——幸福的和不幸的家庭
【原文】
(離下哭上)家人(1):利女貞。
初九:閑有家(2),悔亡。
六二:無攸遂(3),在中饋(4)。貞吉。
九三:家人嗃嗃(5)?;冢瑓?,吉。婦子嘻嘻(6),終吝。
六四,富家(7),大吉。
九五:王假有家(8),勿恤。吉。
上九:有孚威如(3),終吉。
【注釋】
?。?)家人是本卦的標題。家人的意思就是家庭。全卦專門講家庭中的事,標題與內容有關。
(2)閑:防范。有:于。
?。?)遂:用作“墜”,意思是失誤。
?。?)中饋:家庭中的飲食之事。
?。?)嗃嗃(he):用作“嗷嗷”意思是眾口愁嘆。
?。?)嘻嘻:笑聲。
?。?)富:用作“?!保馑际切腋?。
?。?)假:用作“格”,意思是到達。有:于。家:這里指祭把祖先的家廟。
?。?)罕:俘虜。威如:發(fā)怒的樣子。
【譯文】
家人卦:有利于婦女的占問。
初九:提防家里出事,沒有悔恨。
六二:婦女在家中料理家務,沒有失職。占得吉兆。
九三:貧困之家哀號愁嘆,嗷嗷待哺,有悔有險,但終歸吉利。富貴之家嘻笑作樂,驕奢淫逸,結果要倒霉。
六四:幸福的家庭大吉大利。
九五:君王的家廟中祭祝祖先,不必憂慮。吉利。
上九:抓到的俘虜不肯屈服,發(fā)怒反抗,結果還是吉利。
【讀解】
這一卦專講家庭之事,看來作者并未忽略家庭這個“社會細胞”。事實上,家庭結構,血緣關系,正是構成中國傳統(tǒng)宗法社會的根本所在,想必作者深知這一點,才辟出專卦來談論。
引人注目的是說這是對婦女有利的,即把婦女的地位和作用定位在家庭之中。她們不是一家之長,僅僅是專門負責料理家務(大概也包括生兒育女吧),無緣參與社會事務。這就是中國傳統(tǒng)對婦女角色的定位。由此形成的結果是:家庭之中沒有婦女是不行的,家中的大小事情要由婦女來操持;但是婦女在家中是被領導者,無權作出決定。一個好女人的標準是服從文夫,孝敬公婆,養(yǎng)育子女,安分守己地做家務。
按這樣的標準,“幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸?!蓖袪査固栋材取た心崮取烽_篇所講的這句話,肯定適用于中國古代的家庭情況。在今天看來,那時的幸福家庭一定沉悶得令人窒息,壓抑得令人難以容忍——至少對婦女們來說是如此,因為無論她們怎樣聰明能干,都只是奴隸般的角色。
【原文】
(離下哭上)家人(1):利女貞。
初九:閑有家(2),悔亡。
六二:無攸遂(3),在中饋(4)。貞吉。
九三:家人嗃嗃(5)?;冢瑓?,吉。婦子嘻嘻(6),終吝。
六四,富家(7),大吉。
九五:王假有家(8),勿恤。吉。
上九:有孚威如(3),終吉。
【注釋】
?。?)家人是本卦的標題。家人的意思就是家庭。全卦專門講家庭中的事,標題與內容有關。
(2)閑:防范。有:于。
?。?)遂:用作“墜”,意思是失誤。
?。?)中饋:家庭中的飲食之事。
?。?)嗃嗃(he):用作“嗷嗷”意思是眾口愁嘆。
?。?)嘻嘻:笑聲。
?。?)富:用作“?!保馑际切腋?。
?。?)假:用作“格”,意思是到達。有:于。家:這里指祭把祖先的家廟。
?。?)罕:俘虜。威如:發(fā)怒的樣子。
【譯文】
家人卦:有利于婦女的占問。
初九:提防家里出事,沒有悔恨。
六二:婦女在家中料理家務,沒有失職。占得吉兆。
九三:貧困之家哀號愁嘆,嗷嗷待哺,有悔有險,但終歸吉利。富貴之家嘻笑作樂,驕奢淫逸,結果要倒霉。
六四:幸福的家庭大吉大利。
九五:君王的家廟中祭祝祖先,不必憂慮。吉利。
上九:抓到的俘虜不肯屈服,發(fā)怒反抗,結果還是吉利。
【讀解】
這一卦專講家庭之事,看來作者并未忽略家庭這個“社會細胞”。事實上,家庭結構,血緣關系,正是構成中國傳統(tǒng)宗法社會的根本所在,想必作者深知這一點,才辟出專卦來談論。
引人注目的是說這是對婦女有利的,即把婦女的地位和作用定位在家庭之中。她們不是一家之長,僅僅是專門負責料理家務(大概也包括生兒育女吧),無緣參與社會事務。這就是中國傳統(tǒng)對婦女角色的定位。由此形成的結果是:家庭之中沒有婦女是不行的,家中的大小事情要由婦女來操持;但是婦女在家中是被領導者,無權作出決定。一個好女人的標準是服從文夫,孝敬公婆,養(yǎng)育子女,安分守己地做家務。
按這樣的標準,“幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸?!蓖袪査固栋材取た心崮取烽_篇所講的這句話,肯定適用于中國古代的家庭情況。在今天看來,那時的幸福家庭一定沉悶得令人窒息,壓抑得令人難以容忍——至少對婦女們來說是如此,因為無論她們怎樣聰明能干,都只是奴隸般的角色。