壬學(xué)前知占宗
課傳既立，玩而占之，必有所宗。神將之類，不可不審。（神克將為內(nèi)占，雖吉有咎。將克神為外占，雖兇可解。）
如太歲，乃天元一氣，號(hào)令四時(shí)，為眾煞之主，至尊之神。若作貴人，不必入傳，皆有救助。（唯不救病。）
月將乃幽冥之司，神德之神。在日為福，在辰為龍德，宅舍光輝。臨用、年命皆吉，臨玄武賊必?cái)?，乘天空、空亡亦為光耀之象。（其屬為部、院、帶馬為使命，青龍為公卿，常勾為大將。）
旬丁為變動(dòng)之神，附以魁罡，傳以二馬，乘龍、合、太陰，萬里飛騰之象。（若避難者，當(dāng)往大吉之下。）
天乙貴神握尊權(quán)，隨在無犯，臨日辰、年命、發(fā)用最吉。
螣蛇為驚恐、卑賤之神，占怪視蛇之陰，小兒之病亦責(zé)之。
朱雀為口舌、文書、若占選舉，神朱雀之陰，而文移亦責(zé)之。
六合神為和合，視婚姻視合之陰。
勾陳為遲滯、斗爭(zhēng)，詞訟視勾之陰。
青龍為富貴財(cái)神，求財(cái)視龍之陰。
天空為虛誕，仆從視其陰。
白虎為道路，占病視虎之陰；作日官，帶馬，為催官使者。
太常為衣服、酒食。
玄武為虛耗盜神。
太陰乃暗昧之神。
后神為恩澤，娶妻視后之陰，女人之病責(zé)之。
諸將之中，日德為一日之喜神，訪謁賢者亦視其陰。至于魁罡，貴神不臨，作用反多。天罡則又隨所占而操其吉兇之柄，尤為緊切。然神將為眾課之所同，而年命為一人之所獨(dú)，故命為日之應(yīng)，不得與太歲、日上神相傷，年為用之助，不得與日、用相傷。（如命上見財(cái)，宜求財(cái)。年命見月建，能消一切禍；見申乘兇將，產(chǎn)?。灰姾コ藘磳?，主水厄。）
或三傳，初為心之所之、事之所問，故曰用神。（要神將比合，上下相生為吉。如用克歲，歲中災(zāi)；克月，月中咎；克日，憂身及家長(zhǎng)；克神，宅不安；克時(shí)，心驚；克中傳，有頭無尾。）
中傳為事體。（母?jìng)髯觿t順，子傳母則逆。鬼主事壞，墓主事止，空為折腰。）
末傳為之結(jié)果。（克初為吉，傳空事敗。如初有兇神，克之方吉；初有吉神，末生為宜。）
《大六壬類聚》
占斷八門
占斷之法，其門有八：曰先鋒，曰直事，曰外事，曰內(nèi)事，曰發(fā)端，曰移易，曰歸計(jì)，曰變體。凡占，如門之次第，審之吉兇自見。以其能察禍福來去，故均謂之門。
正時(shí)為先鋒門。凡占，以正時(shí)為主時(shí)，或?yàn)槿罩潞瞎砟?，或?yàn)槌街坪π虥_。傳課未成，吉兇先露，故謂之先鋒。
月將為直事門。凡占，以月將加正時(shí)，分四課之陰陽，別三傳之先克。非神不能決事之禍福，非將不能知神之吉兇，故為直事。
日干為外事門。凡占，以日干為人。動(dòng)作謀為，皆主乎日；先克制化，皆應(yīng)乎干，故為外事。
支辰為內(nèi)事門。凡占，以支辰為宅。欲知宅之盛衰，須審辰之休旺；欲之事之禍福，須察支之吉兇，故為內(nèi)事。
初傳為發(fā)端門。凡占，以初傳為事之始應(yīng)。傳吉事吉，傳兇事兇。禍福之端，皆從此發(fā)，故曰發(fā)端。
中傳為移易門。凡占，以中傳為事之中應(yīng)。有初吉中兇者，則事由吉而變兇；有初兇中吉者，事由兇而變吉，故為移易。
末傳為歸計(jì)門。凡占，以末傳為事之終應(yīng)。初中雖兇，末傳卻吉，事終有成，初中雖吉，末傳卻兇，事終有悔，故為歸計(jì)。
年命為變體門。凡占，以年命為事之變易。蓋命為身之應(yīng)，年為用之助，傳有一定吉兇，人有各殊年命。如傳財(cái)本吉，年命見官鬼而成兇；傳鬼本兇，年命見子孫而成吉，故謂之變體。
《六壬眎斯》
論月將
月將，太陽星君也，乃幽明之司，動(dòng)靜之機(jī)，禍福之始，福德之神。中氣后過宮。此星到處，解咎除殃，臨日為福助，臨辰為龍德，臨用、臨年命皆吉，臨日身躬少病，臨辰宅舍光輝，入用動(dòng)作如意，臨玄賊必?cái) ３颂炜栈蚩胀?，為光輝之象。其屬為臺(tái)省部院，帶天后為使命，乘龍為公卿，乘太常為武職，乘虎為權(quán)貴，乘勾陳為大將軍，乘朱雀為羽林軍。
《六壬視斯》
日辰
日上生日百事吉，晝將人助夜神庇；
日上克日百不利，晝將人害夜鬼魅。
日生上神百費(fèi)出，日克上神事抑塞。
日上之神去生辰，辰上之神來生日，
日辰各受上神生，兩家順利有生意。
日上之神去克辰，辰上之神來克日，
日辰各受上神克，兩家俱傷都不利。
日上脫辰我脫他，辰上脫日他脫我，
日辰各受上神脫，彼此防脫俱蹉跎。
日上之神見辰旺，辰上之神見日旺，
日辰上各見旺神，靜則為祿動(dòng)遭網(wǎng)。
日往臨辰遭下克，自取卑幼凌犯推，
辰來臨日又克日，卑幼上門肆侵欺。
二者皆名為亂首，父子兄弟各離析。
日臨辰上去受生，以尊從卑受包容。
辰臨日上來生日，彼自上門來周濟(jì)。
日臨辰上去生辰，宅旺人衰虛耗頻。
辰臨日上來脫日，亦主虛耗錢財(cái)是。
日臨辰上去克辰，事雖費(fèi)力得財(cái)云；
辰來臨日受日克，尊長(zhǎng)得財(cái)卑幼悲。
二者皆名為贅媚，日辰比和吉將吉。
日上祿馬主榮遷，日見辰馬宅動(dòng)言。（君子遷官，小人宅動(dòng)）
辰上日祿受屈抑，權(quán)攝不正此為占。
日辰上各見德神，再乘吉將進(jìn)發(fā)真；
若見六合和合事，不宜解散憂病寢。
乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷云霧中。（以上見鬼墓為暗鬼，尤當(dāng)防）
賓主不投懷猜忌，日辰互見害與刑。
日辰逢敗人宅頹，絕神結(jié)絕舊事宜，
死氣死神宜休息，若值空亡虛無實(shí)。
日課不足心意焦，辰課不足家宅憂。
若見卯酉為阻隔，鬼罡蛇虎有傷折。
《六壬大全》
發(fā)用
日主外兮辰主內(nèi)，四課各就日辰推。（日上兩課發(fā)用主外事，辰上兩課發(fā)用主內(nèi)事）
一二發(fā)用貴順行，用在貴前事速成。
三四發(fā)用天乙逆，用在貴后吉兇遲。
四課發(fā)用名驀逢，事主偶然或驀成。
用上克下事外來，利男利先卑小災(zāi)。
用下克上事起內(nèi)，利女利后尊長(zhǎng)悲。
