分野
子丑十二宮，上羅二十宿，下應(yīng)五方四海。古法分十二國(guó)，六壬分各省、府、州、縣。然一宮之中，大者六七省，小者亦有數(shù)十府、州、縣，占事類神臨何宮，究不能指實(shí)臨于何地，則亦何取乎繁稱博引為也？今止摘其大略于后：
子自女二至危十一，古齊境，今山東之濟(jì)南等府、直隸之滄州等府、州、縣。
丑自斗三至女一，古吳越也，今安徵之安慶等府州、江蘇之江甯、蘇州等府州、江西南昌等府、浙江之杭州等府州、福建之福州等府州、廣東之廣州等府、廣西之梧州等府。
寅自尾三至斗二，古燕地，今直隸順天、保定等府州、奉天等府州。
卯自氐一至尾二，古宋地，今山東之曹州等府州、河南歸德一府、江蘇徐州一府。
辰自軫十至氐初，古鄭境，今河南之開封等府州、安徽穎州一府。
巳自張十五度至軫九，古楚地，今湖北武昌等府、湖南長(zhǎng)沙等府州、廣東韶州等府州、廣西桂林等府州、貴州思州等府。
午自柳十三至張十四，古周地，今河南等府州、湖北鄖州等州縣、陜西商州等州縣、貴州銅仁一府。
未自井八至柳二，古秦地，今陜西西安等府州、甘肅蘭州等府州、四川成都等府州、云南之云南等府州、貴州貴陽、遵義二府。
申自畢六至井七，古晉地，今山西太原等府州。
酉自?shī)淙廉呂?，古趙地，直隸正定等府州、山西大同、朔平二府、河南武昌等縣、山東之恩縣。
戌自奎一至婁二，古魯?shù)?，今山東兗州等府、安徽之泗州、江蘇之海州。
亥自危十二至奎初，古衛(wèi)地，今河南衛(wèi)輝等府、直隸大名府、山東東平等州縣。
以上占中國(guó)事，按宮推看。
子宮虛宿，有天壘城星，主北夷、仃伶、匈奴。
丑宮斗宿，有狗國(guó)星，主鮮卑、烏桓、沃沮。
辰宮角宿，有南門星，主夷狄。
巳宮軫宿，有丘子星，翼宿有東甌星，皆主蠻夷。
午宮張宿有長(zhǎng)垣星，主北裔。
申宮參宿有伐星，主鮮卑、北戎。
以上占外國(guó)事，但皆古國(guó)名，今則無一相同，且四海外國(guó)名甚多，似未可泥此應(yīng)用。按方分視法為準(zhǔn)，如亥為西北，子為正北之類。此法遐末天荒可卜，近在百里之內(nèi)，一室之中，皆一一可推，于簡(jiǎn)至當(dāng)也。
凡占遠(yuǎn)處，或用分野分方，占近處，專按分方視之，俱以地盤為彼處。視地盤上神將以推吉兇。假如占彼處安危，地盤上見吉神吉將，自然平靜，否則有災(zāi)難也。又如仕人占任所，官星、食神、二馬、天恩臨何處，即主蒞位何處。常人占趨向，長(zhǎng)生、日德、印爻、青龍臨何處可往，何處行游。占失脫、緝捕之類，神臨何處，宜向何處追尋。
分野分方二法，未可偏廢，如《左傳》梓慎之論宋饑，裨灶之論周楚二君將死，以分野定也?！兑住防へ浴拔髂系门?，東北喪朋”、小畜“自我西郊”、蹇“利西南不利東北”、升“南征吉”，以方言之也。
星宿
亥
室火豬二星，兇，為帝君、祠廟、閣道。雷電星，主雷興蟄動(dòng)。斧鉞星，主誅夷。
壁水狳二星，吉，為秘府、圖書、文章。霹靂星，主雷。云雨星，主雨。
戌
奎木狼十六星，吉，為武庫(kù)、溝瀆、封豕。
婁金狗三星，吉。為興兵、聚眾。軍堠星，主兵。
酉
胃土雉三星，吉，為天倉(cāng)、為商賈。天廩星，主積粟。大陵星，主陵墓。積水星，主水。積尸星，主死。
昴日雞七星，吉，為儒林、白衣、毛頭星。卷舌星、讒星，俱主讒。
畢月烏八星，兇，為雨、為邊兵、弋獵、游田。天關(guān)星，主邊塞。九游星，主邊軍。天潢星，主河梁、濟(jì)渡。
申
觜火猴三星，兇，為五谷、軍儲(chǔ)、葆旅、行商、虎首。
參水猿七星，吉，為斬艾、白虎。玉井星，主水災(zāi)。軍井星，主行軍之井。
未
井木犴八星兇，為水事、行舟。諸侯星，主為天子、議擻。老人星、丈人星，皆主壽考。水府星主泛滿。四瀆星主江淮河漢。
鬼金羊四星吉，為疾病、死亡、妖孽、淫辭。積尸氣主死喪。煥星主烽火。
午
柳土獐八星吉，為倉(cāng)庫(kù)、飲食、酒醋、果、血、草木、鳥汪。酒星主酒。
星日馬七星吉，為后妃、丞相、賢士、吉事、非橫事。天相星主輔佐天子。軒轅星主雷雨。稷星主農(nóng)事。
張?jiān)侣沽羌?，為太廟、廚、觴客、分離。天廟星，主天子祖廟。長(zhǎng)垣星，主界域。
巳
翼火蛇，二十二星兇，為文籍、遠(yuǎn)客、羽翮。
軫水蚓四星吉，為車、為風(fēng)。
辰
角木蛟二星兇，為威信、將賊。進(jìn)賢星，主公卿、薦賢。周輅星，主國(guó)家神器、運(yùn)祈。平星，主廷尉、刑獄。衡星，主陳兵。
亢金龍四星吉，為天玉、帝廷、疾蠱毒。折威星，主斬殺。頓頑星為考察、囚犯情偽。
卯
氐土貉四星吉，為疫。
房日免四星吉，為府、為政令、為天駟。罰星，主皮、金、贖罪。雨咸星，主淫泆。
心月狐三星吉，中星為天子，前星為太子，后星為庶子。積卒星，主軍士。
寅
尾火虎七星兇，為盜賊、為不和。天江星，主水，亦主關(guān)道。魚子星，主水旱，亦主魚。
箕水豹四星兇，為風(fēng)、公訟、口舌、敖客。木杵星，主豐歉。
丑
斗木獬六星兇，為宰相、貴人、賢人、科名、廟。建星，主謀事。建上星，主列肆。天淵星，主海中魚鱉，亦主小旱。
牛六星，金牛兇，為僧道、犧牲。羅堰星，主蓄水。
子
女土蝠四星兇，為巧藝、淫亂。天津星，主關(guān)梁，又主水。扶筐星，主蠶事。
虎日鼠二星兇，為塿宰、死喪、哭泣。司祿星，主爵祿。司危星，主驕泆。司非星，主愆過。哭泣星，主號(hào)哭。敗臼星，主儀兵。
危月燕三星兇，為蓋屋。蓋屋星，主天子宮室。虛梁星，主園寢。墳?zāi)剐?，主喪葬。天錢星，主財(cái)帛。杵星，主豐歉。
北斗七星
非斗牛之斗，亦非角亢。自來壬家俱以辰為北斗，并云辰為斗杓，戌為斗口，未知何所見而云然。
歲星二十星
即五星中木星所在，不可伐，為行兵之要占。木星十二年一周天，故藉以為歲星，其實(shí)歲星為十二支行年之星，非木星也。
愛圅按：斗杓即北斗中之斗柄，赤道在辰宮，故辰為斗杓也。斗口在其沖，故取戌為斗口耳。至于歲星止一星，西人以遠(yuǎn)鏡測(cè)之，其旁尚有四小星，今云歲星二十星，不知何據(jù)。
星煞
歲煞
太歲，甲子年見甲子，乙丑年見乙丑之類。余年仿此。統(tǒng)制歲內(nèi)吉兇諸星煞，乃人君之象，入占生干吉，克干兇。止見歲干或止見歲支者，勿作太歲看。
歲干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸。
歲德： 甲 庚 丙 壬 戊 甲 庚 丙 壬 戊陽年即歲干，陰年歲干之合，入占福集殃消。
歲德合：己 乙 辛 丁 癸 巳 乙 辛 丁 癸歲德之合，入占與歲德同。
天廷： 丑 寅 辰 巳 辰 巳 未 申 戌 亥歲干祿位后一辰，是主事干朝廷。
歲支： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
歲合： 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅歲支之合辰，凡占皆吉。
歲破： 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳歲支之沖辰，凡占皆兇。
歲刑： 卯 戌 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥歲支之刑辰，主刑傷，病訟最忌。
劫煞： 巳 寅 亥 申 巳 定 亥 申 巳 寅 亥 申歲三合上之前一辰，凡占皆兇。
災(zāi)煞： 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉凡占皆兇。
歲煞： 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌凡占皆兇，劫煞、災(zāi)煞、歲煞名曰三煞。
大煞： 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯歲三合之仲辰為歲內(nèi)旺氣，生干吉，克干兇。
大將軍：酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉主征伐。
破碎： 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉主破壞，凡事難成。
病符： 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌占病克干支年命者死。
喪門： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑喪吊俱到克干克支者，方以喪服論，否則不作喪吊看。
吊客： 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉。
四季星煞
春 夏 秋 冬
天城：申 申 申 申申為城，故四季俱申，求官上任俱吉。
天吏：寅 寅 寅 寅求官吉，占詞訟乘吉將者吉。乘勾、武、虎、蛇、雀者，主追呼。
皇詔：寅 巳 申 亥有詔命徵召。
天喜：戌 丑 辰 未主喜慶，官占有恩澤，常占有財(cái)喜。
天赦：戊寅 甲午 戊申 甲子主解厄赦罪。
鑰神：辰 未 戌 丑主釋囚。
轉(zhuǎn)煞：卯 午 酉 子四季之旺神，物極則反，凡占皆有兇災(zāi)。
四廢：酉 子 卯 午四季之死神，凡占無成，與日敗并尤驗(yàn)。如象吉，俟廢神當(dāng)令有望。
三邱：辰 未 戌 丑四季長(zhǎng)生之墓，占病兇。
五墓：未 戌 丑 辰四季之墓也，占病兇。
喪車：酉 子 卯 午占病見干上者死。
浴盆：辰 未 戌 丑占病兇，不逢水者吉。占產(chǎn)吉，不見水者兇。
天目：辰 未 戌 丑主怪異，占宅有鬼，有伏尸。
天耳：戌 丑 辰 未信息之神，所臨之方宜察探、追捕。
飛禍：申 寅 巳 亥刑四孟之神，主橫禍。
火鬼：午 酉 子 卯乘蛇雀克宅，主火宅。
關(guān)管：丑 辰 未 戌占訟有拘幽。
月星煞
月建：丙寅月見丙寅，丁卯月見丁卯，余仿此。為公侯、大臣之象，入占生干吉，克干兇。單見月干或支者勿論。
正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二
月合：亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子生干有喜，克干有殃。
生氣：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥解兇增吉，成就新事。
成神：巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅旺相生合，作事成就。
會(huì)神：未 戌 寅 亥 酉 子 丑 午 巳 卯 申 辰婚姻成，行人至。
天財(cái)：辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅課傳無財(cái)，此神臨干或作用，亦可求財(cái)。
天恩：未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳官占有恩澤升遷。
