六親的應用本來不是個問題，但是近幾年有不少學者提出廢除古法定六親，取而代之以世爻為中心而定六親，姑且不論這種方法技術的高低，單就這種方法就顯得嬌枉過正，使易友易誤入歧途。這種預測方法的理論依據(jù)是什么呢？他們認為爻中的六親是卦宮的六親，不是世爻的六親。只有當世爻為兄弟時，六親情形才是吻合的，果真如此嗎？古人早已把宇宙分為兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦，64卦是組成周天的因子，爻只不過是卦中的分子，世爻是爻中的統(tǒng)領，他的地位比起其它爻來說略為重要一點，但最終離不開卦宮五行的控制，所以離開卦去討論世爻，就好像離開人的整體而論人的頭部怎么樣、怎么樣一般，也決不能用人體最重要的頭部去對應身體其它部位的名稱，如果真的這樣，世界豈不亂了套？

　　從易理上去說問題才能讓讀者清清楚楚的明白古人原始的易理是"裹腳布"還是"香餑餑"，相信看完了下面的分析，聰明的讀者也許會認為持這種觀點的人，恰似現(xiàn)代許多科學家不認識《周易》就斷定它是迷信一樣，完全是同一種無知。

　　從下圖中我們先來認識無極到八卦直至六十四卦的演變過程。

　　八卦通過自身的變化而產生六十四卦，它們的發(fā)展都是通過陰陽兩儀變化而來的。因此先天八卦中把干、兌、離、震稱為陽卦，而把巽、坎、艮、坤稱為陰卦，它們是一種先天"體"的表現(xiàn)形式。在六爻預測六親的應用中把干、震、坎、艮納入陽卦，巽、離、兌、坤納入陰卦，這點在納支中尤其表現(xiàn)得最明顯，它們是一種"用"的表現(xiàn)形式，因此古老的六親定位方法在六爻預測整個體系中完全符合易學應用中"先天為體，后天為用"的原則。而以"世爻定六親"的辦法體現(xiàn)了《易經(jīng)》中的什么原則呢？也許發(fā)明者正在編寫另外一套《易經(jīng)》來解說此發(fā)明的理由。為了證明以上的觀點，再用兩例加以剖析。

　　例一：癸未年　丙辰月　乙丑日?。ㄑ眨盒绾ィ┠撑疁y博彩。

　　六神 艮宮（伏神） 風山漸　　　　　　 　地山謙

　　玄武　　 寅木　 　官鬼辛卯木○應 　 子孫癸酉金

　　白虎 子水　 父母辛巳火○ 　妻財癸亥水

　　螣蛇　　 戌土　 　兄弟辛未土、、　　 　 兄弟癸丑土

　　勾陳　　 申金　 　子孫丙申金、世　　　 子孫丙申金

　　朱雀　　 午火　 　父母丙午火、、　　 　 父母丙午火

　　青龍　　 辰土　 　兄弟丙辰土、、　　 　 兄弟丙辰土

　　這卦是筆者的內人搖的卦，第二天我打電話同"世爻定六親"的發(fā)明者交流。他首先詢問起卦人的性別和年齡，我如實告之。他斷：起卦人生活富裕，是個有錢人。（其實我妻子當時在一家私營玩具廠上班，每個月的工資才幾百元元--如果硬是把我的收入也算在她的名下也不符合實際）他對我解釋說：世爻為弱，卯木忌神也弱又化回頭克，故為有錢。

　　第二問也是最主要的問題，此卦能否得財，他毫不猶豫地回答得大財。我問是何因？他解釋：起卦日丑土生變爻酉金，酉金增力沖卯木故得大財。我把輸錢500元的實際情況向他反饋，他頓了一會兒說是丑土晦了巳火，卯木無制而破財。

　　用一卦來否定其理論對任何人來說都是不負責任的態(tài)度，但是能給讀者很多思考：（1）世爻是一卦的唯一核心嗎？這點聰明的讀者也許難以茍同，事物要發(fā)展就必然會有矛盾，世爻同樣應該有其對立面；（2）改變古法六親對于整個預測系統(tǒng)要用多少時光才能真正完善修補《易經(jīng)》理論？兩三千年的理論憑一個人的預測技法說改就改，對于廣大易學愛好者他能負得起這個責任嗎？參加過他的六爻培訓班的朋友更深有體會，他的理論是一天一天在補漏洞，以致他的弟子們都在懷疑他們的師傅是否還有所保留。

　　當時他對正偏財不分令人感到茫然，爻和日月的關系更讓人捉摸不透。

　　后來我的弟子又把這個卦例再次貼到他的網(wǎng)站上，他的弟子們大部分還是和他們的老師一樣的判斷--贏錢。

　　用《六爻新大陸》的方法則容易判斷?！讹L山漸》乃艮宮卦，卦宮五行屬土，因艮土的特殊性，它只得年支的幫扶，為弱卦。偏財子水伏于五爻之下起吉作用，判為喜神，起卦日為乙丑日，丑土合了子水財爻，無財也。

　　例二：有一帖子在"世爻定六親"發(fā)明者的網(wǎng)站上發(fā)表后，其幾位弟子斑竹也幫卦主批測了，我把全文摘錄下來，讓讀者再來看看"世爻定六親"發(fā)明者是如何制造易學混亂的。