下賊上兮神克官，事將成合攪擾言。（內(nèi)戰(zhàn)）
用遭夾克名逼迫，身不自由受驅(qū)策。
用克上下為隔將，隔斷難合事不冒。
用起長(zhǎng)生凡謀遂，長(zhǎng)生臨墓發(fā)舊事。
用敗與死事壞毀，用絕事了人信至。
用墓事緩病者悲，物在人歸兇事微。（舊兇事不發(fā)）
刑沖破害事隔阻，用空憂喜無實(shí)遮。
克日憂身長(zhǎng)上訟，克辰家宅不安寧。
克時(shí)心動(dòng)驚憂起，克末有始必?zé)o終。
克命上神主得財(cái)，克年上神事必乖。
喪吊事干有服人，休主疾病囚主刑。
天將入廟喜愈喜，兇將歸家亦不慮。（將兇亦不為禍）
用歲中末或月日，移遠(yuǎn)就近急速是。
《六壬大全》
用神即系初傳，又名發(fā)用。斷事須憑用神神將，此因不易之經(jīng)。然課象千變?nèi)f化，未可拘泥，有取干上斷者，有取支上斷者，有取正時(shí)斷者，有取年命斷者，要在臨時(shí)酌取，未便執(zhí)定成法。
昴星、別責(zé)、八專、井欄四課，俱不由四課為用，如用神不空者，自應(yīng)扼定用神為斷；若值空亡，則無可進(jìn)取，舍用卻神，專取干支或年命上以斷吉兇。
三六合，吉兇全在用神。蓋四課合而不動(dòng)，而用神為動(dòng)機(jī)，則吉兇之旨在是。若干支各作三合、互沖、互克者，兩局各不相通，其中當(dāng)有趨吉避兇之方，未可全憑用神。
轉(zhuǎn)殺為用，事將轉(zhuǎn)，吉不能保，兇亦將消。（轉(zhuǎn)殺：春卯、夏午、秋酉、冬子，乃四季之旺神，取物極相反之意。）
四廢為用，百事無成，如課象吉者，須俟廢神當(dāng)令，始得有濟(jì)。春占酉為廢，須俟八月；夏占子為廢，須俟十一月；秋占卯為廢，俟次年三月；冬占午為廢，俟次年五月。
四廢之陰神生之者，不以四廢論。酉陰見辰，子陰見申，卯陰見亥，午陰見寅是也。此猶官員罷職閑居，逢上游舉薦，即便起復(fù)；常人貧困，得契友幫扶，即忻忻向榮也。若夫戌與酉害，丑墓酉，俱不生酉者；酉破子，不生子者；子刑卯，不生卯者；卯破午，不生午者。故惟辰之于酉，申之于子，亥之于卯，寅之于午，然后可以為生也。
四廢作月合、月將、不以四廢論。此惟卯、酉二神有之。酉于三月，上半月為月合，下半月為月將；卯于九月，上半月為月合，下半月為月將。
四廢為用，須視地盤，如臨量相之上者，舊事從新之兆。如春占，丁巳日，酉加寅為用，或酉加巳為用，廢神臨旺相也。若廢神臨衰敗之上，則真廢矣。如春占，庚午日，酉加午為用，廢神臨敗地也；丙戌日，酉加丑為用，廢神臨衰、臨墓也。
四墓覆四生，未可漫云復(fù)起，須視傳內(nèi)有生干之神始的。如辛卯日，干上午，三傳未卯亥，未生干是也。是課幸逢初傳之生，得以起復(fù)。乃三傳化為財(cái)局，克盡生氣，必旋起而旋廢。且干上有鬼，乃三傳財(cái)局反生之，恐貪財(cái)作禍耳。
四墓覆四生，須未四亥、戌加寅、丑加巳、辰加申方的。
《六壬秘笈》
大六壬畢法賦
上
前后引從升遷吉，首尾相見始終宜。
簾幕貴人高甲第，催官使者赴官期。
六陽數(shù)足須公用，六陰相繼盡昏迷。
旺祿臨身徒妄作，權(quán)攝不正祿臨支。
避難逃生須棄舊，朽木難雕別作為。
眾鬼雖彰全不畏，雖憂狐假虎威儀。
鬼賊當(dāng)時(shí)無畏忌，傳財(cái)太旺反財(cái)虧。
脫上逢脫防虛詐，空上乘空事莫追。
進(jìn)茹空亡宜退步，踏腳空亡進(jìn)用宜。
胎財(cái)生氣妻懷孕，胎財(cái)死氣損胎推。
交車相合交關(guān)利，上下皆合兩心齊。
彼求我事支傳干，我求彼事干傳支。
金日逢丁兇禍動(dòng)，水日逢丁財(cái)動(dòng)之。
傳財(cái)化鬼財(cái)休覓，傳鬼化財(cái)錢險(xiǎn)危。
眷屬豐盈居狹宅，屋宅寬廣致人衰。
三傳遞生人舉薦，三傳互克眾人欺。
有始無終難變易，苦去甘來樂里悲。
人宅受脫俱招盜，干支皆敗事傾頹。
末助初兮三等論，閉口卦體兩般推。
太陽照武宜擒賊，后合占婚豈用媒。
富貴干支逢祿馬，尊崇傳內(nèi)遇三奇。
害貴訟直作曲斷，課傳俱貴轉(zhuǎn)無依。
晝夜貴加求兩貴，貴人差迭事參差。
貴雖在獄宜臨干，鬼乘天乙乃神祗。
兩貴受克難干貴，二貴皆空虛喜期。
下
魁度天門關(guān)隔定，罡塞鬼戶任謀為。
兩蛇夾墓兇難免，虎視逢虎力難施。
所謀多拙逢網(wǎng)羅，天網(wǎng)自裹己招非。
費(fèi)有余而得不足，用破身心無所歸。
華蓋覆日人昏晦，太陽射宅屋光輝。
干乘墓虎無占病，支乘墓虎有伏尸。
彼此全傷防兩損，夫婦蕪淫各有私。
干墓并關(guān)人宅廢，支墳財(cái)并旅程稽。
受虎克神為病癥，制鬼之位乃良醫(yī)。
虎乘遁鬼殃非淺，鬼臨三四訟災(zāi)隨。
病符克宅全家患，喪吊全逢掛縞衣。
前后逼迫難進(jìn)退，空空如也事休追。
賓主不投刑在上，彼此猜忌害相隨。
互生俱生凡事益，互旺皆旺坐謀宜。
干支值絕凡謀決，人宅皆死各衰羸。
傳墓入墓分憎愛，不行傳者考初時(shí)。
萬事喜忻三六合，合中犯殺蜜中砒。
初遭夾克不由己，將逢內(nèi)戰(zhàn)所謀危。
人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏迷。
任信丁馬須言動(dòng)，來去俱空豈動(dòng)宜。
虎臨干鬼兇速速，龍加生氣吉遲遲。
妄用三傳災(zāi)福異，喜懼空亡乃妙機(jī)。
六爻現(xiàn)卦防其克，旬內(nèi)空亡逐類推。
所筮不入仍憑類，非占現(xiàn)類勿言之 。
常問不應(yīng)逢吉象，已災(zāi)兇逃返無疑。
——畢法賦終——
大六壬玉成歌
六壬元妙有靈機(jī)，支干神將辨安危?？藳_刑破休衰害，七者言兇必定期。
日為君、為尊、為官人，支為己、為宅、為卑幼、萬物。一克、二刑、三破、四沖、五害、六休、七囚。神將相交，內(nèi)外相克，上下相刑，傳中相破，或見上下相害，又是囚死休氣加干支及傳者，兇也。凡占，見刑氣克干，無氣作初傳，動(dòng)者為兇。
德合相生并旺氣，此神相訪福來隨。
德者，如己在甲之類，及支前五辰之德。合，三、六合也。相生，子母相歸。旺相，有氣。大抵無氣神將不能害有氣神將也。旺相、相生、德合者通。
