消息妙論
凡占課，入式歌言其大象，五動爻觀其大意，以格局看其事體，憑驛馬神煞定其吉兇，以空亡月破支干三合六合驗其成敗，潛心推測，無不神妙。
居士解析：大凡用金口訣占斷事情，根據(jù)“入式歌”知道整體吉兇，通過五動爻分析大體意思，以六十四卦等格局觀看事體，以驛馬神煞判定吉兇，以空亡月破支干三合六合查驗成敗，如能深入研究推算，結(jié)果沒有不神奇玄妙的。這是學(xué)習(xí)金口訣預(yù)測學(xué)的不二法門，是該門學(xué)問的指導(dǎo)思想，是提高準(zhǔn)確度的法寶。
入式歌解
入式之法妙通玄，月將加時方上傳。
更看何神同何位，日干須用五子元。
解曰：
凡課有四位：一地分，二月將，三貴神，四人元。一地分是問課人所立之方或所坐之方是也。二月將是正月登明從亥逆周十二位，以定十二月也；三貴神是天乙貴神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取晝夜以行順逆之義。四人元是五子元遁，甲己還生甲也。以所占之日依例而取。
假令二月戌將，丙寅日午時，以申地占之加于午上，數(shù)至申地，得子將神后。乃起貴神，丙丁豬雞位，將貴字加亥上，順數(shù)至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上數(shù)至申，亦得丙字屬火，地支申字屬金，貴神將神屬水。以其生克制化而定吉兇，余例仿此。
居士解析：這四句話介紹了金口訣的起課方法，簡單易學(xué)，如您有不懂的地方請參考拙作《金口預(yù)言》。補(bǔ)充課例：
丙
戊子（用爻）
戊子
申
起地分非常關(guān)鍵，在這里要給大家詳細(xì)講一下。易曰：一陰一陽之謂道。老子說：道法自然。可見，道就是自然規(guī)律。各門預(yù)測學(xué)的原理都符合自然規(guī)律，只是研究的方法和重點不大一樣罷了。金口訣起地分的方法，也要按自然規(guī)律來處理，《金口預(yù)言》等書都是這樣。
起地分的方法有很多種，一般情況下，首先考慮空間位置。地分，就是把“地”（空間）分成十二等份，和十二地支相對應(yīng)。預(yù)測師往往根據(jù)被測對象與自身的相對位置，來確定地分，并不是預(yù)測師的前面永遠(yuǎn)是午（南方），后面永遠(yuǎn)是子（北方）。有時候，為了解決特殊問題，還使用特殊的定地分方法。
以預(yù)測師的正面為午，背面為子，那是因為他坐北向南了，決不可死扳教條。道法自然，一般按自然方位起地分。就是：正南午，正北子，正西酉，正東卯，其余類推。
陰陽之道，在于順其自然。不然，那就亂套了。
盡管起地分的方法有許多，但有一條要記?。骸半S意”，不是隨便。起地分時不可三心二意，要學(xué)會“知機(jī)其神”。
不但佛家說‘知機(jī)其神’，古圣人亦說‘知機(jī)其神’。機(jī)是動機(jī)，神是明白，有智慧的人，一動機(jī)就知道后來的事情是怎樣的。聰明人看到屋檐下石階起了潮濕，就知道不出三天就會下雨；看到月亮周圍有黑圈，就知道要起風(fēng)。還未下雨即知雨到，還未起風(fēng)就知要起風(fēng)，這就是知機(jī)其神。
明白了上面內(nèi)容，就知道起地分是非常重要的。大家可以在實踐中細(xì)細(xì)體會。應(yīng)個別新學(xué)員要求，現(xiàn)將標(biāo)準(zhǔn)起課模式（公式）整理如下：
例１、乙酉年乙酉月丙申日甲午時，巳將，辰位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。時空：同日空。
人元 壬（子）Ｏ 十 休
貴神 庚寅 十 旺
月將 辛卯 √ 一 旺
地分 辰 Ｏ 十 死
例２、乙酉年乙酉月丙申日戊戌時，巳將，未位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。時空：同日空。
人元 乙（卯） 一 旺
貴神 甲午 十 相
月將 庚寅 √ 十 旺
地分 未 一 死
說明：正號“十”代表陽，負(fù)號“一”代表陰。對號“√”代表用爻，根據(jù)用爻規(guī)則定出。圓圈“Ｏ”代表空亡。另外，根據(jù)預(yù)測需要適當(dāng)配上神煞。當(dāng)然，若用掌上起課法，上述方法就不必寫出了，記在心中即可。
金口訣選取地分圖解
克者為無從旺斷
解曰：為無者，是四位內(nèi)俱無克，只取旺神為用，故曰從旺斷。
居士解析：今人對“克者為無”有不同的理解。一種理解是，“克者為無”指課中沒有相克的五行，即要么是同一五行（如四位純土、純水等），要么是兩種相生五行（如火土、土金等）。另一種理解是，“克者為無”指課中五行受克就沒有實意，應(yīng)以旺爻來斷。
五行之內(nèi)細(xì)推元
解曰：只四位內(nèi)辨五行有克無克，以見吉兇。
居士解析：這是斷課的基本思路，預(yù)測學(xué)門派眾多，但萬變不離其宗，都是用陰陽五行的辨證關(guān)系原理來論事的。
更將神將詳兇吉
解曰：以貴神為主，主者尊神也。以月將為相，相者取事也。以十分災(zāi)福為率，有七分在此二神分辯。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故為首，以其成事故為尾。至于論一課之首尾，則人元為首地分為尾矣，是以貴神與人元分其賓主，將神與地分分其財宅，又神與將各定善惡，以斷休咎。將也神也人元也，分下中上為初中末，及其斷災(zāi)福，亦并地分取之。
居士解析：貴神和將神是一課的核心，斷課先神而后將，通過分析二位的情況，就大體知道了事情的吉兇成敗。
方察來人見的端
解曰：察來人方位，問從何方來為發(fā)課目，十二地分上有十二將神，又有十二貴神，上有人元，宜于四位內(nèi)察之。若從吉神上來，主有財帛之喜，遷進(jìn)之事，乃詳旺則成，合則就，百事無兇。若從兇神兇位上來，多主死亡、走失、爭斗、獄訟、官災(zāi)、疾病之事。又以方位知來意；以坐位知災(zāi)福，以來人命上知成敗，用日辰定之后，取時立成四位，消息推詳，無不神驗。
居士解析：來人的方位往往包含一定的信息，以此作地分起課預(yù)測，能夠知道當(dāng)事人的來意。
二木為爻求難得
解曰：占課時須審四位，如四位內(nèi)見二木不宜求望，或難成也。假令地分在寅，上遁得太沖是二木也。若貴神是水，水下生二木，卯為門戶，應(yīng)財在門。地分為寅，寅為財帛。此二木得水化為生氣，亦有喜事七里應(yīng)之。更人元見土神，又以財帛課論之，土為我身，更克貴神天后水，主客旺也，二木化為財帛，更遙克人元，必有大喜應(yīng)之，雖有二木，又何難求？審而用之，慎無執(zhí)一。
居士解析：課中出現(xiàn)二木，還要詳細(xì)分析其排列組合情況，不可隨意下結(jié)論，因為矛盾是可以轉(zhuǎn)化的。補(bǔ)充課例：
戊
乙亥
己卯（用爻）
寅
二土比和遲晚看
解曰：四位內(nèi)見二土，主客作事遲晚，縱雖有成而主遲也。假令其家求財，或爭財帛。于四位內(nèi)見二土，或地分是土，或人元是水，卻有喜事兩重也。更得貴神是木，木為主人，主自克財，上皆無氣，財反遙克人元，主客又相生，故家財必得矣。雖有二土主遲滯，然求之立有大喜兩重應(yīng)之。
居士解析：上述內(nèi)容很明確，出現(xiàn)二土，要具體問題具體對待。補(bǔ)充課例：
壬
庚寅（用爻）
己丑
辰
二金刑克都無順
解曰：四位內(nèi)見二金，主兇，又主不順。假令人元是金，貴神亦是金，月將是木，更相刑殺，故兇，故主亡妻，為二金克陰木故也。后取二金，上克貴神，亦主破財，蠶絲不成。假令將神是金，貴神是金，人元是木，上克人元亦為二金克之，須主官事災(zāi)厄。更嫌惡煞交加，然客受刑責(zé)，占訟之用我獲吉矣。又加二金在兩頭，上下見水及土，主有喜事。又如水在中心，主家產(chǎn)女子。如土在中心，主子孫出外為商旅。如上下比和，必有進(jìn)財添土之喜，不然移宅應(yīng)之。
居士解析：此節(jié)論述，頗為繁雜，作者在此僅舉一例說明加以，供諸位參考使用，其余仿此。補(bǔ)充課例：
庚
壬申
己卯（用爻）
辰
二火為災(zāi)百事殘
解曰：謂四位見二火為兇，二火雖兇，卻不知見之殊有喜者。假令南方午地為一火，更得伏吟勝光火見臨午地，若又得朱雀在上臨其家，其人元又得土化為我身，其家必大富也。若二火二水百無一好，亦主大兇。水上主失財，水下家不和。若二水在兩頭，主婦人產(chǎn)生災(zāi)厄。若二水在上，主夫妻不睦，須分離也。
居士解析：火多主兇，若有土則兇象減輕，甚至可以化解。補(bǔ)充課例：
戊
戊午（用爻）
戊午
午
二水皆為大吉象
解曰：見二水不必便以喜用，不必便以兇斷，須明神將以定吉兇。四位之中見二水，或比和，或間隔，或沖刑；或被殺，或生或克，亦無體也。假令伏位是子，內(nèi)為二水，上見二土，必傷人二口，又須破財；賊盜相謀害也。又如二火在上，必有官事分離之憂。如二木在上，出外求財大喜也。見二木，內(nèi)有青龍主財帛，如見六合，只主成合婚姻，及和會交關(guān)役吏。如見火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出勞病死者。二水在上，二火在下，出產(chǎn)死鬼，主婦嫌夫之象，更主火驚兩三次也。
居士解析：水無體，流動性比較強(qiáng)，變化不定，還要詳細(xì)分析課內(nèi)四位之間的關(guān)系，相生吉，相克兇。
水來入火婦難安
解曰：水來克火，以巳火為將，立于四季土上，是火無根蒂，更被水來上克，而人元不救，主婦人心痛死也。假令貴神帶休衰氣而亥子來克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。一水克二火，只主官事為災(zāi)。以上二說，更要詳旺相休囚而決。
居士解析：水陽火陰，火受克，女人有災(zāi)。
金入木鄉(xiāng)憂口舌
解曰：金入木鄉(xiāng)，以申酉加臨寅卯，內(nèi)有沖刑，更上見朱雀、滕蛇，主口舌斗爭?；蛞姵叫绨l(fā)用，無不爭訟也。
居士解析：金性剛烈，木性仁，二者相克，口舌爭執(zhí)。
火臨金位有迍邅
解曰：謂巳午火臨申酉也。如上更見玄武，主賊謀文狀，論訟，或見官事，爭田土而必失理。若更見貴神，主許了口愿。若更見青龍，亦主官事為憂，或爭財帛金銀也。若更見六合，主官事門上追呼。若更見巳午火，主憂怪血光。
居士解析：火見金，困難險阻，火旺常常會發(fā)生血光之災(zāi)。
木來入土為刑獄
解曰：木入土者，謂辰戌二神在巳亥上，上又見青龍、六合，是為木入土也。更上見金其罪不輕，主斬殺厄。土在上主徒刑，又主爭財帛。見火主血光。
居士解析：課中出現(xiàn)木，又見辰戌巳亥，牢獄之災(zāi)。
土行水上競莊田
解曰：謂辰戌丑未加臨亥子也，主爭田莊。如不見四季土，只勾陳臨月將亥子上同，或玄武臨大吉亦同。又取朱雀臨未，騰蛇臨亥子，亦主爭斗之事。
居士解析：土水相見，往往有田產(chǎn)（房地產(chǎn)）糾紛。
上克下兮從外入，下克上兮向外遷
解曰：事有從外起者，有從內(nèi)起者。凡人元克貴神，貴神克將神，或重重自上克下，皆主事從外入也。凡將神克貴神，貴神克人元，或重重自下克上，皆主事從內(nèi)起也。
居士解析：內(nèi)外關(guān)系是相對來說的。上為外，下為內(nèi)。月將為內(nèi)，人元為外。和月將比，地分和貴神為外；和人元比，地分和貴神為內(nèi)。
客克主兮來索物，主克客兮客空還
解曰：此以占身言之，貴神為己。以求財言之，即以貴神為財，人元為主。以主怒客，故來索物，以客傷主，故主畏避而客空還。凡有求索，皆詳主客，主客不睦，又何得之。
居士解析：論合作成功與否、比賽勝負(fù)、官司勝敗等，要用到主客定位，主客相生吉，相克兇。
四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏
解曰：凡四位相生，占無不吉。相克則無不兇，更看何位受克。克人元，主官事；克貴神，傷尊長；克將神，傷妻財；克地分，傷小口。兇神有生，兇中獲吉；吉神有克，吉中隱兇。
居士解析：實際上，“四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏”貫穿整個斷課過程，判斷吉兇禍福不外乎陰陽五行生克制化，明白這個道理，才能掌握預(yù)測學(xué)的精髓。
但取寅申為貴客，子午卯酉吃食言；巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食言。
解曰：寅為天吏，申為天城，故為貴客。小吉主婦女酒食宴會，亦可以邀候用也。子午卯酉為吃食果物之類。巳亥為乞索之物，亦可以為射覆，用此課災(zāi)福亦準(zhǔn)此。
居士解析：“但取寅申為貴客”用于判斷一個人地位身份；“子午卯酉吃食言，小吉婦女酒食言”用于射覆；“巳亥常為乞索物”常常用于預(yù)測來意。
水土金火為窯灶
解曰：四位內(nèi)各依所屬，主爭田土。如占宅，必周而有窯灶。占懷中所藏是瓦器。
居士解析：課中出現(xiàn)水土金火，附近有窯灶。窯灶是燒制磚瓦的設(shè)施，現(xiàn)在可以指煤礦、工廠。
庚辛碓磨及門窗
解曰：月將加正時，行到本位，上見庚為磨碓；見庚為門，見辛為窗。亦為水道也。
居士解析：行到本位，指月將加時起課，得到人元與地分相同，人元庚見地分申即是。
庚午改門并接屋
解曰：如人元見庚，加于午必是改門。主南面展掇，不然接其門，或西南一根柱曾接來也。如見二金，更主曾接椽也。如下克上其家石頭必側(cè)。
居士解析：庚是門，午也為門戶，庚午組合是改門的信號，泛指修宅。
四孟相生有草房
解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是為相生，其家必有草房。
居士解析：此句不可照搬，現(xiàn)在農(nóng)村基本見不到草房了，城市里更沒有，可理解成剛蓋了新房。
丙丁旺處人最惡
解曰：凡課宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高崗上住，主其家人必兇惡而狠戾也。水主沉溺，木主仁義，火主賊謀，金主不順，依此為類推之。
居士解析：課中出現(xiàn)丙丁火旺，主性格兇暴，在給人解課時要講究藝術(shù)，不要直言責(zé)備，可以婉轉(zhuǎn)說“你的家族勢力比較大，沒有人敢惹你”，切忌口無遮攔，傷人害己。
與姓相生子孫昌
解曰：即旺辰與本姓相生，主子孫昌盛。假令課內(nèi)見火旺，又是角徵宮姓人占之，是宅有氣，又相生也。
居士解析：每個姓氏按發(fā)音歸屬五音，而五音又有相應(yīng)的五行，換句話說，姓氏也有五行。關(guān)于五音的具體用法請見本人拙著《金口訣高層技法》。
四位相刑主有克，上下相生福滿堂
解曰：凡課人，命前五辰為宅，命后三辰為莊。
假令卯生人問課，即申是宅。便于宅上做方位，立成四課，相生吉，相克兇。如四位內(nèi)三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破財，亦主子孫獨弱不均，其后主有后婦也。三下克上，此課主官事重重，多有患頭目之人最兇。若四位內(nèi)二下克上，亦主官事病患。二上克下主殺妻男。故云：上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。此宅亦主蓋起破財也。
居士解析：此句不僅僅用于家宅預(yù)測，而且還可以用到其他方面，只要記住六個字即可：相生吉，相克兇。
上克下兮宅必下
假令十月將是寅，甲子日寅時，以辰為位，上見天罡伏吟。辰為崗嶺之神，又上見六合木，木克兩頭，其家不和，更無祖父，為木克天罡。又人元是戊；其與辰皆為一家，上克之主兄弟分張，更，木在中心，土在兩頭，大者主會爭官事，小者適途必主其莊在東西側(cè)下住也。
居士解析：上為高處，下為低處，上克下地勢低下。補(bǔ)充課例：
戊
丁卯（用爻）
戊辰
辰
下克上兮嶺頭莊
假令十月將甲子日，亥時巳位，見傳送申臨巳，亦為下克上，又得勾陳在上，其莊在南山側(cè)下門而西關(guān)也，不然西去，其婦人爭張。
凡占宅，四位內(nèi)見火旺，其宅在高崗上。其宅與姓相生有氣，主大喜。如姓旺氣在丙，卻克于下，主家內(nèi)有分張事，其家雖有旺氣，主家人必兇惡也。
四位內(nèi)見土旺，主宅必重崗上住也。其家必有墳?zāi)?，或近丘墓住。若土上見木，必主疾病痛苦死之人?br />
四位內(nèi)見木旺，有官事，其家新蓋屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁義。如木上見金，亦主斗訟。木上見水，主財帛之喜。木上見火，主家內(nèi)生女子。如火上見火，主家中陰人患病。
四位內(nèi)見金旺者，金為刑克之神，主其家斗訟，兄弟不義，合出軍人，入廟出武貴，亦主人兇惡也。如旺金上見土神，主多般災(zāi)厄。比和，合主先兇后吉也。金上見木主傷六畜，見火大兇，又主官事，患病者愈兇。如金上見水主大吉。若是玄武水，主作竊盜之人。
四位內(nèi)見水旺，主出做賊人。其宅當(dāng)近河，有水災(zāi)，更出丑貌子孫，亦常為賊侵害也?；鹪谙轮鳟a(chǎn)厄，在上夫妻不和。木上有財帛之喜，見金亦喜，上見土不利產(chǎn)婦，或水氣殘死也。
居士解析：本段詳細(xì)論述了家宅預(yù)測的判斷方法?；鹜鳛?zāi)禍，兇狠；土旺主高處，墳?zāi)梗荒就泄偈?，家蓋新房；金旺為刑克，家有斗訟；水旺主賊盜，住在水邊等等?？傊唧w應(yīng)事情況都離不開五行。
甲乙為林單見樹
解曰：只人元元遁上見甲乙行到本位，必為林木。如單見或為雙樹子或為單樹子。如甲乙臨水，其家必有菜園，內(nèi)有小樹子一棵。如甲乙行土上，其樹必有枯枝。如甲乙臨火，主有火樹子，亦焦干，必然有溪。如臨金，亦主有樹木，其樹上空虛，多是槐樹也。
居士解析：用人元再遁之法，得到甲乙木即為有樹木。木多而旺為林子，數(shù)少為稀少。關(guān)于遁法的應(yīng)用，本人拙作《金口訣高層技法》中有詳細(xì)論述，有興趣的讀者可以參考學(xué)習(xí)。
見金枝損及皮傷
解曰：行人元兩遍，只以人元上取之。如甲乙對沖庚辛，被庚辛遙克，其樹必?zé)o枝與皮也。見陽克枝，見陰克皮。
居士解析：金木相克，樹木受損，要視受克的強(qiáng)弱來確定樹木損傷的程度。
丙丁旺處為高嶺
解曰：亦行人元兩遍。如見丙丁旺處，為有高嶺橫崗。臨午未為東西橫，若臨子丑亦同，臨寅卯辰巳申酉戌亥為南北橫。更水沖道，亦為水溝穿之，上有克為高崗。如丙丁臨寅卯木位，必有山林也。
居士解析：火炎上，火旺主高處。此處說出了地支所屬的方向，子丑午未為東西向橫，寅卯辰巳申酉戌亥為南北向。
庚辛為斜道亦詳
解曰：亦行人元兩遍，其東西南北亦依前法。在四孟上見庚辛其道必斜，又云干為大道，支為小道，如火對沖為岔，必分頭去也。如臨本位，必為大道，若別方位上見之為小道也。
居士解析：四孟即寅申巳亥，位居四隅，庚辛臨其上必為斜路。
戊己為墳看旺處
解曰：亦行人元兩遍為法，若臨旺處無克，必有山墓。墓內(nèi)死者患何病而死，亦以后法斷之。若要見著何色衣服，再以人元兩度遁之，只用納音推其顏色也。
居士解析：人死后，入土為安，土旺為墳?zāi)?，此處主要指人元再遁而言的。另外，四季中的戌土猶為應(yīng)驗。
土為墳垅痛苦殃
解曰：如戊己在卯或寅木位上，其墳痛災(zāi)，或主墓穴倒塌，必曾展來。如見六合青龍，墓上必有花樹子。
居士解析：土被克，墳?zāi)共患稣卟话?，生者兇險，進(jìn)而會影響到整個家族的運氣。
壬癸長河及溝澗
解曰：人元見壬癸為河澗，納音見水必有水。若被戊己對沖，見虎為道，又云河與道交過。如見大吉必有土橋，見太沖必有船及橋，亦必有車。
居士解析：水多主河道、水庫、湖泊，受克主水坑。大吉、太沖是橋梁的代名詞，其有無情況還要結(jié)合五行生克來定奪。
灣環(huán)曲折見刑傷
解曰：壬癸為河澗，如見壬寅癸卯，其河南北長，水向南流，為南見丙丁在前也。故旺處刑克即止。卻前見辰暗克水，必向東西，故主南去，須向北入乾，為下克上故也。
居士解析：河流流向是直流還是拐彎，要結(jié)合地支所屬方向及五行生克情況來判斷。
大樹死時家長死，水上來穿近澗旁。
貴神神祠并宅道，太陰碓磨共相連。
前一騰蛇為窯灶，朱雀窩巢有克傷。
六合樹木看生死，勾陳渠澗土堆灘。
青龍神樹并槍刃，天后池溏澗水泉。
玄武鬼神并圖畫，太常酒食五谷昌。
白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。
此是孫臏真甲子，天地移來掌內(nèi)觀。
居士解析：此部分內(nèi)容是針對地理環(huán)境而言的，包括宅內(nèi)外因素，當(dāng)然也可以用來射覆。大意如下：
十二貴神入課有不同的意義。青龍（甲寅）木受克處死地，家長（頭領(lǐng)）死亡。水旺，主家宅在水邊（河流、湖泊、水庫）住。天乙貴神，主家中供奉神位（祠堂），院子有道路。太陰，家中有碓磨石器。騰蛇，附近有窯灶（煤礦、煙囪）。朱雀，家里有鳥巢，遇克則為毀壞。六合，有樹木，旺相多，受制則無。勾陳，水溝、小溪及土堆。青龍，代表神樹和兵器。天后，代表池溏河流。玄武，代表邪氣和圖畫。太常，代表酒食五谷。白虎，代表道路和刀劍。天空，代表廟宇，僧道人士。
綜上所述，“入式歌”是大六壬金口訣預(yù)測學(xué)的總綱領(lǐng)，不但道出了起課程序，而且還高度概括出斷課的依據(jù)和基本方法，是金口訣的精髓所在。因此，欲入玄妙之門，必須熟記和理解“入式歌”的全部內(nèi)涵。
后學(xué)者對“入式歌”解釋不一，以致無法取舍。為了讓讀者了解原古書內(nèi)容，作者對“入式歌”進(jìn)行簡單解析，供大家參考學(xué)習(xí)。其中的課例部分系作者根據(jù)原文意思補(bǔ)充而成的，讀者可以結(jié)合課體來加深理解。
這首歌訣非常重要，最好能夠背熟。有人說：學(xué)會歌，差不多?？梢?，弄懂入式歌的含義是很重要的。其奧妙可以概括為：
前四句講的是起課程序，后面的內(nèi)容是斷課方法?！翱苏邽闊o從旺斷，五行之內(nèi)細(xì)推元”，這兩句提綱攜領(lǐng)，展開論述。
相同五行：二木為爻求難得，二土比和遲晚看，二水都為大吉象，二金刑克都無順，二火為災(zāi)百事殘。
相克五行：水來入火婦難安，金入木鄉(xiāng)憂口舌，木來入土為刑獄，火臨金位有屯遷，土行水上競莊田。
上下順序：上克下兮從外入，下克上兮向外遷。
主客關(guān)系：客克主兮來索物，主克客兮客空還。
地理環(huán)境：上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。
性情：丙丁旺處人最惡，與姓相生子孫昌。
富貴：但取寅申為貴客。四位相刑主有克，上下相生福滿堂。
射覆：青龍樹木并槍刃。玄武鬼神并圖書。太常酒食五谷昌。子午卯酉吃食言。天空廟宇道僧仙。
根據(jù)“入式歌”可以大體看出事情的吉兇成敗，對所測之事有一個整體印象。當(dāng)起完課后，首先用“入式歌”審查一下，對號入座，做到心中有數(shù)，然后再詳細(xì)分析判斷下結(jié)論。
十干所屬
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊東西土，陽。己南北土，陰。
十二支所屬
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。
十二將神所屬
亥為癸明，正月將，諏訾，陰水；戌為河魁，二月將，降婁，陽土；酉為從魁，三月將，大梁，陰金；申為傳送，四月將，實沈，陽金；未為小吉，五月將，鶉首，陰土；午為勝光，六月將，鶉火，陽火巳為太乙，七月將，鶉尾，陰火；辰為天罡，八月將，壽星，陽土；卯為太沖，九月將，大火，陰木；寅為功曹，十月將，析木，陽木；丑為大吉，十一月將，星紀(jì)，陰土子為神后，十二月將，玄枵，陽水。
居士解析：十二月將涉及天文學(xué)知識，讀者只要記住它們的名稱、所屬月份、五行屬性即可。
十二貴神所屬
天乙貴神，己丑陰土；前一螣蛇，丁巳陰火；前二朱雀，丙午陽火；前三六合，乙卯陰木；前四勾陳，戊辰陽土；前五青龍，甲寅陽木；后一天后，癸亥陰水；后二太陰，辛酉陰金；后三玄武，壬子陽水；后四太常，己未陰土；后五白虎，庚申陽金；后六天空，戊戌陽土。
居士解析：十二貴神對應(yīng)十二組干支，分別有自身的五行屬性。天乙貴神，簡稱“貴神”或“天乙”，但金口訣中的“貴神”不一定就是天乙貴神，這一點大家要明白。通常講的“貴神”是指爻位而言，當(dāng)然包括十二個貴神了。為了避免混淆，我們最好簡稱天乙貴神為“天乙”。
貴神治旦暮
經(jīng)曰：天乙貴人在紫微宮門外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，于斗牛之次執(zhí)玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主獄，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治傳送；丙丁日旦治登明，暮治從魁；六辛日旦治勝光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太沖。天乙在東，南前北后；天乙在南，東前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，東前西后。當(dāng)向地戶背天門，以天門地戶為界。晝夜有長短，晨昏有早晚。故以星沒為旦，星出為暮，則旦暮所臨可知。
居士解析：此段內(nèi)容論述，何時用陽貴神？何時用陰貴神？在大六壬預(yù)測學(xué)中，貴神有陽陰之分，白天用陽貴神（晝貴神），夜晚用陰貴神（夜貴神）。晝夜的界定，即白天和夜晚的確定方法，大致有以下幾種：
（1）《黃帝》曰：曉昏之法，以星沒為曉，星出為昏。因此，一般情況下，以星起星落為準(zhǔn)，星落為白天，星起為夜晚。這種方法被普遍采用。
?。?）卯時起為白天，酉時起為夜晚。
（3）陰天或下雨天，按夜晚對待，用陰貴神。
澹泊居士認(rèn)為：標(biāo)準(zhǔn)太極圖由黑白兩種顏色組成，包含一條陽魚和一條陰魚。白天為陽，夜晚為陰；能看見為陽，看不見為陰。天亮?xí)r，用陽貴神；天黑時，用陰貴神；陰雨天要區(qū)別對待，能見度高用陽貴神，能見度低用陰貴神。不能一見陰雨天都用陰貴神，例如，夏天經(jīng)常會出現(xiàn)“太陽當(dāng)空照，大雨傾盆倒”的天氣狀況。遇到這種情況，我們就不能用陰貴神，因為天上有太陽??！另外，如果遇到大霧天氣，能見度很低，視同夜晚對待。
事實上，易理就是常理。人法地，地法天，天法道，道法自然。我們學(xué)周易的，應(yīng)該時刻銘記這一點。做人，做事，只有順其自然，才能和諧到永遠(yuǎn)。
貴神起例
甲戊庚牛（日順行，其它書以甲戊兼牛羊，庚辛逢馬虎之例，非也。神術(shù)非它術(shù)，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日順行）猴（日夜逆行）鄉(xiāng)，丙丁豬（日順行）雞（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜順行）藏，六辛逢馬（日逆行）虎（夜順行），此是貴人方。
訣曰：月將加時順究，只尋天神等候；從戌至巳逆行，以辰到亥順就，貴螣朱六勾青，空白常玄陰后。
右法就以所值某官貴字順逆數(shù)至用位是也。
居士解析：上述歌訣中“以辰到亥順就”一句，最容易被人誤解。若改成以下內(nèi)容，則言簡意賅，使用方便。
月將加時順究，只尋天神等候。
從巳至戌逆行，從亥到辰順就。
既然“月將加時順究”，那么，我們就按照一個標(biāo)準(zhǔn)來查貴人的使用情況。簡單地說，按照平常順時針排列十二地支的次序來確定貴人的順逆，若貴人落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，則順排；若貴人落在巳、午、未、申、酉、戌上，則逆排。
五子元遁起例
甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，時元從子推。
四象所屬圖
四、人元：客 天 君 祖 外
三、貴神：主 宰相 臣 父 官祿
二、月將：己身 妻 財 親戚 內(nèi)
一、地分：田宅 子孫 奴仆 鞍馬 六畜
陰陽次第五用
訣曰：凡將陽，用取陽為由；將陰，用取陰為由。陰陽之用值空亡、克煞為用之虛。
三陰一陽，以陽為用，取相少陽，事在男子。
三陽一陰，以陰為用，取相少陰，事在女子。
二陰二陽，以將為用，隨將陰陽辨之。
純陰反陽，以將為用，方內(nèi)之物。
解曰：宜主不宜客，利內(nèi)不利外，城郭內(nèi)藏之物，陽人出外，舊暗新明。
純陽反陰，以神為用，方外之物。
解曰：宜客不宜主，和外不和內(nèi)，四遠(yuǎn)所藏之物，陰人還家，舊明新暗。
訣曰：發(fā)用空亡，事多虛假；五動空亡，事多不成。凡課以發(fā)用為由，五動乃發(fā)用之門，為萬物本體，作課者不識動用之門，如虛實將半無能決也。
居士解析：這是選用爻的基本原則，大家必須能夠熟練掌握。用爻是一課的核心，代表問事的主體，可以是人，也可以是事物。
五動爻誦
干克方為妻動，歌曰：
妻動于妻妾（占事主于妻妾）
官財防損折（有官求財不利，而有損折）
占人人在家（上克下，尋人在家）
訪人人不悅（上隔克下，行必有阻，訪人在家，主不悅）
外邊來索取（外來克內(nèi)，必有人來取索，或干預(yù)于我）
卑下有口舌（卑下受克，須防口舌外來）
論物多翻正（射覆，上克下，論物以翻為正）
下旁或有缺（下受克，物器一旁有缺或無足）
神克干為官動，歌曰：
官動利求官（官祿爻動，官職大利，若逢驛馬，必然遷官轉(zhuǎn)職）
相逢祿位遷（謂逢二馬，占官有遷擢之兆）
常人公府事（官爻克干，故常人有公府中事）
有官望財難（有官不宜求財，財動傷官，返克故也）
合得官中物（官動而逢合，官中財物可得）
休從外處干（ 人元受克，事在自己，不宜外求）
得財防暗損（我克外，財須防密失）
問病在喉咽（上受克，病在喉咽）
神克將為賊動，歌曰：
賊動內(nèi)賊生（內(nèi)財受克，主陰謀賊生，而盜財物）
勾連詐不明（外勾里連，空詐不明）
損財卑幼?。ㄆ尬皇軅?，卑幼災(zāi)患）
謀望必?zé)o成（神將直克，內(nèi)之不知，謀望無成）
架媾奸私意（妻財受克，必有奸私架媾之事）
偷攘宛轉(zhuǎn)名（妻財受克，或生淫蕩宛轉(zhuǎn)偷攘，必有損失）