圣心：亥 巳 子 午 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌占章奏喜生合日干，克沖破害不吉。
天馬：午申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰官升遷，行人至。凡占主速。加太煞尤速，捕亡難獲
天醫(yī)：子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉生合日干吉，可服其藥。作鬼克干，必為醫(yī)誤。
地醫(yī)：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥即生氣，占與天醫(yī)同。
解神：申 申 戌 戌 子 子 寅 寅 辰 辰 午 午主解散一切，吉兇無成。
活天赦：未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰生合日干，主赦罪。
月破：午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳吉事不成，兇事可散。
月刑：巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥 卯 戌占病訟忌。
死氣：午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳占病兇。
死神：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰占病兇，乘虎為銜尸，尤忌。
血支：丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子陽人血光，陰人墮胎，忌針灸。
血忌：丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子占與血支同。
產(chǎn)煞：寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥乘后陰立產(chǎn)，乘勾虎產(chǎn)難。
咸池：卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午即桃花，主淫亂，婦女不正。
火燭：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰乘蛇雀克干身災(zāi)，克支宅焚。
月厭：戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子凡占皆兇，事無成，宅有怪。
火光：與火燭同。
飛廉：戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 丑 申 酉克干有非常之驚。凡占皆速。行人立至，占宅有怪。
天鬼：酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子主病疫，宅有怪。
天怪；丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅宅有怪。
飛魂：亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌主鬼祟相侵，夜夢(mèng)不祥，占宅有怪。
雷公：寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳乘蛇雀雷電后武雨，貴空晴。
雷煞：亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅與雷公同。
風(fēng)伯：申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉主風(fēng)。
風(fēng)煞：寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯主風(fēng)。
雨師；子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉加旺相有雨。
十煞：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥同上。
日干星煞
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日德：寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳福佑之神，凡占大吉。
五合：未 申 戌 亥 丑 寅 辰 巳 未 巳和合之神，凡占大吉。
日祿：寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子象吉將吉為食祿，象兇將兇為比劫。
賢貴：丑 申 寅 寅 午 丑 申 寅 寅 午占干貴并貴人吉，占朝覲，賢貴立天門，傳導(dǎo)逢君子。
兼務(wù)：戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 亥占官主兼兩任。
進(jìn)神：子午 子午 子午 子午 子午 卯酉 卯酉 卯酉卯酉 卯酉凡事宜進(jìn)，進(jìn)有慶，退失機(jī)。
退神：丑未 丑未 丑未 丑未 丑未 辰戌 辰戌 辰戌辰戌 辰戌凡事宜退，退無咎，退有阻。
日解：亥 申 未 丑 酉 亥 申 未 丑 酉解兇。
日醫(yī)：卯 亥 丑 未 巳 卯 亥 丑 未 巳生合日干可服其藥，否則不吉。急病視日醫(yī)，緩病視天地醫(yī)。
陽刃：卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑靜吉?jiǎng)觾矗种餮狻?br />
直符：巳 辰 卯 寅 丑 午 未 申 酉 戌即飛符，占病兇，出行不歸，逃亡向之吉。癸日受克為逃亡逢吏，不吉。
游都：丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申兵占游都察賊來魯都。
魯都：未 午 申 亥 寅 未 午 申 亥 寅察賊吉，又為賊藏處。
日支星煞
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
支德：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰吉，次日德。
六合：丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅。
三合：申辰 巳酉 午戌 亥未 申子 酉丑 寅戌 亥卯 子辰 巳丑 午寅 卯未六合三合，占成合事吉，占解釋事不利，占病亦忌。
六沖：午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳沖破害刑，凡占不吉。
六破：酉 辰 亥 午 丑 申 卯 戌 巳 子 未 寅。
六害：未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申。
三刑：卯 戌 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥。
日馬；寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳主動(dòng)。又主速。有歲月日時(shí)年命六馬，而日馬為尤要。
華蓋：辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未支三合之季辰，主昏迷。
破碎：巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉主破壞。
桃花：酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子主淫亂。
雷電：辰 辰 未 未 戌 戌 丑 丑 寅 寅 卯 卯主雷電。
雨師：申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未加旺相有雨。
晴朗：午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳支之沖辰，主晴。
將軍：子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯三合之仲辰，兵占旺相吉。
又煞三種
趕煞：即太陽也。生干大吉利，克干克支為趕煞，克干則人死，克支則家敗。
八妖：天目 月厭 飛廉 天鬼 天怪 飛魂 直符 月宿以上八煞星，為八妖，如占家宅有一煞入占，便主家有怪異?？烁芍д邇矗豢藷o害。
河加井：三河亥子丑，三井卯辰酉占渡河，只須一河加一井，便為河井相加，渡河有難。又辰為天河，未為地井，亦忌。卯為舟，卯上見天后、神后，亦忌。
旺相休囚死
當(dāng)時(shí)者旺，時(shí)令生之為相，一時(shí)者為休，克時(shí)者為囚，時(shí)令克之為死。如木旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季，死于秋之類是也。四時(shí)衰旺，因天運(yùn)之循回圈，徵人事之興廢，固范圍而不能過者。然壬占須參之生克脫，以盡其變。干支神將雖值休囚死，如得生扶，即不以全衰論。如正月丙辰日，丙上見小吉、勾陳，重重脫之，便不為相矣。辰上見勝光、青龍重遞生之，便不為死矣。又如夏令貴人土乘巳午生之，便為旺矣。朱雀火乘子辰克之脫之，便不為旺也。
干支旺相，凡占皆吉，休囚死一匹不吉。
干旺略一生之即起，逢克尚可無妨。干衰略一克之即傷，逢生亦未必有大益。
生干之神旺相，速而且久；衰則遲而不久?？烁芍裢嗫晌?，衰則稍輕。
長(zhǎng)生十二神起例
長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)，為五行之始終。甲生亥，丙戊生寅，庚生巳，壬生申，順行；乙生午，丁己生酉，辛生子，癸生卯，逆行。此為陽干陰乾八長(zhǎng)生。支則不分陰陽，寅卯生亥，巳午生寅，申酉生巳，亥子生申，辰戌丑未亦生申，俱順輪，此為四長(zhǎng)生。
在昔干支俱用四長(zhǎng)生，后因干用四長(zhǎng)生則與戊乙丁己辛癸之祿位刺謬，故改用八長(zhǎng)生，而陽生陰死，陽死陰生，理數(shù)確當(dāng)不易。
長(zhǎng)生
長(zhǎng)生為五行之始，入占主生扶日干，攸久不移。如父母愛子，無有已時(shí)也。惟戊之于寅，庚之于巳，系官鬼；乙之于午，己之于酉，辛之于子，癸之于卯，系脫氣，課象吉以長(zhǎng)生論，課象兇以日鬼脫耗論。
長(zhǎng)生之外，又有印神。印者，蔭也，吉稍次于長(zhǎng)生。乙日亥子為印，丁日寅卯為印，戊己日巳午為印。庚日未戌辰為印，丑系墓神，不為印也。辛日未戌丑為印，辰系墓神，不為蔭也。癸日申酉為印。甲丙壬日只有長(zhǎng)生，并無印神，以子卯酉系沐浴神，敗干而不生干也。