將是神兮神是將，若得青龍便是寅。
天之十二將，便是十二神也，如乙日見虎，便是德矣。又如甲日見青龍入辰兩課，為外人入內(nèi)也。
日主尊外并人類，辰為卑內(nèi)宅兼身。
日主尊長(zhǎng)之類。辰為卑幼，為宅，為己身。
占時(shí)考校日和辰，是財(cái)是鬼是何神。
占時(shí)將與日、辰考枚吉兇、內(nèi)外。如甲子日寅時(shí)，并又得子時(shí)，主兇 。
見機(jī)兩用艱難險(xiǎn)，疑惑先難后易伸。
知一每事須云近，遙克當(dāng)傳主遠(yuǎn)尋。
知一卦者、占賊盜皆主近，古事皆近應(yīng)。
遙克主遠(yuǎn)，應(yīng)遙遠(yuǎn)也。
元胎生下病人占，當(dāng)用下生定有嬰。
元胎卦，四孟上生下者，主人病。三傳四孟加長(zhǎng)生處，主新事及孕育事，老少久病俱兇也。
神遙克日名蒿矢，日遙克神彈射名。
主暗昧、口舌、遙遠(yuǎn)事。有客至不可容過夜，必主口舌。
反吟占事休言定，往復(fù)雙雙兩事因；
常占須主身離動(dòng)，不動(dòng)人情有怨欺。
反吟，常占主身動(dòng)；不動(dòng)，主人情不足之兆。
伏吟舉動(dòng)心無遂，剛主行人到戶庭。
三交兇吉皆因內(nèi)，昂星蛇虎定兇危。 、
三交，兇將主釜鳴，天空主失物，龍、常、雀主遷官，勾、后、陰主走失，蛇、虎主訟。三交卦皆主內(nèi)。昂星主外，見蛇，虎入傳，病死，訟枷鎖，太陰主暗昧事。
歲月受傷克為用，虎臨喪吊哭聲歸。
太歲、月建受克為用，得兇將，主長(zhǎng)上災(zāi)；虎臨年命、喪吊為用，有喪禍之事也。必歲、月在傳方是。
三刑為鬼人家破，日鬼用扶官職輝。
三刑為傳，蛇虎克戰(zhàn)，帶兇煞傷日辰，主家破人亡也。日鬼為用，生行年、本命者）主遷官之兆。
墓神加日身災(zāi)滯，支臨千上所為危。
日墓加日主身有災(zāi)滯。支為卑，干為尊，若卑加尊，所依皆危。
歲月死虎加年命，相刑之月氣歸云。
歲乘死神、白虎加年命者死。假令申年，戊辰日，伏吟占，行年在寅，四月申為死神，同歲虎傷刑行年者，主四月死。申為死神，刑行年寅也。此言太歲乘白虎為死神也。
日鬼加臨辰兩課，門中官吏乃相索。
日之官鬼來加內(nèi)兩課、主官吏到門也?！懂叿ā分^“鬼臨三四訟災(zāi)隨”也。
吉將遭傷求事阻，休囚歸傳也不成。
吉將被戰(zhàn)，求吉事不成。休衰之氣為傳亦主無成。
時(shí)傷年命入傳來，必然卒暴有驚優(yōu)。
占時(shí)克年命，又乃入傳，至卒暴驚恐之事。人三陰課也。
德神動(dòng)處吉相隨，反遭刑制見兇危。
日之德神臨日辰為用，上下相生者，主有大喜慶也。返遭刑制者，如已日見寅加申、酉，德神受克也。及將乘白虎，又或寅上見申、西，名無德。
支上有鬼家移動(dòng)，千若逢之人主憂。
日課對(duì)隔主人離，內(nèi)之值時(shí)宅破期。
日之兩課有對(duì)神、隔將，主家宅離隔也，假今乙日，干上見六合，乘酉，內(nèi)二課有對(duì)神隔將，主家離隔。假今丙日，朱雀乘亥加于是也。
陰神卻受陽神克，退除陰小人墮胎。
第二課受第一課克者，主退陰人口之象。
四課相間干內(nèi)外，傳用沖支宅不寧，（課間）
四課相間，事須內(nèi)外也。假今丙辰日亥時(shí)，丑將，四課相隔。（闕）以將言之，元武走失，虎、勾、朱、貴主訟。發(fā)用或傳神沖支者，主宅不寧。
子孫陰劫同加日，逆亂欺凌尊上人。
子孫文乘太陰、劫殺加日，主卑小逆亂，欺凌尊上人也。
傭?qū)⒅ь惣抑惺?，三合支辰眷屬親。
傳、用天將與支類者，主內(nèi)事，如已、午日、傳見蛇）雀者是也。支辰、三傳合，或傳、日三合，皆屬眷愛。只如占盜，見支合為玄武，主親人所盜也。
天空在未井多怪，兼主人遭疾病縈。
天空乘井煞，加未入傳，主宅中井損、廁、灶、門皆準(zhǔn)。此兼主宅中人患宿疾也。
從魁同虎住干支，宅中須言有孝人。
酉主孝服，乘虎加于支，主宅中人孝服也。
白虎或乘日辰墓，來臨內(nèi)外亦喪屯。
傳帶兇將沖干支，疾病人災(zāi)官事至。
三傳內(nèi)有一神沖干，主人災(zāi)；沖支，宅災(zāi)。主人病或官事，并以內(nèi)外言之。
本日墓與蛇虎并，棺槨墳災(zāi)欲動(dòng)興。
宅神，日前五辰，或命前五辰也。本日墓與蛇、虎臨宅神，并日辰、傳中，主有喪禍之事也。
占身用與納音詳，相生有喜克時(shí)殃。
發(fā)用克日之納音者，身災(zāi)，相生則吉也。
父母臨干憂子孫，雀?jìng)蒸[如篁。
日上父母帶兇將惡殺加日，主子孫有疾病也。雀克日、辰，主文字口舌鬧隅。
子息見時(shí)官事解，妻財(cái)尊位豈安康。水乘火將皆驚恐，勾雀同傳多訟傷。
蛇、雀乘子、亥，主驚恐暗昧、曰舌相傷。勾、雀同入傳者，主斗訟之爭(zhēng)。
卯乘前二貂唇吻，罡作朱雀獄訟囚。
卯乘朱雀主曰舌之事。罡乘朱雀主人獄之爭(zhēng)。
熒惑加寅音信至，太阻為罔主陰謀。
朱雀乘寅遠(yuǎn)信至。太陰為用，主機(jī)謀、不欲人知事。
天魁立用須干眾，若加寅卯獄追收。
戌主眾，必有于眾之事；戌加寅、卯為用，或加行年、本命，主獄之事。
晝夜貴人傳共見，或同日德動(dòng)高尊。
天空立用事無憑，前四帶合勾引情。
天空立用，占求事須三五次，失信無成。天空，不實(shí)之神也。支干與勾陳合者，主有勾引之情也。
后陰玄發(fā)暗陰謀，傳出貴前將主明。
后、陰、玄為用，是天乙之私氣，皆主陰暗不明之事。若三將為用，卻傳出天乙前者，先暗，將得明矣。
惡將從來只說兇，若逢生合卻歡欣。
虎、蛇、雀、勾、空皆屬兇將，若不戰(zhàn)，卻生日辰，反吉。兇將若合或生日辰，不戰(zhàn)，比合，為有喜也。
貴臨已亥多反復(fù)，罡加癸水主藏名。
貴人臨地盤己、亥上，主事有反復(fù)之意。天罡，魚龍之物，下臨癸水，主藏避逃形，如得水藏之象也。假令癸酉日寅時(shí)，己將。主藏逃也，為辰加癸為用。余仿此。
支干發(fā)用歲神臨，所望遠(yuǎn)大及朝廷。
必主遠(yuǎn)大之望，非細(xì)微之事。緣太歲臨于支為用，或歲君發(fā)用是也。
占時(shí)發(fā)用當(dāng)日言，太歲連傳三二年。