卦爻終暗昧（內(nèi)爻受克，事主暗味不明）
病恐亦非輕（內(nèi)不協(xié)遂，陰小災(zāi)病，亦主非輕）
將克神為財動，歌曰：
財動利求財（內(nèi)克外，謂之財動，求財必得）
占官定不諧（官爻受克，求官有失，定主不順）
家中人出外（內(nèi)克外，主人出外）
妻妾并身災(zāi)（病非妻妾，亦自身有災(zāi)）
疾病憂難瘥（神受克，病在心胸，無藥可治，故主難好）
營求喜自來（內(nèi)克外，營求有喜）
財物終有損（神受克，其物必有損）
職位恐多乖（官爻受克，故主退失不利）
方克干為鬼動，歌曰：
鬼動憂災(zāi)怪（占主災(zāi)怪及人）
官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人欲出外）
爭訟帶他人（隔位克外，必主訟連他人）
乖戾因間外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）
口舌共喧爭（人元受克，事從外起，必因口舌致事）
冤仇皆損害（因冤仇而損害）
痊病物仰合（方克干，病在目之頜上，故曰仰合）
家宅未安泰（宅舍不寧，人口不安）
居士解析：這是學(xué)習(xí)金口訣的基本功，在斷課的時候，我們經(jīng)常要用到五動內(nèi)容，建議讀者最好能夠背下來。在運用的時候，要分清真假五動，若空亡，信息不實，事多不成。
干 類
干克神：外來取索，若臨門，主人謀害自己，常人損財，仕人失位，不宜求干，官事主散，官爻受克故耳。
干克將：求財不得，常人破財，憂病。將陽主本身，將陰主妻室。
干生神：外生助我物帛，或親友相訪，占家主富而有生意，乃外生內(nèi)也。欲訟者官府中事。
干生將：內(nèi)外和順，人將物來送我，或有人干預(yù)于我。
居士解析：五動所反映的信息比較明顯，但詳細(xì)情況還要結(jié)合其他爻位的組合關(guān)系，歸結(jié)成：干類、神類、將類和方類。本節(jié)論述人元與神將之間的生克關(guān)系。
神 類
神生方：宛轉(zhuǎn)和合，貴人有憐小人之意，更得貴人之力。
神克方：隔手求財雖難得，事主晚成。
神生將：所謀順?biāo)?，?nèi)外和諧，人將財物助我，行人將至。
神生干：仕人論官，或有相托，常人有官府事，人將物求我，或自己將財求事于人，事求必得，尋必見。
居士解析：本節(jié)論述貴神與其他三位之間的生克關(guān)系。
將 類
將生干：自己將財與貴人，內(nèi)外和暢，父子親，夫婦順，富貴之兆，百事有成。
將克干：喜事重重，求財必得，求名必遂，科舉上榜，宜遠(yuǎn)行。
將生方：名曰天覆，家人內(nèi)合，有人助我，主親人分別遠(yuǎn)行，財帛有喜，子孫興榮。
將克方：斗訟官事，小口不安，自身有傷，六畜損失，家宅不寧，財帛破散。
居士解析：本節(jié)論述將神與干方之間的生克關(guān)系。在相克關(guān)系中，一般論兇，但將克干比較特殊，其斷語都是吉利的。
方 類
方克神：損外財，隔位克，下犯上，民告官。
方克將：錢財散失，又主傷妻，人欲出外失財。
方生神：內(nèi)外和合，人廣財豐，求事不隔手。
方生將：名曰地載，家人和合，喜慶富貴，協(xié)順之兆，婚姻喜美，謀望有成。
居士解析：本節(jié)論述地分與神將之間的生克關(guān)系。
三 動
此不受克，故不入正動數(shù)。
方生干為父母動：為印綬，凡占，小干尊，大吉。
干生方為子孫動：凡占，主干子孫之事，小吉。
干方同為兄弟動：凡占，事在比肩朋友，小兇。
居士解析：五行相克，吉兇明顯，列為正動即五動；如不受克，則信息隱現(xiàn)，列入副動。本節(jié)論述人元與地分相生、相比的關(guān)系。
五 合
神與干合為官合：仕人得之榮祿，亦利求官，常人官事。
將與神合為正合：歡美婚姻，會合親友。不宜占病，求事有成，互相依輔，共為家室。
將與干合為隔合：內(nèi)外相望，有人接引，位因阻隔，事體遲留。
將與方合為進(jìn)合：主人共同上于道路，以卑動尊，以小致大，事成遲緩。
方與干合為鬼合：求官得祿，仕人升遷，親俗不和，又主憂患，占病不宜。
解曰：凡干支相合，乃天地陰陽配合之義，萬物生成，吉兇全備。且如甲己之日五子元遁起甲子時，則丙寅與辛未合，丁卯與壬申合，戊辰與癸酉合，己巳與甲戌合，庚午與乙亥合，辛未與丙子合。然干支在一旬之內(nèi)相合者，謂之君臣慶會共旬。支干相合者，乃天地德合也。五合之用，事體共為，謀望有成。支干具合，其物圓類，合中值空，占物圓而中空，求事望而難成，合而不合，郁而不發(fā)，分而不分，合中反分，親人反疏，先合后離，親而不親，義而不義。
居士解析：這里的“鬼合”，實際上是不存在的。因為：凡相合是一陽一陰構(gòu)成的，純陰純陽不能成合?！案伞笔歉鶕?jù)五子元遁得出的，干方的陰陽屬性總是相同的，故“鬼合”是不成立的。例如，“干”是丙，方是子，顯然，二者同性，肯定不相合。此處的“鬼合”有可能是“貴合”，即神方相合，其理由如下：從干神將方四位的排列組合來看，沒有神與方的相合關(guān)系。
從古典資料記載來看，金口訣中有多處錯誤，有些故意用作白字（諧音），甚至排列順序顛倒。這說明古人用心良苦，惟恐泄露天機(jī)。而他們可把后學(xué)者給弄糊涂了，功也？過也？
三合全身
寅午戌：名炎上課，為財帛文書喜美之合。忌亥子水為壞局，凡事望而不成。如人元是丙，則為火局全耳。如人元是庚，則為鬼動克身，或人元是甲，則為相生。
亥卯未：名曲直課，為交易婚姻和會之合。忌申酉金為壞局，凡事望而有阻。如人元是乙，則為木局全耳；如人元是戊，則為官鬼動論之?；蛉嗽枪铮瑒t為相生。
申子辰：名潤下課，為行移干蠱爭戰(zhàn)之合。忌辰戌土為壞局，凡事望而有變。如人元是壬，則為水局全耳；如人元是丙，則為官鬼動論之?；蛉嗽歉?，則為相生。
巳酉丑：名從革課，為陰陽淫濫輕薄之合。忌巳午火為壞局，凡事望而間隔。如人元是辛，則為金局全耳；如人元是乙，則為官鬼動論之?；蛉嗽羌海瑒t為相生。
解曰：凡壞局下克上為迅速，上克下為阻隔，中間為之壞局，求事一半成也。凡課三合須待體式全備，吉兇禍福方可言之，克合生合亦以例推。如寅午戌火局全，若神將干帶壬癸水為克合，凡事順中有阻，合而不合，易而不易也。其他三課，以為官為鬼者，論四時休旺及空亡所值斷之。凡課三合因變化而全體切詳，日沖、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身論之。
居士解析：三合局在論應(yīng)期、合作的時候經(jīng)常使用，共有四種情況：金局、水局、木局、火局。一般來說，合則成，成則久，如遇相克五行，吉中藏兇，半途而廢。
虛一待用
寅午戌合為炎上課，虛一位為炎上破體課。亥卯未合為曲直課，虛一位為曲直破體課。申子辰合為潤下課，虛一位為炎上破體課。巳酉丑合為從革課，虛一位為從革破體課。
解曰：凡課之合從化謂之全身。有二字，如虛一字謂之破體。如凡課有戌午而無寅，取寅年、月、日、時為應(yīng)期。有申、子無辰，或有卯、未無亥，或有酉丑無巳。凡占人望事，需驗遠(yuǎn)近。如遠(yuǎn)則年，次則月，近則日、時，必待此虛一字透出，共成三合，則行人至，謀望成。此為虛一待用也。最為課中之要論，不可不察，若有日沖月破，空亡受制，又當(dāng)詳論。
居士解析：虛一待用，就是：三缺一，待時而用，常常用于定應(yīng)期。此段是針對三合局來說的，三個字缺一個，等到空缺的地支值日（透出）時，應(yīng)事。
三奇德秀
甲戊庚，此為之德全課。乙丙丁，此為之奇全課。人奇：壬癸辛。
解曰：凡占課見三奇全，利見大人，百事吉昌，支辰和協(xié)，上下有輔。三奇德秀，此皆多喜慶，孕則生貴子。
居士解析：三奇有三種情況，天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。原著提到“三奇全”，而實際只列出二奇，應(yīng)補(bǔ)充壬癸辛。
一類朝元
經(jīng)曰：一類朝元者，是一干見本屬三支也。如天乙貴人占得此課，朝覲召對則出。常人不宜，無發(fā)用生克故耳。凡十二位神將朝元，如甲見三寅，乙見三卯，丙見三午，丁見三巳，戊見三辰、三戌，己見三丑三未，庚見三申，辛見三酉，壬見三子，癸見三亥，皆為之一類朝元也，占主事體重迭，閉伏不動，無榮無譽，阻隔淹滯，蓋有比肩之類，而無父母、官鬼、妻財、子孫，無生克發(fā)用故也。若純金純火不可以此例論。水木土亦然。
居士解析：此節(jié)論述比較詳細(xì)，四課干支完全相同叫一類朝元，實為平常所說的伏吟。除了天乙入課外，均為不吉。
四位俱比
庚辛申酉金比，西方白虎、太陰之象。值之主兵喪訟邪淫奸私，人口死亡，六親刑克，家宅不寧，百事罔吉。
丙丁巳午火比，南方朱雀、騰蛇之象。值之主有是非官司，災(zāi)禍傷殘，釜鳴火克，怪憂驚恐，六親刑克，居處不詳。
壬癸亥子水比，北方玄武、天后之象。蓋水性泛濫，值之主家計流移，奸私淫邪，蠱病水厄，寡婦孤兒，盜侵人害。
甲乙寅卯木比，東方青龍、六合之象。值之雖吉而無生，主仁而無恩，有兄弟而無父母，重婚姻而絕嗣續(xù)；求望難成，無譽無榮，艱難之用，凡百事蹇滯也。
戊己辰戌丑未土比，中央勾陳、天空、魁罡之象。值之主事體重迭，無父母、官鬼、妻財、子孫，亦無相生相克故也。是土無生育萬物之功，凡事淹延阻滯，望用難成，重迭牽連，事體不一。
居士解析：四課干支不全相同，但五行相同，叫四位俱比。在預(yù)測時按上述論斷即可。
五比同類
干方比為正比，事在比肩，多有不成。
干神比為近比，事在外干自己。
方將比為遠(yuǎn)比，事在朋友同類。
神將比為次比，事在門戶親屬。
四位比為合比，事在親屬，重迭牽連。
居士解析：此節(jié)論述各爻位之間的相比關(guān)系。合比就是四位俱比。
干元類
神干生將干，喜從外入。
將干生神干，喜從內(nèi)出。
神將二干分局，相生有喜不成。
神將二干合局，相生喜慶重迭。
神干克將干，禍從外來，與賊動同類。
將干克神干，事從內(nèi)起，與財動同類。
解曰：神將二干隨支辰互相生克，主事交關(guān)往來、重迭。神將若是庚辛金而克身，主家宅怪異，災(zāi)訟，兇喪，以金有白虎氣故也。凡神將上所帶之干，如六乙日見卯將，起五子元遁得己卯，神是朱雀，位是壬午。遇有克比合，亦依前式而推來情。
居士解析：此段內(nèi)容論述課內(nèi)天干之間的生克關(guān)系。補(bǔ)充課式如下：
壬
壬午
己卯（用爻）
午
五行氣化
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
解曰：凡課中雖不見土，若神將上遁得甲與已者，元氣運化為土，當(dāng)做土用，射覆則是土類，或物出于土中，占事則以為土，亦為有氣，至土旺日時為應(yīng)期。假令丁壬課，甲巳戌辰，以五子元遁至方位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，只見土初旺矣。又起神干見乙，將干見庚，則乙庚合而氣化金，生于土。且以人元甲木被金之傷又當(dāng)詳論。占官用以鬼論之，凡占仕則吉，官事則兇。余皆以此為法推之，再加日辰月令用也，假令甲己見乙庚，乙庚見丙辛，丙辛見丁壬，丁壬見戊癸，戊癸見甲己，名曰受制不化，妒合不化，非時不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奧旨，不可不詳。
居士解析：五行氣化是指，兩種五行在一定條件下相合后轉(zhuǎn)化成另一種五行。上述例子如下：
甲
乙巳（用爻）
庚戌
辰
陰陽相生
經(jīng)曰：假令甲木、乙草、丙火、丁煙。甲陽木而燥，故能生丁煙，乙陰草能生陽火，產(chǎn)于陰，陽為父。陰產(chǎn)于陽，陰為母。若陽見陽，陰見陰，則是陰陽偏枯，造化危脆，似木盛而花繁狀，密云而不雨。四維之寅申巳亥，四正之子午卯酉，于五行之相沖，于陰陽而不育。占此者順中有隔，吉中有危。
易曰：天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之類，此為陰陽合而后能化也。凡五行生我者為父母，陰生陽陽生陰，德合配偶，化育生成，乃吉福萬全之課。
凡課之四位上生下，下生上，內(nèi)生外，外生內(nèi)，或三位生一位，或一位生三位，及往來或相合相恩者，此發(fā)用之美端，謀為之吉兆。占干則成，望事則就。又曰：四位相生，萬事吉昌。凡課五行相生，雖內(nèi)有白虎、朱雀，兼劫煞魁罡之類，而外雖有暴惡之形，皆入相生和氣之中，則革面順從，遇惡而逢善也。殊不知克則為仇敵，生則為親恩。如乘合辰，為福愈厚。
居士解析：一陰一陽之謂道。孤陽不生，獨陰不長，萬物歸于陰陽。
四位相生
經(jīng)曰：假令人元生貴神，地分生月將，名曰合局。主家富貴，亦主內(nèi)外和順。如將生地分，主親戚遠(yuǎn)行，占身及財帛當(dāng)主稱遂，亦主子孫興旺。人元生貴神，主有親戚來借物，或朋友來相訪。如貴神生人元，主自己欲尋人，訪之必見。如地分生月將，主婚姻事，謀望有就。如月將生貴神，主妻賢子孝，富貴榮華。如四位自上次第相生于下，主有外人進(jìn)納財物，添進(jìn)人口，六親俱來相訪，有非常之喜也。如四位自下重重生上，主商途有喜。
居士解析：四位相生，指金口訣預(yù)測式中干、神、將、方之間五行相生的具體情況。
四位相克
經(jīng)曰：假令人元克貴神，主有人謀害自己。貴神克人元，主自己欲謀害他人，皆主官事。如將與地分同克貴神，主卑犯尊。如人元與貴神同克將神，主傷妻損財。如將是陽支主傷男子，將是陰支主傷妻妾。將克地分主傷小口，看陰陽所屬斷之。
大抵人元是客，貴神是主?？蜑樾眨鳛榧议L。如陽貴人是陽人家長主事，如陰貴人是陰人家長主事。推休旺老少，如貴神克人元，旺主主得理。人元克貴神，旺客，客得理。
居士解析：四位相克，指金口訣預(yù)測式中干、神、將、方之間五行相克的具體情況。
四爻生克頌
解曰：上克下為外入，官事起家內(nèi)。下克上為內(nèi)出，破財當(dāng)向外。上生下，他人干預(yù)或牽扯自己。下生上，自己干預(yù)或牽扯他人。三上克下，家事之課，三下克上，出行之象。主用旺相，吉兇力旺；主用休囚，吉兇力弱。
頌曰：
吉能克兇事將空，兇能克吉事難成。
方來生將錢財聚，將若傷方斗訟生。
位來生客己尋人，干若生方人謁已。
二上生下子孫興，二下生上財滿筐。
兇神受克，憂患消滅。吉神無傷，福慶繁昌。人元不傷，爭訟理長。人元受制，爭訟無氣。主休客旺，我短彼長。位強(qiáng)身弱，我憂他樂。四位相生百事吉，四位相克百事兇。陰多陽少為男事，陰少陽多女子因。
如求財最要詳主客和合，則終無疑阻也?？腿艨酥?，是干克神也，求事難成，爭而得之或出不得已也。若主克客，是神克干也，求事不遂，當(dāng)空手還之。入式歌云：客克主兮來索物，主克客兮客空還。二說相同，皆主爭訟也。
人元與貴神相克，謂之外戰(zhàn)，月將與地分相克，謂之內(nèi)戰(zhàn)。凡外因外事，內(nèi)因內(nèi)事，皆主口舌是非、災(zāi)患傷財也。如四位從下次第克于上，主其家里勾外連，搬運財物，亦主家人不和、官事口舌、傷財刑獄之事，或出殘害之人。如四位從上次第克下，主其家不義，多饒疾病官事，外人來謀害家中人也，或家道不稱，人口贏弱，斗訟傷財。
居士解析：此節(jié)是卦象分析，萬變不離其宗，記住上面兩句話即可：四位相生百事吉，四位相克百事兇。主用，指貴神或用爻。
應(yīng)期合德
訣曰：凡課應(yīng)期，最難推測，惟取合處為妙，其合有五：
其一，天地合德者。如甲子日課得戊辰將，順取癸酉月日時為應(yīng)期。又如甲戌將得己卯合，庚子將得乙丑合之例。
其二，取將干近合為應(yīng)期。如六乙日得戊寅將，即以癸日時為應(yīng)期，不必待天地干支全合也。又如甲子日占得丙寅將，近取辛未日時為應(yīng)期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，蓋以將干取合也。
其三，取奇合為應(yīng)期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若課得將干有甲戊而無庚，而庚日必應(yīng)。有丙丁而無乙，于乙日必應(yīng)。此三合，如命家虛拱暗位之說同。
其四：取三合為應(yīng)期。三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。若課中有寅午而無戌，在戌月日時必應(yīng)。有巳酉而無丑，于五月日時必應(yīng)。有子辰而無申，于申月日時必應(yīng)，有亥未而無卯，于卯月日時必應(yīng)。待其虛字透出為應(yīng)期也。
其五，取六合為應(yīng)期。六合者，子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。如月將是寅，取亥月日時為應(yīng)。如卯將，取戌月日時為應(yīng)。如辰將，取酉月日時為應(yīng)。如占人望事，若旺相見劫煞及見天驛馬者，逢合即至。如遠(yuǎn)則年月，如近則日時，取合為應(yīng)期也。
解曰：應(yīng)期取三合、三奇、六合、干合，蓋取用于所占之課月將與神也。神若得日不出日，得時不出時。只取近合，不必干支俱合也。
又法：課得前一辰遇丁甲者；三旬以內(nèi)逢本日將為應(yīng)期。課得后一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日將為應(yīng)期。是丁甲者，取甲子周數(shù)以外逢本日將為應(yīng)期。如本位上見丁甲者，取近日遇本日將為應(yīng)期。
假令：十一月下旬丑將、乙卯日、巳時、未位。癸水、申金、卯木，未土，此課前一辰見甲，三旬內(nèi)逢本日將為應(yīng)期，本課以乙卯上日起五子元遁，己卯將上白虎帶甲木，將與神干甲與己合，只取近日遇本日將為應(yīng)期，不須待三旬也。
居士解析：“應(yīng)期合德”是定應(yīng)期的具體方法。凡定應(yīng)期，最難推測，這是預(yù)測界公認(rèn)的難題。判斷吉兇禍福，是一個定性問題，而確定應(yīng)期則是定量問題，從定應(yīng)期上就可以反映出預(yù)測師的功力水平。先師為我們總結(jié)出定應(yīng)期的規(guī)律，惟取合處為妙，也就是以“合”來定應(yīng)期。補(bǔ)充課例如下：
癸
甲申（用爻）
己卯
未
貴神休旺
六合青龍木為主，絕在申酉并子午。
騰蛇朱雀火之精，卯酉亥上無氣處。
太陰白虎是金神，禍敗須防子午寅。
玄武天后藏于水，卯酉巳上不堪論。
更有天空及勾陳，太常與貴相為鄰。
四神是土同所斷，天官休旺得其真。
居士解析：以地支十二長生論貴神的休旺情況。十二長生是干支五行發(fā)展變化的十二個階段，包括：長生沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)。這屬于基礎(chǔ)理論，讀者如有不明之處，可查找相關(guān)資料。
五行休旺
春：木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未，角姓忌。
夏：火旺、土相、金死、水囚、木休?；鹉乖谛?，徵姓忌。
四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰，宮姓忌。
秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑，商姓忌。
冬：水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰，羽姓忌。
居士解析：五行休旺，指一年四季五行的旺衰情況。當(dāng)令者為我為旺，我生者為相，我克者為死，克我者為囚，生我者為休。例如，春天木為我當(dāng)令為旺，木生火，火為相；木克土，土為死；金克木，金為囚；水生木，水為休。其余同理。這里涉及五音理論，五音指宮、商、角、徵、羽。五音對應(yīng)五行：宮屬土、商屬金、角屬木、徵屬火、羽屬水。人的姓氏配屬五音，如張、王屬商，武、庚為羽，柳姓屬宮，趙姓為角等等，根據(jù)五音可以推算吉兇。
五行聚管
緣五行生克，寓乎盛衰，乃自然之理也。謂此似淪于固執(zhí)，但原道今人不取，故并集以俟高明者鑒之。
三水一金主文章，蟾宮折桂意揚揚。
禹門浪穩(wěn)風(fēng)雷發(fā)，不日拖紳上玉堂。
解曰：三水一金，此課主文章之土，不久得官，不然主大富也，遇丙丁在上，主發(fā)祿或遷官應(yīng)之。遇水在上，主有爭訟，外人謀害。若發(fā)祿必非丙丁也。
三水一木主榮華，田莊浩大足絲麻。
子孫定是身端美，興旺家門福壽加。
解曰：三水一木，此課主家道榮旺，子孫孝順；莊田浩大，子孫豐標(biāo)，兼有文章。
三水一火家屢貧，慘傷惡死損其人。
久患風(fēng)勞身不遂，終朝何苦告天神。
解曰：三水一火主家貧，莊田破散，子孫作賊，多行兇惡，及有刺面三人在外死也。又曰：二說孰是孰非尤當(dāng)詳辯。
三水一火不為災(zāi)，局成既濟(jì)又和諧。
田宅六畜多富厚，主有黑衣人間災(zāi)。
解曰：三水一火主不為災(zāi)，然三水克一火合主兇，卻無災(zāi)，又云水火既濟(jì)，故主夫婦和諧，子孫興旺，田蠶財帛、六畜興盛。來意為陰人淫亂。（以上二說誰是誰非尚未定論，待高明者鑒別之）
三水一土破家門，人亡惡死不堪論。
莊田破敗難拘管，縱有兒孫貧苦存。
解曰：三水一土主家破人亡、惡死，及田莊破敗，或有子孫亦貧苦也。
三火一木家破財，人多殘疾絕后代。
家中哭泣不曾住，三女生來多禍害。
解曰：三火一木主家貧破敗，出殘疾之人，常有哭泣之聲，家中只有三女，并無兒孫，出一房絕后。此雖相生，卻為兇禍，何也？經(jīng)曰：二火為災(zāi)百事殘，今見三火，一木又生之，故其禍轉(zhuǎn)深，即以兇斷。生三女者，以一木生三火，然三火為純陰也。來意只為陰人有殘患。
三火一土破家財，家中人口現(xiàn)多災(zāi)。
田莊破盡無分寸，縱有兒孫事轉(zhuǎn)乖。
解曰：此課中若見天罡土旺，主家道不和，六畜損傷，走失死亡人口，必患沉疴。來意為官訟。
三火一金受災(zāi)屯，疾病瘡痍不離身。
日夜呻吟床枕上，縱需扁鵲治無因。
解曰：三火一金主有大災(zāi)，人口病患，瘡痍不休。床席有呻吟之苦，藥不能治，又主死傷人口，此課百事大兇。來意為傷了人口。
三火一水主不良，母行淫亂失田莊。
竊盜敗來兇惡露，應(yīng)需刺面配他鄉(xiāng)。
解曰：此課主家貧破敗，子孫多行兇惡，作賊刺配他方。
三木一土家又貧，室中多行不良人。
豈憑媒婦相成就，邸店梳妝是立身。
解曰：三木一土主家破貧乏，兼婦人淫亂。故曰：不憑媒婦相成就，邸店梳粒是立身。
三木一水人少亡，兒郎作事不謀長。
又有遠(yuǎn)行仍無信，虛詐多端取禍殃。
解曰：三木一水主家中兄弟子孫消亡；更為事多無遠(yuǎn)見，全無信約，動作虛詐，主命促也，更家不和。來意只為失財，后主死人官事應(yīng)之。
三木一火乏資糧，家財破散失田莊。
竊盜敗來兇惡露，應(yīng)需刺面配他鄉(xiāng)。
解曰：三木一火主家貧，莊田破敗，子孫作亂，多行兇惡。
三金一水最不強(qiáng)，家中多是惡傷亡。
縱有兒郎須夭折，丙丁歲內(nèi)定凄惶。
解曰：三金一水最不嘉，其家主惡傷死者，又主一房遇丙丁歲內(nèi)定有災(zāi)病。田產(chǎn)不遂，饒官事斗訟。來意只為官事爭訟也。
三金一火主家昌，福祿資財轉(zhuǎn)富強(qiáng)。
屢有貴人來接引，不惟豐富有兒郎。
解曰：三金一火主家業(yè)富貴，頻有貴人接引，又主子孫興盛。-火克三金，合主大兇，卻為大喜，以兇中取吉也。法曰：兇中取吉，吉中取兇，此課中深旨也。來意只為爭訟，弟兄不義。
三金一木多軟弱，兒孫生下還無目。
眷屬陰人頻死傷，丙丁之年災(zāi)更速。
解曰：三金一木主子孫羸弱，多有患頭目之人，陰人頗有傷。此課尤忌丙丁之歲，主大兇。來意只為望遠(yuǎn)信，求財帛。或做三水一火。
三土一水出剛強(qiáng)，膽硬心雄甚勇張。
或遇丙丁來發(fā)旺，分符還用守邊防。
解曰：三土一水此課合主剛強(qiáng)之人，膽硬心雄。雖破敗，若遇丙丁在上，主發(fā)旺也。
三土一木太乖張，兒孫刺面配他鄉(xiāng)。
家中破財無田產(chǎn)，更有兒孫赴法場。
解曰：三土一木主事乖張，子孫必有徒配。家貧破財，亦無田莊，兄弟不義，更有赴法場之人。此課主君不君、臣不臣，父不父，子不子，法無綱紀(jì)也。
三土一金出英俊，子孫聰慧有名聲。
教詩閱禮多淵博，科甲巍峨錦繡迎。
解曰：三土一金主出英俊子孫，聰慧而有文章，出文武官，不然家大富也。來意只為問遠(yuǎn)行，主吉慶，或做三水一金。
二水二金子孫多，有妻端美若嫦娥。
此課有家得富貴，錢財粟帛有綾羅。
解曰：二金二水主子孫榮旺，妻有姿質(zhì)，其家大富，此課最吉。
二木二土克刑傷，尤多癆病面痿黃。
子孫官事何嘗絕，牢獄加臨有禍殃。
解曰：二木二土主有人口傷害，勞病，子孫官事牢獄，爭訟不絕，此課大兇。來意只為患病，死亡，主患風(fēng)疾，子孫惡疾也。
二水一木一土當(dāng)，性強(qiáng)還恐少兒郎。
豈得外姓為兒女，日久年深改趙張。
解曰：此課為剛強(qiáng)之人，亦后嗣不興，主絕嗣也。外姓為子，或招婿接腳。休則主官事，出殘害陰人。
二土一水一木傷，有人患害自關(guān)防。
時常疾病災(zāi)無已，死喪年年有禍殃。
解曰：二土一水一木主傷人口，多饒病患，年年死喪，官事不絕。此課大兇，來意只為他人謀害自己，人口患病。
二金一水一木強(qiáng)，家中和會喜非常。
更主兒孫多俊麗，絲蠶每歲進(jìn)田莊。
解曰：二金一水一木，主家喜慶，子孫聰慧，田蠶興旺，家中和順，來意只為外人爭訟，然二金亦為爭訟不順之神。
二木一水一土崩，家中常是有相爭。
更知后代多淫亂，亦有兒孫向外行。
解曰：二木一水一土主婦女淫亂，出不良之人?；蜃訉O出外求財不利。故曰：二木為爻求難得，以一水不能生二木，又被土克，生我無氣，而生氣絕矣。來意為求財不遂，家內(nèi)不和。
二水一土一木強(qiáng)，此人應(yīng)是有田莊。
子孫驍俊飛聲潤，更得絲蠶歲歲昌。
解曰：二水一土一木家道榮昌，子孫興盛，資財進(jìn)益。此課雖有刑克，以克我者反為木克，即以吉斷也。來意為賊偷了財物，主先憂后喜也。
二木一水一金行，子孫稟性各聰明。
田蠶興旺無災(zāi)難，仍有資財喜慶生。
解曰：二木一水一金，此課自下重重生上，故主子孫聰慧，田宅興旺，資財喜美，來意為出外求財也。
二火一金一木傷，有人災(zāi)病患頭瘡。
子孫惡逆難調(diào)治，人口凋殘屢死亡。
解曰：此課來意只為兩個陰人患病，又官司牽惹。
二金一水一火殃，兒孫多病患頭瘡。
間有一人能好善，也須睜眼外來昌。
解曰：二金一水一火主有患頭目之人，其間有好善者，又有顛狂亂性之人，此課大兇，來意如上。
二火一水一土傷，家中淫亂事非常。
此課有克家母喪，資財破敗落人行。
解曰：二火一水一土，主有刑傷之人，又是陰人不良亦主傷母。來意為爭田莊，官事病患。
二木一火一土昌，子孫豐骨貌堂堂。
田蠶進(jìn)旺人昌盛，還有官榮耀故鄉(xiāng)。
解曰：二木一火一土主家榮昌，人多好善，進(jìn)益田宅，子孫興旺。又主求官有喜。來意只為生一女子。
四孟值課為遺失，四仲來人問交易。
四季攻激為婚姻，進(jìn)身或然求信息。
解曰：課直四孟必為遺失，四仲必為交易，四季非問婚姻而問出身也。
居士解析：金口訣斷課的方法比較靈活，此節(jié)論述的內(nèi)容是斷課方法之一。課式排定以后，根據(jù)四位五行的個數(shù)來分析，確定吉兇成敗。一般來說，五行相生應(yīng)吉，相克應(yīng)兇。例如，二木一火一土，木火土連續(xù)相生，則萬事如意；二火一金一木，木生火，火克金，論事主兇。
五行例斷
一水
水夾木，買賣交關(guān)婚事足。水夾金，文書遠(yuǎn)信酒食迎。
水夾火，驚恐官災(zāi)心痛禍。水夾土，妨妻破財害田土。
二火
火夾土，爭競財氣因婦女?；饖A木，朋友酒食遠(yuǎn)相迎。
火夾金，病死傷亡官事侵?；饖A水，傷妻損財官事起。
三木
木夾火，多為子孫失小口。木夾土，牢獄爭財競田土。
木夾金，自家財物被人侵。木夾水，益進(jìn)資財事事喜。
四金
金夾火，喪卻妻兒家痛苦。金夾木，分散家財損六畜。
金夾土，土中金寶藏難聚。金夾水，子孫喜事從行起。
五土
土夾水，遺忘田土官不喜。土夾木，賣卻田園分產(chǎn)屋。
土夾金，競界爭田墳?zāi)骨?。土夾火，信息田園和會我。
居士解析：這里的“夾”字，原書中是“加”，屬于誤傳，讓很多人絞盡腦汁也不解其意。土夾水，二土夾一水，如貴神是水，人元和將神是土；或者，將神是水，貴神和地分是土。其余相仿。
四位內(nèi)見五行
入式云：四位內(nèi)見二木，諸事難成。又云：如見二木，或見水，卻為大喜。問見三木如何？曰：主官事纏身。又兄弟三人，并無父母。其兄弟三人俱各再娶，更無子孫。問見四木如何？曰：主官事。其家合主新蓋舍屋，家中缺費，惟四壁而已，主貧乏艱難也。
入式云：二土比和遲晚看，言諸事求雖有成而遲也。如見二土茍無傷克，但得比和，安得有滯？若受刑克，亦主淹留。問四位內(nèi)見三土如何？曰：主合有配婦兇惡，諸求不成。又主其家姊妹三人，亦無父母也。蓋同類者為兄弟，生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財。合四位內(nèi)無相生克，只有同類，乃是勾陳太常，以上言姊妹三人也。問見四土如何？主無兇也。故曰：三土四土，丑婦兇惡，其災(zāi)福與上同斷。
入式云：二金刑克都無順，二金皆兇神也，亦是白虎之位，兼主不順。故其家饒斗訟，兄弟不義，妯娌不和更金上見火，主家死亡人口。問見三金如何？曰：主陰人淫亂，家宅不寧，合主門師禳鎮(zhèn)其宅，亦死亡人口，又主官事，其災(zāi)福亦與二金同斷。問見四金如何？曰：此四位為純金，其象主君不君，臣不臣。父不父，子不子，亂綱紀(jì)，其父母兄弟骨肉皆主不順，最為大兇。
入式云：二火為災(zāi)百事殘，主其家有陰人殘患，更主家內(nèi)火光焚燒。若火上見二水，主有婦人產(chǎn)死。如二火見二水之上，主夫妻不和，休離應(yīng)之。問見三火如何？曰：主陰人官事也，更主陰人殘害。此課亦主婦女主家，為純陰之課，陰旺陽衰也。其家多生女。亦主外人主家，更釜鳴數(shù)次，見火光應(yīng)也。問四火如何？曰：二火為災(zāi)百事殘，其三火以為甚，何況四火乎？
