易隱序

　　卜筮者，隱君子之所讬也，昔嚴(yán)君平賣(mài)卜成都市，與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，君子以為得作者之意，不啻登太皥氏之堂，而耳提面命焉，古之圣人，所可與人言者，未嘗不竭其辭，而有不可以正告天下者，則必有所讬以行之，后之君子，不察其意，而以是為吉兇悔吝之末數(shù)，非正道明誼者之所究心，則惑矣，吾友曹橫琴氏，得其家君游南子之傳，概群迷之不旦，悼筮法之中衰，于是上究連藏，下逮京焦，傍通壬甲，廣采占歌，作為易隱，凡十萬(wàn)余言，噫，可為博矣，夫象數(shù)變而理不變，九六殊而旨不殊，一也，四十九也，三百六十也，四千九十六也，由是而之萬(wàn)億也，一而已矣，即由是而之天地之賾也，萬(wàn)物之眾也，典墳丘索之浩渺也，亦一而已矣，傅曰，變化云為，吉事有祥，象事知器，占事知來(lái)，又曰，天地設(shè)位，圣人成能，人謀鬼謀，百姓與能，夫圣人之所以能若此者，豈有他哉，統(tǒng)之理而已矣，由是觀之，安知李子之樂(lè)卜，趙孟之時(shí)卜，襄仲之言卜，子游子夏之威儀卜，沈尹氏之政卜，孔成子之禮卜，不統(tǒng)于橫琴氏之蓍卜哉，吾于是而知曹氏之為隱君子也，句章老氏謝三寶撰。