占時(shí)發(fā)用，應(yīng)在當(dāng)日，太歲相傳，卻三二年事，必遲卻三二年。
支干人傳為事速，歲建并煞亦如然。
干支人傳中者，占事主速。歲月建共入傳，或殺刑重，亦主速也。
旺相氣發(fā)必欲速，休囚死氣皆遲延。
春木旺，火相，四時(shí)各以類推，發(fā)用或傳陽傳順，事又速也。休囚、死氣為用，三傳逆，又倚入天乙后，主事遲，目下末成也。
日陰辰陰用為合，更乘吉將侍求成。
凡于三合在伍陰發(fā)用，主外親事；在辰陰發(fā)用，主內(nèi)親事。支三合亦然。
日辰相會(huì)無兇將，亦主他來相合因。
日辰相并，得吉將，主合事也。
三傳帶合須求事。類就其干眾所占。
三六合多主干本事。假今甲、乙日，上見寅、卯入傳。及丙上見巳、午，旨眾用本事也。
用與時(shí)傷干支兇，若生干支福興榮。
乃天網(wǎng)卦也。用與時(shí)同克日則外災(zāi)，克支則內(nèi)災(zāi)。占時(shí)、用生干主外喜，生支主內(nèi)福集門。
地足天頭加酉卯，將乘蛇虎遠(yuǎn)行為。
戌、亥為天頭，辰、己為地足，著加卯、酉為用，更乘蛇、虎為將者，主運(yùn)行道路之事。
斬關(guān)游子身當(dāng)動(dòng)，支來日課亦如然。
二卦主身動(dòng)之象。支來日上之兩課亦主身動(dòng)，故日為外，支為內(nèi)，放主動(dòng)也。
天驛二馬為初用，參墾白虎動(dòng)行神。
日之驛馬及天馬為用者，亦主身動(dòng)，參星者，傳送也，虎為路神也，為用必動(dòng)。
玄空直財(cái)遭賊盜，財(cái)傷年命斗爭(zhēng)因。
日之財(cái)神乘玄武、天空，或?yàn)檠照?，主失?cái)。若財(cái)補(bǔ)克年命，主匡對(duì)而爭(zhēng)或失。
或陷空亡須主失，劫亡下克盜為真。
財(cái)右空亡，須主失財(cái)。封殺同財(cái)，卻又遭劫殺下克者，多招竊盜也。
外財(cái)入內(nèi)多財(cái)喜，忽然大旺貨物起。
日之財(cái)人支二課，是外財(cái)入內(nèi)，多主求財(cái)之意也。為見外財(cái)者，主貨物起未時(shí)。余依此也。
傷破須看天上神，財(cái)入傳來天將傷。
假令癸日，巳、午為財(cái)，入傳或發(fā)用， 上見水將克者，財(cái)破，如財(cái)遭天將破失，是傷也。
官鬼下臨財(cái)位上，陰私用事畏人彰。
假令己酉日，申將，巳時(shí)，卯是日鬼，下臨子水鄉(xiāng)是也。天盤日鬼加地盤日之財(cái)位，陰私用事，畏人知也。
日往支辰親識(shí)至，返遭刑克被兇侵。
日來支上兩課者，主外人至，及進(jìn)入口也。
火主其明水主暗，失明只為火難任。
發(fā)用克日，蛇、雀臨巳、午，主明信動(dòng)；后、玄臨亥、子主暗信動(dòng)?；饘訇?，水屬陰。故火明水暗也?；鹋R亥、于為失明，主虛憂、驚恐事。
少多大小詳衰旺，旺多衰少細(xì)推尋。
占物數(shù)多少、大小者，皆以系神將，旺相為多，休囚為少。
月厭丁符與將空，傷于怪動(dòng)好沉吟。
月厭，正月起戌，逆行十二晨。丁者，六甲旬中之丁，及蛇亦是符，直符也，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日西，癸日戌是也。將空者，夭將不曾游到之地，卻于天上乘之。假令龍不到戌、亥，卻天上亥與戌為龍，乃是將空之地，余依此。又月厭、丁符、將空傷日辰，必主怪夢(mèng)之事。取怪之狀以類神主之。
生死二氣常順用，飛魂喪魄畏來臨。
生氣，正月起子，順行。對(duì)生氣為死氣，飛魂，正月起亥，順行十二辰。喪魄，正月起未，逆行四季，未、辰、丑、戌。此二煞乘，兇將，加臨年命、日辰發(fā)用，必定有死絕之柬也，
天鬼或與蛇雀并，宅舍須優(yōu)火燭驚。
關(guān)神動(dòng)處身災(zāi)滯，飛禍之神忌臨辰。
關(guān)神：春丑、夏辰、秋未、冬戌，如入傳，加日辰，有勾牽之災(zāi)。飛禍：春申，夏寅，秋巳，冬亥，不宜動(dòng)用，進(jìn)入口、求事皆主災(zāi)橫。如加日辰、年用，不利戰(zhàn)，宜守舊則吉也。
游都天盜并天賊，六辛便是五亡神。
游都煞：甲、己日丑，乙、庚日子，丙、辛日寅，丁、壬日巳，戊、癸日申。天盜：春卯，夏午、秋酉、冬子。天賊者，正月起丑，逆行四季，與玄武并臨舊反、年命者，主盜賊發(fā)動(dòng)必矣、旬中六辛便是五亡煞，刑克日辰、年命，主盜亡也。
虜都不可漏商稅，天車出外必遭傷。
虜都：甲、己，未；乙、庚，午；丙、辛，申；丁、壬，亥；戊、癸，寅。加日辰，不可漏稅、作私事。天車：春丑、夏辰、秋未、冬戍、出門忌此煞，必主驚恐。
天喜相和喜慶多，解柳憂喜見消磨。
天喜：春戊，夏丑，秋辰，冬未，與吉將并，日辰、人年上見，大吉利也。解神外有起法，逢比者，乃吉神也。
成神為用總皆成，天目家中有鬼神神。
正，五、九，已；二、六、十、申；三、七、十一、亥；四、八、十二寅。與吉將并臨，主事成就。天目：春辰、夏未、秋戌、冬丑，占宅有祟。
迷惑始為終不記，刑亡終并事遭兇。
迷惑，正月起丑，逆行四季，占事遇之，迷惑不己。刑亡：正戌，二亥，三子。四丑，五申，六西，七辰，八己，九午，十未，十一寅，十二卯，義與勾，虎加年命，傳中刑害日辰，主市曹赴法死。
金神四煞占來兇；兇將相并禍重重，（金神即破碎。四煞即天殺。
金神：孟月酉，仲月巳，季月丑。四煞：亥、卯、未在戌，已、酉、丑在辰，申、子、辰在未，寅、午、戌在丑。此二煞，即吉特亦兇，其應(yīng)速。金煞與四煞與兇將加年命、日辰，傳用者，禍大重也。
吉神吉將不相生，喜事論之未必成。兇將兇神無賊害，憂疑卻得見和平。
雖是合將，緣卻克戰(zhàn)日辰，喜而必兇，占喜不成。兇將不克日辰，占憂事必散，而和平矣。
深不高衰休克，靈驗(yàn)應(yīng)須學(xué)玉成。
六壬之法，千經(jīng)萬論，各不出于旺相、相生、德合則吉，比合兇事不成。若休衰、刑克，則兇事將成，吉事不就。
來經(jīng)考驗(yàn)古賢文，翻成新句樂同人。
永掛清臺(tái)而默秘，玉成歌指細(xì)推尋。
