納甲信息預(yù)測(cè)與易經(jīng)古法在應(yīng)驗(yàn)效果上，最大不同處是，納甲法能預(yù)測(cè)事件的時(shí)間屬性，而此時(shí)間屬性，在術(shù)語(yǔ)上稱“應(yīng)期”，即納甲法具備時(shí)間單位之干支特色，來(lái)決定測(cè)時(shí)間之支，繼而可由此支來(lái)斷定此預(yù)測(cè)一件未來(lái)確定的時(shí)間，遠(yuǎn)應(yīng)年、月、近應(yīng)日、時(shí)。

第一節(jié) 應(yīng)期遠(yuǎn)近定法

　　如世爻在初爻，顯示著事件即將開(kāi)始。當(dāng)世居第五爻時(shí)，則顯示著此事件發(fā)展至最高峰。當(dāng)此卦為游魂卦時(shí)，則顯示著此事件將近結(jié)束之時(shí)；若為歸魂卦時(shí)，則顯示著此事件已達(dá)結(jié)束之時(shí)。既然，重卦顯示著事件發(fā)展至某種狀態(tài)，那么，宮則表示著這些變動(dòng)狀態(tài)所成的集合體，則可由宮所表示的五行衰旺來(lái)作為該事件變化程度之快慢顯示。

　　例：若宮的五行屬性呈旺相，則該事件變動(dòng)之程度亦快；反之，若宮的五行屬性呈弱相，則該事件變動(dòng)之程度亦慢。經(jīng)過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)此理論是正確的。因?yàn)槿粘郊霸陆ㄓ绊憣m之五行而呈旺相時(shí)，則事件之應(yīng)期較近；若日辰及月建影響宮之五行而呈弱象時(shí)，則事件之應(yīng)期較遠(yuǎn)。換言之，當(dāng)事件變動(dòng)之速度愈快時(shí)，則應(yīng)期較短，若事件變動(dòng)之速度較慢時(shí)，則應(yīng)期較長(zhǎng)。

　　總而言之，宮之五行屬性較旺，則卦之應(yīng)期較短，若宮之五行屬性較弱，則卦之應(yīng)期較長(zhǎng)。所以，我們可由卦所屬該官之五行衰旺，來(lái)決定應(yīng)期大約在某段時(shí)間，從而從下面的關(guān)于月建、日辰、沖合及伏神所屬的應(yīng)期，而知卦之應(yīng)期該于何年何月或何日。

第二節(jié) 月建之應(yīng)期

　　（Ａ）用神在月建為休囚死者，但被判斷為強(qiáng)的用神，則以月建為該用神旺之月為應(yīng)期，或以日支為帝旺或長(zhǎng)生之日為應(yīng)期。

　?。ǎ拢┯蒙駷樵缕普?，但被判斷為強(qiáng)之用神，則其應(yīng)期以過(guò)月，或合其用神之月建或日辰。

　?。ǎ茫┯蒙裨谠陆橥嗾?，但被判斷為弱的用神，則兇應(yīng)期以月支為休囚死之月或日支為墓或絕之日。

　　（Ｄ）原神生用神，而用神被判斷為強(qiáng)者，則其應(yīng)期以月支為原神旺相之月，或日支為原神旺相長(zhǎng)生之日。

　　（Ｅ）用神被強(qiáng)大的忌神或仇神所克制，而被判斷為弱者者，則其兇應(yīng)期應(yīng)為仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成為帝旺長(zhǎng)生之日。

第三節(jié) 日建之應(yīng)期

　?。ǎ粒┤粲蒙癖慌袛酁閺?qiáng)的用神，但其在日辰為墓絕者，則以生旺之日為其應(yīng)期。

　　（Ｂ）若原神生用神，用神被判斷為強(qiáng)者，而此時(shí)若原神為墓絕者，則以原神生旺之日為其吉應(yīng)期。

　?。ǎ茫┤艏缮駴_克用神，用神被判斷為弱者，而此時(shí)原神休囚或墓絕者，則以原神生旺之日為其兇應(yīng)期。

　　（Ｄ）若用神被判斷為弱者，但其在日辰為生旺者，則以墓絕之日為其兇應(yīng)期。

　?。ǎ牛┤粲蒙癖慌袛酁閺?qiáng)者，但其為旬空，則以沖空或出空之日，為其應(yīng)期（所謂沖空，乃日支沖用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不為空）。

