我們都有這樣的體驗：在只記?。ɑ蚋愣讞l基本預測原則的入門時期，預測的準確度較高；隨著預測知識的不斷豐富，預測準確度反而下降，許多人就是在這一階段徘徊不前以至喪失研習易占的信心。為了搞清其真正原因，我們不妨先思考一下“軍事訓練”，這有助我們對此的正確分析。

　　古代的軍事訓練主要是機械兵器項目，而現(xiàn)代的軍事訓練則是自動（半自動）和電子武器項目，就步兵而言你若只會瞄準或拼刺刀肯定不會戰(zhàn)勝所有的敵人，但瞄準和拼刺刀肯定是你開始要訓練的基本功，那些屢立戰(zhàn)功的“秘訣”是在身經(jīng)百戰(zhàn)中不斷總結(jié)出來的。同理，側(cè)重邏輯推理的抽象思維相當步兵的瞄準和拼刺刀，只適合于研習易占的入門階段；而對側(cè)重類比、聯(lián)系等形象思維的感知與把握，才有助預測水平的不斷提高；只有對“靈感思維（由抽象思維和形象思維綜合而成的一種突發(fā)性思維）的純熟駕馭，才會達到易占高層次。

　　一、選擇合適的預測方法（作戰(zhàn)武器的選擇）：一名合格的戰(zhàn)士不能只會使用一種武器，一個稱職的預測者不能只會使用一種預測方法。敵情有變所使用的武器要更換，環(huán)境不同易占方法自然也要進行調(diào)整。就像有人適合開飛機、有人適合當炮手一樣，用兵如此，易占亦然。無論做什么事，只要目標一定，就存在”捷徑“，易占也不例外。學習易占之路可真正稱之謂”漫長“，”捷徑“體現(xiàn)在接近目標的每時每刻，然首要的捷徑要屬選對”適合自己思維特點的易占領域或預測方法“，許多初學者認為，只有將書中（老師）闡述的原則理解記住、并學會如何使用就可同樣收到書中（老師）一樣的效果，他們把易占過程理解為是一種簡單的邏輯推理過程，孰不知”形象思維“才是易占的主要特征，而每人的形象思維特點又各不相同。有人學命理幾經(jīng)努力不得入門而一學六爻或梅花易卻很快達到較高水平，同是學命理有人對四柱徘徊不前而轉(zhuǎn)研斗數(shù)卻突飛猛進，大概就是這個道理。

　　二、優(yōu)選適當?shù)念A測導師（戰(zhàn)斗榜樣的選擇）：“不想當元帥，就不是一個好士兵”，但不是每一個士兵都能成為元帥，一個士兵更不可能一下子成為元帥，何況元帥又分陸軍、海軍、空軍等方面。“榜樣的力量是無窮的”，適當榜樣的選擇會成為我們某一階段的“捷徑”之基礎。我們可以把一本書（一位老師）作為我們學習易占的導師，但是不是每本書（老師）都是最好的導師，有的適合將我們領進門，有的適合我們?nèi)腴T后的提高，有的斷卦思路與我們格格不入，有的解卦方式同我們不謀而合。就像高大魁梧與短小精悍者選其同類、不同身份地位選其相應職位為榜樣效果顯著一樣，研習易占者根據(jù)自己獨特的思維特點和不同階段對易占掌握程度選擇適宜的書籍資料（老師），其收效是絕不相同的。比如邵偉華著《周易與預測學》，即可作為入門書（當然作為入門書，對某個人它不一定是最好的）；也可作為提高書，有人從頭讀起感覺最受益；而有人卻只好從155頁的“第六章”學起才能入門，有人按書中所云能夠測準；有人卻終不得其要領而另尋它處。

　　三、調(diào)整最佳的預測結(jié)果（殲敵方式的選擇）：俘虜一個敵人比殲斃一個敵人要困難的多，然而有時卻只允許你俘虜他。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，對易占結(jié)果的要求也越來越高，簡單的“吉與兇”已遠遠不能滿足求測者的愿望，但更豐富的預測結(jié)論必須在吉兇準確率極高的前提下，猶如只有在我絕對不被傷害的前提下選擇如何俘虜敵人，若連吉兇都測不準預測結(jié)論再豐富又有何用？因此，入門后的首要任務是如何提高吉兇預測的成功率。筆者認為：對某些量化性較強的經(jīng)濟預測，適合抽象思維較強的人，同時也適合對預測知識掌握到中等水平的人；對某些對策性較強的求謀預測（如企業(yè)管理預測），適合形象思維較強的人，同時也適合對預測知識掌握到高水平的人；對某些選擇性質(zhì)較強的各種預測（如求謀、婚姻等預測），適合靈感思維較強的人，同時也適合對預測知識掌握到更高或剛剛?cè)腴T的人（當預測水平達到相當高的水平時，就會對剛剛?cè)腴T時的斷卦經(jīng)驗進行肯定，經(jīng)過“肯定──--否定──-再肯定”的經(jīng)驗才是真正的經(jīng)驗）。