課傳既立，玩而占之，必有所宗。神將之類，不可不審。（神克將為內(nèi)占，雖吉有咎。將克神為外占，雖兇可解。）
如太歲，乃天元一氣，號(hào)令四時(shí)，為眾煞之主，至尊之神。若作貴人，不必入傳，皆有救助。（唯不救病。）
月將乃幽冥之司，神德之神。在日為福，在辰為龍德，宅舍光輝。臨用、年命皆吉，臨玄武賊必?cái)?，乘天空、空亡亦為光耀之象。（其屬為部、院、帶馬為使命，青龍為公卿，常勾為大將。）
旬丁為變動(dòng)之神，附以魁罡，傳以二馬，乘龍、合、太陰，萬里飛騰之象。（若避難者，當(dāng)往大吉之下。）
天乙貴神握尊權(quán)，隨在無犯，臨日辰、年命、發(fā)用最吉。
螣蛇為驚恐、卑賤之神，占怪視蛇之陰，小兒之病亦責(zé)之。
朱雀為口舌、文書、若占選舉，神朱雀之陰，而文移亦責(zé)之。
六合神為和合，視婚姻視合之陰。
勾陳為遲滯、斗爭(zhēng)，詞訟視勾之陰。
青龍為富貴財(cái)神，求財(cái)視龍之陰。
天空為虛誕，仆從視其陰。
白虎為道路，占病視虎之陰；作日官，帶馬，為催官使者。
太常為衣服、酒食。
玄武為虛耗盜神。
太陰乃暗昧之神。
后神為恩澤，娶妻視后之陰，女人之病責(zé)之。
諸將之中，日德為一日之喜神，訪謁賢者亦視其陰。至于魁罡，貴神不臨，作用反多。天罡則又隨所占而操其吉兇之柄，尤為緊切。然神將為眾課之所同，而年命為一人之所獨(dú)，故命為日之應(yīng)，不得與太歲、日上神相傷，年為用之助，不得與日、用相傷。（如命上見財(cái)，宜求財(cái)。年命見月建，能消一切禍；見申乘兇將，產(chǎn)?。灰姾コ藘磳?，主水厄。）
或三傳，初為心之所之、事之所問，故曰用神。（要神將比合，上下相生為吉。如用克歲，歲中災(zāi)；克月，月中咎；克日，憂身及家長(zhǎng)；克神，宅不安；克時(shí)，心驚；克中傳，有頭無尾。）
中傳為事體。（母?jìng)髯觿t順，子傳母則逆。鬼主事壞，墓主事止，空為折腰。）
末傳為之結(jié)果。（克初為吉，傳空事敗。如初有兇神，克之方吉；初有吉神，末生為宜。）
《大六壬類聚》
占斷八門
占斷之法，其門有八：曰先鋒，曰直事，曰外事，曰內(nèi)事，曰發(fā)端，曰移易，曰歸計(jì)，曰變體。凡占，如門之次第，審之吉兇自見。以其能察禍福來去，故均謂之門。
正時(shí)為先鋒門。凡占，以正時(shí)為主時(shí)，或?yàn)槿罩潞瞎砟?，或?yàn)槌街坪π虥_。傳課未成，吉兇先露，故謂之先鋒。
月將為直事門。凡占，以月將加正時(shí)，分四課之陰陽，別三傳之先克。非神不能決事之禍福，非將不能知神之吉兇，故為直事。
日干為外事門。凡占，以日干為人。動(dòng)作謀為，皆主乎日；先克制化，皆應(yīng)乎干，故為外事。
支辰為內(nèi)事門。凡占，以支辰為宅。欲知宅之盛衰，須審辰之休旺；欲之事之禍福，須察支之吉兇，故為內(nèi)事。
初傳為發(fā)端門。凡占，以初傳為事之始應(yīng)。傳吉事吉，傳兇事兇。禍福之端，皆從此發(fā)，故曰發(fā)端。
中傳為移易門。凡占，以中傳為事之中應(yīng)。有初吉中兇者，則事由吉而變兇；有初兇中吉者，事由兇而變吉，故為移易。
末傳為歸計(jì)門。凡占，以末傳為事之終應(yīng)。初中雖兇，末傳卻吉，事終有成，初中雖吉，末傳卻兇，事終有悔，故為歸計(jì)。
年命為變體門。凡占，以年命為事之變易。蓋命為身之應(yīng)，年為用之助，傳有一定吉兇，人有各殊年命。如傳財(cái)本吉，年命見官鬼而成兇；傳鬼本兇，年命見子孫而成吉，故謂之變體。
《六壬眎斯》
論月將
月將，太陽星君也，乃幽明之司，動(dòng)靜之機(jī)，禍福之始，福德之神。中氣后過宮。此星到處，解咎除殃，臨日為福助，臨辰為龍德，臨用、臨年命皆吉，臨日身躬少病，臨辰宅舍光輝，入用動(dòng)作如意，臨玄賊必?cái) ３颂炜栈蚩胀?，為光輝之象。其屬為臺(tái)省部院，帶天后為使命，乘龍為公卿，乘太常為武職，乘虎為權(quán)貴，乘勾陳為大將軍，乘朱雀為羽林軍。
《六壬視斯》
日辰
日上生日百事吉，晝將人助夜神庇；
日上克日百不利，晝將人害夜鬼魅。
日生上神百費(fèi)出，日克上神事抑塞。
日上之神去生辰，辰上之神來生日，
日辰各受上神生，兩家順利有生意。
日上之神去克辰，辰上之神來克日，
日辰各受上神克，兩家俱傷都不利。
日上脫辰我脫他，辰上脫日他脫我，
日辰各受上神脫，彼此防脫俱蹉跎。
日上之神見辰旺，辰上之神見日旺，
日辰上各見旺神，靜則為祿動(dòng)遭網(wǎng)。
日往臨辰遭下克，自取卑幼凌犯推，
辰來臨日又克日，卑幼上門肆侵欺。
二者皆名為亂首，父子兄弟各離析。
日臨辰上去受生，以尊從卑受包容。
辰臨日上來生日，彼自上門來周濟(jì)。
日臨辰上去生辰，宅旺人衰虛耗頻。
辰臨日上來脫日，亦主虛耗錢財(cái)是。
日臨辰上去克辰，事雖費(fèi)力得財(cái)云；
辰來臨日受日克，尊長(zhǎng)得財(cái)卑幼悲。
二者皆名為贅媚，日辰比和吉將吉。
日上祿馬主榮遷，日見辰馬宅動(dòng)言。（君子遷官，小人宅動(dòng)）
辰上日祿受屈抑，權(quán)攝不正此為占。
日辰上各見德神，再乘吉將進(jìn)發(fā)真；
若見六合和合事，不宜解散憂病寢。
乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷云霧中。（以上見鬼墓為暗鬼，尤當(dāng)防）
賓主不投懷猜忌，日辰互見害與刑。
日辰逢敗人宅頹，絕神結(jié)絕舊事宜，
死氣死神宜休息，若值空亡虛無實(shí)。
日課不足心意焦，辰課不足家宅憂。
若見卯酉為阻隔，鬼罡蛇虎有傷折。
《六壬大全》
發(fā)用
日主外兮辰主內(nèi)，四課各就日辰推。（日上兩課發(fā)用主外事，辰上兩課發(fā)用主內(nèi)事）
一二發(fā)用貴順行，用在貴前事速成。
三四發(fā)用天乙逆，用在貴后吉兇遲。
四課發(fā)用名驀逢，事主偶然或驀成。
用上克下事外來，利男利先卑小災(zāi)。
用下克上事起內(nèi)，利女利后尊長(zhǎng)悲。
下賊上兮神克官，事將成合攪擾言。（內(nèi)戰(zhàn)）