辰未戌丑日巳午為印，申酉日辰未戌為印，丑系墓神不生支也。又木日課傳得申子辰局，火日得亥卯未局，土日得寅午戌局等類，皆以印論。長(zhǎng)生值旺相氣，則生干有力而速，不則反是。如課象吉，俟長(zhǎng)生旺相之時(shí)，仍有濟(jì)。
長(zhǎng)生或發(fā)用或臨干俱吉，在中末次之，在年命上較遲，然卻始終不替。
沐浴
沐浴為五行之?dāng)?，入占不生干而臨干，猶人在童蒙之時(shí)，豈有進(jìn)益？
冠帶
冠帶為五行材質(zhì)已成，尚未得令之際，猶人當(dāng)弱冠，惟有勤學(xué)養(yǎng)望為宜。
臨官
臨官即祿神也，正值得令之際，官占作登仕食祿論，常占作當(dāng)事有為論。祿神最忌遁干見克，如甲申日寅遁庚是也，主暗中傷殘，或兄弟朋儕暗中作難。
祿神忌遁癸，如乙未日卯祿遁癸是也。癸為旬盡，有終焉之象，且為閉口之祿，不吉。
臨官帝旺俱系比肩，或作祿作旺論，或作比劫論，各隨課象酌斷。
帝旺
帝旺為五行之極，官占作極顯論，常占作極盛論。然旺極必衰，君子惟持盈戒滿為宜。
衰
官占宜告休，常占宜退步。
病
病為垂老，無能為矣。
死
自病而死，則已終矣。然猶未也，尚須入墓方畢。
墓
為五行盡處，亦為五行歸宿處。人無論貴賤賢愚，物無剛?cè)峋藜?xì)，有不入土者乎？入占以盡頭論，亦以必到論。墓主暗昧抑塞，或以受困論，或以被蒙論，隨宜酌斷。
干支坐墓，即為入墓。如甲日寅加未，乙日辰加戌，子亥日子亥加辰，主困厄無立足之地，占病尤忌。
干支戴墓，如丙日戌加巳，丁日丑加未，申酉日丑加申酉，主抑塞不通，或被人蒙蔽。
長(zhǎng)生坐墓，如甲日亥為長(zhǎng)生，辰為亥墓，亥加辰；乙日午為長(zhǎng)生，戌為午墓，午加戌；丑未辰戌日申為長(zhǎng)生，丑為申墓，申加丑，主不能生扶。
長(zhǎng)生戴墓，如甲日辰加亥；乙日戌加午；巳午日未加寅，主新事欲廢。
長(zhǎng)生坐干支之墓，如甲日生亥墓未，亥加未；乙日生午墓戌，午加戌；寅卯日生亥，未為寅卯之墓，亥加未，主舊事中新事又起。
長(zhǎng)生戴干支之墓，如甲日未加亥，乙日戌加午，申酉日丑加巳，主舊事復(fù)發(fā)，又主廢而又起。
祿神入墓，如庚日申為祿，申加丑；癸日子為祿，子加辰，主失其祿。
年命入墓，如命在辰，辰加辰，年在巳，巳加戌。
年命戴墓，如命在寅，未加寅；年在申，丑加申。
行年化氣入墓，如行年立寅午戌化氣火，午加戌，占病大忌。
吉神、類神入墓最忌，惟日鬼入墓最喜。如丙日子為鬼，子加辰。
三傳由生旺傳墓，成而后??；由墓傳生旺，敗而復(fù)成。中傳見墓，中間有阻；末傳見墓，百事終無成就。
辰未為晝墓，戌丑為夜墓，晝墓剛速，夜墓遲緩。夜墓臨卯辰巳午未申酉為自暗投明，尚可解救；日墓臨酉戌亥子丑寅為自明移暗，更為晦塞。
墓喜沖忌合，沖則墓開化吉，合則墓閉大兇。如年命上神克之，亦可化吉。
絕
絕者，言至此而斷絕也。入占無一吉徵，惟當(dāng)災(zāi)難頻仍之際得之，則災(zāi)難從此而絕矣。
胎
天地將生之德，不至終滅，故五行絕后旋又結(jié)胎，猶冬至一陽生也。胎為五行之始，如在母腹，隱然不可見，闇然日以章，入占宜靜守，不宜妄動(dòng)。
養(yǎng)
如小兒初生，入占必有一番喜氣，即如四時(shí)長(zhǎng)生輪至養(yǎng)位，便為一喜星，則干支輪至養(yǎng) 位，亦自有喜氣也。
德
德者，福佑之神。陽干剛健，德秉于己，甲德在寅，丙戊德在巳，庚德在申，壬德在亥。陰乾柔順，德歸于合，乙合庚德在申，丁合壬德在亥，己合甲德在寅，辛合丙德在巳，癸合戊德在巳。故支前五辰為支德，凡干隔五位，無不相合。如子遁甲，則巳遁己，巳遁己則戌遁甲，故子日德在巳，丑日德在午，寅日德在未，卯日德在申，辰日德在酉，巳日德在戌，午日德在亥，未日德在子，申日德在丑，酉日德在寅，戌日德在卯，亥日德在辰。此為支德。
壬課以干為身，故專視日德，惟占家宅、墳?zāi)?、人己、交涉事有無視干德者。
日德發(fā)用，或臨干并日合貴人，主有意外之喜。惟不利占病訟。如丁酉日亥加干發(fā)用，亥為日德日合，且將乘貴人也。此惟乙丁癸三日有之。
日德發(fā)用為鬼，仍作德斷，德能化鬼也。此惟丁、辛二日有之。
日德作官星發(fā)用，乘朱雀，名文德格，主應(yīng)試得官，居官得薦。如己巳日寅加巳發(fā)用，寅為日德，旦將乘雀，此只己巳日寅加巳，己丑日寅加丑旦將兩課而已。己巳日雀得地，己丑日雀不得地，二課微有軒輊，而申克德為冤仇，一在末傳，一在干上，雖值空亡，第恐填實(shí)，或有作難之人，須年命上有制伏之神，方致全吉。
日德被下賊發(fā)用，得貴人生扶，仍作全吉斷。若無生扶，又見克脫，主喜中生憂，如乙未日申加午為用，申為日德，且將乘貴人脫午生申。
日德發(fā)用，得同下神克日，名鬼德格，主邪正同途，亦主君子變?yōu)樾∪耍酥恍廖慈账燃游?，乙酉日申加酉兩課而已。巳隨午，申隨酉，德化鬼。
日德能解兇為吉，宜旺相，忌衰囚。德值空亡，神將克占，亦忌。
如德臨死絕之地，減力十之六。
合
合者，和順之神，有三五合為上，六合次之，三合又次之。
五合，又名日合，陰陽相配，奇偶交逑，有夫婦之義。其合極緊，入占凡事皆成。甲與己合，己居未，未為日合。乙與庚合，庚居申，申為日合，丙與辛合，辛居戌，戌為日合。丁與壬合，壬居亥，亥為日合。戊與癸合，癸居丑，丑為日合。己與甲合，甲居寅，寅為日合。庚與乙合，乙居辰，辰為日合。辛與丙合，丙居巳，巳為日合。壬與丁合，丁居未，未為日合。癸與戊合，戊居巳，巳為日合。
甲己為中正合，正值無偏，作事端肅。乙庚為仁義合，雍睦無訟，作事循理。丙辛為威權(quán)合，挾勢(shì)陵人，勉強(qiáng)承順。丁壬為淫泆合，所行不正，詭隨成事，戊癸為無情合，外合中離，凡百承順皆偽。
五合逢龍即化，龍者辰也。甲己從子起甲，輪至辰值戊，化為土德。乙庚從戌起甲，輪至辰，值庚化為金德。丙辛從申起甲，輪至辰值壬化為水德。丁壬從午起甲，輪至辰，值甲化為木德。戊癸從辰起甲，輪至辰值丙化為火德。視化出之德與干生克如何。
課傳中遁干作合者，凡占皆吉。如戊辰日干上酉遁癸與戊作合；壬戌日干上申，干陰巳遁丁與壬作合；壬午日，干上卯，干陰未，支上戌，支陰寅，三傳未亥卯，未遁癸，寅遁戊作合，卯遁己，戌遁甲作合是也。余仿此。此須課象吉，遁干方可助力成合。若課象不吉，終無濟(jì)者。
六合，陰陽相配，其合亦緊。入占凡事皆成，但辰酉、午未合俱相生，子丑、卯戌合俱相克，寅亥合合中有破，巳申合合中有破有刑，破刑二合凡事難成，成亦不久。
干支皆有六合，然干六合非與日干作合，乃與干寄之宮六合耳。如辛卯日，卯加辛為用，與辛寄之戌宮六合。丙子日申加子為用，與丙寄之巳宮六合，余仿此.
有干支本作六合，或干加支，或支加干，干支相會(huì)合者。如丙申日巳加申為用，辛卯日卯加辛為用。
此外有干支上六合，干支上下皆合，干加支與干上六合，支加干與支上六合，干支交車合，干支課傳三合，又成交互六合等格，義例甚多，備載《畢法賦》。
三合又名行合，遠(yuǎn)方異類相聚，其合較疏，象吉占事亦可成就。申子辰水局，流動(dòng)無滯；寅午戌火局，黨侶不正；亥卯未木局，繁冗駁雜；巳酉丑金局，矯革離異。
三合以眾言，眾情不一，故一時(shí)驟難成合，合后未必長(zhǎng)久，余詳全局課。
三合神性不一，須視化出之局與干生克如何。
干上下三合，則支上下亦成三合。然干三合非與日干作合，乃與干寄之宮成三合耳。如甲子日戌加申，三傳戌午寅，與甲寄之寅宮三合。乙酉日申加乙，三傳申子辰，與乙寄之辰宮三合，余仿此。
有干支本作三合，或干加支，或支加干，干支合成一局者，如甲午日寅加午，三傳戌午寅；癸酉日酉加癸，三傳巳丑酉。惟甲庚丁己癸五日有之。
三合值空亡，必缺二神，如年命填實(shí)一神，止缺一神，亦名虛一待用格，皆主待時(shí)而成。若日、辰、占時(shí)湊足之，名湊合格，主有意外遭逢，以所缺所湊之神將測(cè)其因由。若系長(zhǎng)生，長(zhǎng)上成合；系日合，相好之人成合；系乘貴人，貴官提攜；系乘青龍，富人提攜。如占幕館，丙辰年壬申日酉將未時(shí)，干陰卯乘貴人，干上丑空亡，虛一待用也。占時(shí)未實(shí)之，湊合也。未加巳乘勾，未系官星日合，勾陳有權(quán)力，亦主遲滯，并飛廉又主疾，是年毫無頭緒，直至次年四月朔辛未日，由相好有力之官薦，一薦即成，匆促起行。是課三傳不吉，其得成者，全在占時(shí)，乃占時(shí)辛未而作薦者，系辛未，啟行亦辛未日，可云奇驗(yàn)。
以上三等合為用入傳，或加干上，凡占無不如意。如合神即作類神，事成而易，或合神與類神作合，或合神之陰神與類神作合者，亦可藉其力以成事，以合神所乘天將測(cè)之。乘貴，貴人成事；乘龍，富人成就；乘合，錢財(cái)、婚姻、喜事；余類推。
合神克干而乘兇將者，主貌合心離，不可托人謀事，恐我信人而人反傷我也。
合神值休囚死氣，或值空陷，皆不得力，或成或否，各推課象。
合神雖入占，如課傳逢克沖刑破害者，主被人撓敗。
五合有與三合并者，如乙日申為五合，而申子辰又作乙之三合；丁日亥為五合，而亥卯未又人丁之三合；戊日丑為五合，而巳酉丑又作戊之三合；庚日辰為五合，而申子辰又作庚之三合；壬日未為五合，而亥卯未又作壬之三合；癸日巳為五合，而巳酉丑又作癸之三合，合中又合，尤得如意。
五合有與日德并者，如乙日申、丁日亥、己日寅、癸日巳。
三合有與日德并者，如甲日寅午戌、乙日申子辰、丙日巳酉丑、丁日亥卯未、戊日巳酉丑、庚日申子辰、壬日亥卯未、癸日巳酉丑，吉神相聚，尤為美備，并可逢兇化吉。
德合立成
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日德：寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳
五合：未 申 戌 亥 丑 寅 辰 巳 未 巳
六合：亥 酉 申 午 申 午 巳 卯 寅 子
午 申 酉 亥 酉 亥 子 寅 卯 巳
三合：戌 子 丑 卯 丑 卯 辰 午 未 酉
鬼
鬼者，賊害之神也。克干之神，干陽見陽，干陰見陰為日鬼?？酥е?，支陽見陽，支陰見陰為支鬼。壬課以干為身，故專視日鬼，但占家宅、墳?zāi)埂⑷思?、交涉事，有兼視支鬼者?br />
日鬼入占，須詳日干，干神旺相，災(zāi)晦較輕。如值休敗，受災(zāi)必重。
日鬼臨干，又發(fā)用者，災(zāi)在切近而速，大兇。若臨干不發(fā)用者，災(zāi)在切近，纏綿不已。若臨支，或由他處發(fā)用，災(zāi)稍遲。
日鬼值衰敗，得災(zāi)稍輕，然纏綿不已，受累必深。
日鬼入占，應(yīng)視救神，救神者，子孫爻、父母爻也。子孫克鬼，父母脫鬼之氣以生干，故均為救神。如日鬼臨干為用者，雖陰神即見救神，亦不能救，災(zāi)近而救遠(yuǎn)也。若臨支，或由他處為用者，干上有子孫或父母，或鬼陰見子孫、父母者，均可免災(zāi)。
日鬼為用，又臨克日之鄉(xiāng)，名明暗兩鬼。又名攢眉格，主兩重災(zāi)難，即逢子孫、父母爻作救，亦僅能解明不能解暗。如庚辰日午加巳為用。
日鬼為用，末傳見日財(cái)者，財(cái)動(dòng)生鬼，主兩番災(zāi)難。日鬼為用，年命見財(cái)生之；日鬼空亡，年命見財(cái)生之，皆為自招其禍，必因貪財(cái)以致禍起。如庚申日午加干，三傳午辰寅，末傳寅財(cái)生午鬼；庚寅日午加干，三傳午辰寅，午鬼空亡，命在辰，見財(cái)生之。
