事也。又帶二死克干，必因人有喜事太過而死亡于后也。

　　青龍帶死來克日，自祿成神因財(cái)業(yè)。謀為太過已勞心，得遂在心過喜卒。

　　青龍發(fā)用，帶祿神、成神，主因財(cái)產(chǎn)而謀為也?；騻髦袔Ф揽烁?，是謀為勞心太過，得遂心而卒也。

　　天空二死克其身，丁馬因人騙我銀。為此惱傷成病卒，喜負(fù)相負(fù)一片心。

　　用乘天空，帶丁馬玄盜而脫干，是有人騙我銀也。更帶憂神、二死，因此惱而成病。

　　天空二死克其身，丁馬亡神又在旬。仍為逃人成病死，何曾念我是東人。

　　天空發(fā)用帶丁馬、亡神克干，必為逃走在逃，因而成病。若帶刑沖劫煞克干，必有奴婢謀主之事，而不念我是其東人也。

　　白虎乘金克日干，一刀之下有何難？胡為不早潛逃去，以免臨時(shí)受害殘？

　　白虎帶劫煞、羊刃、金神、大煞克干，必有刀兵之厄，宜潛逃避以射其難也。

　　白虎劫殺刑克來，又加天鬼在中排。此是人家添瘟病，爾惟不謹(jǐn)甚危哉1

　　用乘白虎帶劫煞，或支發(fā)用克支，帶天鬼，主人家有瘟疫之病。

　　白虎二死作空刑，克日辰年病必死。

　　白虎發(fā)用并二死、空亡刑克日干支年命者，占病必死。

　　白虎入午帶劫亡，必有殺傷身碎廢。

　　用乘白虎發(fā)用，逢午帶劫煞、亡神、破碎、四廢在干與年命，主有殺傷之厄。

　　白虎若克寅龍木，看殺相加知禍福。

　　用乘白虎，加寅卯，帶病符，主病。官符主訟，以神煞詳之。

　　太常劫煞二醫(yī)空，又有劫煞在其中。克日二死氣沉蒙，毒藥而亡冤不通。

　　太常帶劫煞克干，是毒藥以傷人也。若二醫(yī)空亡，不能為救，又帶二刑，必有毒藥而亡矣。

　　太常劫煞害與刑，食殺有來傳上臨。二死克干無解救，必因酒食病相侵。

　　太常酒食宴會(huì)之神，子午卯酉則殺吃索之神，太常帶劫煞克干，傳中無救，必因酒食相侵而成病也。

　　玄劫相加刑與害，日干受克應(yīng)無奈。奸門陰殺入傳來，必是婦人冤業(yè)債。

　　玄武并劫煞、奸神、陰煞刑害日干，是為婦人所害之事。若帶五盜，是盜賊相害也。

　　太陰和合進(jìn)金銀，陰小私謀共一情。

　　太陰發(fā)用生干，帶三六合、成神，主進(jìn)財(cái)寶、婚姻之事。若刑克害干，主陰謀奸私之事。

　　馬載太陽(yáng)鬼加亥，為中鳴叫鬼相害。

　　太陰陰私暗昧之神也，或夜時(shí)占，乘亥之陰神，帶月鬼、月厭，主有鳴叫之聲，陰鬼相害也。

　　支神三合俱事成，或?yàn)橛H眷或親姻。

　　支神三合不空，凡事俱成?；?yàn)橛H眷姻親之事也。

　　三合原來有三事，天空卻又無三至。

　　凡三合，主有三事，于人則有三人。若又空亡，則有所缺而無三至也。

　　家道已衰主失意，傳課衰敗空沒氣。

　　支為宅，若支上所臨之神入于衰囚之地，而傳用又見衰敗死氣之鄉(xiāng)，則家門泄氣可知矣。

　　火鬼乘支入用中，克支作鬼定為兇。急宜移宅且匆匆，方免殃折回祿兇。

　　火鬼加支，是家藏火燭。而又自支作用克支，則火所必發(fā)，此宅之?dāng)?shù)也。若急移之，方可免禍。不然而有回祿之厄，焚燒之慘，智者詳也。

　　申旺相生，德金神直，喜家財(cái)富，足真無比。

　　申為財(cái)寶之地，旺相乘德神與干相生合，家財(cái)富足，真無比矣。

　　家藏其仇，無與人語(yǔ)。惟子不肖，生出嗟吁。

　　三交課，支帶刑害其干者，是其仇。帶太陰六合，是家藏其仇人，無與人知也。內(nèi)有子，是我之子也，加風(fēng)煞、謾語(yǔ)，是子不肖，妄與人語(yǔ)，傳入劫煞、亡神，大則殺身害命，小則口舌爭(zhēng)訟而生災(zāi)。

　　螣加于金，劫煞刑害。因煞而殺，支干互侵。

　　螣加于金作用，而帶劫煞、金煞，有殺人之象；或因支帶刑害克干，而干或作用刑害克支，是干支互侵，報(bào)復(fù)之象也。

　　螣加于金，暗見金鬼，毋茍出入，被人謀死。

　　螣加金作用，帶金神、劫煞，若遁鬼克干，此必有人謀殺傷之厄，慎之！

　　螣加于金，劫見刑害，干乘生旺，刀斧虛驚。

　　螣加金作用，帶刑害日干，若傳并生旺，則有刀斧虛驚之厄，而不至于見傷也。

　　螣加于木，二死催促。又見索神，縊死而足。

　　蛇加于木上，主害人之角。如并二死、索神，或加干，或加用克干，主占人有吊死之厄。若加支，或作用，克支，主有吊死之人也。

　　螣見于金。劫殺飛升，子無不慎，厄于刀兵。

　　螣加于金，帶劫煞、羊刃、飛廉，是劫煞飛升之象也。若加干上，或作用克干，必主有刀兵之難。若入于空陷之地，可以避之也。

　　螣加于水，陰私驚伏，當(dāng)行莫行，當(dāng)浴莫浴。

　　螣乃驚恐之神，加于水，是藏伏其身而陰旋害人。若并丁馬道路之亡神，則當(dāng)行而不可行，并浴盆、劫煞而當(dāng)浴而不可浴，庶免其禍矣。

　　白虎劫煞克刑來，又加虎殺在中排。莫入山中尋老虎，擦口磨虎去不回。

　　用乘白虎劫煞，又并虎煞，或克干，或入傳刑害干，或入山中，則有虎傷之厄。

　　馬丁卯酉入支用，為遷家宅問其故。

　　馬丁卯酉發(fā)用帶生氣，是問宅移遷修改之事。

　　貴加卯酉作初傳，定是遷居家宅吉。

　　貴并卯酉加支帶生氣、丁馬，是來意問遷居之事也。

　　欲下欲上下還上，令人主脊腰自強(qiáng)。笑而不語(yǔ)外見僧，卻有喜來出非望。

　　此喜事來也。課體返吟，自上而下，下而又上，如丙日在巳，下亥，亥上克巳，是欲下也。以欲上也，欲上欲下不得。末傳又歸巳，是下又還上也。巳主腰，被亥所克，主半世中間忽然腰自強(qiáng)也。巳主笑，帶銜物煞，得此風(fēng)疾，笑而不語(yǔ)，再加僧煞、天醫(yī)、喜神，是有僧來醫(yī)，喜出非望。