用遭夾克名逼迫，身不自由受驅(qū)策。
用克上下為隔將，隔斷難合事不冒。
用起長(zhǎng)生凡謀遂，長(zhǎng)生臨墓發(fā)舊事。
用敗與死事壞毀，用絕事了人信至。
用墓事緩病者悲，物在人歸兇事微。（舊兇事不發(fā)）
刑沖破害事隔阻，用空憂喜無實(shí)遮。
克日憂身長(zhǎng)上訟，克辰家宅不安寧。
克時(shí)心動(dòng)驚憂起，克末有始必?zé)o終。
克命上神主得財(cái)，克年上神事必乖。
喪吊事干有服人，休主疾病囚主刑。
天將入廟喜愈喜，兇將歸家亦不慮。（將兇亦不為禍）
用歲中末或月日，移遠(yuǎn)就近急速是。
《六壬大全》
用神即系初傳，又名發(fā)用。斷事須憑用神神將，此因不易之經(jīng)。然課象千變?nèi)f化，未可拘泥，有取干上斷者，有取支上斷者，有取正時(shí)斷者，有取年命斷者，要在臨時(shí)酌取，未便執(zhí)定成法。
昴星、別責(zé)、八專、井欄四課，俱不由四課為用，如用神不空者，自應(yīng)扼定用神為斷；若值空亡，則無可進(jìn)取，舍用卻神，專取干支或年命上以斷吉兇。
三六合，吉兇全在用神。蓋四課合而不動(dòng)，而用神為動(dòng)機(jī)，則吉兇之旨在是。若干支各作三合、互沖、互克者，兩局各不相通，其中當(dāng)有趨吉避兇之方，未可全憑用神。
轉(zhuǎn)殺為用，事將轉(zhuǎn)，吉不能保，兇亦將消。（轉(zhuǎn)殺：春卯、夏午、秋酉、冬子，乃四季之旺神，取物極相反之意。）
四廢為用，百事無成，如課象吉者，須俟廢神當(dāng)令，始得有濟(jì)。春占酉為廢，須俟八月；夏占子為廢，須俟十一月；秋占卯為廢，俟次年三月；冬占午為廢，俟次年五月。
四廢之陰神生之者，不以四廢論。酉陰見辰，子陰見申，卯陰見亥，午陰見寅是也。此猶官員罷職閑居，逢上游舉薦，即便起復(fù)；常人貧困，得契友幫扶，即忻忻向榮也。若夫戌與酉害，丑墓酉，俱不生酉者；酉破子，不生子者；子刑卯，不生卯者；卯破午，不生午者。故惟辰之于酉，申之于子，亥之于卯，寅之于午，然后可以為生也。
四廢作月合、月將、不以四廢論。此惟卯、酉二神有之。酉于三月，上半月為月合，下半月為月將；卯于九月，上半月為月合，下半月為月將。
四廢為用，須視地盤，如臨量相之上者，舊事從新之兆。如春占，丁巳日，酉加寅為用，或酉加巳為用，廢神臨旺相也。若廢神臨衰敗之上，則真廢矣。如春占，庚午日，酉加午為用，廢神臨敗地也；丙戌日，酉加丑為用，廢神臨衰、臨墓也。
四墓覆四生，未可漫云復(fù)起，須視傳內(nèi)有生干之神始的。如辛卯日，干上午，三傳未卯亥，未生干是也。是課幸逢初傳之生，得以起復(fù)。乃三傳化為財(cái)局，克盡生氣，必旋起而旋廢。且干上有鬼，乃三傳財(cái)局反生之，恐貪財(cái)作禍耳。
四墓覆四生，須未四亥、戌加寅、丑加巳、辰加申方的。
《六壬秘笈》
大六壬畢法賦
上
前后引從升遷吉，首尾相見始終宜。
簾幕貴人高甲第，催官使者赴官期。
六陽數(shù)足須公用，六陰相繼盡昏迷。
旺祿臨身徒妄作，權(quán)攝不正祿臨支。
避難逃生須棄舊，朽木難雕別作為。
眾鬼雖彰全不畏，雖憂狐假虎威儀。
鬼賊當(dāng)時(shí)無畏忌，傳財(cái)太旺反財(cái)虧。
脫上逢脫防虛詐，空上乘空事莫追。
進(jìn)茹空亡宜退步，踏腳空亡進(jìn)用宜。
胎財(cái)生氣妻懷孕，胎財(cái)死氣損胎推。
交車相合交關(guān)利，上下皆合兩心齊。
彼求我事支傳干，我求彼事干傳支。
金日逢丁兇禍動(dòng)，水日逢丁財(cái)動(dòng)之。
傳財(cái)化鬼財(cái)休覓，傳鬼化財(cái)錢險(xiǎn)危。
眷屬豐盈居狹宅，屋宅寬廣致人衰。
三傳遞生人舉薦，三傳互克眾人欺。
有始無終難變易，苦去甘來樂里悲。
人宅受脫俱招盜，干支皆敗事傾頹。
末助初兮三等論，閉口卦體兩般推。
太陽照武宜擒賊，后合占婚豈用媒。
富貴干支逢祿馬，尊崇傳內(nèi)遇三奇。
害貴訟直作曲斷，課傳俱貴轉(zhuǎn)無依。
晝夜貴加求兩貴，貴人差迭事參差。
貴雖在獄宜臨干，鬼乘天乙乃神祗。
兩貴受克難干貴，二貴皆空虛喜期。
下
魁度天門關(guān)隔定，罡塞鬼戶任謀為。
兩蛇夾墓兇難免，虎視逢虎力難施。
所謀多拙逢網(wǎng)羅，天網(wǎng)自裹己招非。
費(fèi)有余而得不足，用破身心無所歸。
華蓋覆日人昏晦，太陽射宅屋光輝。
干乘墓虎無占病，支乘墓虎有伏尸。
彼此全傷防兩損，夫婦蕪淫各有私。
干墓并關(guān)人宅廢，支墳財(cái)并旅程稽。
受虎克神為病癥，制鬼之位乃良醫(yī)。
虎乘遁鬼殃非淺，鬼臨三四訟災(zāi)隨。
病符克宅全家患，喪吊全逢掛縞衣。
前后逼迫難進(jìn)退，空空如也事休追。
賓主不投刑在上，彼此猜忌害相隨。
互生俱生凡事益，互旺皆旺坐謀宜。
干支值絕凡謀決，人宅皆死各衰羸。
傳墓入墓分憎愛，不行傳者考初時(shí)。
萬事喜忻三六合，合中犯殺蜜中砒。
初遭夾克不由己，將逢內(nèi)戰(zhàn)所謀危。
人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏迷。
任信丁馬須言動(dòng)，來去俱空豈動(dòng)宜。
虎臨干鬼兇速速，龍加生氣吉遲遲。
妄用三傳災(zāi)福異，喜懼空亡乃妙機(jī)。
六爻現(xiàn)卦防其克，旬內(nèi)空亡逐類推。
所筮不入仍憑類，非占現(xiàn)類勿言之 。
常問不應(yīng)逢吉象，已災(zāi)兇逃返無疑。
——畢法賦終——
大六壬玉成歌
六壬元妙有靈機(jī)，支干神將辨安危?？藳_刑破休衰害，七者言兇必定期。
日為君、為尊、為官人，支為己、為宅、為卑幼、萬物。一克、二刑、三破、四沖、五害、六休、七囚。神將相交，內(nèi)外相克，上下相刑，傳中相破，或見上下相害，又是囚死休氣加干支及傳者，兇也。凡占，見刑氣克干，無氣作初傳，動(dòng)者為兇。
德合相生并旺氣，此神相訪福來隨。
德者，如己在甲之類，及支前五辰之德。合，三、六合也。相生，子母相歸。旺相，有氣。大抵無氣神將不能害有氣神將也。旺相、相生、德合者通。
將是神兮神是將，若得青龍便是寅。