鬼多有制，主先值驚危，后仍無患，惟鬼乘白虎，其兇難制。如壬辰日支上未，三傳戌丑辰，皆作日鬼；干上有寅木，足以制之，是課用夜將，戌乘青龍助力，制鬼無患；如用旦將，戌乘白虎克傷寅木，不能御也。
三傳三合為鬼局，卻生干上神，轉(zhuǎn)生干者，主反兇。如乙酉日巳加酉為三，三傳巳丑酉，干上子。
日鬼為用，卻生末傳為干長(zhǎng)生者，名鬼脫生格，主先兇后吉。如丙戌日干上子，三傳子未寅。
三傳三合為鬼，而天將作救神，主反兇成吉。如辛巳日午加干為用，三傳午寅戌克干，旦夜天將貴勾常，脫鬼生干。
天將為鬼，三傳三合作救，主吉兇俱無。如壬子日未加卯為用，三傳未亥卯，旦將勾常貴，天將作鬼，三傳子孫作救，神將不和而戰(zhàn)，戰(zhàn)則吉兇皆散矣。
日鬼為用，干上見比肩者，同類當(dāng)災(zāi)，本身無禍。
日鬼或作疾病、死喪、官訟、災(zāi)禍，或作神祗，妖祟為殃，隨占酌斷。
課象吉，鬼作官星論；課象兇，作鬼論。
刑
刑者，傷殘之神，自寅至巳，巳逆至申；自丑順至戌，戌順至未；自子逆至卯，卯順至子，皆歷十位。十為數(shù)之盈，天道惡盈，故刑起焉。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩刑。寅本生巳，巳本生申，乃變而為刑，故曰無恩。
丑刑戌，戌刑未，未刑丑為無情刑。丑戌未同氣，乃變相刑，故曰無情。子刑卯、卯刑子，為無禮刑。子卯相生又相刑，故曰無禮。寅申巳亥四孟也，乃亥不入刑；辰戌丑未四季也，乃辰不入刑；子午卯酉四仲也，乃午酉不入刑，此猶小人之幸免耳。然當(dāng)朋從之際，豈能免乎？故亥辰午酉皆為自刑也。
刑神為用入傳，或臨干支，凡占必有傷殘，即或刑為長(zhǎng)生，如庚寅日巳加干為用，于生扶之中，亦必有傷殘之處。
刑干己身災(zāi)，刑支家口災(zāi)，刑太歲、月建尊長(zhǎng)災(zāi)。若太歲月建刑干支尤兇。干支上最忌相刑。寅巳申、丑戌未干支逢二神即忌，逢三神更忌。子卯干支逢二神忌；辰亥午酉干支全逢方忌，不全則否。用神刑類神，事必?zé)o成。假如占娶妾，辛卯日干上未，三傳子未子，旦將卯乘后與辛宮六合乃用神，子刑之，必有變也。
沖
沖者，動(dòng)神也，散神也。子一陽生，午一陰生，故子午為陰陽交易之位元，子午相逢，又值克制，故沖起焉。而子一陽，丑二陽，寅三陽，以至巳為六陽；午一陰，未二陰，以至亥為六陰，皆互相沖。
十二神陰陽相配，則為六合，陽逢陽，陰逢陰，則為六沖，合不忌克，沖則忌之。子午、巳亥，水火不投；寅申、卯酉，金木傷夷；辰戌剛暴互加，丑未柔巽之中各懷秉異。
沖神為用入傳，或臨干支，凡占必有變更，即或沖神作財(cái)，如乙丑日戌加干為用，求財(cái)亦無望。
沖干身動(dòng)，沖支宅移，沖太歲歲內(nèi)不安，沖月建月內(nèi)不安。若太歲、月建沖干沖支，尤不吉。
干支上最忌相沖，占人己、交涉事，必?zé)o濟(jì)，沖則不和也。況干支上相沖，則干支亦必相沖，上下俱不和，寧有濟(jì)乎？
用神沖類神，事必?zé)o成。假如占干貴，己酉日干上辰，三傳午卯子，旦將子乘貴人，辰命上見丑，子貴與命上六合，豈非吉徵？乃用神午沖之，則機(jī)緣散矣。
吉神不宜沖，兇神宜沖，然兇逢旺不可沖，沖則禍到；兇逢衰可沖，沖則禍散。
破
破者，破敗之神也。亥卯未木，寅午戌火，合而脫其氣，寅被未墓，午遭亥克，戌受卯傷，俱不愿成合，故亥寅互破，卯午互破，未戌互破。巳酉丑局，乃申子辰水，合而脫其氣，而申被丑墓，子巳相克，辰被酉脫，俱不愿成合，故巳申互破，酉子互破，丑辰互破。
破神為用入傳，或臨干，主有更變，凡事不完。兇事可解，吉事無成。亥破寅，巳破申，破中有合，主破而復(fù)成，或成而復(fù)破。
害
害者，疑忌之神也。子午對(duì)沖，乃丑合子，未合午，故子未互害，午丑互害，猶之我與彼人為仇，則與彼相好者我亦忌之也，余仿此。
害神為用入傳，或臨干支，疑忌阻隔。凡事宜靜而不宜動(dòng)。
干支三傳互害者，占彼此交涉事，尤不吉，以各懷猜忌，必?zé)o濟(jì)也。
始終
天地間萬物，無一不具始終。以天地言，天一生水，地六成之，成即終也。以陰陽言，陽主生，陰主死，死即終也。以五行言，金木水火土遞相為官，相比則生，相隔則克。十干、十二支亦如之。生為始，克為終也。故明乎始終，吉兇不外是也。
三傳，始、中、終。初傳為事之起，中傳為移易之門，末傳為歸結(jié)之區(qū)。始吉終吉，始終皆吉；始兇終兇，始終皆兇；初吉末兇，終于兇也。初兇末吉，終于吉也。初傳兇，末傳克之，事可獲濟(jì)；末傳吉，初傳克之，凡事無成。
吉兇之應(yīng)，萬變紛紛，或吉中有兇，或兇中有吉，或似吉而有大兇，或似兇而有大吉，兇則視其所救，吉?jiǎng)t視其害，兇而有救，不致于禍；吉而有害，不及于禍。純兇則禍成，純吉?jiǎng)t福至。
純雜
甲丙戊庚壬為純，乙與庚合，丁與第三者合，己與甲合，辛與丙癸，癸與戊合，為雜。
子卯午酉仲位無寄，為純。寅申巳亥、辰戌丑未有寄，為雜。
又春令屬木，三月建辰，木氣猶旺，辰中有余木；未月有余火，戌中有余金，丑中有余水，皆為雜。
數(shù)目
水一、火二、木三、金四、土五，此五行本數(shù)。甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四，此干支本數(shù)。天后、朱雀九，貴人、太常八，青龍、白虎七，六合、太陰六，勾陳、天空五，螣蛇、元武四，此天將本數(shù)。值時(shí)令相氣，以本數(shù)論，旺氣加倍，休囚死皆為衰，衰則減半論。臨占先定類神，以類神天地盤上下相乘作數(shù)，亦有不視上下而以類神之遁干、天將相乘作數(shù)者。又有不取相乘，而以類神之遁干天將相并作數(shù)者，要隨機(jī)酌斷，未可拘泥也。至數(shù)之多寡是十是百，數(shù)之尾零幾分幾厘，皆無定計(jì)，亦隨機(jī)酌斷可也。
如占財(cái)，七月壬戌日子時(shí)午將，巳加壬為用，巳數(shù)四，休氣減半，壬數(shù)六，上下相乘，一百二十兩；遁丁數(shù)六，休氣減半，壬數(shù)六，上下相乘一百八十兩。又如丙辰年九月乙卯日卯時(shí)辰將，辰加卯為用，辰數(shù)五，系太歲、月將，以極旺論，加倍作一千兩；乘勾陳，亦為財(cái)，勾數(shù)五，與辰相并，作一千五百兩斷。便干支同類，而分其財(cái)，而各爭(zhēng)之，故中分之，不過七百有零，而財(cái)支土豈能得乎？
占道里遠(yuǎn)近，視道路神，或視二馬相乘相并定其數(shù)。如四月乙酉日酉將戌時(shí)占，貴人子乘貴人加丑，子天馬，陰見亥對(duì)馬，遁丁，則遠(yuǎn)來而到速明矣。既見二馬，即當(dāng)以二馬相乘，子數(shù)九，亥數(shù)四，相乘三千六百里，衰氣減半，一千八百里斷。
占官以官星上下相乘相并定其品，如相乘得四數(shù)，則以四品斷，相乘得四十八數(shù)，則以從四品斷；若逢三光、三陽、軒蓋、龍德、時(shí)泰，若三傳三合作財(cái)星官星者，竟按水一、火二、木三、金四、土五斷之，不必上下相乘。至占道里，仍相乘相并為準(zhǔn)。
射覆以占時(shí)為先鋒，用神為類神，或以占時(shí)相乘相并，或以用神相乘相并，定其件數(shù)，兩數(shù)臨占酌斷。
顏色
古云：甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黃，己綠，庚白，辛栗，壬黑，癸綠。子黑，寅碧，卯青，巳斑點(diǎn)，午赤，申黑白，酉白，亥淡青，辰未戌丑純黃。今深研義理，有確有否，分晰敘后：
甲青，丙赤，戊寅，庚白，壬黑，此無異議。乙本青，因與庚合，青中帶白；丁本赤，因與壬合，赤中帶黑；己本黃，因與甲合，黃中帶青；辛本白，因與丙合，白中帶赤；癸本黑，因與戊合，黑中帶黃。
子色黑，卯青，午赤，酉白，此無異議。寅本青，因火生寅，青中雜赤色；巳本赤，因金生巳，赤中雜白；申本白，因水土生申，白中雜黃黑；亥本黑，因木生亥，黑中雜青；辰未戌丑本黃，因水墓于辰，辰中有死水，故雜黑；木墓于未，未中有死木，故雜青；火墓于戌，戌中有死火，故雜赤；金墓于丑，丑中有死金，故雜白。
占人服色，干為外，支為內(nèi)，天盤為上身，地盤為下身。如壬寅加申為用，壬為外，外穿黑色衣，寅為內(nèi)，內(nèi)穿青赤色衣，申為下身，穿白黑黃色也。
射覆占物之色，亦如之。如午加酉為用，應(yīng)是上赤下白之物，或止就在盤干支斷，不必涉地盤亦可，要隨機(jī)酌量。
新舊
用起旺相為新，休囚為舊，長(zhǎng)生為新，墓神為舊，孟神為新，仲神為半新，季神為舊。剛?cè)沼闷痖L(zhǎng)生為新，墓神為舊。陰日視日德，日德之長(zhǎng)生為新，日德之墓為舊。如用神新，陰神舊，或用神舊陰神新，皆主新舊參半。
舊臨新為用，主舊事復(fù)起；新臨舊為用，主舊事中新事又起。
占物新神為用，為新物；舊神為用，為舊物，為已死物。
占六畜旺相，無刑為畜養(yǎng)生物，休囚死墓或逢刑為已殺之物。
親疏
干與支，己與人也。干支上下互為六合、三合，或相生者為親，不合不相生者為疏。干支各成三合局者為尤疏，并主各不相顧。
用神、類神與干三合、六合，或相生者，為親；不合、不相生者不疏。用神、類神系日德為親，又為舊交。
用神、類神與干支同氣為本家人。如甲日見寅卯，子日見亥。
用神、類神與干支陵迫為郭里人、近處人。如丙日見辰午，午日見巳未是也。
遠(yuǎn)近
干與相相并者為最近，隔一二位為遠(yuǎn)，三四位者更遠(yuǎn)，至七位則極遠(yuǎn)矣。
用神、類神臨干為近，隔一二三四位者漸遠(yuǎn)，七位者極遠(yuǎn)，逾七位則與支反近矣。
用神、類神臨干為近，臨干陰次之，臨支為遠(yuǎn)，臨支陰更遠(yuǎn)。
以干支用神對(duì)待言，干上為近，用神為遠(yuǎn)；以三傳言，初近中遠(yuǎn)末最遠(yuǎn)，并為最高，因三傳相因，皆是上神，愈傳而愈高也。
眾寡
干在空鄉(xiāng)，為孤立之象，而無相助之人。如庚辰日干在空鄉(xiāng)是也。若辰加干，主孤立之際有相契之人來扶，辰為日三合生干也。若午加干，主孤立之際水遭劫難，午為日鬼克干也。
干支三傳作三合局者，以眾言。
三傳三神同氣，如辰未戌之類；兩神同氣，如卯寅之類，亦以眾言。比肩加干為兄弟朋友之眾，如乙日干上卯，干陰寅之類。
返吟、連茹，為牽連之眾。
河魁者，部領(lǐng)之權(quán)，為用亦以眾言。如乘勾陳，主兇徒集眾為妖。
遲速
干支在貴人前凡占皆速，在貴人后皆遲。
用神旺相速，旺仲尤速，旺孟次之，季神較遲，休囚死遲。
已往未來
用神臨干前為已往，臨干后為未來，臨干為當(dāng)時(shí)事，如甲日辰加卯為用為已往，戌加子為用為未來。
用起休囚死為已往，相氣為未來，旺氣為當(dāng)時(shí)事。
占災(zāi)患視天罡，罡臨干前為已往，干后為未來，臨干為當(dāng)時(shí)事，只在朝夕間也。如罡離干四位，無災(zāi)。