入式云：二水皆順為大吉。謂見二水為之大喜，亦不為災(zāi)。如上見二土，主傷陽人兩口，破財賊傷。如上見二火，必有官事傷人。如上見二木，其家出外求財大吉。如上見六合木，合主婚姻成合，交關(guān)爭役吏也。青龍則為財矣。問見三水如何？曰，其家必有痔痛男童，及有外賊傷財物數(shù)次，其家亦主水災(zāi)，此課大兇。問見四水如何？亦與三水同斷，皆主大兇。
居士解析：入式歌高度概括了金口訣的內(nèi)容，這里又進(jìn)一步分析相同五行的關(guān)系。內(nèi)見二木諸事難成，但還要看具體情況。例如，二木見水，相生則大喜。
貴神臨劫煞
天乙被煞主災(zāi)同，貴人厄難有何通；
神被將克家長損，神克妻兒鬼哭兇。
劫煞騰蛇火見兇，鬼怪顛邪兆宅宮；
更主婦人心痛病，門椽屋爆影光紅。
劫煞朱雀斗爭張，文字兇來官事傷；
若見火光還應(yīng)得，爭妻競婦女身亡。
劫煞六合事急忙，公私牽惹斗爭張；
自家無事人欺辱，看取人元定禍殃。
劫煞勾陳入課排，上門子午必然災(zāi)；
更主爭訟三五度，死亡人口犯神來。
劫煞青龍莫上門，火光流血或成屯；
驚憂賊盜傷人物，獄訟紛紜死喪頻。
劫煞天后女人連，申酉臨之事并然；
況當(dāng)奴婢私逃走，人元克將破財錢。
劫煞太陰不可當(dāng)，婦人計謀事難防；
不明暗昧臨小口，將與人元莫犯傷。
劫煞玄武兇事重，賊來謀害入家中；
臨申防賊臨酉走，賊神見虎殺傷兇。
劫煞災(zāi)煞遇太常，財帛散失兩三場；
更主酒宴毒藥害，如在魁罡主此殃。
白虎行年災(zāi)劫關(guān)，必須喪事有重重；
兩虎當(dāng)旺魁罡上，人元是木有深兇。
劫煞災(zāi)煞合天空，驚恐相爭分外兇；
若更人元來克將，望成求就盡胸中。
解曰：勾陳言上門者，子午卯酉是也。子午為天門，卯酉為人門。前云六合逢劫煞主因公事?lián)p其身，更看人元與六合和不和，若更克人元必兇。又太陰法言：克將主破財，人元受克主殺夫。又曰：玄武之見白虎者，為臨申是也。臨酉主妻走也。
居士解析：十二貴神有吉有兇，但如果臨劫煞，則都變成兇象。例如，天乙本來為最吉之神，但遇到劫煞則完全變了：天乙被煞主災(zāi)同，貴人厄難有何通；神被將克家長損，神克妻兒鬼哭兇。
貴神值人元
人元克神爭官訟，更兼父子不相同。
神臨魁罡墓上病，與土同鄉(xiāng)見死兇。
神到甲乙休會客，必然席上有紛爭。
水上見神陰小損，若居火位喜還生。
神臨驛馬添官職，定知官事?lián)p得理。
合是青龍居寶位，全必逢之多見喜。
貴神克將陰小損，貴神受克定災(zāi)同。
下克上兮子孫逆，上克下兮妻財兇。
日上見神當(dāng)日事，月逢月內(nèi)年歲中。
常取相生皆主喜，如逢相克必然兇。
貴神臨神煞
貴神上見災(zāi)煞、劫煞主貴人有厄難，諸事不和，文字兇，貴神受克主傷家長。若貴神克將神主妻哭泣，大兇。若人元克貴神，主有官事爭訟，更兼父子不睦。若貴神臨魁罡，據(jù)此課不得會客，宴上必有爭張，兄弟斗訟也。故曰：神到甲乙……，今言魁罡者，甲乙木來克貴神，亦有不和爭斗。今魁罡乃斗訟之神，故有不和斗爭之理。二說皆通，宜從魁罡也。若水上見貴神，主陰人小口有災(zāi)也。若火上見貴神主喜慶之事。或有官司災(zāi)難，必主消散得理通和。若貴臨驛馬，必加官進(jìn)祿，更主得珍寶之物，有大吉之喜。驛馬亦依后排也。故貴神主有二兇，若下克上主子孫逆黨，若上克下主妻子財帛之兇。若臨年太歲大兇，日月亦然，若四位相生有大喜，相克大兇。
魁罡所臨
天罡爭斗決雌雄，本與河魁一例同。
兩將更加諸位上，必然斗訟入官兇。
解曰：凡行將上下見辰戌臨諸方位及臨辰戌上，主有斗打見于頃刻間也。又曰：凡兩神臨諸方位上無不斗訟，為是天之牢獄煞，斗訟之神，如課內(nèi)見之，定主斗訟之兇。
居士解析：本節(jié)文字的意思是辰戌同時入課，或其中之一入課又臨用爻，都可以斗訟論。
傳送所臨
傳送臨辰喪事多，到戌爭競官病魔。
更主鬼神遠(yuǎn)喪怪，占病為兇怎奈何？
傳送臨巳火中衰，到木口舌必官災(zāi)。
更主逃亡因事走，釜破門傷大損財。
傳送奔騰入火中，官災(zāi)口舌有重重。
游行況是多屯蹇，車碾喉瘡道路兇。
傳送臨金變化多，無刑無克事消磨。
雖然喪孝重重過，卻與兄弟兩相和。
解曰：申行處便為行移神。若臨寅卯上主傷翁姑及破財，蓋傳送為行移神，車馬號白虎，主遠(yuǎn)喪尊長，故寅為翁克，卯為姑克。此定知田蠶不成，與破財同。若病主死，百無一吉。申到辰主喪事、路行兇，主斗訟。申到戌主鬼怪邪惡、官事、病患死亡之兆。又曰：傳送臨金上亦主變化多般，或喜或怒也。若傳送無刑無克，主諸事皆喜，縱有兇禍，主消磨了。此課主先兇后吉。雖有死亡，卻有不死之理。雖主重重禍來，其后卻主兄弟和同，若更見天罡，主有斗訟兇。
飛符加年月日
若說飛符日上推，便于甲巳乙辰知。
丁寅丙卯須當(dāng)起，戊丑己午庚未期。
壬酉辛申癸戌上，其神一干上居之。
倘遇斯辰同一位，居然橫禍有危疑。
居士解析：飛符，古書稱“飛符加年月日”，主行人道路兇，或損車，損財，盜侵人害?？蓮钠鹫n時的年月日分別核查，入課即是。
喪門加年月日
正五九當(dāng)未，二六十辰推。
三七十一丑，四八臘戌知。
居士解析：喪門，古書稱“喪門加年月日”，主死喪之事，更看喪門在何爻，從而定什么人有喪事。從起課時的年月日分別核查，入課為準(zhǔn)。此處“喪門”，專指辰戌丑未四個地支，在三合局核心地支的前一位上，如寅午戌年月日，核心地支是午，只要記住“午”，就可以知道“喪門”是未。為了便于記憶，作者將上述歌訣改編成：
寅午戌在未，亥卯未在辰；
申子辰在丑，巳酉丑在戌。
天鬼加年月日
得春從酉起，三夏午方期。
卯上逢秋位，言冬子位推。
居士解析：天鬼，古書稱“天鬼加年月日”，主人有刑傷、破損，官訟血災(zāi)等。使用方法同喪門、飛符。
天羅地網(wǎng)加年月日
日前一辰為天羅，對沖地網(wǎng)更無他。
若加年月日辰上，囚訟災(zāi)殃病必多。
居士解析：天羅地網(wǎng)，古書稱“天羅地網(wǎng)加年月日”，用于占斷走失、失物、出行等。主行人不遠(yuǎn)，失物可尋。如丁丑日起課，寅在日前一辰，為天羅，對沖申為地網(wǎng)。另一法即辰為天羅，戌為地網(wǎng)，也同樣使用。
關(guān)隔鎖
酉上見木為關(guān)，卯上見土為隔，卯上見金為鎖。寅加酉為關(guān)，戌加卯為隔，申加卯為鎖。占此行人不通，遠(yuǎn)人不至，囚禁難脫，病孕阻隔，訪人不見，逃亡不還，占物有隔，百事有阻，百事遲留。關(guān)上見金為斬關(guān)，申卯酉；土上見木為毀隔，寅辰卯。鎖上見火為破鎖，午申卯。
前以酉上見木為關(guān)，金又克木為斬關(guān)。卯上見土為隔，木又克土為毀隔。卯上見金為鎖，火克金為破鎖。斷曰：囚禁得脫，病孕安，逃亡避罪，關(guān)節(jié)開通，因事出行，皆為順利。
愚謂：用關(guān)隔鎖小吉而不宜，若用斬關(guān)毀隔，破鎖而不吉，是賊上加賊，兵上加兵，何傷之甚也。有若取意詳事，而不用五行生克制化，是舍頭目而取毫芒，宜詳察之。
居士解析：上述文字屬一家之言，實際上，關(guān)、隔、鎖在斷事上是準(zhǔn)確有效的，不可廢除。
旬中空亡
甲子旬中戌亥為空亡，甲戌旬中申酉為空亡，甲申旬中午未為空亡，甲午旬中辰巳為空亡，甲辰旬中寅卯為空亡，甲寅旬中子丑為空亡。
所主人情虛假，事不盡誠，聞憂不憂，聞喜不喜，求謀不就，望用無成，行人虛信，病訟無危，逃亡未獲，失物難尋。又曰：兇神落空，兇事消溶；吉神落空，喜信難逢；諸合落空，喜未扶同；旺相落空，過旬始通；財官落空，進(jìn)取無功；鬼賊落空，雖兇不兇。
居士解析：一旬為十天，而地支數(shù)目為十二，天干與地支搭配，一旬正好剩下兩個地支不能排上，這兩個地支，稱作旬中空亡，簡稱旬空，亦即本旬中沒有的地支。如，甲子旬中，自甲子排起，分別為：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。十二地支中余下戌亥，沒有排上，戌亥即為旬空。在實際預(yù)測過程中，按照六甲旬來查，如甲子旬，不該戌亥出現(xiàn)，出現(xiàn)時即為旬空。
四大空亡
子午旬無水，寅申不見金。
假令甲子旬戊辰日課：壬子、癸亥。甲子，甲午旬課干神將方有水是也。謂之四大空亡。寅申不見金，亦同此義。凡有謀用，吉兇不成。
居士解析：在金口訣預(yù)測學(xué)中，四大空亡的概念非常重要，而且還經(jīng)常用到。顧名思義，空亡就是沒有之意。四大空亡，指甲子、甲午旬中，若課中遇到水，則水為四大空亡；甲寅、甲申旬中，若課中遇到金，則金為四大空亡。一般來講，四大空亡與旬中空亡作用相當(dāng)。課中遇到空亡，凡有謀用，吉兇不成，吉事不吉，兇事非兇。
四 絕
寅酉為金絕，主事于文書道路。
卯申為木絕，主事于財帛車馬。
午亥為水絕，主事因口舌取索。
子巳為火絕，主事婦女男子道路。
將與神相遇為正絕，主事體盡畢，人會而散，夫妻離別，求事不成，占病必死。
將與日相遇為遙絕，主貴人不喜，官職退散。
將與時相遇為次絕，主坐著時官人說斷分散之事物損壞。
將與命相遇為大絕，主非常驚恐、災(zāi)禍，破散財帛事占動，進(jìn)退不寧，占病必死。
將與位絕，位與神絕名正絕，與次絕同斷。
此五絕指事體斷絕，人情離散，器物損壞，占病大兇。如卯中午亥合，名合中有絕。然卯申為木絕，午亥為水絕，凡課中有金與水土未嘗絕也。若有午卯為用，主聚而復(fù)散，成而復(fù)敗。若申亥為用，則主斷而復(fù)續(xù)，失而復(fù)得。
居士解析：四絕，指兩種性質(zhì)相克的五行之間的關(guān)系，在具體運用時又分多種情況，應(yīng)參考將與日時命、將與神位、位與神之間的組合關(guān)系來判斷。
四 敗
水土遇酉，火遇卯，木遇子，金遇午為四敗。
凡四敗如乘車，體則似囚系拘縛之象。主口舌、憂危、官事、刑訟，惟宜捕捉，不宜占病。
居士解析：四敗，是五行十二長生第二位，也叫沐浴。入課，主事情難成，如有助可基本成功。
月建旺相
建者，正月建寅，二月建卯等例是也。入占，旺為事旺相久遠(yuǎn)，吉兇力壯，或并立初新之事，亦主月內(nèi)初新事。凡月建出現(xiàn)謂之龍德，謁望動為，吉兇立應(yīng)。
凡神將建旺者，物則盛大數(shù)多，人則健壯少貌，吉則為福愈后，兇則為禍尤深，謀為可望可成，置立淵遠(yuǎn)。吉課逢生逢合，有初新財?shù)撓矃f(xié)之因。兇兆相傷相伐，有初新訟病喪破之事。又曰：吉有建關(guān)方顯吉，兇逢生旺轉(zhuǎn)為災(zāi)。
旺者，生旺，凡旺有三：一曰四時旺，春木，夏火，秋金，冬水。二曰相生旺，如寅卯得亥子水生，亥子得申酉金生，申酉得四季土生，辰戌丑未得巳午火生，巳午火得寅卯木生。三曰隨日辰旺，如將神是寅卯木得亥子日，將神是亥子水得申酉日，將神是巳午火得寅卯日。此名長生合旺也，此日辰透出，所以旺也。
相者，如寅月得卯辰將，卯月得辰巳將，辰月得巳午將，巳月得午未將，仿此將來有氣而相也。所主將來巳動望成，未就初新之事。又曰：吉兆集福于將來，兇應(yīng)禍隨于旋踵，八節(jié)建旺尤宜細(xì)詳。假令巳月課得辰將，午月課得巳將，原夫盛則繼衰，旺則漸廢。所占殃須危而漸瘥，事須兇而漸退，或因病而重發(fā)，或以殘事而再來，占財須吉而兇，占事已過而復(fù)起。
居士解析：月建是判斷五行旺衰的依據(jù)，月建入課，吉兇力大，隨神將斷之，應(yīng)事在當(dāng)月。這里又指出了確定旺爻的幾種方法：四時旺、相生旺、隨日辰旺。旺爻定出以后，再確定其他爻位的旺衰狀態(tài)。
月破休囚
謂之天解，解散憂疑之事。
月破者，正申、二酉、三戌、四亥、五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未。
申破巳，戌破未，亥破寅，丑破辰，午破卯，酉破子，入課主器物破壞。憂者散，病者死，事不成，財無氣，妊娠孕育，囚禁脫離，蓋用神被月建沖破謂之解神，又曰四時空亡。
休囚者，春土、夏金、秋木、冬火。入占主吉神值之未能吉，兇神值之未能兇。病訟憂危，兇不為咎，謀望喜而不成。財淺薄而無多，物數(shù)少而細(xì)微。蓋有心而無力，事欲速而宜遲。
月厭者，正戌，二酉，是也，入課主詛咒、冤仇、禳厭不明之事，占病連綿不康。
居士解析：破有兩種情況，作用相當(dāng)。月破指地支被月令沖；申破巳之類也為破。休囚本來是兩個不同的概念，而這里是按季節(jié)來說的，春天土休囚，夏天金休囚，秋天木休囚，冬天火休囚。
歲君建破
歲君，年中天子之象，統(tǒng)攝諸位神煞。入占為尊長部官之事，占官有進(jìn)爵面君之喜，受克主尊長災(zāi)厄。凡神將與太歲同，主當(dāng)年見理事。
日建者，將神與日辰同，所主一日內(nèi)之事。又曰：將與日辰同，災(zāi)祥百刻中。凡神將方位值犯休囚，若出現(xiàn)值日辰，吉則助無吉，兇則助無兇。
日沖者，蓋課中被日辰?jīng)_破是也。入課主器物破壞，望事難成，人情不和，出入動搖。聞憂不憂，聞喜不喜，官事不決。又曰：格局沖而不成，生合破而不用，旺相逢沖即發(fā)，兇亦無危；休囚，犯破即空，吉而不吉。
卯酉為門戶，若受克或相加者，主家宅變更不寧，或修造改換門戶。若見鬼賊發(fā)動，家居不和也。又曰：兇伐臨門而災(zāi)禍侵，吉合臨門而喜事至。
居士解析：這里有幾個重要概念：歲君、日建和日沖。歲君指太歲，即年支，重要事情、大事預(yù)測都要看太歲。日建指日支，對事情成敗起很關(guān)鍵的作用。日沖，又叫日破，吉事不宜，兇事則可。
論歲神
論神者，太歲也。如子年見子之類。若遇年干同者，為真太歲也，主人君、大臣、大師、頭領(lǐng)、家長。若人遇之利見大人。常人遇之，主有干于朝廷、官府之事。若臨門戶、日辰、年命上者，受克主尊長兇，若在功曹傳送，此年課主云六月以前。見去年太歲，舊年事。七月以后見來年太歲，來年事。
歲沖，又名歲破，又名大耗，與太歲相對是也。入課主道路音信不通，財物破散，家宅損耗。上半年間，歲之半也，主貴人不喜，求望難成，又主喪亡。
歲宅者，歲前五辰是也。入占，主爭訟田宅之事。若宅神受制，主人口災(zāi)禍驚憂。
居士解析：“歲神”或“太歲”就是年支?！皻q破”是指課內(nèi)某地支與年支相沖。在論大事的時候，必須要考慮“太歲”。如果用爻“歲破”，一年不利，甚至有大災(zāi)，但在課內(nèi)旺相兇象可以減輕。用爻“月破”，當(dāng)月不利，但課內(nèi)旺相可以有轉(zhuǎn)機(jī)。用爻“日破”，當(dāng)日不利，但課內(nèi)旺相可以有轉(zhuǎn)機(jī)。
合用神煞
天德：正丁，二申(庚)，三壬，四辛，五亥(壬)，六甲，七癸，八寅(甲)，九丙，十乙，十一巳(丙)，十二庚。入課主解百禍，兇變吉，又主尊長貴人喜。
居士解析：原書中未列天德合。正壬，二乙，三丁，四丙，五丁，六己，七戊，八己，九辛，十庚，十一辛，十二乙。所起作用同天德。
月德：正丙，二甲，三壬，四庚，五丙，六甲，七壬，八庚，九丙，十甲，十一壬，十二庚。入課主尊長貴人和合，亦解百禍。
月合：正辛，二己，三丁，四乙，五辛，六己，七丁，八乙，九辛，十己，十一丁，十二乙。入課亦主尊長喜慶和合，并為憂危之解。
天赦：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。入課主解刑禁憂危之苦，修造，婚姻，出入皆利。
天喜：春戌亥子，夏丑寅卯，秋辰巳午，冬未申酉。入課主占官得理，百事皆成，危得安，憂得喜。
天馬：正月在午，順行六陽辰。正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六十二辰；入課主求事迫切，望行速至，游行皆利，逃避遠(yuǎn)去，走失難尋，他皆吉。
驛馬：申子辰月日在寅，亥卯未月日在巳，寅午戌月日在申。巳酉丑月日在亥。若驛馬入占，求官、望事、出入、遷移，行人書信迅速可得，但逃亡走失去遠(yuǎn)難獲，又主移動出入之事，占官尤喜，捕捉難獲。
喪門：歲前二辰是也。入課上克下主孝子憂疑，占病大兇。
吊客：歲后二辰是也。入課主驚憂、陰私、災(zāi)患之事，占病兇。
喪車：春酉，夏子，秋卯，冬午。入課不宜占病，若喪車克人元必死。
截命災(zāi)殺：甲己申酉最為愁，乙庚午未不易求，丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場憂，戊癸子丑莫追求。入課主求事阻截，婦人生產(chǎn)空撓、遲延，不宜占病及六畜。
居士解析：甲己申酉最為愁，甲己日起課，課中有申或酉即為截命災(zāi)煞，其余相仿。在中州古跡出版社出版的《六壬神課大全》一書中，對“截命災(zāi)殺”一詞的界定則截然不同，其方法是：申子辰見午，寅午戌見子，亥卯未見酉，巳酉丑見卯。
三丘：春丑，夏辰，秋未，冬戌。入課不宜占病，主論訟墳塋之事。
四墓：春未，夏戌，秋丑，冬辰。入課亦主論訟墳塋，占病即兇。
病符：歲后一辰是也。入課主災(zāi)病。
官符：天乙相沖之將是也，又名無私使者入課必惡，占病主兇。
六丁：人元見丁是也。入課主門戶不康寧，驚恐憂疑之事。
六甲：人元見甲是也。入課主和合喜慶事。
飛廉：正戌，二巳，三午，四未，五申，六酉，七辰，八亥，九子，十丑，十一寅，十二卯。人課主求事迅速，占行人立至，及主非常驚駭不測之事。
劫煞：申子辰日在巳，亥卯未日在申，寅午戌日在亥，巳酉丑日在寅。入課，君子得之吉，小人得之兇。
地煞：劫煞前五辰是也。入課不宜占走失行人，主阻隔不通也。
望門：劫煞相沖是也。入課主憂疑、妄想奸淫妻妾之事。
滅門：陰月前三位，陽月后三位是也。入課不宜占移居、嫁娶、妊孕、官事，主大兇。
天盜：克將是也，據(jù)前法以子將為天盜，此法以玄武為癸亥。入課主阻隔，走失不利。
往亡：立春后七日，驚蟄后十四日，清明后二十一日。立夏后八日，芒種后十六日．小暑后二十四日。立秋后九日，白露后十八日，寒露后二十七日。立冬后十日，大雪后二十日，小寒后三十日。往亡者，去而亡也。入課忌拜官上任、遠(yuǎn)出、嫁娶、占病。
三刑：巳刑寅，寅刑巳，巳刑申，無恩之刑；子刑卯，卯刑子，無禮之刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，恃勢之刑。午酉辰亥為自刑。入課輔吉則吉，輔兇則兇。旺則如乘車得馬。休囚主囚禁、口舌、憂撓，刑訟，憂疑，惟宜捕捉，不宜占病。若官動仕人遷名，常人占家則兇。
六害：子害未，丑害午，寅害巳，卯害辰，申害亥，酉害戌。入課主有人謀害及官中事，占病亦兇。
生氣：每月開日是也。正七子午，二八丑未，三九寅申，四十卯酉，五十一辰戌，六十二巳亥。記憶捷法：正月為子，二月為丑……十二為亥。入課蹇中有順，絕處逢生，所為皆美。生氣對沖是死氣。
祿倒：甲年卯限，乙年辰限，丙年午限，丁年未限，戊年午限，己年未限，庚年酉限，辛年戌限，壬年子限，癸年丑限。入課主祿位有損，病者大兇。此處“年”，是指本人的生年。
馬倒：寅午戌酉限，申子辰卯限，巳酉丑子限，亥卯未午限。假令子生人，限到卯宮是馬倒，入課病者大忌，亦主不利官中。
天醫(yī)：月建后五辰為天醫(yī)。正戌，二亥，三子，四丑，五寅，六卯，七辰，八巳，九午，十未，十一申，十二酉。入課主病者得愈。
地醫(yī)：天醫(yī)對沖是地醫(yī)。如，三月天醫(yī)在子，地醫(yī)為午。作用主事同天醫(yī)。
居士解析：神煞，有吉有兇，并不完全可怕。在所有預(yù)測學(xué)中，大六壬的神煞最多，其它預(yù)測學(xué)中的神煞大多從此衍生出來。在大六壬金口訣中，神煞的作用相當(dāng)重要，不可忽視。但是，萬變不離其宗，求精還在五行參，望學(xué)者以正確鑒別，千萬不可“撿了芝麻丟掉西瓜”，舍本逐末。
以神煞斷課，這是斷課的又一個層次（方法）。但神煞眾多，錯綜紛亂，駁雜無比，其中有可信者，也有不可信者，為吉兇的點綴而已。吉課逢吉神則愈吉，兇課逢兇神則愈兇。故不可盡信，又不可置之不論。金口訣列舉神煞三十多個，是經(jīng)過驗正，較為可信者。論神煞要結(jié)合問課人提出的問題進(jìn)行，有關(guān)者，論之，無關(guān)者棄之，這是斷課的基本原則。
具體地講，在神煞入課中，課中天干見神煞可以全論，神煞（與地支相關(guān)的）均要以用爻臨之為主。在神煞的選擇當(dāng)中，首先要分類取舍，看所測的是哪一類事情，一般問事都以日上取神煞為主。若問年上如何，則年、日上神煞同看；若問月下如何，則月、日神煞同看；若不單獨強(qiáng)調(diào)年、日或時，只問求官、求財或某事如何，則均取日上神煞為準(zhǔn)。以課中用爻見之占斷事體，應(yīng)驗不虛。其次要看用爻，用爻臨之為有用，不臨則一般盡可以不用管它。
應(yīng)該指出的是，干支關(guān)系中的三刑、六沖、天羅、地網(wǎng)、連茹等在課中出現(xiàn)也很重要，尤其用爻臨之更應(yīng)慎重。如三刑、課中見之必兇，有沖破方可化解。一定要先搞懂干支關(guān)系及每個干支論事所主。
五鬼歌
甲己巳午癸未存，乙庚寅卯守黃昏。
丙辛子丑來沖位，丁壬戌亥墓臨門。
戊鬼忌占申酉位，建逢辰土做公卿。
此辰若遇干支上，專主行人道路冤。
居士解析：五鬼也屬于一種神煞，在金口訣中沒有列入合用神煞系列，主要用于出行預(yù)測?！拔旃怼笔亲髡叩男Ｓ啠械臅鲜恰拔骞怼?，有的是“戊癸”。
四象五行圖
干：天干。
神：貴神。
將：將神。
位：地分。
天時：金鳴，木風(fēng)，水雨，火晴，土云。
地理：金道路，木林野，水河道，火高山，土平地。
人事：金兇惡，木奢華，水漂流，火急性，土淳厚。
病源：金肺，木肝，水腎，火心，土脾。
居士解析：四象五行圖大體上反映了五行與天時、地理、人事、病源對應(yīng)的信息，我們還可以根據(jù)卦象再擴(kuò)展出更細(xì)致的信息，以適應(yīng)各種預(yù)測項目的需要。
十干生克所主
甲：喜慶婚姻官祿發(fā)，生神方也。
乙：財帛就親書信喜，生神方也。
丙：家宅不寧文字損，克神方也。
?。后@恐災(zāi)憂哭泣聲，克神方也。
戊：墳?zāi)乖~訟爭兢篤，克神方也。
己：酒食田園婚姻喜，生神方也。
庚：六畜道路死亡兇，克神方也。
辛：外喪兇事有虛驚，克神方也。
壬：祭祀不行災(zāi)患生，克神方也。
癸：四足家中驚怪起，克神方也。
居士解析：十干生克所主，指人元相生相克所對應(yīng)的吉兇信息。一般來說，旺相應(yīng)事，休囚死事小或無。
十二地支生克所主
子：財帛動用時得已，不克。
丑：陰財田產(chǎn)宜富有，不克。
寅：官吏文書勾陳值，不克。
卯：出入飲食文書耗，不克。
辰：時有小人爭訟頻，因克。
巳：婦女迎邪因舊事，因合。
午：血光驚恐時時睹，因克。
未：婦人酒食論情意，因合。
申：親朋遠(yuǎn)來道路兇，因克。
酉：出入相逢吃好酒，因生。
戌：小人驚恐時時出，因克。
亥：家中病人身未產(chǎn)，因克。
居士解析：十二地支生克所主，是對地分來說的，根據(jù)生克合的具體情況來判斷吉兇。例如，丑為天乙，如果不受克制，財官皆利。
貴神休旺所主
凡四位內(nèi)皆以貴神為主，但看四位相生、相克、比和，或隔位生克，乃詳何神最旺，最旺之神見之，即知貴神在旺相死囚地也。有位內(nèi)之旺神，有四季之旺神，有日下之旺神，相死休囚皆如此參校取之。
天乙貴神：土、貴神、火、水。
此見土旺?；馂樗?，水為土克，火又來生土，則天乙土旺矣。大抵天乙主貴人之事。上生下貴人有喜，下生上主貴人遷位。不然，大有喜慶。上克下主貴人離散，遠(yuǎn)游主兇。下克上，主其人憂遠(yuǎn)信，及有官事。旺主貴人增福慶，遷職品，相主貴人得大財喜。死主貴人死喪，更無尊長，囚主貴人官訟無理，休主貴人家內(nèi)人口疾病難安。來意只為貴人尊長遷改之事。
前一騰蛇：水、騰蛇、金、土。此見土旺。
以水克火，火克金，土克水，火又來生土。今土旺則騰蛇休矣。大抵騰蛇主災(zāi)怪，或見火光焚燒，又主虛驚也。上生下主驚恐在后，下生上主驚恐在前及婦人殘害。相主斗訟爭酒食驚恐。死主陰人死喪，驚恐。囚主牢獄枷樞驚恐。休主疾病驚恐。來意只為婦人爭張，其蛇本身是婦人也，縱不是婦人，其爭張必因婦人身起也。騰蛇亦是兇神。
前二朱雀：水、朱雀、土、木。
此見木旺。以水克火，土克水，木克土，水又來生木，今木旺則朱雀火相也。大抵朱雀主文字口舌。比和主印信之事，及主信息。上生下主文字暗昧不明，必主先憂后喜。下生上，有口舌、斗訟，不成官事。外戰(zhàn)口舌外至，內(nèi)戰(zhàn)奸邪內(nèi)生，亦主家不和，破財應(yīng)之。旺主官事口舌，相主爭錢財口舌，死主兇禍口舌，囚主囚禁口舌，牢獄事。休主奸夫口舌，斗爭欲至。來意為官事，或見血光，因文字上發(fā)動官事。其課主兇，亦不宜問病，大兇。
前三六合：火、六合、金、火。
此見火旺。以金克木，火克金，木又來生火，今火旺則六合木休矣。大抵六合主議論財物、交易榮繁事。又主陰人喜美事，或婦人私情和合之事。比和，主論訟寄財物，上生下主出入，家人心肝零落，先兇后吉。下生上，主有宴會及有遠(yuǎn)行人。外戰(zhàn)，宜變作，圖經(jīng)營即吉。內(nèi)戰(zhàn)，有陰人財物破財，不能聚管。旺主成合婚姻，相主官事昏昧爭張，死主報死臨門，囚主牢獄官事即至。休主病患，亦主爭競錢財昏昧之事。來意為官事追捉，更主尋一個陰人也。
前四勾陳：金、勾陳、水、火。
此見土旺。以水克火，火克金，土克水，火又來生土。此勾陳土即旺也。大抵勾陳主勾留之事。兇主爭訟，比和主自己欲謀害他人，爭競田宅。上生下主論訟有理，下生上主爭訟田宅。外戰(zhàn)外爭張，內(nèi)戰(zhàn)主在家爭張。亦主家中不和，及人口病患。旺主貴人爭張，死亡六畜，相主爭張錢物，死主墳?zāi)範(fàn)帍?，囚主囚系獄訟爭張，休主六畜上爭張。來意為斗訟共外人爭張，主不得理，亦無喜事，更主陰人病患。
前五青龍：水、青龍、土、金。
此見金旺。以木克土，土克水，金克木，土又來生金，金旺則青龍木死矣。大抵青龍主財帛喜慶。比和主文字信息，財帛之喜。上生下主印信，受財物及珍異物。下生上主貴人獲福，及酒食歡悅。外戰(zhàn)主外失耗財物，內(nèi)戰(zhàn)主內(nèi)失耗財物。旺主貴人喜慶，相主求得財物，死主失了舊來橫財，囚主破財，休主人亡失財。來意為求財及遠(yuǎn)信，吉事也。此先主失財，后卻求財必有喜也。
后一天后：土、天后、火、金。
此見土旺，以水克火，火克金，土克水，火又來生土。今土旺則天后水死矣。大抵天后主陰私喜美。比和主與陰人宴會之事，必主有喜。上生下主有婦人做念，飆望喜。下生上主故友知交相見喜；上克下主婦人奸詐，下克上主有官事相爭。外戰(zhàn)與外爭張官事，內(nèi)戰(zhàn)婦人逃亡。旺主婦人宴會喜美，相主婦人有喜事至，死主婦人有喪亡之事。囚主婦人官事囚禁，休主婦人病。來意為家內(nèi)陰人病患，或婦女被神纏，或婦女私情事也。
后二太陰：火、太陰、水、土。
此見土旺。以火克金，水克火，土克水，火又來生土。今土旺則太陰金相矣。大抵太陰主陰私、蔽匿、暗昧之事。比和主隱匿陰人之事。上生下主陰私喜慶，下生上主奸淫內(nèi)至。外戰(zhàn)主婦人因奸而逃亡，內(nèi)戰(zhàn)主內(nèi)斗訟，陰人謀害。旺主婦人外情陰私，相主與婦女酒食相迎事，死主死喪六畜，囚主死亡失財、盜賊謀害事，休主婦人病患，又主婦人勞咳自縊死事，亦主爭田莊。來意為陰人暗昧不明主事，或是夫妻不和，索離休也。
后三玄武：火、玄武、土、火。
此見土旺，以水克火，土克水，火又來生土。今土旺則玄武水死矣。大抵玄武主盜賊遠(yuǎn)伏，上克下主盜賊家內(nèi)生。下克上主盜賊從外來，盜卻陰人財物。外戰(zhàn)主盜賊遠(yuǎn)行，內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)憂賊發(fā)。旺主盜賊動合得財物，相主有夢，見鬼怪動，被賊傷財，死主盜賊死傷，囚主有賊犯官司囚獄，休主失財，或損四足，主賊神動。來意為官事失財。
后四太常：木、太常、金、火。
此見火旺。以木克土，金克木，火克金，木又生火，今火旺則太常土相矣。大抵太常主衣服、冠帶、酒食。比和主帶花、歡悅、美麗之事，上生下主貴人賜衣及酒食，下生上主遠(yuǎn)人信息，納財物來。外戰(zhàn)外有口舌，女人為災(zāi)。內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)有口舌，并死亡，人離、財散，亦主妻亡。旺主陰人財帛喜，相主陰人酒食和會之事，死主陰人小口死。休主得陰人財帛。
后五白虎：火、白虎、土、水。
此見土旺，以火克金，水克火，土克水，火又來生土。今土旺則白虎金相矣。大抵白虎主道路事動，及有出入人在外，上生下主盜賊；下生上主自己出行。上克下主有人殘疾，下克上主有車傷人。凡見白虎當(dāng)旺相克死囚休，皆主大兇。來意為死傷小口及傷財也。
后六天空：水、天空、金、木。
此見金旺。以木克土，金克木，土克水，土又來生金。今金旺則天空土休矣。大抵天空主虛詐不實之事，亦主斗訟，出僧道。上生下主有僧道在家，下生上主有僧在外，上克下主門鳴屋爆，下克上主僧病在外。旺出紫衣人，相主福上增福，死主僧在外死，休主被惡人欺，如更有克，主宅鳴屋爆，因僧道失事，囚主官事。來意為斗訟及門鳴屋爆，后婦人之類。
居士解析：金口訣課式起出來之后，緊接著就是定用爻，找旺爻。旺爻分：位內(nèi)旺神、四季旺神、日下旺神。以旺爻為我，同我者為旺，生我者為休，我生者為相，我克者為死，克我者為囚，則課內(nèi)五行的旺相死休囚狀態(tài)就確定下來。
將神源會所主
功曹者，古之太史。宋國人，姓孟，字仲賢，欺客印死于十月寅日，除為功曹。知人官事、口舌、文字、信息。天乙加臨，主印信之喜。騰蛇主驚憂，后喜生女也，朱雀遠(yuǎn)信、火光，六合婚姻不成，勾陳婦女爭訟，青龍本位大吉，天后婦女婚姻，太陰同天后，玄武財喜不失，太常陰財破，白虎入家兇，天空斗訟虛詐。
太沖者，古之盜人也。本秦國人，姓姜，字漢陽，撓擾村邑，為盜門戶死九月卯日，除為太沖。知人本命盜賊，門戶分張事。天乙臨門，貴人得財吉。騰蛇火光文字、官事，朱雀同騰蛇，六合主成就婚姻，勾陳陰訟田宅，青龍臨門立有喜至。天后主婚姻，百事成。太陰同天后，玄武盜財，發(fā)動得財之喜。太常外得陰財，須主孝順。白虎傷人兇，外出失財及訟也。天空求事不成，外事勾連。
從魁，古之亡徒也。本燕國人，姓孟，字仲任。逃亡客死三月酉日，除為從魁。知人年命、陰私、囚死之事。天乙臨，因人得貴立至喜。騰蛇悲泣臨門兇，朱雀遠(yuǎn)信臨門兇，六合婚姻成就，勾陳娼婦臨門兇，青龍財帛臨門喜。天后臨，婦人生產(chǎn)，陰人主家。太陰同天后。玄武盜賊失財，男盜女奸，徒刑為兵。太常陰人常處財喜。白虎兇喪臨門立至。天空臨門為骸骨神，主大葬。
河魁者，古之亡奴也。本晉國人，姓郭字太宅，病死二月戌日，除為河魁。知人田宅骸骨事也。天乙加臨犯煞兇，騰蛇朱雀陰訟為盜兇。六合爭骸骨，或爭墳?zāi)?。勾陳奴仆殺害，亦主訟。青龍貴人帶犬入家兇，天后主悲泣，太陰陰葬喜，玄武盜賊軍兵訟兇，常陰財兇。白虎刀兵斬殺重喪兇，天空斗訟兇。