天之十二將，便是十二神也，如乙日見虎，便是德矣。又如甲日見青龍入辰兩課，為外人入內(nèi)也。
日主尊外并人類，辰為卑內(nèi)宅兼身。
日主尊長(zhǎng)之類。辰為卑幼，為宅，為己身。
占時(shí)考校日和辰，是財(cái)是鬼是何神。
占時(shí)將與日、辰考枚吉兇、內(nèi)外。如甲子日寅時(shí)，并又得子時(shí)，主兇 。
見機(jī)兩用艱難險(xiǎn)，疑惑先難后易伸。
知一每事須云近，遙克當(dāng)傳主遠(yuǎn)尋。
知一卦者、占賊盜皆主近，古事皆近應(yīng)。
遙克主遠(yuǎn)，應(yīng)遙遠(yuǎn)也。
元胎生下病人占，當(dāng)用下生定有嬰。
元胎卦，四孟上生下者，主人病。三傳四孟加長(zhǎng)生處，主新事及孕育事，老少久病俱兇也。
神遙克日名蒿矢，日遙克神彈射名。
主暗昧、口舌、遙遠(yuǎn)事。有客至不可容過夜，必主口舌。
反吟占事休言定，往復(fù)雙雙兩事因；
常占須主身離動(dòng)，不動(dòng)人情有怨欺。
反吟，常占主身動(dòng)；不動(dòng)，主人情不足之兆。
伏吟舉動(dòng)心無遂，剛主行人到戶庭。
三交兇吉皆因內(nèi)，昂星蛇虎定兇危。 、
三交，兇將主釜鳴，天空主失物，龍、常、雀主遷官，勾、后、陰主走失，蛇、虎主訟。三交卦皆主內(nèi)。昂星主外，見蛇，虎入傳，病死，訟枷鎖，太陰主暗昧事。
歲月受傷克為用，虎臨喪吊哭聲歸。
太歲、月建受克為用，得兇將，主長(zhǎng)上災(zāi)；虎臨年命、喪吊為用，有喪禍之事也。必歲、月在傳方是。
三刑為鬼人家破，日鬼用扶官職輝。
三刑為傳，蛇虎克戰(zhàn)，帶兇煞傷日辰，主家破人亡也。日鬼為用，生行年、本命者）主遷官之兆。
墓神加日身災(zāi)滯，支臨千上所為危。
日墓加日主身有災(zāi)滯。支為卑，干為尊，若卑加尊，所依皆危。
歲月死虎加年命，相刑之月氣歸云。
歲乘死神、白虎加年命者死。假令申年，戊辰日，伏吟占，行年在寅，四月申為死神，同歲虎傷刑行年者，主四月死。申為死神，刑行年寅也。此言太歲乘白虎為死神也。
日鬼加臨辰兩課，門中官吏乃相索。
日之官鬼來加內(nèi)兩課、主官吏到門也?！懂叿ā分^“鬼臨三四訟災(zāi)隨”也。
吉將遭傷求事阻，休囚歸傳也不成。
吉將被戰(zhàn)，求吉事不成。休衰之氣為傳亦主無成。
時(shí)傷年命入傳來，必然卒暴有驚優(yōu)。
占時(shí)克年命，又乃入傳，至卒暴驚恐之事。人三陰課也。
德神動(dòng)處吉相隨，反遭刑制見兇危。
日之德神臨日辰為用，上下相生者，主有大喜慶也。返遭刑制者，如已日見寅加申、酉，德神受克也。及將乘白虎，又或寅上見申、西，名無德。
支上有鬼家移動(dòng)，千若逢之人主憂。
日課對(duì)隔主人離，內(nèi)之值時(shí)宅破期。
日之兩課有對(duì)神、隔將，主家宅離隔也，假今乙日，干上見六合，乘酉，內(nèi)二課有對(duì)神隔將，主家離隔。假今丙日，朱雀乘亥加于是也。
陰神卻受陽神克，退除陰小人墮胎。
第二課受第一課克者，主退陰人口之象。
四課相間干內(nèi)外，傳用沖支宅不寧，（課間）
四課相間，事須內(nèi)外也。假今丙辰日亥時(shí)，丑將，四課相隔。（闕）以將言之，元武走失，虎、勾、朱、貴主訟。發(fā)用或傳神沖支者，主宅不寧。
子孫陰劫同加日，逆亂欺凌尊上人。
子孫文乘太陰、劫殺加日，主卑小逆亂，欺凌尊上人也。
傭?qū)⒅ь惣抑惺?，三合支辰眷屬親。
傳、用天將與支類者，主內(nèi)事，如已、午日、傳見蛇）雀者是也。支辰、三傳合，或傳、日三合，皆屬眷愛。只如占盜，見支合為玄武，主親人所盜也。
天空在未井多怪，兼主人遭疾病縈。
天空乘井煞，加未入傳，主宅中井損、廁、灶、門皆準(zhǔn)。此兼主宅中人患宿疾也。
從魁同虎住干支，宅中須言有孝人。
酉主孝服，乘虎加于支，主宅中人孝服也。
白虎或乘日辰墓，來臨內(nèi)外亦喪屯。
傳帶兇將沖干支，疾病人災(zāi)官事至。
三傳內(nèi)有一神沖干，主人災(zāi)；沖支，宅災(zāi)。主人病或官事，并以內(nèi)外言之。
本日墓與蛇虎并，棺槨墳災(zāi)欲動(dòng)興。
宅神，日前五辰，或命前五辰也。本日墓與蛇、虎臨宅神，并日辰、傳中，主有喪禍之事也。
占身用與納音詳，相生有喜克時(shí)殃。
發(fā)用克日之納音者，身災(zāi)，相生則吉也。
父母臨干憂子孫，雀?jìng)蒸[如篁。
日上父母帶兇將惡殺加日，主子孫有疾病也。雀克日、辰，主文字口舌鬧隅。
子息見時(shí)官事解，妻財(cái)尊位豈安康。水乘火將皆驚恐，勾雀同傳多訟傷。
蛇、雀乘子、亥，主驚恐暗昧、曰舌相傷。勾、雀同入傳者，主斗訟之爭(zhēng)。
卯乘前二貂唇吻，罡作朱雀獄訟囚。
卯乘朱雀主曰舌之事。罡乘朱雀主人獄之爭(zhēng)。
熒惑加寅音信至，太阻為罔主陰謀。
朱雀乘寅遠(yuǎn)信至。太陰為用，主機(jī)謀、不欲人知事。
天魁立用須干眾，若加寅卯獄追收。
戌主眾，必有于眾之事；戌加寅、卯為用，或加行年、本命，主獄之事。
晝夜貴人傳共見，或同日德動(dòng)高尊。
天空立用事無憑，前四帶合勾引情。
天空立用，占求事須三五次，失信無成。天空，不實(shí)之神也。支干與勾陳合者，主有勾引之情也。
后陰玄發(fā)暗陰謀，傳出貴前將主明。
后、陰、玄為用，是天乙之私氣，皆主陰暗不明之事。若三將為用，卻傳出天乙前者，先暗，將得明矣。
惡將從來只說兇，若逢生合卻歡欣。
虎、蛇、雀、勾、空皆屬兇將，若不戰(zhàn)，卻生日辰，反吉。兇將若合或生日辰，不戰(zhàn)，比合，為有喜也。
貴臨已亥多反復(fù)，罡加癸水主藏名。
貴人臨地盤己、亥上，主事有反復(fù)之意。天罡，魚龍之物，下臨癸水，主藏避逃形，如得水藏之象也。假令癸酉日寅時(shí)，己將。主藏逃也，為辰加癸為用。余仿此。
支干發(fā)用歲神臨，所望遠(yuǎn)大及朝廷。
必主遠(yuǎn)大之望，非細(xì)微之事。緣太歲臨于支為用，或歲君發(fā)用是也。
占時(shí)發(fā)用當(dāng)日言，太歲連傳三二年。
占時(shí)發(fā)用，應(yīng)在當(dāng)日，太歲相傳，卻三二年事，必遲卻三二年。