子丑十二宮，上羅二十宿，下應(yīng)五方四海。古法分十二國(guó)，六壬分各省、府、州、縣。然一宮之中，大者六七省，小者亦有數(shù)十府、州、縣，占事類神臨何宮，究不能指實(shí)臨于何地，則亦何取乎繁稱博引為也？今止摘其大略于后：
子自女二至危十一，古齊境，今山東之濟(jì)南等府、直隸之滄州等府、州、縣。
丑自斗三至女一，古吳越也，今安徵之安慶等府州、江蘇之江甯、蘇州等府州、江西南昌等府、浙江之杭州等府州、福建之福州等府州、廣東之廣州等府、廣西之梧州等府。
寅自尾三至斗二，古燕地，今直隸順天、保定等府州、奉天等府州。
卯自氐一至尾二，古宋地，今山東之曹州等府州、河南歸德一府、江蘇徐州一府。
辰自軫十至氐初，古鄭境，今河南之開封等府州、安徽穎州一府。
巳自張十五度至軫九，古楚地，今湖北武昌等府、湖南長(zhǎng)沙等府州、廣東韶州等府州、廣西桂林等府州、貴州思州等府。
午自柳十三至張十四，古周地，今河南等府州、湖北鄖州等州縣、陜西商州等州縣、貴州銅仁一府。
未自井八至柳二，古秦地，今陜西西安等府州、甘肅蘭州等府州、四川成都等府州、云南之云南等府州、貴州貴陽、遵義二府。
申自畢六至井七，古晉地，今山西太原等府州。
酉自?shī)淙廉呂?，古趙地，直隸正定等府州、山西大同、朔平二府、河南武昌等縣、山東之恩縣。
戌自奎一至婁二，古魯?shù)?，今山東兗州等府、安徽之泗州、江蘇之海州。
亥自危十二至奎初，古衛(wèi)地，今河南衛(wèi)輝等府、直隸大名府、山東東平等州縣。
以上占中國(guó)事，按宮推看。
子宮虛宿，有天壘城星，主北夷、仃伶、匈奴。
丑宮斗宿，有狗國(guó)星，主鮮卑、烏桓、沃沮。
辰宮角宿，有南門星，主夷狄。
巳宮軫宿，有丘子星，翼宿有東甌星，皆主蠻夷。
午宮張宿有長(zhǎng)垣星，主北裔。
申宮參宿有伐星，主鮮卑、北戎。
以上占外國(guó)事，但皆古國(guó)名，今則無一相同，且四海外國(guó)名甚多，似未可泥此應(yīng)用。按方分視法為準(zhǔn)，如亥為西北，子為正北之類。此法遐末天荒可卜，近在百里之內(nèi)，一室之中，皆一一可推，于簡(jiǎn)至當(dāng)也。
凡占遠(yuǎn)處，或用分野分方，占近處，專按分方視之，俱以地盤為彼處。視地盤上神將以推吉兇。假如占彼處安危，地盤上見吉神吉將，自然平靜，否則有災(zāi)難也。又如仕人占任所，官星、食神、二馬、天恩臨何處，即主蒞位何處。常人占趨向，長(zhǎng)生、日德、印爻、青龍臨何處可往，何處行游。占失脫、緝捕之類，神臨何處，宜向何處追尋。
分野分方二法，未可偏廢，如《左傳》梓慎之論宋饑，裨灶之論周楚二君將死，以分野定也?！兑住防へ浴拔髂系门?，東北喪朋”、小畜“自我西郊”、蹇“利西南不利東北”、升“南征吉”，以方言之也。
星宿
亥
室火豬二星，兇，為帝君、祠廟、閣道。雷電星，主雷興蟄動(dòng)。斧鉞星，主誅夷。
壁水狳二星，吉，為秘府、圖書、文章。霹靂星，主雷。云雨星，主雨。
戌
奎木狼十六星，吉，為武庫(kù)、溝瀆、封豕。
婁金狗三星，吉。為興兵、聚眾。軍堠星，主兵。
酉
胃土雉三星，吉，為天倉(cāng)、為商賈。天廩星，主積粟。大陵星，主陵墓。積水星，主水。積尸星，主死。
昴日雞七星，吉，為儒林、白衣、毛頭星。卷舌星、讒星，俱主讒。
畢月烏八星，兇，為雨、為邊兵、弋獵、游田。天關(guān)星，主邊塞。九游星，主邊軍。天潢星，主河梁、濟(jì)渡。
申
觜火猴三星，兇，為五谷、軍儲(chǔ)、葆旅、行商、虎首。
參水猿七星，吉，為斬艾、白虎。玉井星，主水災(zāi)。軍井星，主行軍之井。
未
井木犴八星兇，為水事、行舟。諸侯星，主為天子、議擻。老人星、丈人星，皆主壽考。水府星主泛滿。四瀆星主江淮河漢。
鬼金羊四星吉，為疾病、死亡、妖孽、淫辭。積尸氣主死喪。煥星主烽火。
午
柳土獐八星吉，為倉(cāng)庫(kù)、飲食、酒醋、果、血、草木、鳥汪。酒星主酒。
星日馬七星吉，為后妃、丞相、賢士、吉事、非橫事。天相星主輔佐天子。軒轅星主雷雨。稷星主農(nóng)事。
張?jiān)侣沽羌?，為太廟、廚、觴客、分離。天廟星，主天子祖廟。長(zhǎng)垣星，主界域。
巳
翼火蛇，二十二星兇，為文籍、遠(yuǎn)客、羽翮。
軫水蚓四星吉，為車、為風(fēng)。
辰
角木蛟二星兇，為威信、將賊。進(jìn)賢星，主公卿、薦賢。周輅星，主國(guó)家神器、運(yùn)祈。平星，主廷尉、刑獄。衡星，主陳兵。
亢金龍四星吉，為天玉、帝廷、疾蠱毒。折威星，主斬殺。頓頑星為考察、囚犯情偽。
卯
氐土貉四星吉，為疫。
房日免四星吉，為府、為政令、為天駟。罰星，主皮、金、贖罪。雨咸星，主淫泆。
心月狐三星吉，中星為天子，前星為太子，后星為庶子。積卒星，主軍士。
寅
尾火虎七星兇，為盜賊、為不和。天江星，主水，亦主關(guān)道。魚子星，主水旱，亦主魚。
箕水豹四星兇，為風(fēng)、公訟、口舌、敖客。木杵星，主豐歉。
丑
斗木獬六星兇，為宰相、貴人、賢人、科名、廟。建星，主謀事。建上星，主列肆。天淵星，主海中魚鱉，亦主小旱。
牛六星，金牛兇，為僧道、犧牲。羅堰星，主蓄水。
子
女土蝠四星兇，為巧藝、淫亂。天津星，主關(guān)梁，又主水。扶筐星，主蠶事。
虎日鼠二星兇，為塿宰、死喪、哭泣。司祿星，主爵祿。司危星，主驕泆。司非星，主愆過。哭泣星，主號(hào)哭。敗臼星，主儀兵。
危月燕三星兇，為蓋屋。蓋屋星，主天子宮室。虛梁星，主園寢。墳?zāi)剐?，主喪葬。天錢星，主財(cái)帛。杵星，主豐歉。
北斗七星
非斗牛之斗，亦非角亢。自來壬家俱以辰為北斗，并云辰為斗杓，戌為斗口，未知何所見而云然。
歲星二十星
即五星中木星所在，不可伐，為行兵之要占。木星十二年一周天，故藉以為歲星，其實(shí)歲星為十二支行年之星，非木星也。
愛圅按：斗杓即北斗中之斗柄，赤道在辰宮，故辰為斗杓也。斗口在其沖，故取戌為斗口耳。至于歲星止一星，西人以遠(yuǎn)鏡測(cè)之，其旁尚有四小星，今云歲星二十星，不知何據(jù)。
星煞
歲煞
太歲，甲子年見甲子，乙丑年見乙丑之類。余年仿此。統(tǒng)制歲內(nèi)吉兇諸星煞，乃人君之象，入占生干吉，克干兇。止見歲干或止見歲支者，勿作太歲看。
歲干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸。
歲德： 甲 庚 丙 壬 戊 甲 庚 丙 壬 戊陽年即歲干，陰年歲干之合，入占福集殃消。
歲德合：己 乙 辛 丁 癸 巳 乙 辛 丁 癸歲德之合，入占與歲德同。
天廷： 丑 寅 辰 巳 辰 巳 未 申 戌 亥歲干祿位后一辰，是主事干朝廷。
歲支： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
歲合： 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅歲支之合辰，凡占皆吉。
歲破： 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳歲支之沖辰，凡占皆兇。
歲刑： 卯 戌 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥歲支之刑辰，主刑傷，病訟最忌。
劫煞： 巳 寅 亥 申 巳 定 亥 申 巳 寅 亥 申歲三合上之前一辰，凡占皆兇。
災(zāi)煞： 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉凡占皆兇。
歲煞： 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌凡占皆兇，劫煞、災(zāi)煞、歲煞名曰三煞。
大煞： 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯歲三合之仲辰為歲內(nèi)旺氣，生干吉，克干兇。
大將軍：酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉主征伐。
破碎： 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉主破壞，凡事難成。
病符： 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌占病克干支年命者死。
喪門： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑喪吊俱到克干克支者，方以喪服論，否則不作喪吊看。
吊客： 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉。
四季星煞
春 夏 秋 冬
天城：申 申 申 申申為城，故四季俱申，求官上任俱吉。
天吏：寅 寅 寅 寅求官吉，占詞訟乘吉將者吉。乘勾、武、虎、蛇、雀者，主追呼。
皇詔：寅 巳 申 亥有詔命徵召。
天喜：戌 丑 辰 未主喜慶，官占有恩澤，常占有財(cái)喜。
天赦：戊寅 甲午 戊申 甲子主解厄赦罪。
鑰神：辰 未 戌 丑主釋囚。
轉(zhuǎn)煞：卯 午 酉 子四季之旺神，物極則反，凡占皆有兇災(zāi)。
四廢：酉 子 卯 午四季之死神，凡占無成，與日敗并尤驗(yàn)。如象吉，俟廢神當(dāng)令有望。
三邱：辰 未 戌 丑四季長(zhǎng)生之墓，占病兇。
五墓：未 戌 丑 辰四季之墓也，占病兇。
喪車：酉 子 卯 午占病見干上者死。
浴盆：辰 未 戌 丑占病兇，不逢水者吉。占產(chǎn)吉，不見水者兇。
天目：辰 未 戌 丑主怪異，占宅有鬼，有伏尸。
天耳：戌 丑 辰 未信息之神，所臨之方宜察探、追捕。
飛禍：申 寅 巳 亥刑四孟之神，主橫禍。
火鬼：午 酉 子 卯乘蛇雀克宅，主火宅。
關(guān)管：丑 辰 未 戌占訟有拘幽。
月星煞
月建：丙寅月見丙寅，丁卯月見丁卯，余仿此。為公侯、大臣之象，入占生干吉，克干兇。單見月干或支者勿論。
正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二
月合：亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子生干有喜，克干有殃。
生氣：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥解兇增吉，成就新事。
成神：巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅旺相生合，作事成就。
會(huì)神：未 戌 寅 亥 酉 子 丑 午 巳 卯 申 辰婚姻成，行人至。
天財(cái)：辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅課傳無財(cái)，此神臨干或作用，亦可求財(cái)。
天恩：未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳官占有恩澤升遷。
圣心：亥 巳 子 午 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌占章奏喜生合日干，克沖破害不吉。