登明者，古之獄吏也。本魯國人，姓韓字燕，七坐賊獄，死正月亥日，除為登明。知人縣官、田宅、征召事。天乙臨，貴人田宅訟。騰蛇信息患病事，朱雀同騰蛇。六合交易喜，及婚姻求就吉。勾陳陰人爭訟田土。青龍得財，望貴人。天后陰權(quán)婚成，百事大吉。太陰同天后。玄武鬼怪、盜賊不害。太常悲泣，白虎道路、病符皆無害。天空牢獄兇。
神后者，古之媒氏也。本齊國人，姓賈，字仲獄，欺詐取財而死于十二月子日，除為神后。知人婚姻陰私事。天乙臨，主貴人接引之喜。騰蛇婦女悲泣，朱雀兇喪信息，六合主成合交易，勾陳絕嗣斗訟。青龍望貴求財喜。天后婚姻成，百事吉。太陰同，玄武文狀怪現(xiàn)。太常失財，先兇后吉。白虎望遠(yuǎn)信到家喜。天空主田土兇，多虛少實。
大吉者，古之牛圈也。本鄭國人，姓鄭，字季賢，病死十一月丑日，除為大吉。知人年命憂喜、六畜、田宅、口舌事。天乙臨求貴，祿直至，百事吉。騰蛇臨之百事喜，朱雀亦然，六合爭訟兇。勾陳男盜女奸，兇。青龍求晉官及財喜。天后陰病暗昧兇，太陰陰權(quán)財帛進(jìn)人口。玄武陰謀斗訟兇。太常陰財喜，白虎盜賊失財及四足。天空臨之，主四季相會，主殺害之兇，亦主斗訟。
居士解析：此節(jié)論述將神的出處，神將相加的吉兇信息。
十二貴神臨本位所主
貴神臨丑，主加官進(jìn)祿，不然主家大富，其家必許心愿。
騰蛇臨巳，其家饒殘害之人，亦主火光釜鳴，主招入舍女婿，其家專望書信，尋人。亦主先兇后吉。
朱雀臨午，主婦人邪淫，斗訟，若遇火旺，須主官事。若臨水上須主死亡患病事。
六合臨卯，主有妻家鞍馬到宅，其家主喜慶，往來頻頻，常做吏人，興盛和交易。
勾陳臨辰，主爭張暗昧之事，其家主賊人盜財物出去，又主宅中合有虛驚，在門亦主斗訟。
青龍臨寅，主有財帛，大喜。如旺相，主爭財寶，須得理；其家必主田產(chǎn)，商途有喜，亦主富貴，得此無兇有吉。
天后臨亥，主酒食，或見婚姻事，旺相主居家大吉，富貴之事。
大陰臨酉，主有陰人爭斗訟也，此為不順，以見二金故也。
玄武臨子，主有盜賊直入房盜卻衣物，如臨下是陽必是男子，如是陰必是婦人為賊也。
太常臨未，主有孝婦之人或遇斗爭，人逢歡樂而有喜，又主婦人財帛之喜。
白虎臨申，主子孫在外，卒難尋覓，其家主有官事、傷財及傷六畜，更主有產(chǎn)死婦人，大兇，無有一吉之事。
天空臨戌，主有孤子之人及瘋魔人在家，主其家破散，子孫殘病，陰人口舌，官事斗訟，亦主有虛詐不實之事也。
居士解析：十二貴神臨本位，指貴神與地分相同。吉神臨本位，除太陰之外，基本上都應(yīng)吉。兇神臨本位，均作兇論。
十二貴神見五行所主
天乙貴神：吉主人君大臣、賢士、大夫，為人厚重。相生為之美慶、印信、文書，遇金火主遷官晉職，逢水主爭競，逢木主去官職，入辰戌，主貴人病困不和。
騰蛇：吉主文書喜美，信息夢寐。為女子主輕薄，遇未好飲酒，逢申金隨人走失。逢克主娼淫，落亥宮有水厄，主驚恐。見土木則吉，見水金主婦女患病不利。
朱雀：吉主敕書、天恩，文書，鞍馬、服色。有克主口舌、驚恐、官訟，見其血光。逢金主病，遇水主女人產(chǎn)難，男子痔漏，水下主吐血，投井，自縊而死。
六合：吉主買賣、交易、婚姻喜美。為男子做公吏，為經(jīng)紀(jì)、亦主媒人。見克主有官追捉，逢水火為之有氣，遇土官司文狀，遇金口舌，破財。
勾陳：吉主官職、田土，陽用主貧薄。陰用為丑婦、貧婆，有文狀動，克主奴婢走失。見金火則吉，逢水主爭競田土，遇木官事牢獄，為勾惹牽引之人也。
青龍：吉主文書、財帛，為人清貴，有官職。生主遷官吉慶，克主官事急速，見水火則吉，逢金主口舌，失文書、破財。遇土有官司，辰戌為牢獄，丑未為笞杖。
天空：吉為僧道、骸骨，兇主詐騙不實，為奴仆。見金火則吉，遇水主爭競，逢木主官司、牢獄。
白虎：兇主人兇惡，眼黃項短。為兇喪、孝服、道路、驚恐、刀劍、遷移。見水則無事，逢木口舌兇惡。遇火主死喪、災(zāi)病，下克上兇在外，上克下兇在內(nèi)。
太常：吉主女人能言語，作媒婆、婚姻、酒食、買賣。見火金二合上吉，見水爭競，遇木官事不利。
玄武：吉為軍人，或謁貴人。兇為盜，主陰謀，見火則偷，克將主失財，見金木財吉，遇火婦人災(zāi)，逢土男子競。
太陰：吉主女人沉靜，為金銀首飾。逢合主有陰人淫亂，見水土則吉，遇木口舌是非，逢火主災(zāi)病不利。
天后：吉主賞賜，為女人主良善。逢合主婚姻，有求索，遇土主田土事見，入火主婦人病不利，見木上吉。
居士解析：論述十二貴神與其他爻位五行的關(guān)系，在分析時以人元、將神為主。
十二將神見五行所主
天罡：吉為醫(yī)人、藥物，主人好斗，爭文狀。兇主無徒，為屠牢。見金火則吉，見水主爭競田宅，見木主官司、牢獄不利。
太乙：主文書夢寐，為陰人主輕薄，好淫亂。為驚恐， 主乞索。為火，主窯灶。見土木則吉。見水主婦人病，見金主疾病屯蹇。
勝光：吉主文書、財帛、信息、鞍馬。為人好利祿，主富貴，見土木則吉，見水主失財、婦病、馬死、貧迫，見金不足、災(zāi)病，驚恐不利。
小吉：主婦人，為酒食、宴會，婚姻喜美。見金火大吉，見水主爭競，見木官事破財，妻病不利。
傳送：吉為行移、奔走之神，主出外移動，為人主官貴，剛果。見水土則吉，見卯木主口舌，見火車碾、道路損失。見火主人不足，災(zāi)病死，不利走失。
從魁：吉主陰人清標(biāo)，恬靜，釵釧、酒食，見金主陰私，遇土主口舌，見火主失財，病患，卯酉相沖，主休妻離別。見水土大吉。
河魁：吉為僧道孤寡，兇主詐騙不實，亦為骸骨，克方主失六畜。見金火稍吉，見水爭田宅，見木官事牢獄。
登明：吉主陰人婚姻，為乞索物耳。見金木則吉，見土爭斗，水火婦人病患，水上產(chǎn)難，水下吐血、自縊。
神后：為男子好淫幸，主妄想，亦主隨波逐流，見木金則吉，見土爭競，見火婦人患病。
大吉：主人直蠢，咀咒，冤仇者，見金火則吉，見水主爭競田土，見木官事陰病。
功曹：吉主文書、財帛、官貴，吏人、老叟、醫(yī)士。見水火清高，上見金主口舌、失財、人病。見土官事是非。
太沖：為劫賊兇惡、門戶、車船、無徒之人也。見水火則無事，見金口舌失財，見土官事牢獄，有克門破，追呼，見寅主兄弟各居。
居士解析：此節(jié)論述十二將神的象征意義，見各種五行所對應(yīng)的吉兇信息。其共同特點是：相生吉利，相克兇險。
神將同用所主
貴神：吉主人君、大臣、賢土、大夫，上下相生，美慶遷官得財。相克憂離遠(yuǎn)行事，囚主獄訟，休主貴人病。
大吉同用：主橋梁、道路、僧尼、田宅之事。兇主詛咒、蠱魅、冤仇、女婚、尊長。
騰蛇：吉主文章喜美、公信、財物、酒食，兇主娟婦、鞍馬、虛驚、病患，憂疑。比和主驚憂，上生下驚憂在后，內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)憂，外戰(zhàn)外憂，主官事獄訟、文狀。下生上，驚恐在前，手足不完。
太乙同用：嫁娶、小兒，財物、眼目，陰人為害，兇怪災(zāi)非。
朱雀：吉主敕書、慶會、公候、文書、鞍馬、服色。兇主口舌，驚疑、官訟、虛詐，損財、失畜，疾病、血光之事。逢水自縊，井亡。
勝光同用：主遠(yuǎn)信、文書、朝信、火光、文字、憂恐驚怪。
六合：吉主門戶、婚姻、求財、交易、取信、成合、陰私喜美、慶會。兇主官事、媒人、役吏、小兒、不明女子、損財、過失、產(chǎn)事。
太沖同用：主船車、缸甕、門戶事，盜賊臨門，慈母喪亡，盜徒劫物，斗爭，傷損財帛，亦為梳、門、窗、橋、桿也。
勾陳：吉主官職、印信、公權(quán)、田宅事。兇主官災(zāi)、病患、爭田土、文狀、勾連、走失。兩土主官事，受克口舌身亡。
天罡同用：屠獄、媒牙、魚龍、寺觀、田土事，爭斗之徒，文狀、墳?zāi)?、主磁缸甕，堅硬、盆、麻衣、高岡、澗泉、爭陵墓、麥地也。
青龍：吉主文書，財帛、船車、園林、官職、喜慶；公信、酒食、婚姻、財寶。兇主哭泣、疾病、損失、見怪、六畜、私情、死氣青龍累世貧也。
功曹同用，主公吏、文書、衙院、老樹、老叟、多髯、因爭外財官事追取，木器、文書、火爐、醫(yī)藥、大樹、勇猛、患眼、墳土，林木。
天空：主詐騙不實、奴仆、公吏、僧道，小人、市井、財物、私吃骸骨。
河魁同用：主墳?zāi)埂⑻锿?、不明之事、獄訟、六畜、墳?zāi)顾朗?br />
白虎：主道路、動用信息，公牒。兇主孝服、疾病、哭泣、怪異、災(zāi)害、血光、軍兵逃移、喪亡、災(zāi)事臨門，有人外出，兇喪之事。
傳送同用，主內(nèi)、遠(yuǎn)客車碾、兇事、流移、走失女子、奔隨奸夫、行程信息。
太常：吉主冠裳、問行人、財帛、官職、爵祿、酒食、婚姻、買賣、和合、宴會、賞賜衣服事。逢劫主毒藥，更兼嘔吐見血光事。
小吉同用：主孝服，做七百日口愿，祭祀，藥物等。
玄武：吉主謁望貴人財物。兇主盜賊陰謀、奸盜、亡失、死喪、傷財事。受克眼斜盼，路亡、惡死。
神后同用：主溝渠、小兒、僧尼；婦女奸私淫亂及水溺等事。
太陰：吉主陰小財物，金銀、綢緞、錢物、陰私喜美。兇主開篋、奸淫、逃亡、失財、遲滯。
從魁同用：吉主陰人、釵釧、酒器，陰私之事，及婦女分離索休。如被丙丁火克，主逃亡奴婢，憂悶、金銀傷損事。
天后：吉主賞賜、陰私喜美、宴會、婚姻、奸淫婦女。兇主幃幕不明、走失奴婢、臟腑生災(zāi)、師婆、奸詐、私淫、失望、暗味不明之事。
登明同用：主陰人疾病，腰腳、走失，兇事成訟，渡河水溺。吉主征召文書。
居士解析：用爻總是出現(xiàn)在貴神和將神上，神將地支相同，叫神將同用，在斷課的時候參照以上內(nèi)容來論。
神將所屬圖
戊勾陳、天罡辰土：屬商音姓，麥地、崗嶺、寺觀、丑婢、碾碓、磁器、僧道、侯人、土堆 、氐護(hù)、斗訟、爭競、流血、屠宰、兇惡殺伐、葷腥、堅硬、玉尺、田園、皮毛、缸甕、破皮、灰盆、糖甕、甘味、墳?zāi)?、鄭地、兗州、星角?。
戊天空、河魁戌土：屬商音姓，五谷、磁盆、磚瓦、虛堂、僧道、善人、下賤、詐偽、欺凌、不實、牢獄、鎖鑰、數(shù)珠鞋履、枷樞、田絲、瓦器、堆、驢犬、孤寒、朝服、胡蘆、獄吏、墳?zāi)?、天羅、寺觀、崗嶺、屠兒、魯?shù)亍⑿熘?、星奎?。
己貴神、大吉丑土：屬徵音姓，人君、貴人、尊長、珍寶、器物、鎖鑰、鱉龜、珍珠、喜慶、解斗、鞋履、首飾、車輪、墻筐、紫皂、牛驢、風(fēng)伯、雨師、神佛、宮殿、冤仇、墳?zāi)?、頭禿、眼病、桑園、橋梁、吳地、楊州、星斗牛。
己太常、小吉未土：屬微音姓，笙、宴會、庭院、墻垣、醮器、女人衣、酒食、印信、藥餌、父母、羊鷹、甘味、酒舍、白頭翁、寡婦、師巫、井、食物、黃色、墳?zāi)?、放羊人、茶房、歌樂、幡子、笛簾、道人、秦地、雍州、星井鬼?br />
庚白虎、傳送申金：屬徵音姓，仙堂、神堂、道路、公人、碓子、刀劍、貴客、產(chǎn)乳、城宇、死尸、田獵、經(jīng)文、羽毛、鐵猿猴、姜蒜、祠廟、聲音、行人、遠(yuǎn)近、獅子、湖池、絹帛、逃亡、大麥、甲象、疾病、死喪、軍徒、兇人、兵器、石頭、金銀、紙布、晉地、益州、星嘴參。
辛太陰、從魁酉金：屬羽音姓，金石、珍珠、銅器、果食、碑碣、外親、婢妾、婦女、門鎖、口竅、相貌、陰貴人、街巷、小麥、刀劍、耳門、刀鞘、皮毛、爪骨、鴿雉、碓磨、紙錢、白塔、勞瘵、釵釧、石仙、石柱、賣酒人、石頭、趙地、翌州、星嘴昴畢。
壬玄武、神后子水：屬宮音姓，河泉、水湘、地井、溝渠、盜賊、文墨、石灰、木匙、圖書、后宮、婦人、淫佚、梯具、布帛、鼠、燕蝠、水中物、大豆、乳婦、衣服、珠玉、聰明、胎產(chǎn)、瀉痢、索子、齊地、青州、星女虛危。
癸天后、登明亥水：屬角音姓，梅花、帳幕、盜賊、亡失、取宜、小兒、乞丐、哭、牢獄、趕豬人、醉人、庭廨、廁坑、酢醬、傘笠、幞頭、鬼神、圖畫、毛發(fā)、管鑰、筆墨、觀院、江河、樓臺、倉房、麻布、繡絹、衛(wèi)地、并州、星室壁。
甲青龍、功曹寅木：屬徵音姓，寶刀、劍器、香爐、神像、四角、山林、花木、丞相、夫婿、道士、貴人、長大、細(xì)美、人馬，公吏、文書、炬、火、爐、財物、喜慶、賓客、酒食、信息、虎豹、貓兒、橋梁、神樹、織機(jī)、棺棉、公吏、家長、口愿、燕地、幽州、星尾箕。
乙六合、太沖卯木：屬羽音姓，門窗、木勺、木梳、手作、為婦、男女、街上、草木、兄弟、舟車、雷、幡竿、香盒、盤盒、何姑、家母、竹床、宋地、豫州、星氐房心。
丙朱雀、勝光午火：屬宮音姓，詞訟、鴉雀、果食、窯灶，道路、城門、口舌、三河、騎馬人、婦女、文書、飛鳥、宮室、火燭、信息、血光、鴉鵲、旌旗、悶雷、衣架、書畫、苦味、官用神、僧、周地、雍州、星張柳。
丁騰蛇、太乙巳火：屬角音姓，驚怪、取索、畫、斑點、爐冶、熒、戶、毀罵、釜鳴、輕狂、婦人、螢、蛇蚓、蟬、飛蟲、乞丐、飛禽、磚、瓦、文字、盒、磁器、楚地、荊州、星翼軫。
居士解析：這是神將信息總匯。丙與午相通，朱雀和勝光對應(yīng)地支都是午火，五行性質(zhì)相同，但在預(yù)測的時候其側(cè)重點略有差別。
次客法
解曰：其次客法，備一時內(nèi)，數(shù)客并一方求占，故有此移神換將之說?；驌Q將，或換日辰，或按大六壬依式造合，與其之法，皆一意也。愚意度之，似或未當(dāng)。如月將之例，正月登明，按歷家交待之后方用某將，以此觀之此換將之法不可概取。莫若以來人或本命或行年上作課占，則一歲之內(nèi)吉兇可見，其意尤遠(yuǎn)，高明之士當(dāng)詳而校。
法曰：陽將后三前五，陰將前三后五。課遇次客，換將不換神，更以人元上遁起，數(shù)至本位也。
假令十二月壬寅日午時申位，將功曹，神玄武，人元戊，設(shè)茍?zhí)炜停钟谏晟献?，以十二月子為將，陽將合用后三，以酉，加午?shù)至申，則將是登明，再以戊建即從甲寅起數(shù)至申上，則人元是庚。復(fù)有次客于申上坐，酉為將合用前五，便以寅將加午．?dāng)?shù)至申；則將是天罡，再以庚建即從戊寅數(shù)至申，則人元是甲，而貴神是玄武，未嘗易也。如是周而復(fù)始，一時可做十二課，至第十三卻為初矣。
居士解析：拙作《金口訣高層技法》對“次客法”有專門論述，有興趣的朋友可參考學(xué)習(xí)。上述文字中有幾個重要概念，讀者必須要弄明白：
次客法：即下位客人來預(yù)測時的起課方法。為了解決在同一時辰、同一方位上多個人來測算的問題，采用的特殊起課方法。
移神：即用第一課所用之貴神的下一個貴神，為移神。如第一課貴神是青龍，同地分的第二課貴神用天空。第三，第四課，依次換下神使用。同時，人元使用再遁之法。
換將：以本月將的陰陽確定換用何將。陽將后三前五。如用寅將，寅為陽將，第一次換將則是亥，為后三。第二次再換將再用前五是未。陰將仿此。然后月將加時到地分。人元亦用再遁之法。
換日辰：如今日是辛亥，可用明日壬子起課，這樣就換了貴神和人元。
推行年法
甲子旬生人，男一歲丙寅，女一歲壬申，十歲到亥，男順女逆。
甲戌旬生人，男一歲起丙子 ，女一歲起壬午，十歲到酉。
甲申旬生人，男一歲起丙戌，女一歲起壬辰，十歲到未。
甲午旬生人，男一歲起丙申，女一歲起壬寅，十歲到巳。
甲辰旬生人，男一歲起丙午，女一歲起壬子，十歲到卯。
甲寅旬生人，男一歲起丙辰，女一歲起壬戌，，十歲到丑。
[古例] 假令甲午生男，一歲起丙申，順行二歲丁酉，十歲乙巳，二十乙卯，三十乙丑，四十乙亥，五十乙酉，六十乙未，六十一歲至丙申，六十二歲丁酉，六十三歲戊戌，六十四歲己亥，六十五歲庚子，六十六歲辛丑。其甲午生人屬金，至丑入墓，大運又在午，又是本命伏吟，丑午相害。見庚為人元，遞互相刑，故主己亥年三月二十八日申時死也。此乃六甲旬頭所起小運余例，凡人起小運，皆以此推。
居士解析：以上內(nèi)容是金口訣中的推行年法，它和大六壬的推行年法有所不同。按理說，同一概念應(yīng)有相同的用法，而實際上卻不是這樣。
所謂行年，顧名思義，循環(huán)運行的年份，指過去或未來的某一年，又叫小運。因其運行周期為一年，主一年之吉兇，故又稱“流年”。立課方法有二：一是以行年為地分，以起課時的年月日時立課斷之。二是以行年為地分．以生月的月將加生時上，以生日的日干起貴神和人元。
大六壬金口訣之推行年法，與四柱預(yù)測學(xué)上的推小運法截然不同。她是以生年定出生旬，在生旬內(nèi)，男定丙，女定壬，看落何地，即為一歲的行年，男順排，女逆排，依次推到現(xiàn)在的虛歲年齡上，看得何行年，即以行年地支為地分起課。其具體步驟如下：
1、找六甲旬首。以來人的出生年份（指年命或年柱干支），確定所在哪一旬。如，某男1955年出生，為乙未命，處在甲午旬。
2、定一歲地支。以所在的旬，男定丙，女定壬，看落何支上則為一歲的行年地支。
3、定行年地支。根據(jù)第二步，陽順陰逆，即男順排，女逆排，依次推到當(dāng)時的虛歲上，看為何地支，此乃行年地支也，據(jù)此為地分起課預(yù)測。
論人行年吉兇
法曰：常于人行年上依例立成四課，以斷災(zāi)福，若行年與課干相合最為吉，不合則否。若四位相生則吉，相克則兇。又云：兇神兇將以兇斷之，吉神吉將以吉斷之。
假令行年己亥課，見人元是甲，故甲己合也。如無干合，以支三合亦喜用也，以行年支共課上將取三合也。
假令行年亥課上見太沖，或六合小吉太常是也，如無三合，取六合亦為喜用，以行年支其課上將神六合。
假令行年在亥課，見功曹或青龍是也。
居士解析：行年定出之后，通常以行年地支為地分起課斷吉兇。若行年與課干相合最吉，不合則否；若四位相生則吉，相克則兇。兇神兇將以兇斷，吉神吉將以吉斷。相合取法的情況有：首先，取干合。如行年己亥課，人元為甲，甲己合是也。其次，取三合。行年亥課上，若無干合以支三合亦喜用，以行年支共課上將取三合也。行年亥與課中太沖、六合、小吉、太常，組成三合局。最后，取六合。行年亥課上，如無三合，取六合亦為喜用，以行年支共課中將神六合，即見功曹、青龍是也。
行年災(zāi)福歌
寅
寅為元首號功曹，運限亨通位轉(zhuǎn)高。
上士貴人相接引，親朋知友共相遇。
男逢此運防吊臨，恐遇刑禍見天牢。
此是運中災(zāi)福歌，后人留意細(xì)推褒。
卯
卯為小運太沖宮，此運居時魂不安。
男子屯遷多疾病，須防官事橫來多。
事饒心神多恍惚，運辰求財百事難。
得病免災(zāi)須禱謝，更恐心歸出路邊。
辰
辰為猛將號天罡，此運推移事爭張。
雖處巽宮為地網(wǎng)，諸邪鬼怪作災(zāi)殃。
龍神土地俱遞送，當(dāng)家必定主重喪。
修造遷移皆不利，急宜作法水中禳。
巳
巳為太乙居斯地，多招疾病官災(zāi)至。
邪魅時時作禍來，釜鳴屋爆居游逸。
祭灶須祭血腥鬼，看看又恐陰災(zāi)至。
如離此運急須遷，合有相當(dāng)財?shù)撓病?br />
午
午為離地勝光鄉(xiāng)，此運求財百事強(qiáng)。
論訟人官須得理，參賢謁貴遇侯王。
經(jīng)求通達(dá)過前載，來歲又加大吉昌。
修造切須宜大忌，除非作法水中禳。
未
未為小吉多啾唧，此運田蠶可盈溢。
百事經(jīng)求宜避往，求財慎守防偷失。
吊問尤增減省宜，兇災(zāi)逸惹來相逼。
后賢披閱細(xì)搜尋，此中災(zāi)福不失一。
申
申為傳送在家中，此運官私并不通。
出外求財宜且喜，居家惟恐病瘡癰。
造幡送去東方吉，逢著生財喜客躬。
修造遷移切宜忌，堪居甲乙壓青龍。
酉
酉為白虎號從魁，鬼魅天罡終送殃。
五鬼臨門財物散，更遭此運大屯災(zāi)。
運中須逢牛馬死，白虎時時災(zāi)水來。
二月八月宜慎守，必為喪事哭聲哀。
戌
戌為天空號河魁，此運逢時亦有災(zāi)。
閉塞不通多蹇難，看看刑獄壓頭來。
天羅遭遇身難解，地網(wǎng)沉迷未得回。
男忌官災(zāi)憂疾病，女防生產(chǎn)損娠胎。
亥
亥為陰鬼號登明，此運經(jīng)求不稱成。
四足門前多作怪，更兼小口有災(zāi)殃。
暗被陰謀招口舌，時遭蹇難損資金。
巳亥月日應(yīng)須忌，弗問宜防惹禍臨。
子
子為神后太陰精，此運經(jīng)求不稱情。
多半到門多是怪，日中失脫必奸生。
遷移修造宜多利，好事無謀主損困。
子午卯酉休吊問，帶將鬼糶入門庭。
丑
丑為大吉且安然，十二年中到丑天。
此運田蠶多稱遂，今時福祿定高遷。
天后男女逢必咎，四殺陰人遇有邅。
丑未月中宜避忌，遭他本命禍連綿。
居士解析：寅排第一叫功曹，運氣亨通地位高。有達(dá)官貴人接待，親朋好友樂意相處。男人遇到這個運限要防備吊客臨身，恐怕會有牢獄之災(zāi)。這是判斷行年災(zāi)福的口訣，后人要留意詳細(xì)推敲。
卯行小運名為太沖，運限遇卯神魂不安。男人不順多疾病，須防備官司意事情?；秀辈欢ㄙM精神，運悖求財百事難。得病免災(zāi)須要祈禱，恐怕還會在歸家路上出事。
辰為兇將叫天罡，此運多主爭張事。雖然屬巽卦卻為地網(wǎng)，各種邪氣鬼怪禍國殃民。神為青龍，將為天罡用爻，家中必定有重喪。裝修移宅都不利，趕快請人作法化解。
巳為太乙居?xùn)|南，多遭疾病官災(zāi)。邪魔時常造兇禍，鍋響屋爆家宅不得安寧。祭灶須要祭祀血腥鬼，恐怕還有不明災(zāi)難來臨。如遇到這個兇運，趕緊搬遷。如太乙逢合住，家有財?shù)撓矐c事。
午屬離卦名勝光，此運求財百事亨通。問官訟自己占理，參拜賢貴見候王。以前營求順利，來年又大吉大利。修建選日為大忌，除非施法化解。
未為小吉多謹(jǐn)慎，此運天蠶豐盈。百事可求但應(yīng)避免外出，求財?shù)绞痔岱辣槐I。吊客臨用，注意開源節(jié)流，兇災(zāi)會自上家門。后來賢士認(rèn)真學(xué)習(xí)研究，這里面的禍福信息不會錯一個。
申為傳送在家兇，此運公私事情都不順。外出求財合適且有喜事，在家恐怕要生病長瘡癰。做幡送東方吉祥，招財進(jìn)寶客人親自來賀喜。修造移宅要禁忌，臨甲乙為白虎壓青龍。
酉為白虎名從魁，臨天罡很快有災(zāi)殃。五鬼上門財物耗散，此運臨身有大災(zāi)。運見丑午有死亡，如遇白虎喪不斷。二月八月應(yīng)該老實在家，不然會有喪事發(fā)生悲哀痛哭。
戌是天空又名河魁，此運遇到也有災(zāi)。閉塞不通多困難，不明牢刑壓頭來。天羅入課難化解，地網(wǎng)蓋住難回家。男人忌諱官災(zāi)疾病，女人防備難產(chǎn)損胎。
亥為陰鬼叫登明，此運求事不成。四足動物門前作怪，家中小孩有災(zāi)禍。被人暗算招來口舌，時運不濟(jì)損資財。巳亥月日為忌時，其間應(yīng)防惹禍生災(zāi)。
子為神后和太陰一樣精明，此運辦事不如意。半夜遇到怪異之事，白天失物有奸情發(fā)生。對移宅修造合適有利，好事想得不周會面臨困難甚至損失。子午卯酉月日不要問事，會把邪氣領(lǐng)入家中。
丑為大吉安然無事，十二年循環(huán)見丑年。此運田蠶稱心如意，福祿增加地位升遷。天后入課男女不吉，見四季土女人生災(zāi)。丑未月日應(yīng)避忌，本命碰到會災(zāi)禍不斷。
四課假令
夫課以人元、貴神、月將、地分為體，四位之內(nèi)尤察五行休旺爭戰(zhàn)，取之課無不驗。其四課假令，以備占者，審而用之。
假令：壬申歲二月初一甲寅日己巳時，酉位，登明將。癸水、太常土、太沖木、酉金。
此課主其人在外，路上逢賊，盜劫陰人財物。何以知之？謂四位內(nèi)見太沖，太沖是賊神。故云：太沖劫殺傷人物。太常是陰人；卻被太沖克之，其太常無氣。故云：太常陰人財帛喜。問因何失財？云：其人必主外面酒宴上或中毒藥，迷悶不知，因此盜劫陰人財帛，以太常上見災(zāi)煞、劫煞，太常又無氣。故云：劫煞災(zāi)煞遇太常，財帛喪失兩三場，更主酒宴毒藥害，如在魁罡主此殃。
孫臏云：未必然也。主其人因為賊盜上發(fā)用、動官，亦為過去事也。何以知之？以人元是水，水亦為姓；姓為外人，卻被太常土克人元，故云：姓克但知官事起。何以為過去？人元是癸，癸是亥之本身，今木旺則水休矣，又卯酉為門戶，亥又為門里，主其人今見有官事，未得絕。今四位內(nèi)見卯，卯為門戶，事亦在門也。主其人先兇后吉，雖傷財，卻得身無所害。今財帛雖為賊所盜，后復(fù)得，為地分反克將神故，失而還得也。何為不損身？以四位重重克于外，故云：太常臨卯是為財，盜賊口舌不為災(zāi)，六里路邊逢羊兔，吃食花果在于懷。今以十二神煞排于課中，以俟高見發(fā)明，庶使后人校用。
居士解析：“四課假令”是古人占斷的經(jīng)驗之談，對后學(xué)者很有啟發(fā)?！凹倭睢?，相當(dāng)于“假設(shè)”“假如”，古人舉例說明斷課的基本思路和方法。補(bǔ)充課式如下：
癸
辛未
丁卯（用爻）
酉
假令：甲木、玄武水、傳送金、午火。
此課主其家必有外出之人，亦主有病，更主家內(nèi)有官事，兇也。何以知之？為見傳送，傳送是白虎之神，地分屬火，火性炎上，又能克金，故曰：白虎無氣，合主兇喪之事。蓋白虎神又主道路，亦合主有人外出，今既有克，所以主兇喪事。又有官災(zāi)逃移之事，故曰：白虎當(dāng)兇事不常，死喪道路見逃亡，臨于本位重重失，入木口舌入火傷。
又云：其家必有軍人出外，或患喉瘡，或是車碾以致傷命，為見將神是金，金陷于火位，無所救援，故主如此災(zāi)也。且云：申臨巳午軍人輩，客途車碾患喉瘡，不止如此，亦主傷陽人小口也，以地分是火，是陽火，上見玄武，隔位遙克，又水性潤下，雖有援神，終不能救，故主傷陽人小口也。
又主其家傷少小財物，更有帶破之人，或患在眼，身眇小，面貌丑惡，必好做賊，主其家位于河之側(cè)，或近河也。故云：玄武兇主家近河，水災(zāi)鬼怪及妖魔，出得兒孫多丑惡，賊來三度火傷多。又曰：玄武陽兇兵仗軍，面小身微左眼昏，色惡唇盆形必丑，斜眼視物夜中人。又曰：玄武陽賊眼斜窺，有人謀害見逃移，被人泥賊妻女走，鬼動神來無不知。此雖是兇神，卻主先憂后喜，何以知之？為人元是甲，甲是青龍木，玄武是水，上生青龍木，青龍木生火，合主火旺，有不測之喜。
又假令：占來意，以何斷之？必是尋求一個陽人，應(yīng)是做公人。為人元是甲，甲為功曹，青龍之形也。故曰：青龍官吏簿書司是也。
大抵貴神生人元，合主尋覓人也。貴神克人元，便主官事，貴神克地分，便主傷小口及破財也。
假令：占出門主見何物？云：必見兇孝之事。更見一陽人做賊，眉眼不正，又見一吏人，更主引帶一人，必是兄弟。何以見此？以白虎見于火位燒身，必主死亡哭泣。玄武賊人，人元為公吏，以水木相生，故為兄弟也。又曰：同類為兄弟。今見水生木，應(yīng)是生己，更詳之為善也。
假令：見一墓，墓下是陰人陽人？云：據(jù)此課必是陽人，為四課內(nèi)只見貴神人元兩位旺相，故云從旺斷，以人元玄武皆陽位，故斷做陽人。問其人患甚死？云：是天行疾，主喘死也。為四位內(nèi)只見金受克，故云克金即喘，但敘其梗概而已，其神妙者，更在人細(xì)詳云耳。
居士解析：此例沒有具體的占斷時間，根據(jù)原文內(nèi)容，應(yīng)該是丙辛日起的課，但貴神又相符，也許是錯課正斷。這里姑且不論其是非，待高明者正之。補(bǔ)充課式如下：
甲
戊子（用爻）
丙申
午
假令：壬申日乙巳時，未地，丑將。丁火、太陰金、太沖木、未土。
此課主其家破財，亦主傷陰人小口。何以知之？云：為地分是未土，屬陰，卻被太沖木來所克，以此故主傷陰人小口也。破財，為地分是財帛之神，被木克故也。
又主其家遭賊，亦主損缺門戶，故曰：改戶起移船車損、自知兄弟各分張，又云：太沖卻被太陰上克之，其家主有陰人患病事。此人必患喘嗽病，兼卒患多是自縊而亡。問何以見之？為太陰是陰人，屬陰金，被人元丁火自外克之，太陰無氣，又無救援之神，須當(dāng)死矣；然必喘嗽及卒患自縊者，以將神是卯，卯是四仲之神。故云：四仲卒患痛苦病。又主其婦人日常好淫邪之事。何者？為太陰當(dāng)位，太陰主陰人暗昧不明之事，有克主夫婦不和，休離之象，陰人勞嗽、自縊死事也。其死者婦人更主好貌潔凈，故云：太陰閑雅好豐標(biāo)，性緩聲清樂藝高，形瘦面方眉眼細(xì)，梳妝淺淡太妖嬈。此人須是豪家之人。故斷如此。
居士解析：此課純陰主女人、隱私等不明之事。補(bǔ)充課式如下：
丁
己酉
癸卯（用爻）
未
假令：亥將，辛酉日、癸巳時。午位。甲木、貴神、神后、午火。
此課主兄弟數(shù)少，只宜孤獨也。蓋同類為兄弟，以四位內(nèi)無同類也。主其家父母子孫俱無，以生我者為父母，我生者為子孫，今四位內(nèi)并無相生。其妻卻主結(jié)發(fā)，以克我者為官鬼，我克者為妻財，今四位重重相克，合主妻結(jié)發(fā)也。
設(shè)如論災(zāi)福，先以人元克貴神，亦是上克下，主有外人來相謀害自己，貴神克將神，主殺妻及傷財物，更主爭田土，又主官事牢獄；故云木來入土為刑獄，土行水上競莊田。更主有官司、獄訟詞狀動，只為水入土，又是神后水也，故主奸邪詞訟文狀事。此課主不得理，今以貴人為主，人元為客，四位內(nèi)只見客旺主衰，所以不得理也。
此課辨墓如何？云是陽人也，何以知之？為四位內(nèi)純陽，故以陽人斷之。據(jù)此課又主傷小口，故云：見陽為陽陰是陰。又主其家即今為傷犯也；卯酉為人門，子午為天門，今四位內(nèi)只見子為天門。故云：天乙被煞主災(zāi)同，貴人厄難有何通，神被將克家長損，神克妻兒哭泣兇。今有十二神煞同入課，為貴神上見災(zāi)煞，今將神是子，故申子辰劫煞在巳，即災(zāi)煞、歲煞、天煞、月煞、亡神、將星、攀鞍、驛馬，六厄、華蓋，依次排之。其中緊要者，亦不過劫煞、驛馬而已。宜詳而用之。
居士解析：此課雖然有天乙貴神，但干神、將方分別相克，吉中藏兇，斷課時除了看卦象外，更主要分析陰陽五行之間的相互關(guān)系。補(bǔ)充課式如下：
甲
己丑（用爻）
戊子
午
假令：甲木、白虎金、河魁土、子水。
此課先以下克上，主官事發(fā)動，更主行人死在道路，為白虎臨戌，戌為骸骨之類。亦主有葬埋之事，主失了骸骨也?；蛩淖阕呤?，占怪亦是四足，占病大兇。何謂官事發(fā)動？以貴神克人元，故云克姓且知官事起。
此課又主傷小口，破財。大凡神將克地分主傷小口、破財。又主兇喪之事。何為見此？為將神在戌，戌是骸骨之神，又上見白虎，亦是骸骨之神，今白虎臨戌，是見兩重骸骨之神也。故主重喪耳。
占墓如何？云是陽人也。為四位內(nèi)只見白虎旺，故為陽人而無疑也。此課亦主大兇，何以知之？為白虎上見劫煞以寅午戌劫煞在亥，故云：白虎行年災(zāi)劫關(guān)，必須喪失兩重重，白虎當(dāng)旺魁罡上，人元是木有深兇。
居士解析：此課同樣沒有具體的起課時間，據(jù)原文內(nèi)容推斷，預(yù)測當(dāng)天應(yīng)該是甲己日。申戌為兩重死尸，甲為棺木。干神相克，將方相克，此課大兇。補(bǔ)充課式如下：
甲
壬申（用爻）
甲戌
子
被頭星
從辰位起子逆數(shù)，如辰落子即被頭星也。
居士解析：原書中沒有對“被頭星”作任何解釋。“被頭星”入課，主易被別人陷害。請注意，此處的“辰”指預(yù)測時間的年支。起法：從當(dāng)年歲支上起子逆數(shù)，到辰所落的方位即被頭星。如，庚辰年，辰上起子，卯上丑，寅上寅，丑上卯，子上辰，那么，“子”就是被頭星。
