——變更是萬(wàn)物運(yùn)行的法則

　　【原文】

　　（離下兌上）革（1）：已日乃孚（2）。元亨，利貞?；谕?。初九：鞏用黃牛之革（3）。

　　六二：巳日乃革之。征，吉。無(wú)咎。

　　九三：征，兇。貞厲。革言三就（4），有孚。

　　九四：悔亡。有罕，改命（5）。吉。

　　九五：大人虎變，未占有孚。

　　上六：君子豹變，小人革面（6）征，兇。居貞吉。

　　【注釋】

　?。?）革是本卦的標(biāo)題。革的意思是改變。全卦的內(nèi)容主要與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)明變的思想。標(biāo)題的“革”字既與內(nèi)容相關(guān)，又是卦中多見(jiàn)詞。

　?。?）巳：用作“祀”，指祭祀。

　?。?）鞏：加固，束緊。

　?。?）言：用作“靳”，意思是馬的胸帶。三就：三重。

　?。?）改命：改變命令。

　?。?）革面：變臉。

　　【譯文】

　　革卦：祭祝那天用俘虜作人牲。大亨大通，吉利的占問(wèn)。沒(méi)有悔恨。

　　初九：用黃牛的皮革加固束緊。

　　六二：祭祝的日子要改變。出征，吉利。沒(méi)有災(zāi)禍。

　　九三：出征，兇險(xiǎn)。占得險(xiǎn)兆。把馬的胸帶綁三匝，打了勝仗，抓到俘虜。

　　九四：沒(méi)有悔恨。捉到俘虜，改變了命令。言利。

　　九五：指揮官勃然大怒，未必會(huì)取得勝利。

　　上六：君子勃然大怒，小人不滿反抗。出征，兇險(xiǎn)。占問(wèn)居處得吉兆。

　　【讀解】

　　用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)明改變、變更的道理，確實(shí)說(shuō)到了點(diǎn)子上。一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)之大事，用來(lái)作例證具有說(shuō)服力；另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)中充滿各種變化多端的因素，沒(méi)有靈活機(jī)敏的頭腦，難以適應(yīng)，固此本身就是對(duì)變化多端的最好說(shuō)明。

　　變的道理可以推廣到宇宙人間的萬(wàn)事萬(wàn)物。宇宙人間萬(wàn)事萬(wàn)物的存在即在不斷運(yùn)動(dòng)和變化之中，絕對(duì)沒(méi)有靜止不變的東西。因而，以不變應(yīng)萬(wàn)變，在某種意義上便是消極閉塞的表現(xiàn)。天在變，道在變，人也應(yīng)當(dāng)變。最能變者，就最能生存。中國(guó)古代的智慧對(duì)此給予了充分的重視，所謂“因地制宜”，“因時(shí)制宜”，“因人制宜”等等，就是講的以變對(duì)變，靈活機(jī)動(dòng)，才能立于不敗之地。