　?。ǎ疲┤粼裆蒙瘢蒙癖慌袛酁閺?qiáng)者，但若原神旬空，則其應(yīng)期以原神出空或沖空之日。

第四節(jié) 沖、合之應(yīng)期

　?。ǎ粒┍慌袛酁閺?qiáng)的用神，和月建、日辰、變爻支及動(dòng)爻支等成為“合”的關(guān)系的，則沖用神的年或月或日支即為該卦應(yīng)期。

　?。ǎ拢┍慌袛酁閺?qiáng)的用神，入日墓（以日之支為墓），或動(dòng)而入墓（以變爻支為墓），則以沖用神之日支或沖該墓之日支為該卦之應(yīng)期。

　　（Ｃ）被判斷為強(qiáng)的用神，其本身為旬空或動(dòng)而旬空，則以沖空（即沖空之支）、出空（出旬之日）為其應(yīng)期。

　?。ǎ模┍慌袛酁槿醯挠蒙?，用神又與月建或日辰相合，則其兇應(yīng)期以沖用神之支為應(yīng)期。

　?。ǎ牛┍慌袛酁閺?qiáng)之用神，但與 月建、動(dòng)爻支、變爻支或日辰等成沖之關(guān)系者，則以合該用神或該用神所沖之月建、動(dòng)爻支、變爻支及日辰之日支為其應(yīng)期。

　　（Ｆ）被判斷為弱之用神，而以判斷原神為主時(shí)，則以合或沖該原神之支、或使原神入墓、絕之支為其兇應(yīng)期。

　　（Ｇ）被判斷為強(qiáng)之用神，若以忌神斷之，則以沖該忌神或使忌神人墓、絕之日辰為應(yīng)期。

第五節(jié) 伏神之應(yīng)期

　?。ǎ粒┍慌袛喾駷閺?qiáng)者，且飛神休囚，則以沖飛神之月建、日辰、或飛神墓絕之日，為其應(yīng)期。

　　（Ｂ）被判斷伏神為弱者，飛神為強(qiáng)者，則以飛神生旺之日或伏神人日墓、絕之日為其兇應(yīng)期。

　　（Ｃ）被判斷伏神為強(qiáng)者，且飛神為它爻所克制，則以它爻生旺之月建或日辰為其應(yīng)期。

　　（Ｄ）若飛神與克神之強(qiáng)弱關(guān)系無(wú)法確定者（即難確定何者較強(qiáng)較弱），則可另測(cè)一卦決定之。

　?。ǎ牛┍慌袛喾駷閺?qiáng)者，且飛神休囚，但伏神為旬空或人日墓，則以伏神沖空、出空、或沖墓之日為其應(yīng)期。

第六節(jié) 定應(yīng)期要訣

　　綜上所述，定應(yīng)期之法較為繁瑣，初學(xué)者常望而生畏之，往往影響到實(shí)踐 的準(zhǔn)確性。概而言之，定應(yīng)期之法應(yīng)融通活變，不能死板不變，以下茲將定應(yīng)期之法的“要訣”總結(jié)披露如下，可供參考。

　　（１）用爻旺相不動(dòng)，須待日建沖動(dòng)時(shí)。

　　（２）日建臨用爻，或日建臨爻動(dòng)來(lái)生合世爻，即可以本日斷之。

　?。ǎ常┤粲秘澈献?，以沖用爻之日斷之；若用爻休囚，須待生旺時(shí)方能成事。

　?。ǎ矗┯秘惩鷦?dòng)又得生扶者，此為太旺，當(dāng)以入墓之支時(shí)斷之。

　　（５）用爻無(wú)氣而遇生扶，以生扶之支日斷之。

　?。ǎ叮┯秘橙肽?，即以沖墓之支日斷之。

　?。ǎ罚┯秘逞瞻察o，即以出旬逢沖之日斷之。

　?。ǎ福┯秘逞瞻l(fā)動(dòng)，即以出旬之日斷之。

　?。ǎ梗┯秘逞瞻l(fā)動(dòng)合，以出旬沖日斷之。

　?。ǎ保埃┯秘逞眨察o被沖，即以出旬合日斷之。

　　（１１）用爻旬空發(fā)動(dòng)逢沖，是為沖實(shí)，以本日斷之。