支干人傳為事速，歲建并煞亦如然。
干支人傳中者，占事主速。歲月建共入傳，或殺刑重，亦主速也。
旺相氣發(fā)必欲速，休囚死氣皆遲延。
春木旺，火相，四時(shí)各以類推，發(fā)用或傳陽傳順，事又速也。休囚、死氣為用，三傳逆，又倚入天乙后，主事遲，目下末成也。
日陰辰陰用為合，更乘吉將侍求成。
凡于三合在伍陰發(fā)用，主外親事；在辰陰發(fā)用，主內(nèi)親事。支三合亦然。
日辰相會(huì)無兇將，亦主他來相合因。
日辰相并，得吉將，主合事也。
三傳帶合須求事。類就其干眾所占。
三六合多主干本事。假今甲、乙日，上見寅、卯入傳。及丙上見巳、午，旨眾用本事也。
用與時(shí)傷干支兇，若生干支福興榮。
乃天網(wǎng)卦也。用與時(shí)同克日則外災(zāi)，克支則內(nèi)災(zāi)。占時(shí)、用生干主外喜，生支主內(nèi)福集門。
地足天頭加酉卯，將乘蛇虎遠(yuǎn)行為。
戌、亥為天頭，辰、己為地足，著加卯、酉為用，更乘蛇、虎為將者，主運(yùn)行道路之事。
斬關(guān)游子身當(dāng)動(dòng)，支來日課亦如然。
二卦主身動(dòng)之象。支來日上之兩課亦主身動(dòng)，故日為外，支為內(nèi)，放主動(dòng)也。
天驛二馬為初用，參墾白虎動(dòng)行神。
日之驛馬及天馬為用者，亦主身動(dòng)，參星者，傳送也，虎為路神也，為用必動(dòng)。
玄空直財(cái)遭賊盜，財(cái)傷年命斗爭(zhēng)因。
日之財(cái)神乘玄武、天空，或?yàn)檠照?，主失?cái)。若財(cái)補(bǔ)克年命，主匡對(duì)而爭(zhēng)或失。
或陷空亡須主失，劫亡下克盜為真。
財(cái)右空亡，須主失財(cái)。封殺同財(cái)，卻又遭劫殺下克者，多招竊盜也。
外財(cái)入內(nèi)多財(cái)喜，忽然大旺貨物起。
日之財(cái)人支二課，是外財(cái)入內(nèi)，多主求財(cái)之意也。為見外財(cái)者，主貨物起未時(shí)。余依此也。
傷破須看天上神，財(cái)入傳來天將傷。
假令癸日，巳、午為財(cái)，入傳或發(fā)用， 上見水將克者，財(cái)破，如財(cái)遭天將破失，是傷也。
官鬼下臨財(cái)位上，陰私用事畏人彰。
假令己酉日，申將，巳時(shí)，卯是日鬼，下臨子水鄉(xiāng)是也。天盤日鬼加地盤日之財(cái)位，陰私用事，畏人知也。
日往支辰親識(shí)至，返遭刑克被兇侵。
日來支上兩課者，主外人至，及進(jìn)入口也。
火主其明水主暗，失明只為火難任。
發(fā)用克日，蛇、雀臨巳、午，主明信動(dòng)；后、玄臨亥、子主暗信動(dòng)?；饘訇?，水屬陰。故火明水暗也?；鹋R亥、于為失明，主虛憂、驚恐事。
少多大小詳衰旺，旺多衰少細(xì)推尋。
占物數(shù)多少、大小者，皆以系神將，旺相為多，休囚為少。
月厭丁符與將空，傷于怪動(dòng)好沉吟。
月厭，正月起戌，逆行十二晨。丁者，六甲旬中之丁，及蛇亦是符，直符也，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日西，癸日戌是也。將空者，夭將不曾游到之地，卻于天上乘之。假令龍不到戌、亥，卻天上亥與戌為龍，乃是將空之地，余依此。又月厭、丁符、將空傷日辰，必主怪夢(mèng)之事。取怪之狀以類神主之。
生死二氣常順用，飛魂喪魄畏來臨。
生氣，正月起子，順行。對(duì)生氣為死氣，飛魂，正月起亥，順行十二辰。喪魄，正月起未，逆行四季，未、辰、丑、戌。此二煞乘，兇將，加臨年命、日辰發(fā)用，必定有死絕之柬也，
天鬼或與蛇雀并，宅舍須優(yōu)火燭驚。
關(guān)神動(dòng)處身災(zāi)滯，飛禍之神忌臨辰。
關(guān)神：春丑、夏辰、秋未、冬戌，如入傳，加日辰，有勾牽之災(zāi)。飛禍：春申，夏寅，秋巳，冬亥，不宜動(dòng)用，進(jìn)入口、求事皆主災(zāi)橫。如加日辰、年用，不利戰(zhàn)，宜守舊則吉也。
游都天盜并天賊，六辛便是五亡神。
游都煞：甲、己日丑，乙、庚日子，丙、辛日寅，丁、壬日巳，戊、癸日申。天盜：春卯，夏午、秋酉、冬子。天賊者，正月起丑，逆行四季，與玄武并臨舊反、年命者，主盜賊發(fā)動(dòng)必矣、旬中六辛便是五亡煞，刑克日辰、年命，主盜亡也。
虜都不可漏商稅，天車出外必遭傷。
虜都：甲、己，未；乙、庚，午；丙、辛，申；丁、壬，亥；戊、癸，寅。加日辰，不可漏稅、作私事。天車：春丑、夏辰、秋未、冬戍、出門忌此煞，必主驚恐。
天喜相和喜慶多，解柳憂喜見消磨。
天喜：春戊，夏丑，秋辰，冬未，與吉將并，日辰、人年上見，大吉利也。解神外有起法，逢比者，乃吉神也。
成神為用總皆成，天目家中有鬼神神。
正，五、九，已；二、六、十、申；三、七、十一、亥；四、八、十二寅。與吉將并臨，主事成就。天目：春辰、夏未、秋戌、冬丑，占宅有祟。
迷惑始為終不記，刑亡終并事遭兇。
迷惑，正月起丑，逆行四季，占事遇之，迷惑不己。刑亡：正戌，二亥，三子。四丑，五申，六西，七辰，八己，九午，十未，十一寅，十二卯，義與勾，虎加年命，傳中刑害日辰，主市曹赴法死。
金神四煞占來兇；兇將相并禍重重，（金神即破碎。四煞即天殺。
金神：孟月酉，仲月巳，季月丑。四煞：亥、卯、未在戌，已、酉、丑在辰，申、子、辰在未，寅、午、戌在丑。此二煞，即吉特亦兇，其應(yīng)速。金煞與四煞與兇將加年命、日辰，傳用者，禍大重也。
吉神吉將不相生，喜事論之未必成。兇將兇神無賊害，憂疑卻得見和平。
雖是合將，緣卻克戰(zhàn)日辰，喜而必兇，占喜不成。兇將不克日辰，占憂事必散，而和平矣。
深不高衰休克，靈驗(yàn)應(yīng)須學(xué)玉成。
六壬之法，千經(jīng)萬論，各不出于旺相、相生、德合則吉，比合兇事不成。若休衰、刑克，則兇事將成，吉事不就。
來經(jīng)考驗(yàn)古賢文，翻成新句樂同人。
永掛清臺(tái)而默秘，玉成歌指細(xì)推尋。
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