世爻與應爻作為一對矛盾的雙方，被用來看作相對應的兩個范疇，尤其在測算競賽、戰(zhàn)爭、經(jīng)商、官司等具有二元主體的卦時，世和應成為兩個主爻，其彼此生克狀況，自身旺衰空墓等狀況是考察事態(tài)前程的重要依據(jù)。

　　在分析世應的狀況時，我們不外乎將年月日及動爻等各種關系綜合觀察，然后得出一定的判斷。這當然不能說是孤立地看待世應之爻。

　　但是，世應雙方不是孤軍奮戰(zhàn)。還可以從更直觀的方面來觀察，這就是“世應雙方法”。

　　把世爻所在的這一卦作為世方的勢力范圍，應爻所在的那一卦作為應爻的“領地”。中間劃一條“三八線”，然后，我們就會用不止是看到世應二爻而已的目光來觀察各方形勢。

　　除了世爻以處，“世方”還有兩個爻，比如說財爻、父母爻等；還有六神中看是分到了哪三只猛獸，此處還有動變之爻，納音情況等。

　　除此之外，再觀察部下們的力量情況，有沒有空亡？掛著個牌子不出力的！有沒有人庫？躲到卡拉廳里去度假了；全部觀察完以后，你就知道了世方的實方情況，然后再一條一條的察看應方的綜合國力狀況，也如此作法，最后，可以總結了，這次生意合作將會如何如何，或者這場比賽結果將會鹿死誰手，等等。

　　這樣的話，我們在分析矛盾的雙方的形勢時，可以從更開闊的視野來觀察，不僅要看內外卦的主體--世應的狀態(tài)如何，還要看世應雙方另外兩個爻在扮演什么角色？角色的含義個人在一定社會關系中占有的地位及規(guī)定的行為模式。在六爻中，也就是每個爻在本卦中所占有的地位及規(guī)定的行為模式，社會大天地，六爻小天地，其道是完全一樣的。否則的話，八卦也不可能反映社會了。

　　世應雙方的“綜合國力”可以從下面幾個方面展開考察：

　?。?、情況，看世應之爻。在此我們以世爻為座標來解析，世爻是靜還是動？是陰還是陽？所臨的地支是什么？入庫則無所作為，空亡則難發(fā)揮作用，等等；看世爻所臨六親是什么？臨財臨兄臨父臨官，各有不同的含義。臨六神又是什么？臨青龍大吉，臨白虎遭兇，如此類推。再看年月日建與世爻是何種關系？世爻所在的卦（場）是生世還是克世？所在的宮又是怎樣的影響？另外兩個爻與世爻的關系又如何？

　?。病⒘硗舛车那闆r，其程序同上，從而確定各爻的角色、作用。

　?。?、再觀察應爻方面各爻的具體情況，從而得出上下兩卦對立雙方的基本狀態(tài)。

　?。?、還要看各爻與對方卦中各爻的關系，反映爻的戰(zhàn)斗力、滲透力、影響度、忠度等等，只有在雙方接觸中才能反映出來表現(xiàn)出來的不同品質。當然，其中世應生克情況是主要因素。

　?。怠斎桓髫车奶旄膳c納音是必看內容的組成部分。

　　世局如棋局，云詭波詰，瞬息萬變。審時度勢一切應從實際出發(fā)，而六爻作為一種高度抽象，濃縮的雷達螢光屏，用來分析物的雙方情況，也是很意思的。

　　庚午年乙酉月癸卯日，亞運會上中國男隊排球決策雙方爭奪戰(zhàn)異常激烈，場面上形勢異常激烈，場面上形勢變幻莫測，當比分以中國隊零比六落后時，我當即起卦得復之臨卦：

　　地雷復　　　　　地澤臨

　　白虎 子孫酉金 ∥ 　　子孫酉金 ∥

　　騰蛇 妻財亥水 ∥ 　　妻財亥水 ∥ 應

　　勾陳 兄弟丑土 ∥ 應　兄弟丑土 ∥

　　朱雀 兄弟辰土 ∥ 　　兄弟丑土 ∥

　　父母巳火：青龍 官鬼寅木 × 　　官鬼卯木 ／ 世 貴人

　　玄武 妻財子水 ／ 世　父母巳火 ／ 　 貴人

　　從卦上我們應該可以提前為中國隊長長的松了口氣了！但形勢很快會起變化，上下丑土的應爻克子水的世爻，故暫不利，應的暫時克世，也只是空歡喜一陣，從全局和變局來看：

　　青龍帶名次星官爻在世方發(fā)動，金杯將屬世方。世方的干將“寅”發(fā)動后變進神“卯”，卯又是官星，又帶貴人，同時帶出世爻的子也成為巳的貴人，其貴氣喜氣臨門，自不待言了。

　　隨著寅的努力動作，人推動了辰轉化為丑，丑又把對方干將酉收進自己的墓庫“袋”中。對方的另一干將亥本來就因生世方的寅而泄了氣--寅動變卯后，又進一步消耗了亥的元氣。那個亥就更加力不從心，難敷招架了。

　　剩下應雖然勇冠三軍，暫時克住世爻的子，但既是獨木難支，又是氣數(shù)不久，在酉月月令中，丑土處于泄氣的休地，而月令在吸飽了丑的元氣后，又吐給世爻的子以壯其元氣，天時之何背如此，應爻如之奈何？狂闊難挽呀！

　　于是賽場上很快出現(xiàn)了急劇變化，中國隊急追猛趕，連連得分，很快拉平比分，夠又以摧枯拉朽之勢乘追擊，最后以四比一大獲全勝。

　　運用世應雙方法主要是在分析卦情時，有個雙方勢力范圍的觀念，這也是全卦的整體觀念的一部分，但并非因此而將卦機械地隔裂為兩個部分，一個卦象出來后，其中各爻五行生克關系形成了一個主要傾向，也就是事物矛盾的主要方面，這是不容易把握又必須把握好的。而動用了世應雙方的看法以后，對于世應二爻應更具有一種背景性和組合性的象，從而使個體與群體的錯綜復雜的情況有個基本的框架。總而言之，易道在于活變，不可執(zhí)著，一個執(zhí)著就會流于僵化，而僵化就巳不屬于易道了。

　　《一分鐘回顧》

　　在這一法中，您學習到--

　?。?、測二元主體的卦時，要用一種雙方勢力觀念來考察各個主次爻各自扮演什么角色，其作用力之綜合便是雙方的實力狀態(tài)。

　?。?、析卦時視野要進一步在背景性和組合性方面開拓。