天馬：午申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰官升遷，行人至。凡占主速。加太煞尤速，捕亡難獲
天醫(yī)：子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉生合日干吉，可服其藥。作鬼克干，必為醫(yī)誤。
地醫(yī)：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥即生氣，占與天醫(yī)同。
解神：申 申 戌 戌 子 子 寅 寅 辰 辰 午 午主解散一切，吉兇無成。
活天赦：未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰生合日干，主赦罪。
月破：午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳吉事不成，兇事可散。
月刑：巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥 卯 戌占病訟忌。
死氣：午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳占病兇。
死神：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰占病兇，乘虎為銜尸，尤忌。
血支：丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子陽人血光，陰人墮胎，忌針灸。
血忌：丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子占與血支同。
產(chǎn)煞：寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥乘后陰立產(chǎn)，乘勾虎產(chǎn)難。
咸池：卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午即桃花，主淫亂，婦女不正。
火燭：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰乘蛇雀克干身災(zāi)，克支宅焚。
月厭：戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子凡占皆兇，事無成，宅有怪。
火光：與火燭同。
飛廉：戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 丑 申 酉克干有非常之驚。凡占皆速。行人立至，占宅有怪。
天鬼：酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子主病疫，宅有怪。
天怪；丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅宅有怪。
飛魂：亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌主鬼祟相侵，夜夢(mèng)不祥，占宅有怪。
雷公：寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳乘蛇雀雷電后武雨，貴空晴。
雷煞：亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅與雷公同。
風(fēng)伯：申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉主風(fēng)。
風(fēng)煞：寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯主風(fēng)。
雨師；子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉加旺相有雨。
十煞：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥同上。
日干星煞
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日德：寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳福佑之神，凡占大吉。
五合：未 申 戌 亥 丑 寅 辰 巳 未 巳和合之神，凡占大吉。
日祿：寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子象吉將吉為食祿，象兇將兇為比劫。
賢貴：丑 申 寅 寅 午 丑 申 寅 寅 午占干貴并貴人吉，占朝覲，賢貴立天門，傳導(dǎo)逢君子。
兼務(wù)：戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 亥占官主兼兩任。
進(jìn)神：子午 子午 子午 子午 子午 卯酉 卯酉 卯酉卯酉 卯酉凡事宜進(jìn)，進(jìn)有慶，退失機(jī)。
退神：丑未 丑未 丑未 丑未 丑未 辰戌 辰戌 辰戌辰戌 辰戌凡事宜退，退無咎，退有阻。
日解：亥 申 未 丑 酉 亥 申 未 丑 酉解兇。
日醫(yī)：卯 亥 丑 未 巳 卯 亥 丑 未 巳生合日干可服其藥，否則不吉。急病視日醫(yī)，緩病視天地醫(yī)。
陽刃：卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑靜吉?jiǎng)觾矗种餮狻?br />
直符：巳 辰 卯 寅 丑 午 未 申 酉 戌即飛符，占病兇，出行不歸，逃亡向之吉。癸日受克為逃亡逢吏，不吉。
游都：丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申兵占游都察賊來魯都。
魯都：未 午 申 亥 寅 未 午 申 亥 寅察賊吉，又為賊藏處。
日支星煞
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
支德：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰吉，次日德。
六合：丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅。
三合：申辰 巳酉 午戌 亥未 申子 酉丑 寅戌 亥卯 子辰 巳丑 午寅 卯未六合三合，占成合事吉，占解釋事不利，占病亦忌。
六沖：午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳沖破害刑，凡占不吉。
六破：酉 辰 亥 午 丑 申 卯 戌 巳 子 未 寅。
六害：未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申。
三刑：卯 戌 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥。
日馬；寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳主動(dòng)。又主速。有歲月日時(shí)年命六馬，而日馬為尤要。
華蓋：辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未支三合之季辰，主昏迷。
破碎：巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉主破壞。
桃花：酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子主淫亂。
雷電：辰 辰 未 未 戌 戌 丑 丑 寅 寅 卯 卯主雷電。
雨師：申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未加旺相有雨。
晴朗：午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳支之沖辰，主晴。
將軍：子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯三合之仲辰，兵占旺相吉。
又煞三種
趕煞：即太陽也。生干大吉利，克干克支為趕煞，克干則人死，克支則家敗。
八妖：天目 月厭 飛廉 天鬼 天怪 飛魂 直符 月宿以上八煞星，為八妖，如占家宅有一煞入占，便主家有怪異?？烁芍д邇矗豢藷o害。
河加井：三河亥子丑，三井卯辰酉占渡河，只須一河加一井，便為河井相加，渡河有難。又辰為天河，未為地井，亦忌。卯為舟，卯上見天后、神后，亦忌。
旺相休囚死
當(dāng)時(shí)者旺，時(shí)令生之為相，一時(shí)者為休，克時(shí)者為囚，時(shí)令克之為死。如木旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季，死于秋之類是也。四時(shí)衰旺，因天運(yùn)之循回圈，徵人事之興廢，固范圍而不能過者。然壬占須參之生克脫，以盡其變。干支神將雖值休囚死，如得生扶，即不以全衰論。如正月丙辰日，丙上見小吉、勾陳，重重脫之，便不為相矣。辰上見勝光、青龍重遞生之，便不為死矣。又如夏令貴人土乘巳午生之，便為旺矣。朱雀火乘子辰克之脫之，便不為旺也。
干支旺相，凡占皆吉，休囚死一匹不吉。
干旺略一生之即起，逢克尚可無妨。干衰略一克之即傷，逢生亦未必有大益。
生干之神旺相，速而且久；衰則遲而不久?？烁芍裢嗫晌?，衰則稍輕。
長(zhǎng)生十二神起例
長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)，為五行之始終。甲生亥，丙戊生寅，庚生巳，壬生申，順行；乙生午，丁己生酉，辛生子，癸生卯，逆行。此為陽干陰乾八長(zhǎng)生。支則不分陰陽，寅卯生亥，巳午生寅，申酉生巳，亥子生申，辰戌丑未亦生申，俱順輪，此為四長(zhǎng)生。
在昔干支俱用四長(zhǎng)生，后因干用四長(zhǎng)生則與戊乙丁己辛癸之祿位刺謬，故改用八長(zhǎng)生，而陽生陰死，陽死陰生，理數(shù)確當(dāng)不易。
長(zhǎng)生
長(zhǎng)生為五行之始，入占主生扶日干，攸久不移。如父母愛子，無有已時(shí)也。惟戊之于寅，庚之于巳，系官鬼；乙之于午，己之于酉，辛之于子，癸之于卯，系脫氣，課象吉以長(zhǎng)生論，課象兇以日鬼脫耗論。
長(zhǎng)生之外，又有印神。印者，蔭也，吉稍次于長(zhǎng)生。乙日亥子為印，丁日寅卯為印，戊己日巳午為印。庚日未戌辰為印，丑系墓神，不為印也。辛日未戌丑為印，辰系墓神，不為蔭也。癸日申酉為印。甲丙壬日只有長(zhǎng)生，并無印神，以子卯酉系沐浴神，敗干而不生干也。
辰未戌丑日巳午為印，申酉日辰未戌為印，丑系墓神不生支也。又木日課傳得申子辰局，火日得亥卯未局，土日得寅午戌局等類，皆以印論。長(zhǎng)生值旺相氣，則生干有力而速，不則反是。如課象吉，俟長(zhǎng)生旺相之時(shí)，仍有濟(jì)。