凡占課，入式歌言其大象，五動爻觀其大意，以格局看其事體，憑驛馬神煞定其吉兇，以空亡月破支干三合六合驗其成敗，潛心推測，無不神妙。
居士解析：大凡用金口訣占斷事情，根據(jù)“入式歌”知道整體吉兇，通過五動爻分析大體意思，以六十四卦等格局觀看事體，以驛馬神煞判定吉兇，以空亡月破支干三合六合查驗成敗，如能深入研究推算，結(jié)果沒有不神奇玄妙的。這是學(xué)習(xí)金口訣預(yù)測學(xué)的不二法門，是該門學(xué)問的指導(dǎo)思想，是提高準(zhǔn)確度的法寶。
入式歌解
入式之法妙通玄，月將加時方上傳。
更看何神同何位，日干須用五子元。
解曰：
凡課有四位：一地分，二月將，三貴神，四人元。一地分是問課人所立之方或所坐之方是也。二月將是正月登明從亥逆周十二位，以定十二月也；三貴神是天乙貴神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取晝夜以行順逆之義。四人元是五子元遁，甲己還生甲也。以所占之日依例而取。
假令二月戌將，丙寅日午時，以申地占之加于午上，數(shù)至申地，得子將神后。乃起貴神，丙丁豬雞位，將貴字加亥上，順數(shù)至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上數(shù)至申，亦得丙字屬火，地支申字屬金，貴神將神屬水。以其生克制化而定吉兇，余例仿此。
居士解析：這四句話介紹了金口訣的起課方法，簡單易學(xué)，如您有不懂的地方請參考拙作《金口預(yù)言》。補(bǔ)充課例：
丙
戊子（用爻）
戊子
申
起地分非常關(guān)鍵，在這里要給大家詳細(xì)講一下。易曰：一陰一陽之謂道。老子說：道法自然。可見，道就是自然規(guī)律。各門預(yù)測學(xué)的原理都符合自然規(guī)律，只是研究的方法和重點不大一樣罷了。金口訣起地分的方法，也要按自然規(guī)律來處理，《金口預(yù)言》等書都是這樣。
起地分的方法有很多種，一般情況下，首先考慮空間位置。地分，就是把“地”（空間）分成十二等份，和十二地支相對應(yīng)。預(yù)測師往往根據(jù)被測對象與自身的相對位置，來確定地分，并不是預(yù)測師的前面永遠(yuǎn)是午（南方），后面永遠(yuǎn)是子（北方）。有時候，為了解決特殊問題，還使用特殊的定地分方法。
以預(yù)測師的正面為午，背面為子，那是因為他坐北向南了，決不可死扳教條。道法自然，一般按自然方位起地分。就是：正南午，正北子，正西酉，正東卯，其余類推。
陰陽之道，在于順其自然。不然，那就亂套了。
盡管起地分的方法有許多，但有一條要記?。骸半S意”，不是隨便。起地分時不可三心二意，要學(xué)會“知機(jī)其神”。
不但佛家說‘知機(jī)其神’，古圣人亦說‘知機(jī)其神’。機(jī)是動機(jī)，神是明白，有智慧的人，一動機(jī)就知道后來的事情是怎樣的。聰明人看到屋檐下石階起了潮濕，就知道不出三天就會下雨；看到月亮周圍有黑圈，就知道要起風(fēng)。還未下雨即知雨到，還未起風(fēng)就知要起風(fēng)，這就是知機(jī)其神。
明白了上面內(nèi)容，就知道起地分是非常重要的。大家可以在實踐中細(xì)細(xì)體會。應(yīng)個別新學(xué)員要求，現(xiàn)將標(biāo)準(zhǔn)起課模式（公式）整理如下：
例１、乙酉年乙酉月丙申日甲午時，巳將，辰位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。時空：同日空。
人元 壬（子）Ｏ 十 休
貴神 庚寅 十 旺
月將 辛卯 √ 一 旺
地分 辰 Ｏ 十 死
例２、乙酉年乙酉月丙申日戊戌時，巳將，未位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。時空：同日空。
人元 乙（卯） 一 旺
貴神 甲午 十 相
月將 庚寅 √ 十 旺
地分 未 一 死
說明：正號“十”代表陽，負(fù)號“一”代表陰。對號“√”代表用爻，根據(jù)用爻規(guī)則定出。圓圈“Ｏ”代表空亡。另外，根據(jù)預(yù)測需要適當(dāng)配上神煞。當(dāng)然，若用掌上起課法，上述方法就不必寫出了，記在心中即可。
金口訣選取地分圖解
克者為無從旺斷
解曰：為無者，是四位內(nèi)俱無克，只取旺神為用，故曰從旺斷。
居士解析：今人對“克者為無”有不同的理解。一種理解是，“克者為無”指課中沒有相克的五行，即要么是同一五行（如四位純土、純水等），要么是兩種相生五行（如火土、土金等）。另一種理解是，“克者為無”指課中五行受克就沒有實意，應(yīng)以旺爻來斷。
五行之內(nèi)細(xì)推元
解曰：只四位內(nèi)辨五行有克無克，以見吉兇。
居士解析：這是斷課的基本思路，預(yù)測學(xué)門派眾多，但萬變不離其宗，都是用陰陽五行的辨證關(guān)系原理來論事的。
更將神將詳兇吉
解曰：以貴神為主，主者尊神也。以月將為相，相者取事也。以十分災(zāi)福為率，有七分在此二神分辯。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故為首，以其成事故為尾。至于論一課之首尾，則人元為首地分為尾矣，是以貴神與人元分其賓主，將神與地分分其財宅，又神與將各定善惡，以斷休咎。將也神也人元也，分下中上為初中末，及其斷災(zāi)福，亦并地分取之。
居士解析：貴神和將神是一課的核心，斷課先神而后將，通過分析二位的情況，就大體知道了事情的吉兇成敗。
方察來人見的端
解曰：察來人方位，問從何方來為發(fā)課目，十二地分上有十二將神，又有十二貴神，上有人元，宜于四位內(nèi)察之。若從吉神上來，主有財帛之喜，遷進(jìn)之事，乃詳旺則成，合則就，百事無兇。若從兇神兇位上來，多主死亡、走失、爭斗、獄訟、官災(zāi)、疾病之事。又以方位知來意；以坐位知災(zāi)福，以來人命上知成敗，用日辰定之后，取時立成四位，消息推詳，無不神驗。
居士解析：來人的方位往往包含一定的信息，以此作地分起課預(yù)測，能夠知道當(dāng)事人的來意。
二木為爻求難得
解曰：占課時須審四位，如四位內(nèi)見二木不宜求望，或難成也。假令地分在寅，上遁得太沖是二木也。若貴神是水，水下生二木，卯為門戶，應(yīng)財在門。地分為寅，寅為財帛。此二木得水化為生氣，亦有喜事七里應(yīng)之。更人元見土神，又以財帛課論之，土為我身，更克貴神天后水，主客旺也，二木化為財帛，更遙克人元，必有大喜應(yīng)之，雖有二木，又何難求？審而用之，慎無執(zhí)一。
居士解析：課中出現(xiàn)二木，還要詳細(xì)分析其排列組合情況，不可隨意下結(jié)論，因為矛盾是可以轉(zhuǎn)化的。補(bǔ)充課例：
戊
乙亥
己卯（用爻）
寅
二土比和遲晚看
解曰：四位內(nèi)見二土，主客作事遲晚，縱雖有成而主遲也。假令其家求財，或爭財帛。于四位內(nèi)見二土，或地分是土，或人元是水，卻有喜事兩重也。更得貴神是木，木為主人，主自克財，上皆無氣，財反遙克人元，主客又相生，故家財必得矣。雖有二土主遲滯，然求之立有大喜兩重應(yīng)之。
居士解析：上述內(nèi)容很明確，出現(xiàn)二土，要具體問題具體對待。補(bǔ)充課例：
壬
庚寅（用爻）
己丑
辰
二金刑克都無順
解曰：四位內(nèi)見二金，主兇，又主不順。假令人元是金，貴神亦是金，月將是木，更相刑殺，故兇，故主亡妻，為二金克陰木故也。后取二金，上克貴神，亦主破財，蠶絲不成。假令將神是金，貴神是金，人元是木，上克人元亦為二金克之，須主官事災(zāi)厄。更嫌惡煞交加，然客受刑責(zé)，占訟之用我獲吉矣。又加二金在兩頭，上下見水及土，主有喜事。又如水在中心，主家產(chǎn)女子。如土在中心，主子孫出外為商旅。如上下比和，必有進(jìn)財添土之喜，不然移宅應(yīng)之。
居士解析：此節(jié)論述，頗為繁雜，作者在此僅舉一例說明加以，供諸位參考使用，其余仿此。補(bǔ)充課例：
庚
壬申
己卯（用爻）
辰
二火為災(zāi)百事殘
解曰：謂四位見二火為兇，二火雖兇，卻不知見之殊有喜者。假令南方午地為一火，更得伏吟勝光火見臨午地，若又得朱雀在上臨其家，其人元又得土化為我身，其家必大富也。若二火二水百無一好，亦主大兇。水上主失財，水下家不和。若二水在兩頭，主婦人產(chǎn)生災(zāi)厄。若二水在上，主夫妻不睦，須分離也。
居士解析：火多主兇，若有土則兇象減輕，甚至可以化解。補(bǔ)充課例：
戊
戊午（用爻）
戊午
午
二水皆為大吉象
解曰：見二水不必便以喜用，不必便以兇斷，須明神將以定吉兇。四位之中見二水，或比和，或間隔，或沖刑；或被殺，或生或克，亦無體也。假令伏位是子，內(nèi)為二水，上見二土，必傷人二口，又須破財；賊盜相謀害也。又如二火在上，必有官事分離之憂。如二木在上，出外求財大喜也。見二木，內(nèi)有青龍主財帛，如見六合，只主成合婚姻，及和會交關(guān)役吏。如見火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出勞病死者。二水在上，二火在下，出產(chǎn)死鬼，主婦嫌夫之象，更主火驚兩三次也。
居士解析：水無體，流動性比較強(qiáng)，變化不定，還要詳細(xì)分析課內(nèi)四位之間的關(guān)系，相生吉，相克兇。
水來入火婦難安
解曰：水來克火，以巳火為將，立于四季土上，是火無根蒂，更被水來上克，而人元不救，主婦人心痛死也。假令貴神帶休衰氣而亥子來克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。一水克二火，只主官事為災(zāi)。以上二說，更要詳旺相休囚而決。
居士解析：水陽火陰，火受克，女人有災(zāi)。
金入木鄉(xiāng)憂口舌
解曰：金入木鄉(xiāng)，以申酉加臨寅卯，內(nèi)有沖刑，更上見朱雀、滕蛇，主口舌斗爭?；蛞姵叫绨l(fā)用，無不爭訟也。
居士解析：金性剛烈，木性仁，二者相克，口舌爭執(zhí)。
火臨金位有迍邅
解曰：謂巳午火臨申酉也。如上更見玄武，主賊謀文狀，論訟，或見官事，爭田土而必失理。若更見貴神，主許了口愿。若更見青龍，亦主官事為憂，或爭財帛金銀也。若更見六合，主官事門上追呼。若更見巳午火，主憂怪血光。
居士解析：火見金，困難險阻，火旺常常會發(fā)生血光之災(zāi)。
木來入土為刑獄
解曰：木入土者，謂辰戌二神在巳亥上，上又見青龍、六合，是為木入土也。更上見金其罪不輕，主斬殺厄。土在上主徒刑，又主爭財帛。見火主血光。
居士解析：課中出現(xiàn)木，又見辰戌巳亥，牢獄之災(zāi)。
土行水上競莊田
解曰：謂辰戌丑未加臨亥子也，主爭田莊。如不見四季土，只勾陳臨月將亥子上同，或玄武臨大吉亦同。又取朱雀臨未，騰蛇臨亥子，亦主爭斗之事。
居士解析：土水相見，往往有田產(chǎn)（房地產(chǎn)）糾紛。
上克下兮從外入，下克上兮向外遷
解曰：事有從外起者，有從內(nèi)起者。凡人元克貴神，貴神克將神，或重重自上克下，皆主事從外入也。凡將神克貴神，貴神克人元，或重重自下克上，皆主事從內(nèi)起也。
居士解析：內(nèi)外關(guān)系是相對來說的。上為外，下為內(nèi)。月將為內(nèi)，人元為外。和月將比，地分和貴神為外；和人元比，地分和貴神為內(nèi)。
客克主兮來索物，主克客兮客空還
解曰：此以占身言之，貴神為己。以求財言之，即以貴神為財，人元為主。以主怒客，故來索物，以客傷主，故主畏避而客空還。凡有求索，皆詳主客，主客不睦，又何得之。
居士解析：論合作成功與否、比賽勝負(fù)、官司勝敗等，要用到主客定位，主客相生吉，相克兇。
四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏
解曰：凡四位相生，占無不吉。相克則無不兇，更看何位受克。克人元，主官事；克貴神，傷尊長；克將神，傷妻財；克地分，傷小口。兇神有生，兇中獲吉；吉神有克，吉中隱兇。
居士解析：實際上，“四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏”貫穿整個斷課過程，判斷吉兇禍福不外乎陰陽五行生克制化，明白這個道理，才能掌握預(yù)測學(xué)的精髓。
但取寅申為貴客，子午卯酉吃食言；巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食言。
解曰：寅為天吏，申為天城，故為貴客。小吉主婦女酒食宴會，亦可以邀候用也。子午卯酉為吃食果物之類。巳亥為乞索之物，亦可以為射覆，用此課災(zāi)福亦準(zhǔn)此。
居士解析：“但取寅申為貴客”用于判斷一個人地位身份；“子午卯酉吃食言，小吉婦女酒食言”用于射覆；“巳亥常為乞索物”常常用于預(yù)測來意。
水土金火為窯灶
解曰：四位內(nèi)各依所屬，主爭田土。如占宅，必周而有窯灶。占懷中所藏是瓦器。
居士解析：課中出現(xiàn)水土金火，附近有窯灶。窯灶是燒制磚瓦的設(shè)施，現(xiàn)在可以指煤礦、工廠。
庚辛碓磨及門窗
解曰：月將加正時，行到本位，上見庚為磨碓；見庚為門，見辛為窗。亦為水道也。
居士解析：行到本位，指月將加時起課，得到人元與地分相同，人元庚見地分申即是。
庚午改門并接屋
解曰：如人元見庚，加于午必是改門。主南面展掇，不然接其門，或西南一根柱曾接來也。如見二金，更主曾接椽也。如下克上其家石頭必側(cè)。
居士解析：庚是門，午也為門戶，庚午組合是改門的信號，泛指修宅。
四孟相生有草房
解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是為相生，其家必有草房。
居士解析：此句不可照搬，現(xiàn)在農(nóng)村基本見不到草房了，城市里更沒有，可理解成剛蓋了新房。
丙丁旺處人最惡
解曰：凡課宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高崗上住，主其家人必兇惡而狠戾也。水主沉溺，木主仁義，火主賊謀，金主不順，依此為類推之。
居士解析：課中出現(xiàn)丙丁火旺，主性格兇暴，在給人解課時要講究藝術(shù)，不要直言責(zé)備，可以婉轉(zhuǎn)說“你的家族勢力比較大，沒有人敢惹你”，切忌口無遮攔，傷人害己。
與姓相生子孫昌
解曰：即旺辰與本姓相生，主子孫昌盛。假令課內(nèi)見火旺，又是角徵宮姓人占之，是宅有氣，又相生也。
居士解析：每個姓氏按發(fā)音歸屬五音，而五音又有相應(yīng)的五行，換句話說，姓氏也有五行。關(guān)于五音的具體用法請見本人拙著《金口訣高層技法》。
四位相刑主有克，上下相生福滿堂
解曰：凡課人，命前五辰為宅，命后三辰為莊。
假令卯生人問課，即申是宅。便于宅上做方位，立成四課，相生吉，相克兇。如四位內(nèi)三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破財，亦主子孫獨弱不均，其后主有后婦也。三下克上，此課主官事重重，多有患頭目之人最兇。若四位內(nèi)二下克上，亦主官事病患。二上克下主殺妻男。故云：上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。此宅亦主蓋起破財也。
居士解析：此句不僅僅用于家宅預(yù)測，而且還可以用到其他方面，只要記住六個字即可：相生吉，相克兇。
上克下兮宅必下
假令十月將是寅，甲子日寅時，以辰為位，上見天罡伏吟。辰為崗嶺之神，又上見六合木，木克兩頭，其家不和，更無祖父，為木克天罡。又人元是戊；其與辰皆為一家，上克之主兄弟分張，更，木在中心，土在兩頭，大者主會爭官事，小者適途必主其莊在東西側(cè)下住也。
居士解析：上為高處，下為低處，上克下地勢低下。補(bǔ)充課例：
戊
丁卯（用爻）
戊辰
辰
下克上兮嶺頭莊
假令十月將甲子日，亥時巳位，見傳送申臨巳，亦為下克上，又得勾陳在上，其莊在南山側(cè)下門而西關(guān)也，不然西去，其婦人爭張。
凡占宅，四位內(nèi)見火旺，其宅在高崗上。其宅與姓相生有氣，主大喜。如姓旺氣在丙，卻克于下，主家內(nèi)有分張事，其家雖有旺氣，主家人必兇惡也。
四位內(nèi)見土旺，主宅必重崗上住也。其家必有墳?zāi)?，或近丘墓住。若土上見木，必主疾病痛苦死之人?br />
四位內(nèi)見木旺，有官事，其家新蓋屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁義。如木上見金，亦主斗訟。木上見水，主財帛之喜。木上見火，主家內(nèi)生女子。如火上見火，主家中陰人患病。
四位內(nèi)見金旺者，金為刑克之神，主其家斗訟，兄弟不義，合出軍人，入廟出武貴，亦主人兇惡也。如旺金上見土神，主多般災(zāi)厄。比和，合主先兇后吉也。金上見木主傷六畜，見火大兇，又主官事，患病者愈兇。如金上見水主大吉。若是玄武水，主作竊盜之人。
四位內(nèi)見水旺，主出做賊人。其宅當(dāng)近河，有水災(zāi)，更出丑貌子孫，亦常為賊侵害也?；鹪谙轮鳟a(chǎn)厄，在上夫妻不和。木上有財帛之喜，見金亦喜，上見土不利產(chǎn)婦，或水氣殘死也。
居士解析：本段詳細(xì)論述了家宅預(yù)測的判斷方法?；鹜鳛?zāi)禍，兇狠；土旺主高處，墳?zāi)梗荒就泄偈?，家蓋新房；金旺為刑克，家有斗訟；水旺主賊盜，住在水邊等等?？傊唧w應(yīng)事情況都離不開五行。
甲乙為林單見樹
解曰：只人元元遁上見甲乙行到本位，必為林木。如單見或為雙樹子或為單樹子。如甲乙臨水，其家必有菜園，內(nèi)有小樹子一棵。如甲乙行土上，其樹必有枯枝。如甲乙臨火，主有火樹子，亦焦干，必然有溪。如臨金，亦主有樹木，其樹上空虛，多是槐樹也。
居士解析：用人元再遁之法，得到甲乙木即為有樹木。木多而旺為林子，數(shù)少為稀少。關(guān)于遁法的應(yīng)用，本人拙作《金口訣高層技法》中有詳細(xì)論述，有興趣的讀者可以參考學(xué)習(xí)。
見金枝損及皮傷
解曰：行人元兩遍，只以人元上取之。如甲乙對沖庚辛，被庚辛遙克，其樹必?zé)o枝與皮也。見陽克枝，見陰克皮。
居士解析：金木相克，樹木受損，要視受克的強(qiáng)弱來確定樹木損傷的程度。
丙丁旺處為高嶺
解曰：亦行人元兩遍。如見丙丁旺處，為有高嶺橫崗。臨午未為東西橫，若臨子丑亦同，臨寅卯辰巳申酉戌亥為南北橫。更水沖道，亦為水溝穿之，上有克為高崗。如丙丁臨寅卯木位，必有山林也。
居士解析：火炎上，火旺主高處。此處說出了地支所屬的方向，子丑午未為東西向橫，寅卯辰巳申酉戌亥為南北向。
庚辛為斜道亦詳
解曰：亦行人元兩遍，其東西南北亦依前法。在四孟上見庚辛其道必斜，又云干為大道，支為小道，如火對沖為岔，必分頭去也。如臨本位，必為大道，若別方位上見之為小道也。
居士解析：四孟即寅申巳亥，位居四隅，庚辛臨其上必為斜路。
戊己為墳看旺處
解曰：亦行人元兩遍為法，若臨旺處無克，必有山墓。墓內(nèi)死者患何病而死，亦以后法斷之。若要見著何色衣服，再以人元兩度遁之，只用納音推其顏色也。
居士解析：人死后，入土為安，土旺為墳?zāi)?，此處主要指人元再遁而言的。另外，四季中的戌土猶為應(yīng)驗。
土為墳垅痛苦殃
解曰：如戊己在卯或寅木位上，其墳痛災(zāi)，或主墓穴倒塌，必曾展來。如見六合青龍，墓上必有花樹子。
居士解析：土被克，墳?zāi)共患稣卟话?，生者兇險，進(jìn)而會影響到整個家族的運氣。
壬癸長河及溝澗
解曰：人元見壬癸為河澗，納音見水必有水。若被戊己對沖，見虎為道，又云河與道交過。如見大吉必有土橋，見太沖必有船及橋，亦必有車。
居士解析：水多主河道、水庫、湖泊，受克主水坑。大吉、太沖是橋梁的代名詞，其有無情況還要結(jié)合五行生克來定奪。
灣環(huán)曲折見刑傷
解曰：壬癸為河澗，如見壬寅癸卯，其河南北長，水向南流，為南見丙丁在前也。故旺處刑克即止。卻前見辰暗克水，必向東西，故主南去，須向北入乾，為下克上故也。
居士解析：河流流向是直流還是拐彎，要結(jié)合地支所屬方向及五行生克情況來判斷。
大樹死時家長死，水上來穿近澗旁。
貴神神祠并宅道，太陰碓磨共相連。
前一騰蛇為窯灶，朱雀窩巢有克傷。
六合樹木看生死，勾陳渠澗土堆灘。
青龍神樹并槍刃，天后池溏澗水泉。
玄武鬼神并圖畫，太常酒食五谷昌。
白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。
此是孫臏真甲子，天地移來掌內(nèi)觀。
居士解析：此部分內(nèi)容是針對地理環(huán)境而言的，包括宅內(nèi)外因素，當(dāng)然也可以用來射覆。大意如下：
十二貴神入課有不同的意義。青龍（甲寅）木受克處死地，家長（頭領(lǐng)）死亡。水旺，主家宅在水邊（河流、湖泊、水庫）住。天乙貴神，主家中供奉神位（祠堂），院子有道路。太陰，家中有碓磨石器。騰蛇，附近有窯灶（煤礦、煙囪）。朱雀，家里有鳥巢，遇克則為毀壞。六合，有樹木，旺相多，受制則無。勾陳，水溝、小溪及土堆。青龍，代表神樹和兵器。天后，代表池溏河流。玄武，代表邪氣和圖畫。太常，代表酒食五谷。白虎，代表道路和刀劍。天空，代表廟宇，僧道人士。
綜上所述，“入式歌”是大六壬金口訣預(yù)測學(xué)的總綱領(lǐng)，不但道出了起課程序，而且還高度概括出斷課的依據(jù)和基本方法，是金口訣的精髓所在。因此，欲入玄妙之門，必須熟記和理解“入式歌”的全部內(nèi)涵。
后學(xué)者對“入式歌”解釋不一，以致無法取舍。為了讓讀者了解原古書內(nèi)容，作者對“入式歌”進(jìn)行簡單解析，供大家參考學(xué)習(xí)。其中的課例部分系作者根據(jù)原文意思補(bǔ)充而成的，讀者可以結(jié)合課體來加深理解。
這首歌訣非常重要，最好能夠背熟。有人說：學(xué)會歌，差不多?？梢?，弄懂入式歌的含義是很重要的。其奧妙可以概括為：
前四句講的是起課程序，后面的內(nèi)容是斷課方法?！翱苏邽闊o從旺斷，五行之內(nèi)細(xì)推元”，這兩句提綱攜領(lǐng)，展開論述。
相同五行：二木為爻求難得，二土比和遲晚看，二水都為大吉象，二金刑克都無順，二火為災(zāi)百事殘。
相克五行：水來入火婦難安，金入木鄉(xiāng)憂口舌，木來入土為刑獄，火臨金位有屯遷，土行水上競莊田。
上下順序：上克下兮從外入，下克上兮向外遷。
主客關(guān)系：客克主兮來索物，主克客兮客空還。
地理環(huán)境：上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。
性情：丙丁旺處人最惡，與姓相生子孫昌。
富貴：但取寅申為貴客。四位相刑主有克，上下相生福滿堂。
射覆：青龍樹木并槍刃。玄武鬼神并圖書。太常酒食五谷昌。子午卯酉吃食言。天空廟宇道僧仙。
根據(jù)“入式歌”可以大體看出事情的吉兇成敗，對所測之事有一個整體印象。當(dāng)起完課后，首先用“入式歌”審查一下，對號入座，做到心中有數(shù)，然后再詳細(xì)分析判斷下結(jié)論。
十干所屬
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊東西土，陽。己南北土，陰。
十二支所屬
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。
十二將神所屬
亥為癸明，正月將，諏訾，陰水；戌為河魁，二月將，降婁，陽土；酉為從魁，三月將，大梁，陰金；申為傳送，四月將，實沈，陽金；未為小吉，五月將，鶉首，陰土；午為勝光，六月將，鶉火，陽火巳為太乙，七月將，鶉尾，陰火；辰為天罡，八月將，壽星，陽土；卯為太沖，九月將，大火，陰木；寅為功曹，十月將，析木，陽木；丑為大吉，十一月將，星紀(jì)，陰土子為神后，十二月將，玄枵，陽水。
居士解析：十二月將涉及天文學(xué)知識，讀者只要記住它們的名稱、所屬月份、五行屬性即可。
十二貴神所屬
天乙貴神，己丑陰土；前一螣蛇，丁巳陰火；前二朱雀，丙午陽火；前三六合，乙卯陰木；前四勾陳，戊辰陽土；前五青龍，甲寅陽木；后一天后，癸亥陰水；后二太陰，辛酉陰金；后三玄武，壬子陽水；后四太常，己未陰土；后五白虎，庚申陽金；后六天空，戊戌陽土。
居士解析：十二貴神對應(yīng)十二組干支，分別有自身的五行屬性。天乙貴神，簡稱“貴神”或“天乙”，但金口訣中的“貴神”不一定就是天乙貴神，這一點大家要明白。通常講的“貴神”是指爻位而言，當(dāng)然包括十二個貴神了。為了避免混淆，我們最好簡稱天乙貴神為“天乙”。
貴神治旦暮
經(jīng)曰：天乙貴人在紫微宮門外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，于斗牛之次執(zhí)玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主獄，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治傳送；丙丁日旦治登明，暮治從魁；六辛日旦治勝光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太沖。天乙在東，南前北后；天乙在南，東前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，東前西后。當(dāng)向地戶背天門，以天門地戶為界。晝夜有長短，晨昏有早晚。故以星沒為旦，星出為暮，則旦暮所臨可知。
居士解析：此段內(nèi)容論述，何時用陽貴神？何時用陰貴神？在大六壬預(yù)測學(xué)中，貴神有陽陰之分，白天用陽貴神（晝貴神），夜晚用陰貴神（夜貴神）。晝夜的界定，即白天和夜晚的確定方法，大致有以下幾種：
（1）《黃帝》曰：曉昏之法，以星沒為曉，星出為昏。因此，一般情況下，以星起星落為準(zhǔn)，星落為白天，星起為夜晚。這種方法被普遍采用。
?。?）卯時起為白天，酉時起為夜晚。
（3）陰天或下雨天，按夜晚對待，用陰貴神。
澹泊居士認(rèn)為：標(biāo)準(zhǔn)太極圖由黑白兩種顏色組成，包含一條陽魚和一條陰魚。白天為陽，夜晚為陰；能看見為陽，看不見為陰。天亮?xí)r，用陽貴神；天黑時，用陰貴神；陰雨天要區(qū)別對待，能見度高用陽貴神，能見度低用陰貴神。不能一見陰雨天都用陰貴神，例如，夏天經(jīng)常會出現(xiàn)“太陽當(dāng)空照，大雨傾盆倒”的天氣狀況。遇到這種情況，我們就不能用陰貴神，因為天上有太陽??！另外，如果遇到大霧天氣，能見度很低，視同夜晚對待。
事實上，易理就是常理。人法地，地法天，天法道，道法自然。我們學(xué)周易的，應(yīng)該時刻銘記這一點。做人，做事，只有順其自然，才能和諧到永遠(yuǎn)。
貴神起例
甲戊庚牛（日順行，其它書以甲戊兼牛羊，庚辛逢馬虎之例，非也。神術(shù)非它術(shù)，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日順行）猴（日夜逆行）鄉(xiāng)，丙丁豬（日順行）雞（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜順行）藏，六辛逢馬（日逆行）虎（夜順行），此是貴人方。
訣曰：月將加時順究，只尋天神等候；從戌至巳逆行，以辰到亥順就，貴螣朱六勾青，空白常玄陰后。
右法就以所值某官貴字順逆數(shù)至用位是也。
居士解析：上述歌訣中“以辰到亥順就”一句，最容易被人誤解。若改成以下內(nèi)容，則言簡意賅，使用方便。
月將加時順究，只尋天神等候。
從巳至戌逆行，從亥到辰順就。
既然“月將加時順究”，那么，我們就按照一個標(biāo)準(zhǔn)來查貴人的使用情況。簡單地說，按照平常順時針排列十二地支的次序來確定貴人的順逆，若貴人落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，則順排；若貴人落在巳、午、未、申、酉、戌上，則逆排。
五子元遁起例
甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，時元從子推。
四象所屬圖
四、人元：客 天 君 祖 外
三、貴神：主 宰相 臣 父 官祿
二、月將：己身 妻 財 親戚 內(nèi)
一、地分：田宅 子孫 奴仆 鞍馬 六畜
陰陽次第五用
訣曰：凡將陽，用取陽為由；將陰，用取陰為由。陰陽之用值空亡、克煞為用之虛。
三陰一陽，以陽為用，取相少陽，事在男子。
三陽一陰，以陰為用，取相少陰，事在女子。
二陰二陽，以將為用，隨將陰陽辨之。
純陰反陽，以將為用，方內(nèi)之物。
解曰：宜主不宜客，利內(nèi)不利外，城郭內(nèi)藏之物，陽人出外，舊暗新明。
純陽反陰，以神為用，方外之物。
解曰：宜客不宜主，和外不和內(nèi)，四遠(yuǎn)所藏之物，陰人還家，舊明新暗。
訣曰：發(fā)用空亡，事多虛假；五動空亡，事多不成。凡課以發(fā)用為由，五動乃發(fā)用之門，為萬物本體，作課者不識動用之門，如虛實將半無能決也。
居士解析：這是選用爻的基本原則，大家必須能夠熟練掌握。用爻是一課的核心，代表問事的主體，可以是人，也可以是事物。
五動爻誦
干克方為妻動，歌曰：
妻動于妻妾（占事主于妻妾）
官財防損折（有官求財不利，而有損折）
占人人在家（上克下，尋人在家）
訪人人不悅（上隔克下，行必有阻，訪人在家，主不悅）
外邊來索取（外來克內(nèi)，必有人來取索，或干預(yù)于我）
卑下有口舌（卑下受克，須防口舌外來）
論物多翻正（射覆，上克下，論物以翻為正）
下旁或有缺（下受克，物器一旁有缺或無足）
神克干為官動，歌曰：
官動利求官（官祿爻動，官職大利，若逢驛馬，必然遷官轉(zhuǎn)職）
相逢祿位遷（謂逢二馬，占官有遷擢之兆）
常人公府事（官爻克干，故常人有公府中事）
有官望財難（有官不宜求財，財動傷官，返克故也）
合得官中物（官動而逢合，官中財物可得）
休從外處干（ 人元受克，事在自己，不宜外求）
得財防暗損（我克外，財須防密失）
問病在喉咽（上受克，病在喉咽）
神克將為賊動，歌曰：
賊動內(nèi)賊生（內(nèi)財受克，主陰謀賊生，而盜財物）
勾連詐不明（外勾里連，空詐不明）
損財卑幼?。ㄆ尬皇軅?，卑幼災(zāi)患）
謀望必?zé)o成（神將直克，內(nèi)之不知，謀望無成）
架媾奸私意（妻財受克，必有奸私架媾之事）
偷攘宛轉(zhuǎn)名（妻財受克，或生淫蕩宛轉(zhuǎn)偷攘，必有損失）
卦爻終暗昧（內(nèi)爻受克，事主暗味不明）