　　第1卦 甲申年 庚午月 辛酉日 壬辰時　(旬空：子丑) 浙江一先生測當天的牌運。（同一時間起了兩卦）

　　六神 　坎宮（伏神） 地火明夷

　　螣蛇　　　子水 　 父母癸酉金、、

　　勾陳　　　戌土 兄弟癸亥水、、

　　朱雀　　　申金 　官鬼癸丑土、、世

　　青龍　妻財午火　　 兄弟己亥水、

　　玄武　　　辰土 　 官鬼己丑土、、

　　白虎　　　寅木 　子孫己卯木、 應

　　第2卦 甲申年 庚午月 辛酉日 壬辰時　(旬空：子丑)

　　六神 離宮（伏神） 火風鼎　　　　　 雷風恒

　　螣蛇　 巳火　　兄弟己巳火○ 　 子孫庚戌土

　　勾陳　 未土　　子孫己未土、、應　 　 妻財庚申金

　　朱雀　　酉金　　妻財己酉金、　　　　 兄弟庚午火

　　青龍　　亥水　　妻財辛酉金、　　　　 妻財辛酉金

　　玄武　　丑土　　官鬼辛亥水、 世　 　 官鬼辛亥水

　　白虎　 卯木　 子孫辛丑土、、　　　 子孫辛丑土

　　愛好者問：請問：此牌從何時打到何時？

　　發(fā)明者的弟子文鍾斷：從第一卦的信息看，辛酉、庚戌日牌運不佳，玩則破財。兩卦是一人所搖嗎？

　　卦主回答：是啊，是一人所搖，測的是今天的運氣。想算算啥時好，再上陣呢。

　　文鍾斷：今天的午、未、亥時辰可以試試。說明一下，過去理論看得多，實踐的少，測打牌的卦例少而又少，此推斷也是依理而出，事后反饋一下，也幫我總結一下經(jīng)驗，如何？

　　易友萬里斷：輸，不玩吧。

　　卦主回答：周一再反饋，謝謝各位

　　發(fā)明者的另一弟子心釋清云斷：兩卦都是當天破財。未時后輸?shù)亩?。當天總體輸。

　　發(fā)明者的另一弟子恩典斷：酉日不可能贏，申金日也不贏，戌土日可好些。卦主這段時間有桃花運。

　　卦主最后反饋：巳午時贏，申酉時贏，戌亥時輸，總體是贏了幾千元。

　　讀者可以看看他的幾位弟子有一個斷對了嗎？如果用《六爻新大陸》方法斷則十分明了。第一卦伏神妻財午火為忌神，當天酉金生了飛神亥水，亥水增力克了午火忌神得財。第二卦三爻酉金為喜神，當天酉金入爻幫喜神酉金而得財。

　　從上面《風山漸》的卦例又引出一個問題，有人會問為什么不用五爻變出之爻亥水作六親呢？這就涉及到正偏六親的問題，傳統(tǒng)方法用陽爻、陰爻來區(qū)分正偏六親，經(jīng)實踐檢驗，出入較大。正確的方法就是按卦宮五行的陰陽不同屬性定六親。如本例亥水為正財，與博彩求財沾不上邊。一般與卦宮五行同性之爻為偏字六親，異性者為正字六親。在預測中如果卦中同時出現(xiàn)偏正六親，那么必須分清是正字六親還是偏字六親；如果卦中只出現(xiàn)偏字，而要求測的是正字六親，遇到這種情況可以用偏字六親代替。

　　例：甲戌年 戊辰月 甲戌日 （旬空：申酉） 一男測婚姻。

　　六神 巽宮（伏神） 　 山風蠱

　　玄武　　　　卯木　　　　兄弟丙寅木、應

　　白虎　 巳火　　 父母丙子水、、

　　螣蛇　　　　未土　　　　妻財丙戌土、、

　　勾陳　　　　酉金　　　　官鬼辛酉金、世

　　朱雀　　　　亥水　　　　父母辛亥水、

　　青龍　　　　丑土　　　　妻財辛丑土、、

　　《山風蠱》卦乃巽宮卦，宮五行屬陰木。戌土為正財為妻子，丑土為偏財為情人。二爻亥水父母為偏字六親，根據(jù)求測人不同的性別來定是父還是母，這一卦代表求測者父親。三爻酉金為偏官，男的方面不論偏正都代表工作，女的則代表情人。五爻子水為正字六親，在本卦中代表母親，六爻兄弟寅木為正字六親，在本卦中代表姐妹。

　　有了此一節(jié)的論述和舉例，諸位讀者應該明白古人傳下來定六親的方法是正確的。無論怎樣去破譯、創(chuàng)新六爻都不能把傳統(tǒng)基礎理論丟掉！斷卦的技巧再多，再好也離不開傳統(tǒng)基礎理論的總結，也就是說傳統(tǒng)基礎理論是基石！離開她，那就是四不象了！傳統(tǒng)理論就好比是一棵大樹的樹桿，理論的基礎就好比是樹的根，各種預測法（包括中醫(yī)）就好比是樹的分枝，斷法中諸多的技巧就好比是樹葉。一旦改變了其根或桿，那樹也就隨之枯萎了，那樹枝、樹葉還有生命力嗎？

　　所以說凡是違反天地之道不符合易理的創(chuàng)新！是沒有發(fā)展前途的。如果想另起爐灶，只會搬起石頭砸自己的腳。