長(zhǎng)生或發(fā)用或臨干俱吉，在中末次之，在年命上較遲，然卻始終不替。
沐浴
沐浴為五行之?dāng)?，入占不生干而臨干，猶人在童蒙之時(shí)，豈有進(jìn)益？
冠帶
冠帶為五行材質(zhì)已成，尚未得令之際，猶人當(dāng)弱冠，惟有勤學(xué)養(yǎng)望為宜。
臨官
臨官即祿神也，正值得令之際，官占作登仕食祿論，常占作當(dāng)事有為論。祿神最忌遁干見克，如甲申日寅遁庚是也，主暗中傷殘，或兄弟朋儕暗中作難。
祿神忌遁癸，如乙未日卯祿遁癸是也。癸為旬盡，有終焉之象，且為閉口之祿，不吉。
臨官帝旺俱系比肩，或作祿作旺論，或作比劫論，各隨課象酌斷。
帝旺
帝旺為五行之極，官占作極顯論，常占作極盛論。然旺極必衰，君子惟持盈戒滿為宜。
衰
官占宜告休，常占宜退步。
病
病為垂老，無能為矣。
死
自病而死，則已終矣。然猶未也，尚須入墓方畢。
墓
為五行盡處，亦為五行歸宿處。人無論貴賤賢愚，物無剛?cè)峋藜?xì)，有不入土者乎？入占以盡頭論，亦以必到論。墓主暗昧抑塞，或以受困論，或以被蒙論，隨宜酌斷。
干支坐墓，即為入墓。如甲日寅加未，乙日辰加戌，子亥日子亥加辰，主困厄無立足之地，占病尤忌。
干支戴墓，如丙日戌加巳，丁日丑加未，申酉日丑加申酉，主抑塞不通，或被人蒙蔽。
長(zhǎng)生坐墓，如甲日亥為長(zhǎng)生，辰為亥墓，亥加辰；乙日午為長(zhǎng)生，戌為午墓，午加戌；丑未辰戌日申為長(zhǎng)生，丑為申墓，申加丑，主不能生扶。
長(zhǎng)生戴墓，如甲日辰加亥；乙日戌加午；巳午日未加寅，主新事欲廢。
長(zhǎng)生坐干支之墓，如甲日生亥墓未，亥加未；乙日生午墓戌，午加戌；寅卯日生亥，未為寅卯之墓，亥加未，主舊事中新事又起。
長(zhǎng)生戴干支之墓，如甲日未加亥，乙日戌加午，申酉日丑加巳，主舊事復(fù)發(fā)，又主廢而又起。
祿神入墓，如庚日申為祿，申加丑；癸日子為祿，子加辰，主失其祿。
年命入墓，如命在辰，辰加辰，年在巳，巳加戌。
年命戴墓，如命在寅，未加寅；年在申，丑加申。
行年化氣入墓，如行年立寅午戌化氣火，午加戌，占病大忌。
吉神、類神入墓最忌，惟日鬼入墓最喜。如丙日子為鬼，子加辰。
三傳由生旺傳墓，成而后??；由墓傳生旺，敗而復(fù)成。中傳見墓，中間有阻；末傳見墓，百事終無成就。
辰未為晝墓，戌丑為夜墓，晝墓剛速，夜墓遲緩。夜墓臨卯辰巳午未申酉為自暗投明，尚可解救；日墓臨酉戌亥子丑寅為自明移暗，更為晦塞。
墓喜沖忌合，沖則墓開化吉，合則墓閉大兇。如年命上神克之，亦可化吉。
絕
絕者，言至此而斷絕也。入占無一吉徵，惟當(dāng)災(zāi)難頻仍之際得之，則災(zāi)難從此而絕矣。
胎
天地將生之德，不至終滅，故五行絕后旋又結(jié)胎，猶冬至一陽生也。胎為五行之始，如在母腹，隱然不可見，闇然日以章，入占宜靜守，不宜妄動(dòng)。
養(yǎng)
如小兒初生，入占必有一番喜氣，即如四時(shí)長(zhǎng)生輪至養(yǎng)位，便為一喜星，則干支輪至養(yǎng) 位，亦自有喜氣也。
德
德者，福佑之神。陽干剛健，德秉于己，甲德在寅，丙戊德在巳，庚德在申，壬德在亥。陰乾柔順，德歸于合，乙合庚德在申，丁合壬德在亥，己合甲德在寅，辛合丙德在巳，癸合戊德在巳。故支前五辰為支德，凡干隔五位，無不相合。如子遁甲，則巳遁己，巳遁己則戌遁甲，故子日德在巳，丑日德在午，寅日德在未，卯日德在申，辰日德在酉，巳日德在戌，午日德在亥，未日德在子，申日德在丑，酉日德在寅，戌日德在卯，亥日德在辰。此為支德。
壬課以干為身，故專視日德，惟占家宅、墳?zāi)?、人己、交涉事有無視干德者。
日德發(fā)用，或臨干并日合貴人，主有意外之喜。惟不利占病訟。如丁酉日亥加干發(fā)用，亥為日德日合，且將乘貴人也。此惟乙丁癸三日有之。
日德發(fā)用為鬼，仍作德斷，德能化鬼也。此惟丁、辛二日有之。
日德作官星發(fā)用，乘朱雀，名文德格，主應(yīng)試得官，居官得薦。如己巳日寅加巳發(fā)用，寅為日德，旦將乘雀，此只己巳日寅加巳，己丑日寅加丑旦將兩課而已。己巳日雀得地，己丑日雀不得地，二課微有軒輊，而申克德為冤仇，一在末傳，一在干上，雖值空亡，第恐填實(shí)，或有作難之人，須年命上有制伏之神，方致全吉。
日德被下賊發(fā)用，得貴人生扶，仍作全吉斷。若無生扶，又見克脫，主喜中生憂，如乙未日申加午為用，申為日德，且將乘貴人脫午生申。
日德發(fā)用，得同下神克日，名鬼德格，主邪正同途，亦主君子變?yōu)樾∪耍酥恍廖慈账燃游?，乙酉日申加酉兩課而已。巳隨午，申隨酉，德化鬼。
日德能解兇為吉，宜旺相，忌衰囚。德值空亡，神將克占，亦忌。
如德臨死絕之地，減力十之六。
合
合者，和順之神，有三五合為上，六合次之，三合又次之。
五合，又名日合，陰陽相配，奇偶交逑，有夫婦之義。其合極緊，入占凡事皆成。甲與己合，己居未，未為日合。乙與庚合，庚居申，申為日合，丙與辛合，辛居戌，戌為日合。丁與壬合，壬居亥，亥為日合。戊與癸合，癸居丑，丑為日合。己與甲合，甲居寅，寅為日合。庚與乙合，乙居辰，辰為日合。辛與丙合，丙居巳，巳為日合。壬與丁合，丁居未，未為日合。癸與戊合，戊居巳，巳為日合。
甲己為中正合，正值無偏，作事端肅。乙庚為仁義合，雍睦無訟，作事循理。丙辛為威權(quán)合，挾勢(shì)陵人，勉強(qiáng)承順。丁壬為淫泆合，所行不正，詭隨成事，戊癸為無情合，外合中離，凡百承順皆偽。
五合逢龍即化，龍者辰也。甲己從子起甲，輪至辰值戊，化為土德。乙庚從戌起甲，輪至辰，值庚化為金德。丙辛從申起甲，輪至辰值壬化為水德。丁壬從午起甲，輪至辰，值甲化為木德。戊癸從辰起甲，輪至辰值丙化為火德。視化出之德與干生克如何。
課傳中遁干作合者，凡占皆吉。如戊辰日干上酉遁癸與戊作合；壬戌日干上申，干陰巳遁丁與壬作合；壬午日，干上卯，干陰未，支上戌，支陰寅，三傳未亥卯，未遁癸，寅遁戊作合，卯遁己，戌遁甲作合是也。余仿此。此須課象吉，遁干方可助力成合。若課象不吉，終無濟(jì)者。
六合，陰陽相配，其合亦緊。入占凡事皆成，但辰酉、午未合俱相生，子丑、卯戌合俱相克，寅亥合合中有破，巳申合合中有破有刑，破刑二合凡事難成，成亦不久。
干支皆有六合，然干六合非與日干作合，乃與干寄之宮六合耳。如辛卯日，卯加辛為用，與辛寄之戌宮六合。丙子日申加子為用，與丙寄之巳宮六合，余仿此.
有干支本作六合，或干加支，或支加干，干支相會(huì)合者。如丙申日巳加申為用，辛卯日卯加辛為用。
此外有干支上六合，干支上下皆合，干加支與干上六合，支加干與支上六合，干支交車合，干支課傳三合，又成交互六合等格，義例甚多，備載《畢法賦》。
三合又名行合，遠(yuǎn)方異類相聚，其合較疏，象吉占事亦可成就。申子辰水局，流動(dòng)無滯；寅午戌火局，黨侶不正；亥卯未木局，繁冗駁雜；巳酉丑金局，矯革離異。
三合以眾言，眾情不一，故一時(shí)驟難成合，合后未必長(zhǎng)久，余詳全局課。
三合神性不一，須視化出之局與干生克如何。
干上下三合，則支上下亦成三合。然干三合非與日干作合，乃與干寄之宮成三合耳。如甲子日戌加申，三傳戌午寅，與甲寄之寅宮三合。乙酉日申加乙，三傳申子辰，與乙寄之辰宮三合，余仿此。
有干支本作三合，或干加支，或支加干，干支合成一局者，如甲午日寅加午，三傳戌午寅；癸酉日酉加癸，三傳巳丑酉。惟甲庚丁己癸五日有之。
三合值空亡，必缺二神，如年命填實(shí)一神，止缺一神，亦名虛一待用格，皆主待時(shí)而成。若日、辰、占時(shí)湊足之，名湊合格，主有意外遭逢，以所缺所湊之神將測(cè)其因由。若系長(zhǎng)生，長(zhǎng)上成合；系日合，相好之人成合；系乘貴人，貴官提攜；系乘青龍，富人提攜。如占幕館，丙辰年壬申日酉將未時(shí)，干陰卯乘貴人，干上丑空亡，虛一待用也。占時(shí)未實(shí)之，湊合也。未加巳乘勾，未系官星日合，勾陳有權(quán)力，亦主遲滯，并飛廉又主疾，是年毫無頭緒，直至次年四月朔辛未日，由相好有力之官薦，一薦即成，匆促起行。是課三傳不吉，其得成者，全在占時(shí)，乃占時(shí)辛未而作薦者，系辛未，啟行亦辛未日，可云奇驗(yàn)。
以上三等合為用入傳，或加干上，凡占無不如意。如合神即作類神，事成而易，或合神與類神作合，或合神之陰神與類神作合者，亦可藉其力以成事，以合神所乘天將測(cè)之。乘貴，貴人成事；乘龍，富人成就；乘合，錢財(cái)、婚姻、喜事；余類推。
合神克干而乘兇將者，主貌合心離，不可托人謀事，恐我信人而人反傷我也。
合神值休囚死氣，或值空陷，皆不得力，或成或否，各推課象。
合神雖入占，如課傳逢克沖刑破害者，主被人撓敗。
五合有與三合并者，如乙日申為五合，而申子辰又作乙之三合；丁日亥為五合，而亥卯未又人丁之三合；戊日丑為五合，而巳酉丑又作戊之三合；庚日辰為五合，而申子辰又作庚之三合；壬日未為五合，而亥卯未又作壬之三合；癸日巳為五合，而巳酉丑又作癸之三合，合中又合，尤得如意。
五合有與日德并者，如乙日申、丁日亥、己日寅、癸日巳。
三合有與日德并者，如甲日寅午戌、乙日申子辰、丙日巳酉丑、丁日亥卯未、戊日巳酉丑、庚日申子辰、壬日亥卯未、癸日巳酉丑，吉神相聚，尤為美備，并可逢兇化吉。
德合立成
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日德：寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳
五合：未 申 戌 亥 丑 寅 辰 巳 未 巳
六合：亥 酉 申 午 申 午 巳 卯 寅 子
午 申 酉 亥 酉 亥 子 寅 卯 巳
三合：戌 子 丑 卯 丑 卯 辰 午 未 酉
鬼
鬼者，賊害之神也。克干之神，干陽見陽，干陰見陰為日鬼?？酥е?，支陽見陽，支陰見陰為支鬼。壬課以干為身，故專視日鬼，但占家宅、墳?zāi)埂⑷思?、交涉事，有兼視支鬼者?br />
日鬼入占，須詳日干，干神旺相，災(zāi)晦較輕。如值休敗，受災(zāi)必重。
日鬼臨干，又發(fā)用者，災(zāi)在切近而速，大兇。若臨干不發(fā)用者，災(zāi)在切近，纏綿不已。若臨支，或由他處發(fā)用，災(zāi)稍遲。
日鬼值衰敗，得災(zāi)稍輕，然纏綿不已，受累必深。
日鬼入占，應(yīng)視救神，救神者，子孫爻、父母爻也。子孫克鬼，父母脫鬼之氣以生干，故均為救神。如日鬼臨干為用者，雖陰神即見救神，亦不能救，災(zāi)近而救遠(yuǎn)也。若臨支，或由他處為用者，干上有子孫或父母，或鬼陰見子孫、父母者，均可免災(zāi)。
日鬼為用，又臨克日之鄉(xiāng)，名明暗兩鬼。又名攢眉格，主兩重災(zāi)難，即逢子孫、父母爻作救，亦僅能解明不能解暗。如庚辰日午加巳為用。
日鬼為用，末傳見日財(cái)者，財(cái)動(dòng)生鬼，主兩番災(zāi)難。日鬼為用，年命見財(cái)生之；日鬼空亡，年命見財(cái)生之，皆為自招其禍，必因貪財(cái)以致禍起。如庚申日午加干，三傳午辰寅，末傳寅財(cái)生午鬼；庚寅日午加干，三傳午辰寅，午鬼空亡，命在辰，見財(cái)生之。