病恐亦非輕（內(nèi)不協(xié)遂，陰小災(zāi)病，亦主非輕）
將克神為財動，歌曰：
財動利求財（內(nèi)克外，謂之財動，求財必得）
占官定不諧（官爻受克，求官有失，定主不順）
家中人出外（內(nèi)克外，主人出外）
妻妾并身災(zāi)（病非妻妾，亦自身有災(zāi)）
疾病憂難瘥（神受克，病在心胸，無藥可治，故主難好）
營求喜自來（內(nèi)克外，營求有喜）
財物終有損（神受克，其物必有損）
職位恐多乖（官爻受克，故主退失不利）
方克干為鬼動，歌曰：
鬼動憂災(zāi)怪（占主災(zāi)怪及人）
官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人欲出外）
爭訟帶他人（隔位克外，必主訟連他人）
乖戾因間外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）
口舌共喧爭（人元受克，事從外起，必因口舌致事）
冤仇皆損害（因冤仇而損害）
痊病物仰合（方克干，病在目之頜上，故曰仰合）
家宅未安泰（宅舍不寧，人口不安）
居士解析：這是學(xué)習(xí)金口訣的基本功，在斷課的時候，我們經(jīng)常要用到五動內(nèi)容，建議讀者最好能夠背下來。在運用的時候，要分清真假五動，若空亡，信息不實，事多不成。
干 類
干克神：外來取索，若臨門，主人謀害自己，常人損財，仕人失位，不宜求干，官事主散，官爻受克故耳。
干克將：求財不得，常人破財，憂病。將陽主本身，將陰主妻室。
干生神：外生助我物帛，或親友相訪，占家主富而有生意，乃外生內(nèi)也。欲訟者官府中事。
干生將：內(nèi)外和順，人將物來送我，或有人干預(yù)于我。
居士解析：五動所反映的信息比較明顯，但詳細(xì)情況還要結(jié)合其他爻位的組合關(guān)系，歸結(jié)成：干類、神類、將類和方類。本節(jié)論述人元與神將之間的生克關(guān)系。
神 類
神生方：宛轉(zhuǎn)和合，貴人有憐小人之意，更得貴人之力。
神克方：隔手求財雖難得，事主晚成。
神生將：所謀順?biāo)?，?nèi)外和諧，人將財物助我，行人將至。
神生干：仕人論官，或有相托，常人有官府事，人將物求我，或自己將財求事于人，事求必得，尋必見。
居士解析：本節(jié)論述貴神與其他三位之間的生克關(guān)系。
將 類
將生干：自己將財與貴人，內(nèi)外和暢，父子親，夫婦順，富貴之兆，百事有成。
將克干：喜事重重，求財必得，求名必遂，科舉上榜，宜遠(yuǎn)行。
將生方：名曰天覆，家人內(nèi)合，有人助我，主親人分別遠(yuǎn)行，財帛有喜，子孫興榮。
將克方：斗訟官事，小口不安，自身有傷，六畜損失，家宅不寧，財帛破散。
居士解析：本節(jié)論述將神與干方之間的生克關(guān)系。在相克關(guān)系中，一般論兇，但將克干比較特殊，其斷語都是吉利的。
方 類
方克神：損外財，隔位克，下犯上，民告官。
方克將：錢財散失，又主傷妻，人欲出外失財。
方生神：內(nèi)外和合，人廣財豐，求事不隔手。
方生將：名曰地載，家人和合，喜慶富貴，協(xié)順之兆，婚姻喜美，謀望有成。
居士解析：本節(jié)論述地分與神將之間的生克關(guān)系。
三 動
此不受克，故不入正動數(shù)。
方生干為父母動：為印綬，凡占，小干尊，大吉。
干生方為子孫動：凡占，主干子孫之事，小吉。
干方同為兄弟動：凡占，事在比肩朋友，小兇。
居士解析：五行相克，吉兇明顯，列為正動即五動；如不受克，則信息隱現(xiàn)，列入副動。本節(jié)論述人元與地分相生、相比的關(guān)系。
五 合
神與干合為官合：仕人得之榮祿，亦利求官，常人官事。
將與神合為正合：歡美婚姻，會合親友。不宜占病，求事有成，互相依輔，共為家室。
將與干合為隔合：內(nèi)外相望，有人接引，位因阻隔，事體遲留。
將與方合為進(jìn)合：主人共同上于道路，以卑動尊，以小致大，事成遲緩。
方與干合為鬼合：求官得祿，仕人升遷，親俗不和，又主憂患，占病不宜。
解曰：凡干支相合，乃天地陰陽配合之義，萬物生成，吉兇全備。且如甲己之日五子元遁起甲子時，則丙寅與辛未合，丁卯與壬申合，戊辰與癸酉合，己巳與甲戌合，庚午與乙亥合，辛未與丙子合。然干支在一旬之內(nèi)相合者，謂之君臣慶會共旬。支干相合者，乃天地德合也。五合之用，事體共為，謀望有成。支干具合，其物圓類，合中值空，占物圓而中空，求事望而難成，合而不合，郁而不發(fā)，分而不分，合中反分，親人反疏，先合后離，親而不親，義而不義。
居士解析：這里的“鬼合”，實際上是不存在的。因為：凡相合是一陽一陰構(gòu)成的，純陰純陽不能成合?！案伞笔歉鶕?jù)五子元遁得出的，干方的陰陽屬性總是相同的，故“鬼合”是不成立的。例如，“干”是丙，方是子，顯然，二者同性，肯定不相合。此處的“鬼合”有可能是“貴合”，即神方相合，其理由如下：從干神將方四位的排列組合來看，沒有神與方的相合關(guān)系。
從古典資料記載來看，金口訣中有多處錯誤，有些故意用作白字（諧音），甚至排列順序顛倒。這說明古人用心良苦，惟恐泄露天機(jī)。而他們可把后學(xué)者給弄糊涂了，功也？過也？
三合全身
寅午戌：名炎上課，為財帛文書喜美之合。忌亥子水為壞局，凡事望而不成。如人元是丙，則為火局全耳。如人元是庚，則為鬼動克身，或人元是甲，則為相生。
亥卯未：名曲直課，為交易婚姻和會之合。忌申酉金為壞局，凡事望而有阻。如人元是乙，則為木局全耳；如人元是戊，則為官鬼動論之?；蛉嗽枪铮瑒t為相生。
申子辰：名潤下課，為行移干蠱爭戰(zhàn)之合。忌辰戌土為壞局，凡事望而有變。如人元是壬，則為水局全耳；如人元是丙，則為官鬼動論之?；蛉嗽歉?，則為相生。
巳酉丑：名從革課，為陰陽淫濫輕薄之合。忌巳午火為壞局，凡事望而間隔。如人元是辛，則為金局全耳；如人元是乙，則為官鬼動論之?；蛉嗽羌海瑒t為相生。
解曰：凡壞局下克上為迅速，上克下為阻隔，中間為之壞局，求事一半成也。凡課三合須待體式全備，吉兇禍福方可言之，克合生合亦以例推。如寅午戌火局全，若神將干帶壬癸水為克合，凡事順中有阻，合而不合，易而不易也。其他三課，以為官為鬼者，論四時休旺及空亡所值斷之。凡課三合因變化而全體切詳，日沖、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身論之。
居士解析：三合局在論應(yīng)期、合作的時候經(jīng)常使用，共有四種情況：金局、水局、木局、火局。一般來說，合則成，成則久，如遇相克五行，吉中藏兇，半途而廢。
虛一待用
寅午戌合為炎上課，虛一位為炎上破體課。亥卯未合為曲直課，虛一位為曲直破體課。申子辰合為潤下課，虛一位為炎上破體課。巳酉丑合為從革課，虛一位為從革破體課。
解曰：凡課之合從化謂之全身。有二字，如虛一字謂之破體。如凡課有戌午而無寅，取寅年、月、日、時為應(yīng)期。有申、子無辰，或有卯、未無亥，或有酉丑無巳。凡占人望事，需驗遠(yuǎn)近。如遠(yuǎn)則年，次則月，近則日、時，必待此虛一字透出，共成三合，則行人至，謀望成。此為虛一待用也。最為課中之要論，不可不察，若有日沖月破，空亡受制，又當(dāng)詳論。
居士解析：虛一待用，就是：三缺一，待時而用，常常用于定應(yīng)期。此段是針對三合局來說的，三個字缺一個，等到空缺的地支值日（透出）時，應(yīng)事。
三奇德秀
甲戊庚，此為之德全課。乙丙丁，此為之奇全課。人奇：壬癸辛。
解曰：凡占課見三奇全，利見大人，百事吉昌，支辰和協(xié)，上下有輔。三奇德秀，此皆多喜慶，孕則生貴子。
居士解析：三奇有三種情況，天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。原著提到“三奇全”，而實際只列出二奇，應(yīng)補(bǔ)充壬癸辛。
一類朝元
經(jīng)曰：一類朝元者，是一干見本屬三支也。如天乙貴人占得此課，朝覲召對則出。常人不宜，無發(fā)用生克故耳。凡十二位神將朝元，如甲見三寅，乙見三卯，丙見三午，丁見三巳，戊見三辰、三戌，己見三丑三未，庚見三申，辛見三酉，壬見三子，癸見三亥，皆為之一類朝元也，占主事體重迭，閉伏不動，無榮無譽，阻隔淹滯，蓋有比肩之類，而無父母、官鬼、妻財、子孫，無生克發(fā)用故也。若純金純火不可以此例論。水木土亦然。
居士解析：此節(jié)論述比較詳細(xì)，四課干支完全相同叫一類朝元，實為平常所說的伏吟。除了天乙入課外，均為不吉。
四位俱比
庚辛申酉金比，西方白虎、太陰之象。值之主兵喪訟邪淫奸私，人口死亡，六親刑克，家宅不寧，百事罔吉。
丙丁巳午火比，南方朱雀、騰蛇之象。值之主有是非官司，災(zāi)禍傷殘，釜鳴火克，怪憂驚恐，六親刑克，居處不詳。
壬癸亥子水比，北方玄武、天后之象。蓋水性泛濫，值之主家計流移，奸私淫邪，蠱病水厄，寡婦孤兒，盜侵人害。
甲乙寅卯木比，東方青龍、六合之象。值之雖吉而無生，主仁而無恩，有兄弟而無父母，重婚姻而絕嗣續(xù)；求望難成，無譽無榮，艱難之用，凡百事蹇滯也。
戊己辰戌丑未土比，中央勾陳、天空、魁罡之象。值之主事體重迭，無父母、官鬼、妻財、子孫，亦無相生相克故也。是土無生育萬物之功，凡事淹延阻滯，望用難成，重迭牽連，事體不一。
居士解析：四課干支不全相同，但五行相同，叫四位俱比。在預(yù)測時按上述論斷即可。
五比同類
干方比為正比，事在比肩，多有不成。
干神比為近比，事在外干自己。
方將比為遠(yuǎn)比，事在朋友同類。
神將比為次比，事在門戶親屬。
四位比為合比，事在親屬，重迭牽連。
居士解析：此節(jié)論述各爻位之間的相比關(guān)系。合比就是四位俱比。
干元類
神干生將干，喜從外入。
將干生神干，喜從內(nèi)出。
神將二干分局，相生有喜不成。
神將二干合局，相生喜慶重迭。
神干克將干，禍從外來，與賊動同類。
將干克神干，事從內(nèi)起，與財動同類。
解曰：神將二干隨支辰互相生克，主事交關(guān)往來、重迭。神將若是庚辛金而克身，主家宅怪異，災(zāi)訟，兇喪，以金有白虎氣故也。凡神將上所帶之干，如六乙日見卯將，起五子元遁得己卯，神是朱雀，位是壬午。遇有克比合，亦依前式而推來情。
居士解析：此段內(nèi)容論述課內(nèi)天干之間的生克關(guān)系。補(bǔ)充課式如下：
壬
壬午
己卯（用爻）
午
五行氣化
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
解曰：凡課中雖不見土，若神將上遁得甲與已者，元氣運化為土，當(dāng)做土用，射覆則是土類，或物出于土中，占事則以為土，亦為有氣，至土旺日時為應(yīng)期。假令丁壬課，甲巳戌辰，以五子元遁至方位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，只見土初旺矣。又起神干見乙，將干見庚，則乙庚合而氣化金，生于土。且以人元甲木被金之傷又當(dāng)詳論。占官用以鬼論之，凡占仕則吉，官事則兇。余皆以此為法推之，再加日辰月令用也，假令甲己見乙庚，乙庚見丙辛，丙辛見丁壬，丁壬見戊癸，戊癸見甲己，名曰受制不化，妒合不化，非時不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奧旨，不可不詳。
居士解析：五行氣化是指，兩種五行在一定條件下相合后轉(zhuǎn)化成另一種五行。上述例子如下：
甲
乙巳（用爻）
庚戌
辰
陰陽相生
經(jīng)曰：假令甲木、乙草、丙火、丁煙。甲陽木而燥，故能生丁煙，乙陰草能生陽火，產(chǎn)于陰，陽為父。陰產(chǎn)于陽，陰為母。若陽見陽，陰見陰，則是陰陽偏枯，造化危脆，似木盛而花繁狀，密云而不雨。四維之寅申巳亥，四正之子午卯酉，于五行之相沖，于陰陽而不育。占此者順中有隔，吉中有危。
易曰：天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之類，此為陰陽合而后能化也。凡五行生我者為父母，陰生陽陽生陰，德合配偶，化育生成，乃吉福萬全之課。
凡課之四位上生下，下生上，內(nèi)生外，外生內(nèi)，或三位生一位，或一位生三位，及往來或相合相恩者，此發(fā)用之美端，謀為之吉兆。占干則成，望事則就。又曰：四位相生，萬事吉昌。凡課五行相生，雖內(nèi)有白虎、朱雀，兼劫煞魁罡之類，而外雖有暴惡之形，皆入相生和氣之中，則革面順從，遇惡而逢善也。殊不知克則為仇敵，生則為親恩。如乘合辰，為福愈厚。
居士解析：一陰一陽之謂道。孤陽不生，獨陰不長，萬物歸于陰陽。
四位相生
經(jīng)曰：假令人元生貴神，地分生月將，名曰合局。主家富貴，亦主內(nèi)外和順。如將生地分，主親戚遠(yuǎn)行，占身及財帛當(dāng)主稱遂，亦主子孫興旺。人元生貴神，主有親戚來借物，或朋友來相訪。如貴神生人元，主自己欲尋人，訪之必見。如地分生月將，主婚姻事，謀望有就。如月將生貴神，主妻賢子孝，富貴榮華。如四位自上次第相生于下，主有外人進(jìn)納財物，添進(jìn)人口，六親俱來相訪，有非常之喜也。如四位自下重重生上，主商途有喜。
居士解析：四位相生，指金口訣預(yù)測式中干、神、將、方之間五行相生的具體情況。
四位相克
經(jīng)曰：假令人元克貴神，主有人謀害自己。貴神克人元，主自己欲謀害他人，皆主官事。如將與地分同克貴神，主卑犯尊。如人元與貴神同克將神，主傷妻損財。如將是陽支主傷男子，將是陰支主傷妻妾。將克地分主傷小口，看陰陽所屬斷之。
大抵人元是客，貴神是主?？蜑樾眨鳛榧议L。如陽貴人是陽人家長主事，如陰貴人是陰人家長主事。推休旺老少，如貴神克人元，旺主主得理。人元克貴神，旺客，客得理。
居士解析：四位相克，指金口訣預(yù)測式中干、神、將、方之間五行相克的具體情況。
四爻生克頌
解曰：上克下為外入，官事起家內(nèi)。下克上為內(nèi)出，破財當(dāng)向外。上生下，他人干預(yù)或牽扯自己。下生上，自己干預(yù)或牽扯他人。三上克下，家事之課，三下克上，出行之象。主用旺相，吉兇力旺；主用休囚，吉兇力弱。
頌曰：
吉能克兇事將空，兇能克吉事難成。
方來生將錢財聚，將若傷方斗訟生。
位來生客己尋人，干若生方人謁已。
二上生下子孫興，二下生上財滿筐。
兇神受克，憂患消滅。吉神無傷，福慶繁昌。人元不傷，爭訟理長。人元受制，爭訟無氣。主休客旺，我短彼長。位強(qiáng)身弱，我憂他樂。四位相生百事吉，四位相克百事兇。陰多陽少為男事，陰少陽多女子因。
如求財最要詳主客和合，則終無疑阻也?？腿艨酥?，是干克神也，求事難成，爭而得之或出不得已也。若主克客，是神克干也，求事不遂，當(dāng)空手還之。入式歌云：客克主兮來索物，主克客兮客空還。二說相同，皆主爭訟也。
人元與貴神相克，謂之外戰(zhàn)，月將與地分相克，謂之內(nèi)戰(zhàn)。凡外因外事，內(nèi)因內(nèi)事，皆主口舌是非、災(zāi)患傷財也。如四位從下次第克于上，主其家里勾外連，搬運財物，亦主家人不和、官事口舌、傷財刑獄之事，或出殘害之人。如四位從上次第克下，主其家不義，多饒疾病官事，外人來謀害家中人也，或家道不稱，人口贏弱，斗訟傷財。
居士解析：此節(jié)是卦象分析，萬變不離其宗，記住上面兩句話即可：四位相生百事吉，四位相克百事兇。主用，指貴神或用爻。
應(yīng)期合德
訣曰：凡課應(yīng)期，最難推測，惟取合處為妙，其合有五：
其一，天地合德者。如甲子日課得戊辰將，順取癸酉月日時為應(yīng)期。又如甲戌將得己卯合，庚子將得乙丑合之例。
其二，取將干近合為應(yīng)期。如六乙日得戊寅將，即以癸日時為應(yīng)期，不必待天地干支全合也。又如甲子日占得丙寅將，近取辛未日時為應(yīng)期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，蓋以將干取合也。
其三，取奇合為應(yīng)期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若課得將干有甲戊而無庚，而庚日必應(yīng)。有丙丁而無乙，于乙日必應(yīng)。此三合，如命家虛拱暗位之說同。
其四：取三合為應(yīng)期。三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。若課中有寅午而無戌，在戌月日時必應(yīng)。有巳酉而無丑，于五月日時必應(yīng)。有子辰而無申，于申月日時必應(yīng)，有亥未而無卯，于卯月日時必應(yīng)。待其虛字透出為應(yīng)期也。
其五，取六合為應(yīng)期。六合者，子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。如月將是寅，取亥月日時為應(yīng)。如卯將，取戌月日時為應(yīng)。如辰將，取酉月日時為應(yīng)。如占人望事，若旺相見劫煞及見天驛馬者，逢合即至。如遠(yuǎn)則年月，如近則日時，取合為應(yīng)期也。
解曰：應(yīng)期取三合、三奇、六合、干合，蓋取用于所占之課月將與神也。神若得日不出日，得時不出時。只取近合，不必干支俱合也。
又法：課得前一辰遇丁甲者；三旬以內(nèi)逢本日將為應(yīng)期。課得后一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日將為應(yīng)期。是丁甲者，取甲子周數(shù)以外逢本日將為應(yīng)期。如本位上見丁甲者，取近日遇本日將為應(yīng)期。
假令：十一月下旬丑將、乙卯日、巳時、未位。癸水、申金、卯木，未土，此課前一辰見甲，三旬內(nèi)逢本日將為應(yīng)期，本課以乙卯上日起五子元遁，己卯將上白虎帶甲木，將與神干甲與己合，只取近日遇本日將為應(yīng)期，不須待三旬也。
居士解析：“應(yīng)期合德”是定應(yīng)期的具體方法。凡定應(yīng)期，最難推測，這是預(yù)測界公認(rèn)的難題。判斷吉兇禍福，是一個定性問題，而確定應(yīng)期則是定量問題，從定應(yīng)期上就可以反映出預(yù)測師的功力水平。先師為我們總結(jié)出定應(yīng)期的規(guī)律，惟取合處為妙，也就是以“合”來定應(yīng)期。補(bǔ)充課例如下：
癸
甲申（用爻）
己卯
未
貴神休旺
六合青龍木為主，絕在申酉并子午。
騰蛇朱雀火之精，卯酉亥上無氣處。
太陰白虎是金神，禍敗須防子午寅。
玄武天后藏于水，卯酉巳上不堪論。
更有天空及勾陳，太常與貴相為鄰。
四神是土同所斷，天官休旺得其真。
居士解析：以地支十二長生論貴神的休旺情況。十二長生是干支五行發(fā)展變化的十二個階段，包括：長生沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)。這屬于基礎(chǔ)理論，讀者如有不明之處，可查找相關(guān)資料。
五行休旺
春：木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未，角姓忌。
夏：火旺、土相、金死、水囚、木休?；鹉乖谛?，徵姓忌。
四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰，宮姓忌。
秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑，商姓忌。
冬：水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰，羽姓忌。
居士解析：五行休旺，指一年四季五行的旺衰情況。當(dāng)令者為我為旺，我生者為相，我克者為死，克我者為囚，生我者為休。例如，春天木為我當(dāng)令為旺，木生火，火為相；木克土，土為死；金克木，金為囚；水生木，水為休。其余同理。這里涉及五音理論，五音指宮、商、角、徵、羽。五音對應(yīng)五行：宮屬土、商屬金、角屬木、徵屬火、羽屬水。人的姓氏配屬五音，如張、王屬商，武、庚為羽，柳姓屬宮，趙姓為角等等，根據(jù)五音可以推算吉兇。
五行聚管
緣五行生克，寓乎盛衰，乃自然之理也。謂此似淪于固執(zhí)，但原道今人不取，故并集以俟高明者鑒之。
三水一金主文章，蟾宮折桂意揚揚。
禹門浪穩(wěn)風(fēng)雷發(fā)，不日拖紳上玉堂。
解曰：三水一金，此課主文章之土，不久得官，不然主大富也，遇丙丁在上，主發(fā)祿或遷官應(yīng)之。遇水在上，主有爭訟，外人謀害。若發(fā)祿必非丙丁也。
三水一木主榮華，田莊浩大足絲麻。
子孫定是身端美，興旺家門福壽加。
解曰：三水一木，此課主家道榮旺，子孫孝順；莊田浩大，子孫豐標(biāo)，兼有文章。
三水一火家屢貧，慘傷惡死損其人。
久患風(fēng)勞身不遂，終朝何苦告天神。
解曰：三水一火主家貧，莊田破散，子孫作賊，多行兇惡，及有刺面三人在外死也。又曰：二說孰是孰非尤當(dāng)詳辯。
三水一火不為災(zāi)，局成既濟(jì)又和諧。
田宅六畜多富厚，主有黑衣人間災(zāi)。
解曰：三水一火主不為災(zāi)，然三水克一火合主兇，卻無災(zāi)，又云水火既濟(jì)，故主夫婦和諧，子孫興旺，田蠶財帛、六畜興盛。來意為陰人淫亂。（以上二說誰是誰非尚未定論，待高明者鑒別之）
三水一土破家門，人亡惡死不堪論。
莊田破敗難拘管，縱有兒孫貧苦存。
解曰：三水一土主家破人亡、惡死，及田莊破敗，或有子孫亦貧苦也。
三火一木家破財，人多殘疾絕后代。
家中哭泣不曾住，三女生來多禍害。
解曰：三火一木主家貧破敗，出殘疾之人，常有哭泣之聲，家中只有三女，并無兒孫，出一房絕后。此雖相生，卻為兇禍，何也？經(jīng)曰：二火為災(zāi)百事殘，今見三火，一木又生之，故其禍轉(zhuǎn)深，即以兇斷。生三女者，以一木生三火，然三火為純陰也。來意只為陰人有殘患。
三火一土破家財，家中人口現(xiàn)多災(zāi)。
田莊破盡無分寸，縱有兒孫事轉(zhuǎn)乖。
解曰：此課中若見天罡土旺，主家道不和，六畜損傷，走失死亡人口，必患沉疴。來意為官訟。
三火一金受災(zāi)屯，疾病瘡痍不離身。
日夜呻吟床枕上，縱需扁鵲治無因。
解曰：三火一金主有大災(zāi)，人口病患，瘡痍不休。床席有呻吟之苦，藥不能治，又主死傷人口，此課百事大兇。來意為傷了人口。
三火一水主不良，母行淫亂失田莊。
竊盜敗來兇惡露，應(yīng)需刺面配他鄉(xiāng)。
解曰：此課主家貧破敗，子孫多行兇惡，作賊刺配他方。
三木一土家又貧，室中多行不良人。
豈憑媒婦相成就，邸店梳妝是立身。
解曰：三木一土主家破貧乏，兼婦人淫亂。故曰：不憑媒婦相成就，邸店梳粒是立身。
三木一水人少亡，兒郎作事不謀長。
又有遠(yuǎn)行仍無信，虛詐多端取禍殃。
解曰：三木一水主家中兄弟子孫消亡；更為事多無遠(yuǎn)見，全無信約，動作虛詐，主命促也，更家不和。來意只為失財，后主死人官事應(yīng)之。
三木一火乏資糧，家財破散失田莊。
竊盜敗來兇惡露，應(yīng)需刺面配他鄉(xiāng)。
解曰：三木一火主家貧，莊田破敗，子孫作亂，多行兇惡。
三金一水最不強(qiáng)，家中多是惡傷亡。
縱有兒郎須夭折，丙丁歲內(nèi)定凄惶。
解曰：三金一水最不嘉，其家主惡傷死者，又主一房遇丙丁歲內(nèi)定有災(zāi)病。田產(chǎn)不遂，饒官事斗訟。來意只為官事爭訟也。
三金一火主家昌，福祿資財轉(zhuǎn)富強(qiáng)。
屢有貴人來接引，不惟豐富有兒郎。
解曰：三金一火主家業(yè)富貴，頻有貴人接引，又主子孫興盛。-火克三金，合主大兇，卻為大喜，以兇中取吉也。法曰：兇中取吉，吉中取兇，此課中深旨也。來意只為爭訟，弟兄不義。
三金一木多軟弱，兒孫生下還無目。
眷屬陰人頻死傷，丙丁之年災(zāi)更速。
解曰：三金一木主子孫羸弱，多有患頭目之人，陰人頗有傷。此課尤忌丙丁之歲，主大兇。來意只為望遠(yuǎn)信，求財帛。或做三水一火。
三土一水出剛強(qiáng)，膽硬心雄甚勇張。
或遇丙丁來發(fā)旺，分符還用守邊防。
解曰：三土一水此課合主剛強(qiáng)之人，膽硬心雄。雖破敗，若遇丙丁在上，主發(fā)旺也。
三土一木太乖張，兒孫刺面配他鄉(xiāng)。
家中破財無田產(chǎn)，更有兒孫赴法場。
解曰：三土一木主事乖張，子孫必有徒配。家貧破財，亦無田莊，兄弟不義，更有赴法場之人。此課主君不君、臣不臣，父不父，子不子，法無綱紀(jì)也。
三土一金出英俊，子孫聰慧有名聲。
教詩閱禮多淵博，科甲巍峨錦繡迎。
解曰：三土一金主出英俊子孫，聰慧而有文章，出文武官，不然家大富也。來意只為問遠(yuǎn)行，主吉慶，或做三水一金。
二水二金子孫多，有妻端美若嫦娥。
此課有家得富貴，錢財粟帛有綾羅。
解曰：二金二水主子孫榮旺，妻有姿質(zhì)，其家大富，此課最吉。
二木二土克刑傷，尤多癆病面痿黃。
子孫官事何嘗絕，牢獄加臨有禍殃。
解曰：二木二土主有人口傷害，勞病，子孫官事牢獄，爭訟不絕，此課大兇。來意只為患病，死亡，主患風(fēng)疾，子孫惡疾也。
二水一木一土當(dāng)，性強(qiáng)還恐少兒郎。
豈得外姓為兒女，日久年深改趙張。
解曰：此課為剛強(qiáng)之人，亦后嗣不興，主絕嗣也。外姓為子，或招婿接腳。休則主官事，出殘害陰人。
二土一水一木傷，有人患害自關(guān)防。
時常疾病災(zāi)無已，死喪年年有禍殃。
解曰：二土一水一木主傷人口，多饒病患，年年死喪，官事不絕。此課大兇，來意只為他人謀害自己，人口患病。
二金一水一木強(qiáng)，家中和會喜非常。
更主兒孫多俊麗，絲蠶每歲進(jìn)田莊。
解曰：二金一水一木，主家喜慶，子孫聰慧，田蠶興旺，家中和順，來意只為外人爭訟，然二金亦為爭訟不順之神。
二木一水一土崩，家中常是有相爭。
更知后代多淫亂，亦有兒孫向外行。
解曰：二木一水一土主婦女淫亂，出不良之人?；蜃訉O出外求財不利。故曰：二木為爻求難得，以一水不能生二木，又被土克，生我無氣，而生氣絕矣。來意為求財不遂，家內(nèi)不和。
二水一土一木強(qiáng)，此人應(yīng)是有田莊。
子孫驍俊飛聲潤，更得絲蠶歲歲昌。
解曰：二水一土一木家道榮昌，子孫興盛，資財進(jìn)益。此課雖有刑克，以克我者反為木克，即以吉斷也。來意為賊偷了財物，主先憂后喜也。
二木一水一金行，子孫稟性各聰明。
田蠶興旺無災(zāi)難，仍有資財喜慶生。
解曰：二木一水一金，此課自下重重生上，故主子孫聰慧，田宅興旺，資財喜美，來意為出外求財也。
二火一金一木傷，有人災(zāi)病患頭瘡。
子孫惡逆難調(diào)治，人口凋殘屢死亡。
解曰：此課來意只為兩個陰人患病，又官司牽惹。
二金一水一火殃，兒孫多病患頭瘡。
間有一人能好善，也須睜眼外來昌。
解曰：二金一水一火主有患頭目之人，其間有好善者，又有顛狂亂性之人，此課大兇，來意如上。
二火一水一土傷，家中淫亂事非常。
此課有克家母喪，資財破敗落人行。
解曰：二火一水一土，主有刑傷之人，又是陰人不良亦主傷母。來意為爭田莊，官事病患。
二木一火一土昌，子孫豐骨貌堂堂。
田蠶進(jìn)旺人昌盛，還有官榮耀故鄉(xiāng)。
解曰：二木一火一土主家榮昌，人多好善，進(jìn)益田宅，子孫興旺。又主求官有喜。來意只為生一女子。
四孟值課為遺失，四仲來人問交易。
四季攻激為婚姻，進(jìn)身或然求信息。
解曰：課直四孟必為遺失，四仲必為交易，四季非問婚姻而問出身也。
居士解析：金口訣斷課的方法比較靈活，此節(jié)論述的內(nèi)容是斷課方法之一。課式排定以后，根據(jù)四位五行的個數(shù)來分析，確定吉兇成敗。一般來說，五行相生應(yīng)吉，相克應(yīng)兇。例如，二木一火一土，木火土連續(xù)相生，則萬事如意；二火一金一木，木生火，火克金，論事主兇。
五行例斷
一水
水夾木，買賣交關(guān)婚事足。水夾金，文書遠(yuǎn)信酒食迎。
水夾火，驚恐官災(zāi)心痛禍。水夾土，妨妻破財害田土。
二火
火夾土，爭競財氣因婦女?；饖A木，朋友酒食遠(yuǎn)相迎。
火夾金，病死傷亡官事侵?；饖A水，傷妻損財官事起。
三木
木夾火，多為子孫失小口。木夾土，牢獄爭財競田土。
木夾金，自家財物被人侵。木夾水，益進(jìn)資財事事喜。
四金
金夾火，喪卻妻兒家痛苦。金夾木，分散家財損六畜。
金夾土，土中金寶藏難聚。金夾水，子孫喜事從行起。
五土
土夾水，遺忘田土官不喜。土夾木，賣卻田園分產(chǎn)屋。
土夾金，競界爭田墳?zāi)骨?。土夾火，信息田園和會我。
居士解析：這里的“夾”字，原書中是“加”，屬于誤傳，讓很多人絞盡腦汁也不解其意。土夾水，二土夾一水，如貴神是水，人元和將神是土；或者，將神是水，貴神和地分是土。其余相仿。
四位內(nèi)見五行
入式云：四位內(nèi)見二木，諸事難成。又云：如見二木，或見水，卻為大喜。問見三木如何？曰：主官事纏身。又兄弟三人，并無父母。其兄弟三人俱各再娶，更無子孫。問見四木如何？曰：主官事。其家合主新蓋舍屋，家中缺費，惟四壁而已，主貧乏艱難也。
入式云：二土比和遲晚看，言諸事求雖有成而遲也。如見二土茍無傷克，但得比和，安得有滯？若受刑克，亦主淹留。問四位內(nèi)見三土如何？曰：主合有配婦兇惡，諸求不成。又主其家姊妹三人，亦無父母也。蓋同類者為兄弟，生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財。合四位內(nèi)無相生克，只有同類，乃是勾陳太常，以上言姊妹三人也。問見四土如何？主無兇也。故曰：三土四土，丑婦兇惡，其災(zāi)福與上同斷。
入式云：二金刑克都無順，二金皆兇神也，亦是白虎之位，兼主不順。故其家饒斗訟，兄弟不義，妯娌不和更金上見火，主家死亡人口。問見三金如何？曰：主陰人淫亂，家宅不寧，合主門師禳鎮(zhèn)其宅，亦死亡人口，又主官事，其災(zāi)福亦與二金同斷。問見四金如何？曰：此四位為純金，其象主君不君，臣不臣。父不父，子不子，亂綱紀(jì)，其父母兄弟骨肉皆主不順，最為大兇。
入式云：二火為災(zāi)百事殘，主其家有陰人殘患，更主家內(nèi)火光焚燒。若火上見二水，主有婦人產(chǎn)死。如二火見二水之上，主夫妻不和，休離應(yīng)之。問見三火如何？曰：主陰人官事也，更主陰人殘害。此課亦主婦女主家，為純陰之課，陰旺陽衰也。其家多生女。亦主外人主家，更釜鳴數(shù)次，見火光應(yīng)也。問四火如何？曰：二火為災(zāi)百事殘，其三火以為甚，何況四火乎？
入式云：二水皆順為大吉。謂見二水為之大喜，亦不為災(zāi)。如上見二土，主傷陽人兩口，破財賊傷。如上見二火，必有官事傷人。如上見二木，其家出外求財大吉。如上見六合木，合主婚姻成合，交關(guān)爭役吏也。青龍則為財矣。問見三水如何？曰，其家必有痔痛男童，及有外賊傷財物數(shù)次，其家亦主水災(zāi)，此課大兇。問見四水如何？亦與三水同斷，皆主大兇。
居士解析：入式歌高度概括了金口訣的內(nèi)容，這里又進(jìn)一步分析相同五行的關(guān)系。內(nèi)見二木諸事難成，但還要看具體情況。例如，二木見水，相生則大喜。
貴神臨劫煞
天乙被煞主災(zāi)同，貴人厄難有何通；
神被將克家長損，神克妻兒鬼哭兇。
劫煞騰蛇火見兇，鬼怪顛邪兆宅宮；
更主婦人心痛病，門椽屋爆影光紅。
劫煞朱雀斗爭張，文字兇來官事傷；
若見火光還應(yīng)得，爭妻競婦女身亡。
劫煞六合事急忙，公私牽惹斗爭張；
自家無事人欺辱，看取人元定禍殃。
劫煞勾陳入課排，上門子午必然災(zāi)；
更主爭訟三五度，死亡人口犯神來。
劫煞青龍莫上門，火光流血或成屯；
驚憂賊盜傷人物，獄訟紛紜死喪頻。
劫煞天后女人連，申酉臨之事并然；
況當(dāng)奴婢私逃走，人元克將破財錢。
劫煞太陰不可當(dāng)，婦人計謀事難防；
不明暗昧臨小口，將與人元莫犯傷。
劫煞玄武兇事重，賊來謀害入家中；
臨申防賊臨酉走，賊神見虎殺傷兇。
劫煞災(zāi)煞遇太常，財帛散失兩三場；
更主酒宴毒藥害，如在魁罡主此殃。
白虎行年災(zāi)劫關(guān)，必須喪事有重重；
兩虎當(dāng)旺魁罡上，人元是木有深兇。
劫煞災(zāi)煞合天空，驚恐相爭分外兇；
若更人元來克將，望成求就盡胸中。
解曰：勾陳言上門者，子午卯酉是也。子午為天門，卯酉為人門。前云六合逢劫煞主因公事?lián)p其身，更看人元與六合和不和，若更克人元必兇。又太陰法言：克將主破財，人元受克主殺夫。又曰：玄武之見白虎者，為臨申是也。臨酉主妻走也。
居士解析：十二貴神有吉有兇，但如果臨劫煞，則都變成兇象。例如，天乙本來為最吉之神，但遇到劫煞則完全變了：天乙被煞主災(zāi)同，貴人厄難有何通；神被將克家長損，神克妻兒鬼哭兇。
貴神值人元
人元克神爭官訟，更兼父子不相同。
神臨魁罡墓上病，與土同鄉(xiāng)見死兇。
神到甲乙休會客，必然席上有紛爭。
水上見神陰小損，若居火位喜還生。
神臨驛馬添官職，定知官事?lián)p得理。
合是青龍居寶位，全必逢之多見喜。
貴神克將陰小損，貴神受克定災(zāi)同。
下克上兮子孫逆，上克下兮妻財兇。
日上見神當(dāng)日事，月逢月內(nèi)年歲中。
常取相生皆主喜，如逢相克必然兇。
貴神臨神煞
貴神上見災(zāi)煞、劫煞主貴人有厄難，諸事不和，文字兇，貴神受克主傷家長。若貴神克將神主妻哭泣，大兇。若人元克貴神，主有官事爭訟，更兼父子不睦。若貴神臨魁罡，據(jù)此課不得會客，宴上必有爭張，兄弟斗訟也。故曰：神到甲乙……，今言魁罡者，甲乙木來克貴神，亦有不和爭斗。今魁罡乃斗訟之神，故有不和斗爭之理。二說皆通，宜從魁罡也。若水上見貴神，主陰人小口有災(zāi)也。若火上見貴神主喜慶之事。或有官司災(zāi)難，必主消散得理通和。若貴臨驛馬，必加官進(jìn)祿，更主得珍寶之物，有大吉之喜。驛馬亦依后排也。故貴神主有二兇，若下克上主子孫逆黨，若上克下主妻子財帛之兇。若臨年太歲大兇，日月亦然，若四位相生有大喜，相克大兇。
魁罡所臨
天罡爭斗決雌雄，本與河魁一例同。
兩將更加諸位上，必然斗訟入官兇。
解曰：凡行將上下見辰戌臨諸方位及臨辰戌上，主有斗打見于頃刻間也。又曰：凡兩神臨諸方位上無不斗訟，為是天之牢獄煞，斗訟之神，如課內(nèi)見之，定主斗訟之兇。
居士解析：本節(jié)文字的意思是辰戌同時入課，或其中之一入課又臨用爻，都可以斗訟論。
傳送所臨
傳送臨辰喪事多，到戌爭競官病魔。
更主鬼神遠(yuǎn)喪怪，占病為兇怎奈何？
傳送臨巳火中衰，到木口舌必官災(zāi)。
更主逃亡因事走，釜破門傷大損財。
傳送奔騰入火中，官災(zāi)口舌有重重。
游行況是多屯蹇，車碾喉瘡道路兇。
傳送臨金變化多，無刑無克事消磨。
雖然喪孝重重過，卻與兄弟兩相和。
解曰：申行處便為行移神。若臨寅卯上主傷翁姑及破財，蓋傳送為行移神，車馬號白虎，主遠(yuǎn)喪尊長，故寅為翁克，卯為姑克。此定知田蠶不成，與破財同。若病主死，百無一吉。申到辰主喪事、路行兇，主斗訟。申到戌主鬼怪邪惡、官事、病患死亡之兆。又曰：傳送臨金上亦主變化多般，或喜或怒也。若傳送無刑無克，主諸事皆喜，縱有兇禍，主消磨了。此課主先兇后吉。雖有死亡，卻有不死之理。雖主重重禍來，其后卻主兄弟和同，若更見天罡，主有斗訟兇。
飛符加年月日
若說飛符日上推，便于甲巳乙辰知。
丁寅丙卯須當(dāng)起，戊丑己午庚未期。
壬酉辛申癸戌上，其神一干上居之。
倘遇斯辰同一位，居然橫禍有危疑。
居士解析：飛符，古書稱“飛符加年月日”，主行人道路兇，或損車，損財，盜侵人害?？蓮钠鹫n時的年月日分別核查，入課即是。
喪門加年月日
正五九當(dāng)未，二六十辰推。
三七十一丑，四八臘戌知。
居士解析：喪門，古書稱“喪門加年月日”，主死喪之事，更看喪門在何爻，從而定什么人有喪事。從起課時的年月日分別核查，入課為準(zhǔn)。此處“喪門”，專指辰戌丑未四個地支，在三合局核心地支的前一位上，如寅午戌年月日，核心地支是午，只要記住“午”，就可以知道“喪門”是未。為了便于記憶，作者將上述歌訣改編成：
寅午戌在未，亥卯未在辰；
申子辰在丑，巳酉丑在戌。
天鬼加年月日
得春從酉起，三夏午方期。
卯上逢秋位，言冬子位推。
居士解析：天鬼，古書稱“天鬼加年月日”，主人有刑傷、破損，官訟血災(zāi)等。使用方法同喪門、飛符。
天羅地網(wǎng)加年月日
日前一辰為天羅，對沖地網(wǎng)更無他。
若加年月日辰上，囚訟災(zāi)殃病必多。
居士解析：天羅地網(wǎng)，古書稱“天羅地網(wǎng)加年月日”，用于占斷走失、失物、出行等。主行人不遠(yuǎn)，失物可尋。如丁丑日起課，寅在日前一辰，為天羅，對沖申為地網(wǎng)。另一法即辰為天羅，戌為地網(wǎng)，也同樣使用。
關(guān)隔鎖
酉上見木為關(guān)，卯上見土為隔，卯上見金為鎖。寅加酉為關(guān)，戌加卯為隔，申加卯為鎖。占此行人不通，遠(yuǎn)人不至，囚禁難脫，病孕阻隔，訪人不見，逃亡不還，占物有隔，百事有阻，百事遲留。關(guān)上見金為斬關(guān)，申卯酉；土上見木為毀隔，寅辰卯。鎖上見火為破鎖，午申卯。
前以酉上見木為關(guān)，金又克木為斬關(guān)。卯上見土為隔，木又克土為毀隔。卯上見金為鎖，火克金為破鎖。斷曰：囚禁得脫，病孕安，逃亡避罪，關(guān)節(jié)開通，因事出行，皆為順利。
愚謂：用關(guān)隔鎖小吉而不宜，若用斬關(guān)毀隔，破鎖而不吉，是賊上加賊，兵上加兵，何傷之甚也。有若取意詳事，而不用五行生克制化，是舍頭目而取毫芒，宜詳察之。
居士解析：上述文字屬一家之言，實際上，關(guān)、隔、鎖在斷事上是準(zhǔn)確有效的，不可廢除。
旬中空亡
甲子旬中戌亥為空亡，甲戌旬中申酉為空亡，甲申旬中午未為空亡，甲午旬中辰巳為空亡，甲辰旬中寅卯為空亡，甲寅旬中子丑為空亡。
所主人情虛假，事不盡誠，聞憂不憂，聞喜不喜，求謀不就，望用無成，行人虛信，病訟無危，逃亡未獲，失物難尋。又曰：兇神落空，兇事消溶；吉神落空，喜信難逢；諸合落空，喜未扶同；旺相落空，過旬始通；財官落空，進(jìn)取無功；鬼賊落空，雖兇不兇。
居士解析：一旬為十天，而地支數(shù)目為十二，天干與地支搭配，一旬正好剩下兩個地支不能排上，這兩個地支，稱作旬中空亡，簡稱旬空，亦即本旬中沒有的地支。如，甲子旬中，自甲子排起，分別為：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。十二地支中余下戌亥，沒有排上，戌亥即為旬空。在實際預(yù)測過程中，按照六甲旬來查，如甲子旬，不該戌亥出現(xiàn)，出現(xiàn)時即為旬空。
四大空亡
子午旬無水，寅申不見金。
假令甲子旬戊辰日課：壬子、癸亥。甲子，甲午旬課干神將方有水是也。謂之四大空亡。寅申不見金，亦同此義。凡有謀用，吉兇不成。
居士解析：在金口訣預(yù)測學(xué)中，四大空亡的概念非常重要，而且還經(jīng)常用到。顧名思義，空亡就是沒有之意。四大空亡，指甲子、甲午旬中，若課中遇到水，則水為四大空亡；甲寅、甲申旬中，若課中遇到金，則金為四大空亡。一般來講，四大空亡與旬中空亡作用相當(dāng)。課中遇到空亡，凡有謀用，吉兇不成，吉事不吉，兇事非兇。
四 絕
寅酉為金絕，主事于文書道路。
卯申為木絕，主事于財帛車馬。
午亥為水絕，主事因口舌取索。
子巳為火絕，主事婦女男子道路。
將與神相遇為正絕，主事體盡畢，人會而散，夫妻離別，求事不成，占病必死。
將與日相遇為遙絕，主貴人不喜，官職退散。
將與時相遇為次絕，主坐著時官人說斷分散之事物損壞。
將與命相遇為大絕，主非常驚恐、災(zāi)禍，破散財帛事占動，進(jìn)退不寧，占病必死。
將與位絕，位與神絕名正絕，與次絕同斷。
此五絕指事體斷絕，人情離散，器物損壞，占病大兇。如卯中午亥合，名合中有絕。然卯申為木絕，午亥為水絕，凡課中有金與水土未嘗絕也。若有午卯為用，主聚而復(fù)散，成而復(fù)敗。若申亥為用，則主斷而復(fù)續(xù)，失而復(fù)得。
居士解析：四絕，指兩種性質(zhì)相克的五行之間的關(guān)系，在具體運用時又分多種情況，應(yīng)參考將與日時命、將與神位、位與神之間的組合關(guān)系來判斷。
四 敗
水土遇酉，火遇卯，木遇子，金遇午為四敗。
凡四敗如乘車，體則似囚系拘縛之象。主口舌、憂危、官事、刑訟，惟宜捕捉，不宜占病。
居士解析：四敗，是五行十二長生第二位，也叫沐浴。入課，主事情難成，如有助可基本成功。
月建旺相
建者，正月建寅，二月建卯等例是也。入占，旺為事旺相久遠(yuǎn)，吉兇力壯，或并立初新之事，亦主月內(nèi)初新事。凡月建出現(xiàn)謂之龍德，謁望動為，吉兇立應(yīng)。
凡神將建旺者，物則盛大數(shù)多，人則健壯少貌，吉則為福愈后，兇則為禍尤深，謀為可望可成，置立淵遠(yuǎn)。吉課逢生逢合，有初新財?shù)撓矃f(xié)之因。兇兆相傷相伐，有初新訟病喪破之事。又曰：吉有建關(guān)方顯吉，兇逢生旺轉(zhuǎn)為災(zāi)。
旺者，生旺，凡旺有三：一曰四時旺，春木，夏火，秋金，冬水。二曰相生旺，如寅卯得亥子水生，亥子得申酉金生，申酉得四季土生，辰戌丑未得巳午火生，巳午火得寅卯木生。三曰隨日辰旺，如將神是寅卯木得亥子日，將神是亥子水得申酉日，將神是巳午火得寅卯日。此名長生合旺也，此日辰透出，所以旺也。
相者，如寅月得卯辰將，卯月得辰巳將，辰月得巳午將，巳月得午未將，仿此將來有氣而相也。所主將來巳動望成，未就初新之事。又曰：吉兆集福于將來，兇應(yīng)禍隨于旋踵，八節(jié)建旺尤宜細(xì)詳。假令巳月課得辰將，午月課得巳將，原夫盛則繼衰，旺則漸廢。所占殃須危而漸瘥，事須兇而漸退，或因病而重發(fā)，或以殘事而再來，占財須吉而兇，占事已過而復(fù)起。
居士解析：月建是判斷五行旺衰的依據(jù)，月建入課，吉兇力大，隨神將斷之，應(yīng)事在當(dāng)月。這里又指出了確定旺爻的幾種方法：四時旺、相生旺、隨日辰旺。旺爻定出以后，再確定其他爻位的旺衰狀態(tài)。
月破休囚
謂之天解，解散憂疑之事。
月破者，正申、二酉、三戌、四亥、五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未。
申破巳，戌破未，亥破寅，丑破辰，午破卯，酉破子，入課主器物破壞。憂者散，病者死，事不成，財無氣，妊娠孕育，囚禁脫離，蓋用神被月建沖破謂之解神，又曰四時空亡。
休囚者，春土、夏金、秋木、冬火。入占主吉神值之未能吉，兇神值之未能兇。病訟憂危，兇不為咎，謀望喜而不成。財淺薄而無多，物數(shù)少而細(xì)微。蓋有心而無力，事欲速而宜遲。
月厭者，正戌，二酉，是也，入課主詛咒、冤仇、禳厭不明之事，占病連綿不康。
居士解析：破有兩種情況，作用相當(dāng)。月破指地支被月令沖；申破巳之類也為破。休囚本來是兩個不同的概念，而這里是按季節(jié)來說的，春天土休囚，夏天金休囚，秋天木休囚，冬天火休囚。
歲君建破
歲君，年中天子之象，統(tǒng)攝諸位神煞。入占為尊長部官之事，占官有進(jìn)爵面君之喜，受克主尊長災(zāi)厄。凡神將與太歲同，主當(dāng)年見理事。
日建者，將神與日辰同，所主一日內(nèi)之事。又曰：將與日辰同，災(zāi)祥百刻中。凡神將方位值犯休囚，若出現(xiàn)值日辰，吉則助無吉，兇則助無兇。
日沖者，蓋課中被日辰?jīng)_破是也。入課主器物破壞，望事難成，人情不和，出入動搖。聞憂不憂，聞喜不喜，官事不決。又曰：格局沖而不成，生合破而不用，旺相逢沖即發(fā)，兇亦無危；休囚，犯破即空，吉而不吉。
卯酉為門戶，若受克或相加者，主家宅變更不寧，或修造改換門戶。若見鬼賊發(fā)動，家居不和也。又曰：兇伐臨門而災(zāi)禍侵，吉合臨門而喜事至。
居士解析：這里有幾個重要概念：歲君、日建和日沖。歲君指太歲，即年支，重要事情、大事預(yù)測都要看太歲。日建指日支，對事情成敗起很關(guān)鍵的作用。日沖，又叫日破，吉事不宜，兇事則可。
論歲神
論神者，太歲也。如子年見子之類。若遇年干同者，為真太歲也，主人君、大臣、大師、頭領(lǐng)、家長。若人遇之利見大人。常人遇之，主有干于朝廷、官府之事。若臨門戶、日辰、年命上者，受克主尊長兇，若在功曹傳送，此年課主云六月以前。見去年太歲，舊年事。七月以后見來年太歲，來年事。
歲沖，又名歲破，又名大耗，與太歲相對是也。入課主道路音信不通，財物破散，家宅損耗。上半年間，歲之半也，主貴人不喜，求望難成，又主喪亡。
歲宅者，歲前五辰是也。入占，主爭訟田宅之事。若宅神受制，主人口災(zāi)禍驚憂。
居士解析：“歲神”或“太歲”就是年支?！皻q破”是指課內(nèi)某地支與年支相沖。在論大事的時候，必須要考慮“太歲”。如果用爻“歲破”，一年不利，甚至有大災(zāi)，但在課內(nèi)旺相兇象可以減輕。用爻“月破”，當(dāng)月不利，但課內(nèi)旺相可以有轉(zhuǎn)機(jī)。用爻“日破”，當(dāng)日不利，但課內(nèi)旺相可以有轉(zhuǎn)機(jī)。
合用神煞
天德：正丁，二申(庚)，三壬，四辛，五亥(壬)，六甲，七癸，八寅(甲)，九丙，十乙，十一巳(丙)，十二庚。入課主解百禍，兇變吉，又主尊長貴人喜。
居士解析：原書中未列天德合。正壬，二乙，三丁，四丙，五丁，六己，七戊，八己，九辛，十庚，十一辛，十二乙。所起作用同天德。
月德：正丙，二甲，三壬，四庚，五丙，六甲，七壬，八庚，九丙，十甲，十一壬，十二庚。入課主尊長貴人和合，亦解百禍。
月合：正辛，二己，三丁，四乙，五辛，六己，七丁，八乙，九辛，十己，十一丁，十二乙。入課亦主尊長喜慶和合，并為憂危之解。
天赦：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。入課主解刑禁憂危之苦，修造，婚姻，出入皆利。
天喜：春戌亥子，夏丑寅卯，秋辰巳午，冬未申酉。入課主占官得理，百事皆成，危得安，憂得喜。
天馬：正月在午，順行六陽辰。正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六十二辰；入課主求事迫切，望行速至，游行皆利，逃避遠(yuǎn)去，走失難尋，他皆吉。
驛馬：申子辰月日在寅，亥卯未月日在巳，寅午戌月日在申。巳酉丑月日在亥。若驛馬入占，求官、望事、出入、遷移，行人書信迅速可得，但逃亡走失去遠(yuǎn)難獲，又主移動出入之事，占官尤喜，捕捉難獲。
喪門：歲前二辰是也。入課上克下主孝子憂疑，占病大兇。
吊客：歲后二辰是也。入課主驚憂、陰私、災(zāi)患之事，占病兇。
喪車：春酉，夏子，秋卯，冬午。入課不宜占病，若喪車克人元必死。
截命災(zāi)殺：甲己申酉最為愁，乙庚午未不易求，丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場憂，戊癸子丑莫追求。入課主求事阻截，婦人生產(chǎn)空撓、遲延，不宜占病及六畜。
居士解析：甲己申酉最為愁，甲己日起課，課中有申或酉即為截命災(zāi)煞，其余相仿。在中州古跡出版社出版的《六壬神課大全》一書中，對“截命災(zāi)殺”一詞的界定則截然不同，其方法是：申子辰見午，寅午戌見子，亥卯未見酉，巳酉丑見卯。
三丘：春丑，夏辰，秋未，冬戌。入課不宜占病，主論訟墳塋之事。
四墓：春未，夏戌，秋丑，冬辰。入課亦主論訟墳塋，占病即兇。
病符：歲后一辰是也。入課主災(zāi)病。
官符：天乙相沖之將是也，又名無私使者入課必惡，占病主兇。
六丁：人元見丁是也。入課主門戶不康寧，驚恐憂疑之事。
六甲：人元見甲是也。入課主和合喜慶事。
飛廉：正戌，二巳，三午，四未，五申，六酉，七辰，八亥，九子，十丑，十一寅，十二卯。人課主求事迅速，占行人立至，及主非常驚駭不測之事。
劫煞：申子辰日在巳，亥卯未日在申，寅午戌日在亥，巳酉丑日在寅。入課，君子得之吉，小人得之兇。
地煞：劫煞前五辰是也。入課不宜占走失行人，主阻隔不通也。
望門：劫煞相沖是也。入課主憂疑、妄想奸淫妻妾之事。
滅門：陰月前三位，陽月后三位是也。入課不宜占移居、嫁娶、妊孕、官事，主大兇。
天盜：克將是也，據(jù)前法以子將為天盜，此法以玄武為癸亥。入課主阻隔，走失不利。
往亡：立春后七日，驚蟄后十四日，清明后二十一日。立夏后八日，芒種后十六日．小暑后二十四日。立秋后九日，白露后十八日，寒露后二十七日。立冬后十日，大雪后二十日，小寒后三十日。往亡者，去而亡也。入課忌拜官上任、遠(yuǎn)出、嫁娶、占病。
三刑：巳刑寅，寅刑巳，巳刑申，無恩之刑；子刑卯，卯刑子，無禮之刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，恃勢之刑。午酉辰亥為自刑。入課輔吉則吉，輔兇則兇。旺則如乘車得馬。休囚主囚禁、口舌、憂撓，刑訟，憂疑，惟宜捕捉，不宜占病。若官動仕人遷名，常人占家則兇。
六害：子害未，丑害午，寅害巳，卯害辰，申害亥，酉害戌。入課主有人謀害及官中事，占病亦兇。
生氣：每月開日是也。正七子午，二八丑未，三九寅申，四十卯酉，五十一辰戌，六十二巳亥。記憶捷法：正月為子，二月為丑……十二為亥。入課蹇中有順，絕處逢生，所為皆美。生氣對沖是死氣。
祿倒：甲年卯限，乙年辰限，丙年午限，丁年未限，戊年午限，己年未限，庚年酉限，辛年戌限，壬年子限，癸年丑限。入課主祿位有損，病者大兇。此處“年”，是指本人的生年。
馬倒：寅午戌酉限，申子辰卯限，巳酉丑子限，亥卯未午限。假令子生人，限到卯宮是馬倒，入課病者大忌，亦主不利官中。
天醫(yī)：月建后五辰為天醫(yī)。正戌，二亥，三子，四丑，五寅，六卯，七辰，八巳，九午，十未，十一申，十二酉。入課主病者得愈。
地醫(yī)：天醫(yī)對沖是地醫(yī)。如，三月天醫(yī)在子，地醫(yī)為午。作用主事同天醫(yī)。
居士解析：神煞，有吉有兇，并不完全可怕。在所有預(yù)測學(xué)中，大六壬的神煞最多，其它預(yù)測學(xué)中的神煞大多從此衍生出來。在大六壬金口訣中，神煞的作用相當(dāng)重要，不可忽視。但是，萬變不離其宗，求精還在五行參，望學(xué)者以正確鑒別，千萬不可“撿了芝麻丟掉西瓜”，舍本逐末。
以神煞斷課，這是斷課的又一個層次（方法）。但神煞眾多，錯綜紛亂，駁雜無比，其中有可信者，也有不可信者，為吉兇的點綴而已。吉課逢吉神則愈吉，兇課逢兇神則愈兇。故不可盡信，又不可置之不論。金口訣列舉神煞三十多個，是經(jīng)過驗正，較為可信者。論神煞要結(jié)合問課人提出的問題進(jìn)行，有關(guān)者，論之，無關(guān)者棄之，這是斷課的基本原則。
具體地講，在神煞入課中，課中天干見神煞可以全論，神煞（與地支相關(guān)的）均要以用爻臨之為主。在神煞的選擇當(dāng)中，首先要分類取舍，看所測的是哪一類事情，一般問事都以日上取神煞為主。若問年上如何，則年、日上神煞同看；若問月下如何，則月、日神煞同看；若不單獨強(qiáng)調(diào)年、日或時，只問求官、求財或某事如何，則均取日上神煞為準(zhǔn)。以課中用爻見之占斷事體，應(yīng)驗不虛。其次要看用爻，用爻臨之為有用，不臨則一般盡可以不用管它。
應(yīng)該指出的是，干支關(guān)系中的三刑、六沖、天羅、地網(wǎng)、連茹等在課中出現(xiàn)也很重要，尤其用爻臨之更應(yīng)慎重。如三刑、課中見之必兇，有沖破方可化解。一定要先搞懂干支關(guān)系及每個干支論事所主。
五鬼歌
甲己巳午癸未存，乙庚寅卯守黃昏。
丙辛子丑來沖位，丁壬戌亥墓臨門。
戊鬼忌占申酉位，建逢辰土做公卿。
此辰若遇干支上，專主行人道路冤。
居士解析：五鬼也屬于一種神煞，在金口訣中沒有列入合用神煞系列，主要用于出行預(yù)測?！拔旃怼笔亲髡叩男Ｓ啠械臅鲜恰拔骞怼?，有的是“戊癸”。
四象五行圖
干：天干。
神：貴神。
將：將神。
位：地分。
天時：金鳴，木風(fēng)，水雨，火晴，土云。
地理：金道路，木林野，水河道，火高山，土平地。
人事：金兇惡，木奢華，水漂流，火急性，土淳厚。
病源：金肺，木肝，水腎，火心，土脾。
居士解析：四象五行圖大體上反映了五行與天時、地理、人事、病源對應(yīng)的信息，我們還可以根據(jù)卦象再擴(kuò)展出更細(xì)致的信息，以適應(yīng)各種預(yù)測項目的需要。
十干生克所主
甲：喜慶婚姻官祿發(fā)，生神方也。
乙：財帛就親書信喜，生神方也。
丙：家宅不寧文字損，克神方也。
?。后@恐災(zāi)憂哭泣聲，克神方也。
戊：墳?zāi)乖~訟爭兢篤，克神方也。
己：酒食田園婚姻喜，生神方也。
庚：六畜道路死亡兇，克神方也。
辛：外喪兇事有虛驚，克神方也。
壬：祭祀不行災(zāi)患生，克神方也。
癸：四足家中驚怪起，克神方也。
居士解析：十干生克所主，指人元相生相克所對應(yīng)的吉兇信息。一般來說，旺相應(yīng)事，休囚死事小或無。
十二地支生克所主
子：財帛動用時得已，不克。
丑：陰財田產(chǎn)宜富有，不克。
寅：官吏文書勾陳值，不克。
卯：出入飲食文書耗，不克。
辰：時有小人爭訟頻，因克。
巳：婦女迎邪因舊事，因合。
午：血光驚恐時時睹，因克。
未：婦人酒食論情意，因合。
申：親朋遠(yuǎn)來道路兇，因克。
酉：出入相逢吃好酒，因生。
戌：小人驚恐時時出，因克。
亥：家中病人身未產(chǎn)，因克。
居士解析：十二地支生克所主，是對地分來說的，根據(jù)生克合的具體情況來判斷吉兇。例如，丑為天乙，如果不受克制，財官皆利。
貴神休旺所主
凡四位內(nèi)皆以貴神為主，但看四位相生、相克、比和，或隔位生克，乃詳何神最旺，最旺之神見之，即知貴神在旺相死囚地也。有位內(nèi)之旺神，有四季之旺神，有日下之旺神，相死休囚皆如此參校取之。
天乙貴神：土、貴神、火、水。
此見土旺?；馂樗?，水為土克，火又來生土，則天乙土旺矣。大抵天乙主貴人之事。上生下貴人有喜，下生上主貴人遷位。不然，大有喜慶。上克下主貴人離散，遠(yuǎn)游主兇。下克上，主其人憂遠(yuǎn)信，及有官事。旺主貴人增福慶，遷職品，相主貴人得大財喜。死主貴人死喪，更無尊長，囚主貴人官訟無理，休主貴人家內(nèi)人口疾病難安。來意只為貴人尊長遷改之事。
前一騰蛇：水、騰蛇、金、土。此見土旺。
以水克火，火克金，土克水，火又來生土。今土旺則騰蛇休矣。大抵騰蛇主災(zāi)怪，或見火光焚燒，又主虛驚也。上生下主驚恐在后，下生上主驚恐在前及婦人殘害。相主斗訟爭酒食驚恐。死主陰人死喪，驚恐。囚主牢獄枷樞驚恐。休主疾病驚恐。來意只為婦人爭張，其蛇本身是婦人也，縱不是婦人，其爭張必因婦人身起也。騰蛇亦是兇神。
前二朱雀：水、朱雀、土、木。
此見木旺。以水克火，土克水，木克土，水又來生木，今木旺則朱雀火相也。大抵朱雀主文字口舌。比和主印信之事，及主信息。上生下主文字暗昧不明，必主先憂后喜。下生上，有口舌、斗訟，不成官事。外戰(zhàn)口舌外至，內(nèi)戰(zhàn)奸邪內(nèi)生，亦主家不和，破財應(yīng)之。旺主官事口舌，相主爭錢財口舌，死主兇禍口舌，囚主囚禁口舌，牢獄事。休主奸夫口舌，斗爭欲至。來意為官事，或見血光，因文字上發(fā)動官事。其課主兇，亦不宜問病，大兇。
前三六合：火、六合、金、火。
此見火旺。以金克木，火克金，木又來生火，今火旺則六合木休矣。大抵六合主議論財物、交易榮繁事。又主陰人喜美事，或婦人私情和合之事。比和，主論訟寄財物，上生下主出入，家人心肝零落，先兇后吉。下生上，主有宴會及有遠(yuǎn)行人。外戰(zhàn)，宜變作，圖經(jīng)營即吉。內(nèi)戰(zhàn)，有陰人財物破財，不能聚管。旺主成合婚姻，相主官事昏昧爭張，死主報死臨門，囚主牢獄官事即至。休主病患，亦主爭競錢財昏昧之事。來意為官事追捉，更主尋一個陰人也。
前四勾陳：金、勾陳、水、火。
此見土旺。以水克火，火克金，土克水，火又來生土。此勾陳土即旺也。大抵勾陳主勾留之事。兇主爭訟，比和主自己欲謀害他人，爭競田宅。上生下主論訟有理，下生上主爭訟田宅。外戰(zhàn)外爭張，內(nèi)戰(zhàn)主在家爭張。亦主家中不和，及人口病患。旺主貴人爭張，死亡六畜，相主爭張錢物，死主墳?zāi)範(fàn)帍?，囚主囚系獄訟爭張，休主六畜上爭張。來意為斗訟共外人爭張，主不得理，亦無喜事，更主陰人病患。
前五青龍：水、青龍、土、金。
此見金旺。以木克土，土克水，金克木，土又來生金，金旺則青龍木死矣。大抵青龍主財帛喜慶。比和主文字信息，財帛之喜。上生下主印信，受財物及珍異物。下生上主貴人獲福，及酒食歡悅。外戰(zhàn)主外失耗財物，內(nèi)戰(zhàn)主內(nèi)失耗財物。旺主貴人喜慶，相主求得財物，死主失了舊來橫財，囚主破財，休主人亡失財。來意為求財及遠(yuǎn)信，吉事也。此先主失財，后卻求財必有喜也。
后一天后：土、天后、火、金。
此見土旺，以水克火，火克金，土克水，火又來生土。今土旺則天后水死矣。大抵天后主陰私喜美。比和主與陰人宴會之事，必主有喜。上生下主有婦人做念，飆望喜。下生上主故友知交相見喜；上克下主婦人奸詐，下克上主有官事相爭。外戰(zhàn)與外爭張官事，內(nèi)戰(zhàn)婦人逃亡。旺主婦人宴會喜美，相主婦人有喜事至，死主婦人有喪亡之事。囚主婦人官事囚禁，休主婦人病。來意為家內(nèi)陰人病患，或婦女被神纏，或婦女私情事也。
后二太陰：火、太陰、水、土。
此見土旺。以火克金，水克火，土克水，火又來生土。今土旺則太陰金相矣。大抵太陰主陰私、蔽匿、暗昧之事。比和主隱匿陰人之事。上生下主陰私喜慶，下生上主奸淫內(nèi)至。外戰(zhàn)主婦人因奸而逃亡，內(nèi)戰(zhàn)主內(nèi)斗訟，陰人謀害。旺主婦人外情陰私，相主與婦女酒食相迎事，死主死喪六畜，囚主死亡失財、盜賊謀害事，休主婦人病患，又主婦人勞咳自縊死事，亦主爭田莊。來意為陰人暗昧不明主事，或是夫妻不和，索離休也。
后三玄武：火、玄武、土、火。
此見土旺，以水克火，土克水，火又來生土。今土旺則玄武水死矣。大抵玄武主盜賊遠(yuǎn)伏，上克下主盜賊家內(nèi)生。下克上主盜賊從外來，盜卻陰人財物。外戰(zhàn)主盜賊遠(yuǎn)行，內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)憂賊發(fā)。旺主盜賊動合得財物，相主有夢，見鬼怪動，被賊傷財，死主盜賊死傷，囚主有賊犯官司囚獄，休主失財，或損四足，主賊神動。來意為官事失財。
后四太常：木、太常、金、火。
此見火旺。以木克土，金克木，火克金，木又生火，今火旺則太常土相矣。大抵太常主衣服、冠帶、酒食。比和主帶花、歡悅、美麗之事，上生下主貴人賜衣及酒食，下生上主遠(yuǎn)人信息，納財物來。外戰(zhàn)外有口舌，女人為災(zāi)。內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)有口舌，并死亡，人離、財散，亦主妻亡。旺主陰人財帛喜，相主陰人酒食和會之事，死主陰人小口死。休主得陰人財帛。
后五白虎：火、白虎、土、水。
此見土旺，以火克金，水克火，土克水，火又來生土。今土旺則白虎金相矣。大抵白虎主道路事動，及有出入人在外，上生下主盜賊；下生上主自己出行。上克下主有人殘疾，下克上主有車傷人。凡見白虎當(dāng)旺相克死囚休，皆主大兇。來意為死傷小口及傷財也。
后六天空：水、天空、金、木。
此見金旺。以木克土，金克木，土克水，土又來生金。今金旺則天空土休矣。大抵天空主虛詐不實之事，亦主斗訟，出僧道。上生下主有僧道在家，下生上主有僧在外，上克下主門鳴屋爆，下克上主僧病在外。旺出紫衣人，相主福上增福，死主僧在外死，休主被惡人欺，如更有克，主宅鳴屋爆，因僧道失事，囚主官事。來意為斗訟及門鳴屋爆，后婦人之類。
居士解析：金口訣課式起出來之后，緊接著就是定用爻，找旺爻。旺爻分：位內(nèi)旺神、四季旺神、日下旺神。以旺爻為我，同我者為旺，生我者為休，我生者為相，我克者為死，克我者為囚，則課內(nèi)五行的旺相死休囚狀態(tài)就確定下來。
將神源會所主
功曹者，古之太史。宋國人，姓孟，字仲賢，欺客印死于十月寅日，除為功曹。知人官事、口舌、文字、信息。天乙加臨，主印信之喜。騰蛇主驚憂，后喜生女也，朱雀遠(yuǎn)信、火光，六合婚姻不成，勾陳婦女爭訟，青龍本位大吉，天后婦女婚姻，太陰同天后，玄武財喜不失，太常陰財破，白虎入家兇，天空斗訟虛詐。
太沖者，古之盜人也。本秦國人，姓姜，字漢陽，撓擾村邑，為盜門戶死九月卯日，除為太沖。知人本命盜賊，門戶分張事。天乙臨門，貴人得財吉。騰蛇火光文字、官事，朱雀同騰蛇，六合主成就婚姻，勾陳陰訟田宅，青龍臨門立有喜至。天后主婚姻，百事成。太陰同天后，玄武盜財，發(fā)動得財之喜。太常外得陰財，須主孝順。白虎傷人兇，外出失財及訟也。天空求事不成，外事勾連。
從魁，古之亡徒也。本燕國人，姓孟，字仲任。逃亡客死三月酉日，除為從魁。知人年命、陰私、囚死之事。天乙臨，因人得貴立至喜。騰蛇悲泣臨門兇，朱雀遠(yuǎn)信臨門兇，六合婚姻成就，勾陳娼婦臨門兇，青龍財帛臨門喜。天后臨，婦人生產(chǎn)，陰人主家。太陰同天后。玄武盜賊失財，男盜女奸，徒刑為兵。太常陰人常處財喜。白虎兇喪臨門立至。天空臨門為骸骨神，主大葬。
河魁者，古之亡奴也。本晉國人，姓郭字太宅，病死二月戌日，除為河魁。知人田宅骸骨事也。天乙加臨犯煞兇，騰蛇朱雀陰訟為盜兇。六合爭骸骨，或爭墳?zāi)?。勾陳奴仆殺害，亦主訟。青龍貴人帶犬入家兇，天后主悲泣，太陰陰葬喜，玄武盜賊軍兵訟兇，常陰財兇。白虎刀兵斬殺重喪兇，天空斗訟兇。