鬼多有制，主先值驚危，后仍無患，惟鬼乘白虎，其兇難制。如壬辰日支上未，三傳戌丑辰，皆作日鬼；干上有寅木，足以制之，是課用夜將，戌乘青龍助力，制鬼無患；如用旦將，戌乘白虎克傷寅木，不能御也。
三傳三合為鬼局，卻生干上神，轉(zhuǎn)生干者，主反兇。如乙酉日巳加酉為三，三傳巳丑酉，干上子。
日鬼為用，卻生末傳為干長(zhǎng)生者，名鬼脫生格，主先兇后吉。如丙戌日干上子，三傳子未寅。
三傳三合為鬼，而天將作救神，主反兇成吉。如辛巳日午加干為用，三傳午寅戌克干，旦夜天將貴勾常，脫鬼生干。
天將為鬼，三傳三合作救，主吉兇俱無。如壬子日未加卯為用，三傳未亥卯，旦將勾常貴，天將作鬼，三傳子孫作救，神將不和而戰(zhàn)，戰(zhàn)則吉兇皆散矣。
日鬼為用，干上見比肩者，同類當(dāng)災(zāi)，本身無禍。
日鬼或作疾病、死喪、官訟、災(zāi)禍，或作神祗，妖祟為殃，隨占酌斷。
課象吉，鬼作官星論；課象兇，作鬼論。
刑
刑者，傷殘之神，自寅至巳，巳逆至申；自丑順至戌，戌順至未；自子逆至卯，卯順至子，皆歷十位。十為數(shù)之盈，天道惡盈，故刑起焉。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩刑。寅本生巳，巳本生申，乃變而為刑，故曰無恩。
丑刑戌，戌刑未，未刑丑為無情刑。丑戌未同氣，乃變相刑，故曰無情。子刑卯、卯刑子，為無禮刑。子卯相生又相刑，故曰無禮。寅申巳亥四孟也，乃亥不入刑；辰戌丑未四季也，乃辰不入刑；子午卯酉四仲也，乃午酉不入刑，此猶小人之幸免耳。然當(dāng)朋從之際，豈能免乎？故亥辰午酉皆為自刑也。
刑神為用入傳，或臨干支，凡占必有傷殘，即或刑為長(zhǎng)生，如庚寅日巳加干為用，于生扶之中，亦必有傷殘之處。
刑干己身災(zāi)，刑支家口災(zāi)，刑太歲、月建尊長(zhǎng)災(zāi)。若太歲月建刑干支尤兇。干支上最忌相刑。寅巳申、丑戌未干支逢二神即忌，逢三神更忌。子卯干支逢二神忌；辰亥午酉干支全逢方忌，不全則否。用神刑類神，事必?zé)o成。假如占娶妾，辛卯日干上未，三傳子未子，旦將卯乘后與辛宮六合乃用神，子刑之，必有變也。
沖
沖者，動(dòng)神也，散神也。子一陽生，午一陰生，故子午為陰陽交易之位元，子午相逢，又值克制，故沖起焉。而子一陽，丑二陽，寅三陽，以至巳為六陽；午一陰，未二陰，以至亥為六陰，皆互相沖。
十二神陰陽相配，則為六合，陽逢陽，陰逢陰，則為六沖，合不忌克，沖則忌之。子午、巳亥，水火不投；寅申、卯酉，金木傷夷；辰戌剛暴互加，丑未柔巽之中各懷秉異。
沖神為用入傳，或臨干支，凡占必有變更，即或沖神作財(cái)，如乙丑日戌加干為用，求財(cái)亦無望。
沖干身動(dòng)，沖支宅移，沖太歲歲內(nèi)不安，沖月建月內(nèi)不安。若太歲、月建沖干沖支，尤不吉。
干支上最忌相沖，占人己、交涉事，必?zé)o濟(jì)，沖則不和也。況干支上相沖，則干支亦必相沖，上下俱不和，寧有濟(jì)乎？
用神沖類神，事必?zé)o成。假如占干貴，己酉日干上辰，三傳午卯子，旦將子乘貴人，辰命上見丑，子貴與命上六合，豈非吉徵？乃用神午沖之，則機(jī)緣散矣。
吉神不宜沖，兇神宜沖，然兇逢旺不可沖，沖則禍到；兇逢衰可沖，沖則禍散。
破
破者，破敗之神也。亥卯未木，寅午戌火，合而脫其氣，寅被未墓，午遭亥克，戌受卯傷，俱不愿成合，故亥寅互破，卯午互破，未戌互破。巳酉丑局，乃申子辰水，合而脫其氣，而申被丑墓，子巳相克，辰被酉脫，俱不愿成合，故巳申互破，酉子互破，丑辰互破。
破神為用入傳，或臨干，主有更變，凡事不完。兇事可解，吉事無成。亥破寅，巳破申，破中有合，主破而復(fù)成，或成而復(fù)破。
害
害者，疑忌之神也。子午對(duì)沖，乃丑合子，未合午，故子未互害，午丑互害，猶之我與彼人為仇，則與彼相好者我亦忌之也，余仿此。
害神為用入傳，或臨干支，疑忌阻隔。凡事宜靜而不宜動(dòng)。
干支三傳互害者，占彼此交涉事，尤不吉，以各懷猜忌，必?zé)o濟(jì)也。
始終
天地間萬物，無一不具始終。以天地言，天一生水，地六成之，成即終也。以陰陽言，陽主生，陰主死，死即終也。以五行言，金木水火土遞相為官，相比則生，相隔則克。十干、十二支亦如之。生為始，克為終也。故明乎始終，吉兇不外是也。
三傳，始、中、終。初傳為事之起，中傳為移易之門，末傳為歸結(jié)之區(qū)。始吉終吉，始終皆吉；始兇終兇，始終皆兇；初吉末兇，終于兇也。初兇末吉，終于吉也。初傳兇，末傳克之，事可獲濟(jì)；末傳吉，初傳克之，凡事無成。
吉兇之應(yīng)，萬變紛紛，或吉中有兇，或兇中有吉，或似吉而有大兇，或似兇而有大吉，兇則視其所救，吉?jiǎng)t視其害，兇而有救，不致于禍；吉而有害，不及于禍。純兇則禍成，純吉?jiǎng)t福至。
純雜
甲丙戊庚壬為純，乙與庚合，丁與第三者合，己與甲合，辛與丙癸，癸與戊合，為雜。
子卯午酉仲位無寄，為純。寅申巳亥、辰戌丑未有寄，為雜。
又春令屬木，三月建辰，木氣猶旺，辰中有余木；未月有余火，戌中有余金，丑中有余水，皆為雜。
數(shù)目
水一、火二、木三、金四、土五，此五行本數(shù)。甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四，此干支本數(shù)。天后、朱雀九，貴人、太常八，青龍、白虎七，六合、太陰六，勾陳、天空五，螣蛇、元武四，此天將本數(shù)。值時(shí)令相氣，以本數(shù)論，旺氣加倍，休囚死皆為衰，衰則減半論。臨占先定類神，以類神天地盤上下相乘作數(shù)，亦有不視上下而以類神之遁干、天將相乘作數(shù)者。又有不取相乘，而以類神之遁干天將相并作數(shù)者，要隨機(jī)酌斷，未可拘泥也。至數(shù)之多寡是十是百，數(shù)之尾零幾分幾厘，皆無定計(jì)，亦隨機(jī)酌斷可也。
如占財(cái)，七月壬戌日子時(shí)午將，巳加壬為用，巳數(shù)四，休氣減半，壬數(shù)六，上下相乘，一百二十兩；遁丁數(shù)六，休氣減半，壬數(shù)六，上下相乘一百八十兩。又如丙辰年九月乙卯日卯時(shí)辰將，辰加卯為用，辰數(shù)五，系太歲、月將，以極旺論，加倍作一千兩；乘勾陳，亦為財(cái)，勾數(shù)五，與辰相并，作一千五百兩斷。便干支同類，而分其財(cái)，而各爭(zhēng)之，故中分之，不過七百有零，而財(cái)支土豈能得乎？
占道里遠(yuǎn)近，視道路神，或視二馬相乘相并定其數(shù)。如四月乙酉日酉將戌時(shí)占，貴人子乘貴人加丑，子天馬，陰見亥對(duì)馬，遁丁，則遠(yuǎn)來而到速明矣。既見二馬，即當(dāng)以二馬相乘，子數(shù)九，亥數(shù)四，相乘三千六百里，衰氣減半，一千八百里斷。
占官以官星上下相乘相并定其品，如相乘得四數(shù)，則以四品斷，相乘得四十八數(shù)，則以從四品斷；若逢三光、三陽、軒蓋、龍德、時(shí)泰，若三傳三合作財(cái)星官星者，竟按水一、火二、木三、金四、土五斷之，不必上下相乘。至占道里，仍相乘相并為準(zhǔn)。
射覆以占時(shí)為先鋒，用神為類神，或以占時(shí)相乘相并，或以用神相乘相并，定其件數(shù)，兩數(shù)臨占酌斷。
顏色
古云：甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黃，己綠，庚白，辛栗，壬黑，癸綠。子黑，寅碧，卯青，巳斑點(diǎn)，午赤，申黑白，酉白，亥淡青，辰未戌丑純黃。今深研義理，有確有否，分晰敘后：
甲青，丙赤，戊寅，庚白，壬黑，此無異議。乙本青，因與庚合，青中帶白；丁本赤，因與壬合，赤中帶黑；己本黃，因與甲合，黃中帶青；辛本白，因與丙合，白中帶赤；癸本黑，因與戊合，黑中帶黃。
子色黑，卯青，午赤，酉白，此無異議。寅本青，因火生寅，青中雜赤色；巳本赤，因金生巳，赤中雜白；申本白，因水土生申，白中雜黃黑；亥本黑，因木生亥，黑中雜青；辰未戌丑本黃，因水墓于辰，辰中有死水，故雜黑；木墓于未，未中有死木，故雜青；火墓于戌，戌中有死火，故雜赤；金墓于丑，丑中有死金，故雜白。
占人服色，干為外，支為內(nèi)，天盤為上身，地盤為下身。如壬寅加申為用，壬為外，外穿黑色衣，寅為內(nèi)，內(nèi)穿青赤色衣，申為下身，穿白黑黃色也。
射覆占物之色，亦如之。如午加酉為用，應(yīng)是上赤下白之物，或止就在盤干支斷，不必涉地盤亦可，要隨機(jī)酌量。
新舊
用起旺相為新，休囚為舊，長(zhǎng)生為新，墓神為舊，孟神為新，仲神為半新，季神為舊。剛?cè)沼闷痖L(zhǎng)生為新，墓神為舊。陰日視日德，日德之長(zhǎng)生為新，日德之墓為舊。如用神新，陰神舊，或用神舊陰神新，皆主新舊參半。
舊臨新為用，主舊事復(fù)起；新臨舊為用，主舊事中新事又起。
占物新神為用，為新物；舊神為用，為舊物，為已死物。
占六畜旺相，無刑為畜養(yǎng)生物，休囚死墓或逢刑為已殺之物。
親疏
干與支，己與人也。干支上下互為六合、三合，或相生者為親，不合不相生者為疏。干支各成三合局者為尤疏，并主各不相顧。
用神、類神與干三合、六合，或相生者，為親；不合、不相生者不疏。用神、類神系日德為親，又為舊交。
用神、類神與干支同氣為本家人。如甲日見寅卯，子日見亥。
用神、類神與干支陵迫為郭里人、近處人。如丙日見辰午，午日見巳未是也。
遠(yuǎn)近
干與相相并者為最近，隔一二位為遠(yuǎn)，三四位者更遠(yuǎn)，至七位則極遠(yuǎn)矣。
用神、類神臨干為近，隔一二三四位者漸遠(yuǎn)，七位者極遠(yuǎn)，逾七位則與支反近矣。
用神、類神臨干為近，臨干陰次之，臨支為遠(yuǎn)，臨支陰更遠(yuǎn)。
以干支用神對(duì)待言，干上為近，用神為遠(yuǎn)；以三傳言，初近中遠(yuǎn)末最遠(yuǎn)，并為最高，因三傳相因，皆是上神，愈傳而愈高也。
眾寡
干在空鄉(xiāng)，為孤立之象，而無相助之人。如庚辰日干在空鄉(xiāng)是也。若辰加干，主孤立之際有相契之人來扶，辰為日三合生干也。若午加干，主孤立之際水遭劫難，午為日鬼克干也。
干支三傳作三合局者，以眾言。
三傳三神同氣，如辰未戌之類；兩神同氣，如卯寅之類，亦以眾言。比肩加干為兄弟朋友之眾，如乙日干上卯，干陰寅之類。
返吟、連茹，為牽連之眾。
河魁者，部領(lǐng)之權(quán)，為用亦以眾言。如乘勾陳，主兇徒集眾為妖。
遲速
干支在貴人前凡占皆速，在貴人后皆遲。
用神旺相速，旺仲尤速，旺孟次之，季神較遲，休囚死遲。
已往未來
用神臨干前為已往，臨干后為未來，臨干為當(dāng)時(shí)事，如甲日辰加卯為用為已往，戌加子為用為未來。
用起休囚死為已往，相氣為未來，旺氣為當(dāng)時(shí)事。
占災(zāi)患視天罡，罡臨干前為已往，干后為未來，臨干為當(dāng)時(shí)事，只在朝夕間也。如罡離干四位，無災(zāi)。
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