登明者，古之獄吏也。本魯國人，姓韓字燕，七坐賊獄，死正月亥日，除為登明。知人縣官、田宅、征召事。天乙臨，貴人田宅訟。騰蛇信息患病事，朱雀同騰蛇。六合交易喜，及婚姻求就吉。勾陳陰人爭訟田土。青龍得財，望貴人。天后陰權(quán)婚成，百事大吉。太陰同天后。玄武鬼怪、盜賊不害。太常悲泣，白虎道路、病符皆無害。天空牢獄兇。
神后者，古之媒氏也。本齊國人，姓賈，字仲獄，欺詐取財而死于十二月子日，除為神后。知人婚姻陰私事。天乙臨，主貴人接引之喜。騰蛇婦女悲泣，朱雀兇喪信息，六合主成合交易，勾陳絕嗣斗訟。青龍望貴求財喜。天后婚姻成，百事吉。太陰同，玄武文狀怪現(xiàn)。太常失財，先兇后吉。白虎望遠(yuǎn)信到家喜。天空主田土兇，多虛少實。
大吉者，古之牛圈也。本鄭國人，姓鄭，字季賢，病死十一月丑日，除為大吉。知人年命憂喜、六畜、田宅、口舌事。天乙臨求貴，祿直至，百事吉。騰蛇臨之百事喜，朱雀亦然，六合爭訟兇。勾陳男盜女奸，兇。青龍求晉官及財喜。天后陰病暗昧兇，太陰陰權(quán)財帛進(jìn)人口。玄武陰謀斗訟兇。太常陰財喜，白虎盜賊失財及四足。天空臨之，主四季相會，主殺害之兇，亦主斗訟。
居士解析：此節(jié)論述將神的出處，神將相加的吉兇信息。
十二貴神臨本位所主
貴神臨丑，主加官進(jìn)祿，不然主家大富，其家必許心愿。
騰蛇臨巳，其家饒殘害之人，亦主火光釜鳴，主招入舍女婿，其家專望書信，尋人。亦主先兇后吉。
朱雀臨午，主婦人邪淫，斗訟，若遇火旺，須主官事。若臨水上須主死亡患病事。
六合臨卯，主有妻家鞍馬到宅，其家主喜慶，往來頻頻，常做吏人，興盛和交易。
勾陳臨辰，主爭張暗昧之事，其家主賊人盜財物出去，又主宅中合有虛驚，在門亦主斗訟。
青龍臨寅，主有財帛，大喜。如旺相，主爭財寶，須得理；其家必主田產(chǎn)，商途有喜，亦主富貴，得此無兇有吉。
天后臨亥，主酒食，或見婚姻事，旺相主居家大吉，富貴之事。
大陰臨酉，主有陰人爭斗訟也，此為不順，以見二金故也。
玄武臨子，主有盜賊直入房盜卻衣物，如臨下是陽必是男子，如是陰必是婦人為賊也。
太常臨未，主有孝婦之人或遇斗爭，人逢歡樂而有喜，又主婦人財帛之喜。
白虎臨申，主子孫在外，卒難尋覓，其家主有官事、傷財及傷六畜，更主有產(chǎn)死婦人，大兇，無有一吉之事。
天空臨戌，主有孤子之人及瘋魔人在家，主其家破散，子孫殘病，陰人口舌，官事斗訟，亦主有虛詐不實之事也。
居士解析：十二貴神臨本位，指貴神與地分相同。吉神臨本位，除太陰之外，基本上都應(yīng)吉。兇神臨本位，均作兇論。
十二貴神見五行所主
天乙貴神：吉主人君大臣、賢士、大夫，為人厚重。相生為之美慶、印信、文書，遇金火主遷官晉職，逢水主爭競，逢木主去官職，入辰戌，主貴人病困不和。
騰蛇：吉主文書喜美，信息夢寐。為女子主輕薄，遇未好飲酒，逢申金隨人走失。逢克主娼淫，落亥宮有水厄，主驚恐。見土木則吉，見水金主婦女患病不利。
朱雀：吉主敕書、天恩，文書，鞍馬、服色。有克主口舌、驚恐、官訟，見其血光。逢金主病，遇水主女人產(chǎn)難，男子痔漏，水下主吐血，投井，自縊而死。
六合：吉主買賣、交易、婚姻喜美。為男子做公吏，為經(jīng)紀(jì)、亦主媒人。見克主有官追捉，逢水火為之有氣，遇土官司文狀，遇金口舌，破財。
勾陳：吉主官職、田土，陽用主貧薄。陰用為丑婦、貧婆，有文狀動，克主奴婢走失。見金火則吉，逢水主爭競田土，遇木官事牢獄，為勾惹牽引之人也。
青龍：吉主文書、財帛，為人清貴，有官職。生主遷官吉慶，克主官事急速，見水火則吉，逢金主口舌，失文書、破財。遇土有官司，辰戌為牢獄，丑未為笞杖。
天空：吉為僧道、骸骨，兇主詐騙不實，為奴仆。見金火則吉，遇水主爭競，逢木主官司、牢獄。
白虎：兇主人兇惡，眼黃項短。為兇喪、孝服、道路、驚恐、刀劍、遷移。見水則無事，逢木口舌兇惡。遇火主死喪、災(zāi)病，下克上兇在外，上克下兇在內(nèi)。
太常：吉主女人能言語，作媒婆、婚姻、酒食、買賣。見火金二合上吉，見水爭競，遇木官事不利。
玄武：吉為軍人，或謁貴人。兇為盜，主陰謀，見火則偷，克將主失財，見金木財吉，遇火婦人災(zāi)，逢土男子競。
太陰：吉主女人沉靜，為金銀首飾。逢合主有陰人淫亂，見水土則吉，遇木口舌是非，逢火主災(zāi)病不利。
天后：吉主賞賜，為女人主良善。逢合主婚姻，有求索，遇土主田土事見，入火主婦人病不利，見木上吉。
居士解析：論述十二貴神與其他爻位五行的關(guān)系，在分析時以人元、將神為主。
十二將神見五行所主
天罡：吉為醫(yī)人、藥物，主人好斗，爭文狀。兇主無徒，為屠牢。見金火則吉，見水主爭競田宅，見木主官司、牢獄不利。
太乙：主文書夢寐，為陰人主輕薄，好淫亂。為驚恐， 主乞索。為火，主窯灶。見土木則吉。見水主婦人病，見金主疾病屯蹇。
勝光：吉主文書、財帛、信息、鞍馬。為人好利祿，主富貴，見土木則吉，見水主失財、婦病、馬死、貧迫，見金不足、災(zāi)病，驚恐不利。
小吉：主婦人，為酒食、宴會，婚姻喜美。見金火大吉，見水主爭競，見木官事破財，妻病不利。
傳送：吉為行移、奔走之神，主出外移動，為人主官貴，剛果。見水土則吉，見卯木主口舌，見火車碾、道路損失。見火主人不足，災(zāi)病死，不利走失。
從魁：吉主陰人清標(biāo)，恬靜，釵釧、酒食，見金主陰私，遇土主口舌，見火主失財，病患，卯酉相沖，主休妻離別。見水土大吉。
河魁：吉為僧道孤寡，兇主詐騙不實，亦為骸骨，克方主失六畜。見金火稍吉，見水爭田宅，見木官事牢獄。
登明：吉主陰人婚姻，為乞索物耳。見金木則吉，見土爭斗，水火婦人病患，水上產(chǎn)難，水下吐血、自縊。
神后：為男子好淫幸，主妄想，亦主隨波逐流，見木金則吉，見土爭競，見火婦人患病。
大吉：主人直蠢，咀咒，冤仇者，見金火則吉，見水主爭競田土，見木官事陰病。
功曹：吉主文書、財帛、官貴，吏人、老叟、醫(yī)士。見水火清高，上見金主口舌、失財、人病。見土官事是非。
太沖：為劫賊兇惡、門戶、車船、無徒之人也。見水火則無事，見金口舌失財，見土官事牢獄，有克門破，追呼，見寅主兄弟各居。
居士解析：此節(jié)論述十二將神的象征意義，見各種五行所對應(yīng)的吉兇信息。其共同特點是：相生吉利，相克兇險。
神將同用所主
貴神：吉主人君、大臣、賢土、大夫，上下相生，美慶遷官得財。相克憂離遠(yuǎn)行事，囚主獄訟，休主貴人病。
大吉同用：主橋梁、道路、僧尼、田宅之事。兇主詛咒、蠱魅、冤仇、女婚、尊長。
騰蛇：吉主文章喜美、公信、財物、酒食，兇主娟婦、鞍馬、虛驚、病患，憂疑。比和主驚憂，上生下驚憂在后，內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)憂，外戰(zhàn)外憂，主官事獄訟、文狀。下生上，驚恐在前，手足不完。
太乙同用：嫁娶、小兒，財物、眼目，陰人為害，兇怪災(zāi)非。
朱雀：吉主敕書、慶會、公候、文書、鞍馬、服色。兇主口舌，驚疑、官訟、虛詐，損財、失畜，疾病、血光之事。逢水自縊，井亡。
勝光同用：主遠(yuǎn)信、文書、朝信、火光、文字、憂恐驚怪。
六合：吉主門戶、婚姻、求財、交易、取信、成合、陰私喜美、慶會。兇主官事、媒人、役吏、小兒、不明女子、損財、過失、產(chǎn)事。
太沖同用：主船車、缸甕、門戶事，盜賊臨門，慈母喪亡，盜徒劫物，斗爭，傷損財帛，亦為梳、門、窗、橋、桿也。
勾陳：吉主官職、印信、公權(quán)、田宅事。兇主官災(zāi)、病患、爭田土、文狀、勾連、走失。兩土主官事，受克口舌身亡。
天罡同用：屠獄、媒牙、魚龍、寺觀、田土事，爭斗之徒，文狀、墳?zāi)?、主磁缸甕，堅硬、盆、麻衣、高岡、澗泉、爭陵墓、麥地也。
青龍：吉主文書，財帛、船車、園林、官職、喜慶；公信、酒食、婚姻、財寶。兇主哭泣、疾病、損失、見怪、六畜、私情、死氣青龍累世貧也。
功曹同用，主公吏、文書、衙院、老樹、老叟、多髯、因爭外財官事追取，木器、文書、火爐、醫(yī)藥、大樹、勇猛、患眼、墳土，林木。
天空：主詐騙不實、奴仆、公吏、僧道，小人、市井、財物、私吃骸骨。
河魁同用：主墳?zāi)埂⑻锿?、不明之事、獄訟、六畜、墳?zāi)顾朗?br />
白虎：主道路、動用信息，公牒。兇主孝服、疾病、哭泣、怪異、災(zāi)害、血光、軍兵逃移、喪亡、災(zāi)事臨門，有人外出，兇喪之事。
傳送同用，主內(nèi)、遠(yuǎn)客車碾、兇事、流移、走失女子、奔隨奸夫、行程信息。
太常：吉主冠裳、問行人、財帛、官職、爵祿、酒食、婚姻、買賣、和合、宴會、賞賜衣服事。逢劫主毒藥，更兼嘔吐見血光事。
小吉同用：主孝服，做七百日口愿，祭祀，藥物等。
玄武：吉主謁望貴人財物。兇主盜賊陰謀、奸盜、亡失、死喪、傷財事。受克眼斜盼，路亡、惡死。
神后同用：主溝渠、小兒、僧尼；婦女奸私淫亂及水溺等事。
太陰：吉主陰小財物，金銀、綢緞、錢物、陰私喜美。兇主開篋、奸淫、逃亡、失財、遲滯。
從魁同用：吉主陰人、釵釧、酒器，陰私之事，及婦女分離索休。如被丙丁火克，主逃亡奴婢，憂悶、金銀傷損事。
天后：吉主賞賜、陰私喜美、宴會、婚姻、奸淫婦女。兇主幃幕不明、走失奴婢、臟腑生災(zāi)、師婆、奸詐、私淫、失望、暗味不明之事。
登明同用：主陰人疾病，腰腳、走失，兇事成訟，渡河水溺。吉主征召文書。
居士解析：用爻總是出現(xiàn)在貴神和將神上，神將地支相同，叫神將同用，在斷課的時候參照以上內(nèi)容來論。
神將所屬圖
戊勾陳、天罡辰土：屬商音姓，麥地、崗嶺、寺觀、丑婢、碾碓、磁器、僧道、侯人、土堆 、氐護(hù)、斗訟、爭競、流血、屠宰、兇惡殺伐、葷腥、堅硬、玉尺、田園、皮毛、缸甕、破皮、灰盆、糖甕、甘味、墳?zāi)?、鄭地、兗州、星角?。
戊天空、河魁戌土：屬商音姓，五谷、磁盆、磚瓦、虛堂、僧道、善人、下賤、詐偽、欺凌、不實、牢獄、鎖鑰、數(shù)珠鞋履、枷樞、田絲、瓦器、堆、驢犬、孤寒、朝服、胡蘆、獄吏、墳?zāi)?、天羅、寺觀、崗嶺、屠兒、魯?shù)亍⑿熘?、星奎?。
己貴神、大吉丑土：屬徵音姓，人君、貴人、尊長、珍寶、器物、鎖鑰、鱉龜、珍珠、喜慶、解斗、鞋履、首飾、車輪、墻筐、紫皂、牛驢、風(fēng)伯、雨師、神佛、宮殿、冤仇、墳?zāi)?、頭禿、眼病、桑園、橋梁、吳地、楊州、星斗牛。
己太常、小吉未土：屬微音姓，笙、宴會、庭院、墻垣、醮器、女人衣、酒食、印信、藥餌、父母、羊鷹、甘味、酒舍、白頭翁、寡婦、師巫、井、食物、黃色、墳?zāi)?、放羊人、茶房、歌樂、幡子、笛簾、道人、秦地、雍州、星井鬼?br />
庚白虎、傳送申金：屬徵音姓，仙堂、神堂、道路、公人、碓子、刀劍、貴客、產(chǎn)乳、城宇、死尸、田獵、經(jīng)文、羽毛、鐵猿猴、姜蒜、祠廟、聲音、行人、遠(yuǎn)近、獅子、湖池、絹帛、逃亡、大麥、甲象、疾病、死喪、軍徒、兇人、兵器、石頭、金銀、紙布、晉地、益州、星嘴參。
辛太陰、從魁酉金：屬羽音姓，金石、珍珠、銅器、果食、碑碣、外親、婢妾、婦女、門鎖、口竅、相貌、陰貴人、街巷、小麥、刀劍、耳門、刀鞘、皮毛、爪骨、鴿雉、碓磨、紙錢、白塔、勞瘵、釵釧、石仙、石柱、賣酒人、石頭、趙地、翌州、星嘴昴畢。
壬玄武、神后子水：屬宮音姓，河泉、水湘、地井、溝渠、盜賊、文墨、石灰、木匙、圖書、后宮、婦人、淫佚、梯具、布帛、鼠、燕蝠、水中物、大豆、乳婦、衣服、珠玉、聰明、胎產(chǎn)、瀉痢、索子、齊地、青州、星女虛危。
癸天后、登明亥水：屬角音姓，梅花、帳幕、盜賊、亡失、取宜、小兒、乞丐、哭、牢獄、趕豬人、醉人、庭廨、廁坑、酢醬、傘笠、幞頭、鬼神、圖畫、毛發(fā)、管鑰、筆墨、觀院、江河、樓臺、倉房、麻布、繡絹、衛(wèi)地、并州、星室壁。
甲青龍、功曹寅木：屬徵音姓，寶刀、劍器、香爐、神像、四角、山林、花木、丞相、夫婿、道士、貴人、長大、細(xì)美、人馬，公吏、文書、炬、火、爐、財物、喜慶、賓客、酒食、信息、虎豹、貓兒、橋梁、神樹、織機(jī)、棺棉、公吏、家長、口愿、燕地、幽州、星尾箕。
乙六合、太沖卯木：屬羽音姓，門窗、木勺、木梳、手作、為婦、男女、街上、草木、兄弟、舟車、雷、幡竿、香盒、盤盒、何姑、家母、竹床、宋地、豫州、星氐房心。
丙朱雀、勝光午火：屬宮音姓，詞訟、鴉雀、果食、窯灶，道路、城門、口舌、三河、騎馬人、婦女、文書、飛鳥、宮室、火燭、信息、血光、鴉鵲、旌旗、悶雷、衣架、書畫、苦味、官用神、僧、周地、雍州、星張柳。
丁騰蛇、太乙巳火：屬角音姓，驚怪、取索、畫、斑點、爐冶、熒、戶、毀罵、釜鳴、輕狂、婦人、螢、蛇蚓、蟬、飛蟲、乞丐、飛禽、磚、瓦、文字、盒、磁器、楚地、荊州、星翼軫。
居士解析：這是神將信息總匯。丙與午相通，朱雀和勝光對應(yīng)地支都是午火，五行性質(zhì)相同，但在預(yù)測的時候其側(cè)重點略有差別。
次客法
解曰：其次客法，備一時內(nèi)，數(shù)客并一方求占，故有此移神換將之說?；驌Q將，或換日辰，或按大六壬依式造合，與其之法，皆一意也。愚意度之，似或未當(dāng)。如月將之例，正月登明，按歷家交待之后方用某將，以此觀之此換將之法不可概取。莫若以來人或本命或行年上作課占，則一歲之內(nèi)吉兇可見，其意尤遠(yuǎn)，高明之士當(dāng)詳而校。
法曰：陽將后三前五，陰將前三后五。課遇次客，換將不換神，更以人元上遁起，數(shù)至本位也。
假令十二月壬寅日午時申位，將功曹，神玄武，人元戊，設(shè)茍?zhí)炜停钟谏晟献?，以十二月子為將，陽將合用后三，以酉，加午?shù)至申，則將是登明，再以戊建即從甲寅起數(shù)至申上，則人元是庚。復(fù)有次客于申上坐，酉為將合用前五，便以寅將加午．?dāng)?shù)至申；則將是天罡，再以庚建即從戊寅數(shù)至申，則人元是甲，而貴神是玄武，未嘗易也。如是周而復(fù)始，一時可做十二課，至第十三卻為初矣。
居士解析：拙作《金口訣高層技法》對“次客法”有專門論述，有興趣的朋友可參考學(xué)習(xí)。上述文字中有幾個重要概念，讀者必須要弄明白：
次客法：即下位客人來預(yù)測時的起課方法。為了解決在同一時辰、同一方位上多個人來測算的問題，采用的特殊起課方法。
移神：即用第一課所用之貴神的下一個貴神，為移神。如第一課貴神是青龍，同地分的第二課貴神用天空。第三，第四課，依次換下神使用。同時，人元使用再遁之法。
換將：以本月將的陰陽確定換用何將。陽將后三前五。如用寅將，寅為陽將，第一次換將則是亥，為后三。第二次再換將再用前五是未。陰將仿此。然后月將加時到地分。人元亦用再遁之法。
換日辰：如今日是辛亥，可用明日壬子起課，這樣就換了貴神和人元。
推行年法
甲子旬生人，男一歲丙寅，女一歲壬申，十歲到亥，男順女逆。
甲戌旬生人，男一歲起丙子 ，女一歲起壬午，十歲到酉。
甲申旬生人，男一歲起丙戌，女一歲起壬辰，十歲到未。
甲午旬生人，男一歲起丙申，女一歲起壬寅，十歲到巳。
甲辰旬生人，男一歲起丙午，女一歲起壬子，十歲到卯。
甲寅旬生人，男一歲起丙辰，女一歲起壬戌，，十歲到丑。
[古例] 假令甲午生男，一歲起丙申，順行二歲丁酉，十歲乙巳，二十乙卯，三十乙丑，四十乙亥，五十乙酉，六十乙未，六十一歲至丙申，六十二歲丁酉，六十三歲戊戌，六十四歲己亥，六十五歲庚子，六十六歲辛丑。其甲午生人屬金，至丑入墓，大運又在午，又是本命伏吟，丑午相害。見庚為人元，遞互相刑，故主己亥年三月二十八日申時死也。此乃六甲旬頭所起小運余例，凡人起小運，皆以此推。
居士解析：以上內(nèi)容是金口訣中的推行年法，它和大六壬的推行年法有所不同。按理說，同一概念應(yīng)有相同的用法，而實際上卻不是這樣。
所謂行年，顧名思義，循環(huán)運行的年份，指過去或未來的某一年，又叫小運。因其運行周期為一年，主一年之吉兇，故又稱“流年”。立課方法有二：一是以行年為地分，以起課時的年月日時立課斷之。二是以行年為地分．以生月的月將加生時上，以生日的日干起貴神和人元。
大六壬金口訣之推行年法，與四柱預(yù)測學(xué)上的推小運法截然不同。她是以生年定出生旬，在生旬內(nèi)，男定丙，女定壬，看落何地，即為一歲的行年，男順排，女逆排，依次推到現(xiàn)在的虛歲年齡上，看得何行年，即以行年地支為地分起課。其具體步驟如下：
1、找六甲旬首。以來人的出生年份（指年命或年柱干支），確定所在哪一旬。如，某男1955年出生，為乙未命，處在甲午旬。
2、定一歲地支。以所在的旬，男定丙，女定壬，看落何支上則為一歲的行年地支。
3、定行年地支。根據(jù)第二步，陽順陰逆，即男順排，女逆排，依次推到當(dāng)時的虛歲上，看為何地支，此乃行年地支也，據(jù)此為地分起課預(yù)測。
論人行年吉兇
法曰：常于人行年上依例立成四課，以斷災(zāi)福，若行年與課干相合最為吉，不合則否。若四位相生則吉，相克則兇。又云：兇神兇將以兇斷之，吉神吉將以吉斷之。
假令行年己亥課，見人元是甲，故甲己合也。如無干合，以支三合亦喜用也，以行年支共課上將取三合也。
假令行年亥課上見太沖，或六合小吉太常是也，如無三合，取六合亦為喜用，以行年支其課上將神六合。
假令行年在亥課，見功曹或青龍是也。
居士解析：行年定出之后，通常以行年地支為地分起課斷吉兇。若行年與課干相合最吉，不合則否；若四位相生則吉，相克則兇。兇神兇將以兇斷，吉神吉將以吉斷。相合取法的情況有：首先，取干合。如行年己亥課，人元為甲，甲己合是也。其次，取三合。行年亥課上，若無干合以支三合亦喜用，以行年支共課上將取三合也。行年亥與課中太沖、六合、小吉、太常，組成三合局。最后，取六合。行年亥課上，如無三合，取六合亦為喜用，以行年支共課中將神六合，即見功曹、青龍是也。
行年災(zāi)福歌
寅
寅為元首號功曹，運限亨通位轉(zhuǎn)高。
上士貴人相接引，親朋知友共相遇。
男逢此運防吊臨，恐遇刑禍見天牢。
此是運中災(zāi)福歌，后人留意細(xì)推褒。
卯
卯為小運太沖宮，此運居時魂不安。
男子屯遷多疾病，須防官事橫來多。
事饒心神多恍惚，運辰求財百事難。
得病免災(zāi)須禱謝，更恐心歸出路邊。
辰
辰為猛將號天罡，此運推移事爭張。
雖處巽宮為地網(wǎng)，諸邪鬼怪作災(zāi)殃。
龍神土地俱遞送，當(dāng)家必定主重喪。
修造遷移皆不利，急宜作法水中禳。
巳
巳為太乙居斯地，多招疾病官災(zāi)至。
邪魅時時作禍來，釜鳴屋爆居游逸。
祭灶須祭血腥鬼，看看又恐陰災(zāi)至。
如離此運急須遷，合有相當(dāng)財?shù)撓病?br />
午
午為離地勝光鄉(xiāng)，此運求財百事強(qiáng)。
論訟人官須得理，參賢謁貴遇侯王。
經(jīng)求通達(dá)過前載，來歲又加大吉昌。
修造切須宜大忌，除非作法水中禳。
未
未為小吉多啾唧，此運田蠶可盈溢。
百事經(jīng)求宜避往，求財慎守防偷失。
吊問尤增減省宜，兇災(zāi)逸惹來相逼。
后賢披閱細(xì)搜尋，此中災(zāi)福不失一。
申
申為傳送在家中，此運官私并不通。
出外求財宜且喜，居家惟恐病瘡癰。
造幡送去東方吉，逢著生財喜客躬。
修造遷移切宜忌，堪居甲乙壓青龍。
酉
酉為白虎號從魁，鬼魅天罡終送殃。
五鬼臨門財物散，更遭此運大屯災(zāi)。
運中須逢牛馬死，白虎時時災(zāi)水來。
二月八月宜慎守，必為喪事哭聲哀。
戌
戌為天空號河魁，此運逢時亦有災(zāi)。
閉塞不通多蹇難，看看刑獄壓頭來。
天羅遭遇身難解，地網(wǎng)沉迷未得回。
男忌官災(zāi)憂疾病，女防生產(chǎn)損娠胎。
亥
亥為陰鬼號登明，此運經(jīng)求不稱成。
四足門前多作怪，更兼小口有災(zāi)殃。
暗被陰謀招口舌，時遭蹇難損資金。
巳亥月日應(yīng)須忌，弗問宜防惹禍臨。
子
子為神后太陰精，此運經(jīng)求不稱情。
多半到門多是怪，日中失脫必奸生。
遷移修造宜多利，好事無謀主損困。
子午卯酉休吊問，帶將鬼糶入門庭。
丑
丑為大吉且安然，十二年中到丑天。
此運田蠶多稱遂，今時福祿定高遷。
天后男女逢必咎，四殺陰人遇有邅。
丑未月中宜避忌，遭他本命禍連綿。
居士解析：寅排第一叫功曹，運氣亨通地位高。有達(dá)官貴人接待，親朋好友樂意相處。男人遇到這個運限要防備吊客臨身，恐怕會有牢獄之災(zāi)。這是判斷行年災(zāi)福的口訣，后人要留意詳細(xì)推敲。
卯行小運名為太沖，運限遇卯神魂不安。男人不順多疾病，須防備官司意事情?；秀辈欢ㄙM精神，運悖求財百事難。得病免災(zāi)須要祈禱，恐怕還會在歸家路上出事。
辰為兇將叫天罡，此運多主爭張事。雖然屬巽卦卻為地網(wǎng)，各種邪氣鬼怪禍國殃民。神為青龍，將為天罡用爻，家中必定有重喪。裝修移宅都不利，趕快請人作法化解。
巳為太乙居?xùn)|南，多遭疾病官災(zāi)。邪魔時常造兇禍，鍋響屋爆家宅不得安寧。祭灶須要祭祀血腥鬼，恐怕還有不明災(zāi)難來臨。如遇到這個兇運，趕緊搬遷。如太乙逢合住，家有財?shù)撓矐c事。
午屬離卦名勝光，此運求財百事亨通。問官訟自己占理，參拜賢貴見候王。以前營求順利，來年又大吉大利。修建選日為大忌，除非施法化解。
未為小吉多謹(jǐn)慎，此運天蠶豐盈。百事可求但應(yīng)避免外出，求財?shù)绞痔岱辣槐I。吊客臨用，注意開源節(jié)流，兇災(zāi)會自上家門。后來賢士認(rèn)真學(xué)習(xí)研究，這里面的禍福信息不會錯一個。
申為傳送在家兇，此運公私事情都不順。外出求財合適且有喜事，在家恐怕要生病長瘡癰。做幡送東方吉祥，招財進(jìn)寶客人親自來賀喜。修造移宅要禁忌，臨甲乙為白虎壓青龍。
酉為白虎名從魁，臨天罡很快有災(zāi)殃。五鬼上門財物耗散，此運臨身有大災(zāi)。運見丑午有死亡，如遇白虎喪不斷。二月八月應(yīng)該老實在家，不然會有喪事發(fā)生悲哀痛哭。
戌是天空又名河魁，此運遇到也有災(zāi)。閉塞不通多困難，不明牢刑壓頭來。天羅入課難化解，地網(wǎng)蓋住難回家。男人忌諱官災(zāi)疾病，女人防備難產(chǎn)損胎。
亥為陰鬼叫登明，此運求事不成。四足動物門前作怪，家中小孩有災(zāi)禍。被人暗算招來口舌，時運不濟(jì)損資財。巳亥月日為忌時，其間應(yīng)防惹禍生災(zāi)。
子為神后和太陰一樣精明，此運辦事不如意。半夜遇到怪異之事，白天失物有奸情發(fā)生。對移宅修造合適有利，好事想得不周會面臨困難甚至損失。子午卯酉月日不要問事，會把邪氣領(lǐng)入家中。
丑為大吉安然無事，十二年循環(huán)見丑年。此運田蠶稱心如意，福祿增加地位升遷。天后入課男女不吉，見四季土女人生災(zāi)。丑未月日應(yīng)避忌，本命碰到會災(zāi)禍不斷。
四課假令
夫課以人元、貴神、月將、地分為體，四位之內(nèi)尤察五行休旺爭戰(zhàn)，取之課無不驗。其四課假令，以備占者，審而用之。
假令：壬申歲二月初一甲寅日己巳時，酉位，登明將。癸水、太常土、太沖木、酉金。
此課主其人在外，路上逢賊，盜劫陰人財物。何以知之？謂四位內(nèi)見太沖，太沖是賊神。故云：太沖劫殺傷人物。太常是陰人；卻被太沖克之，其太常無氣。故云：太常陰人財帛喜。問因何失財？云：其人必主外面酒宴上或中毒藥，迷悶不知，因此盜劫陰人財帛，以太常上見災(zāi)煞、劫煞，太常又無氣。故云：劫煞災(zāi)煞遇太常，財帛喪失兩三場，更主酒宴毒藥害，如在魁罡主此殃。
孫臏云：未必然也。主其人因為賊盜上發(fā)用、動官，亦為過去事也。何以知之？以人元是水，水亦為姓；姓為外人，卻被太常土克人元，故云：姓克但知官事起。何以為過去？人元是癸，癸是亥之本身，今木旺則水休矣，又卯酉為門戶，亥又為門里，主其人今見有官事，未得絕。今四位內(nèi)見卯，卯為門戶，事亦在門也。主其人先兇后吉，雖傷財，卻得身無所害。今財帛雖為賊所盜，后復(fù)得，為地分反克將神故，失而還得也。何為不損身？以四位重重克于外，故云：太常臨卯是為財，盜賊口舌不為災(zāi)，六里路邊逢羊兔，吃食花果在于懷。今以十二神煞排于課中，以俟高見發(fā)明，庶使后人校用。
居士解析：“四課假令”是古人占斷的經(jīng)驗之談，對后學(xué)者很有啟發(fā)?！凹倭睢?，相當(dāng)于“假設(shè)”“假如”，古人舉例說明斷課的基本思路和方法。補(bǔ)充課式如下：
癸
辛未
丁卯（用爻）
酉
假令：甲木、玄武水、傳送金、午火。
此課主其家必有外出之人，亦主有病，更主家內(nèi)有官事，兇也。何以知之？為見傳送，傳送是白虎之神，地分屬火，火性炎上，又能克金，故曰：白虎無氣，合主兇喪之事。蓋白虎神又主道路，亦合主有人外出，今既有克，所以主兇喪事。又有官災(zāi)逃移之事，故曰：白虎當(dāng)兇事不常，死喪道路見逃亡，臨于本位重重失，入木口舌入火傷。
又云：其家必有軍人出外，或患喉瘡，或是車碾以致傷命，為見將神是金，金陷于火位，無所救援，故主如此災(zāi)也。且云：申臨巳午軍人輩，客途車碾患喉瘡，不止如此，亦主傷陽人小口也，以地分是火，是陽火，上見玄武，隔位遙克，又水性潤下，雖有援神，終不能救，故主傷陽人小口也。
又主其家傷少小財物，更有帶破之人，或患在眼，身眇小，面貌丑惡，必好做賊，主其家位于河之側(cè)，或近河也。故云：玄武兇主家近河，水災(zāi)鬼怪及妖魔，出得兒孫多丑惡，賊來三度火傷多。又曰：玄武陽兇兵仗軍，面小身微左眼昏，色惡唇盆形必丑，斜眼視物夜中人。又曰：玄武陽賊眼斜窺，有人謀害見逃移，被人泥賊妻女走，鬼動神來無不知。此雖是兇神，卻主先憂后喜，何以知之？為人元是甲，甲是青龍木，玄武是水，上生青龍木，青龍木生火，合主火旺，有不測之喜。
又假令：占來意，以何斷之？必是尋求一個陽人，應(yīng)是做公人。為人元是甲，甲為功曹，青龍之形也。故曰：青龍官吏簿書司是也。
大抵貴神生人元，合主尋覓人也。貴神克人元，便主官事，貴神克地分，便主傷小口及破財也。
假令：占出門主見何物？云：必見兇孝之事。更見一陽人做賊，眉眼不正，又見一吏人，更主引帶一人，必是兄弟。何以見此？以白虎見于火位燒身，必主死亡哭泣。玄武賊人，人元為公吏，以水木相生，故為兄弟也。又曰：同類為兄弟。今見水生木，應(yīng)是生己，更詳之為善也。
假令：見一墓，墓下是陰人陽人？云：據(jù)此課必是陽人，為四課內(nèi)只見貴神人元兩位旺相，故云從旺斷，以人元玄武皆陽位，故斷做陽人。問其人患甚死？云：是天行疾，主喘死也。為四位內(nèi)只見金受克，故云克金即喘，但敘其梗概而已，其神妙者，更在人細(xì)詳云耳。
居士解析：此例沒有具體的占斷時間，根據(jù)原文內(nèi)容，應(yīng)該是丙辛日起的課，但貴神又相符，也許是錯課正斷。這里姑且不論其是非，待高明者正之。補(bǔ)充課式如下：
甲
戊子（用爻）
丙申
午
假令：壬申日乙巳時，未地，丑將。丁火、太陰金、太沖木、未土。
此課主其家破財，亦主傷陰人小口。何以知之？云：為地分是未土，屬陰，卻被太沖木來所克，以此故主傷陰人小口也。破財，為地分是財帛之神，被木克故也。
又主其家遭賊，亦主損缺門戶，故曰：改戶起移船車損、自知兄弟各分張，又云：太沖卻被太陰上克之，其家主有陰人患病事。此人必患喘嗽病，兼卒患多是自縊而亡。問何以見之？為太陰是陰人，屬陰金，被人元丁火自外克之，太陰無氣，又無救援之神，須當(dāng)死矣；然必喘嗽及卒患自縊者，以將神是卯，卯是四仲之神。故云：四仲卒患痛苦病。又主其婦人日常好淫邪之事。何者？為太陰當(dāng)位，太陰主陰人暗昧不明之事，有克主夫婦不和，休離之象，陰人勞嗽、自縊死事也。其死者婦人更主好貌潔凈，故云：太陰閑雅好豐標(biāo)，性緩聲清樂藝高，形瘦面方眉眼細(xì)，梳妝淺淡太妖嬈。此人須是豪家之人。故斷如此。
居士解析：此課純陰主女人、隱私等不明之事。補(bǔ)充課式如下：
丁
己酉
癸卯（用爻）
未
假令：亥將，辛酉日、癸巳時。午位。甲木、貴神、神后、午火。
此課主兄弟數(shù)少，只宜孤獨也。蓋同類為兄弟，以四位內(nèi)無同類也。主其家父母子孫俱無，以生我者為父母，我生者為子孫，今四位內(nèi)并無相生。其妻卻主結(jié)發(fā)，以克我者為官鬼，我克者為妻財，今四位重重相克，合主妻結(jié)發(fā)也。
設(shè)如論災(zāi)福，先以人元克貴神，亦是上克下，主有外人來相謀害自己，貴神克將神，主殺妻及傷財物，更主爭田土，又主官事牢獄；故云木來入土為刑獄，土行水上競莊田。更主有官司、獄訟詞狀動，只為水入土，又是神后水也，故主奸邪詞訟文狀事。此課主不得理，今以貴人為主，人元為客，四位內(nèi)只見客旺主衰，所以不得理也。
此課辨墓如何？云是陽人也，何以知之？為四位內(nèi)純陽，故以陽人斷之。據(jù)此課又主傷小口，故云：見陽為陽陰是陰。又主其家即今為傷犯也；卯酉為人門，子午為天門，今四位內(nèi)只見子為天門。故云：天乙被煞主災(zāi)同，貴人厄難有何通，神被將克家長損，神克妻兒哭泣兇。今有十二神煞同入課，為貴神上見災(zāi)煞，今將神是子，故申子辰劫煞在巳，即災(zāi)煞、歲煞、天煞、月煞、亡神、將星、攀鞍、驛馬，六厄、華蓋，依次排之。其中緊要者，亦不過劫煞、驛馬而已。宜詳而用之。
居士解析：此課雖然有天乙貴神，但干神、將方分別相克，吉中藏兇，斷課時除了看卦象外，更主要分析陰陽五行之間的相互關(guān)系。補(bǔ)充課式如下：
甲
己丑（用爻）
戊子
午
假令：甲木、白虎金、河魁土、子水。
此課先以下克上，主官事發(fā)動，更主行人死在道路，為白虎臨戌，戌為骸骨之類。亦主有葬埋之事，主失了骸骨也?；蛩淖阕呤?，占怪亦是四足，占病大兇。何謂官事發(fā)動？以貴神克人元，故云克姓且知官事起。
此課又主傷小口，破財。大凡神將克地分主傷小口、破財。又主兇喪之事。何為見此？為將神在戌，戌是骸骨之神，又上見白虎，亦是骸骨之神，今白虎臨戌，是見兩重骸骨之神也。故主重喪耳。
占墓如何？云是陽人也。為四位內(nèi)只見白虎旺，故為陽人而無疑也。此課亦主大兇，何以知之？為白虎上見劫煞以寅午戌劫煞在亥，故云：白虎行年災(zāi)劫關(guān)，必須喪失兩重重，白虎當(dāng)旺魁罡上，人元是木有深兇。
居士解析：此課同樣沒有具體的起課時間，據(jù)原文內(nèi)容推斷，預(yù)測當(dāng)天應(yīng)該是甲己日。申戌為兩重死尸，甲為棺木。干神相克，將方相克，此課大兇。補(bǔ)充課式如下：
甲
壬申（用爻）
甲戌
子
被頭星
從辰位起子逆數(shù)，如辰落子即被頭星也。
居士解析：原書中沒有對“被頭星”作任何解釋。“被頭星”入課，主易被別人陷害。請注意，此處的“辰”指預(yù)測時間的年支。起法：從當(dāng)年歲支上起子逆數(shù)，到辰所落的方位即被頭星。如，庚辰年，辰上起子，卯上丑，寅上寅，丑上卯，子上辰，那么，“子”就是被頭星。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號