胡一桂(1247一？)，字庭芳，元徽州婺源(今屬江西)人。幼承父教，穎悟好學(xué)，尤精于《易》，得朱熹學(xué)派之正，學(xué)者稱雙湖先生。《元史》入儒林傳。易學(xué)著作今存《周易本義附錄纂疏》十五卷、《易學(xué)啟蒙翼傳》四卷。

　　上圖即《易學(xué)啟蒙翼傳》所列《文王十二月卦氣圖》。此圖本孟喜十二月卦說(shuō)而來(lái)，只是其圖采用朱熹以黑白塊替代卦爻原本符號(hào)的方法而作，所以視其陰陽(yáng)消變化頗為直觀。明人韓邦奇準(zhǔn)之衍出“維天之命”、“圣人之心”二圖；來(lái)知德準(zhǔn)之衍出“梁山來(lái)知德圓圖”等許多圖。胡-桂以十二辟卦說(shuō)卦氣，其父則以《先天圖》六十四卦圓圖說(shuō)卦氣.其圖其說(shuō)自然與父說(shuō)不同。

韓邦奇《易學(xué)啟蒙意見(jiàn)》之圖

來(lái)知德《易經(jīng)集注》之圖

　　朱熹以黑白塊替代卦爻原本符號(hào)的方法作大小二橫圖，是受到楊時(shí)的啟發(fā)。《朱子語(yǔ)類》卷六十五有這樣的記載：“龜山過(guò)黃亭詹季魯家，季魯問(wèn)《易》。龜山取一張紙畫箇圈子，用墨涂其半。云這便是《易》。此說(shuō)極好，《易》只是一陰一陽(yáng)，做出許多般樣?！睏顣r(shí)是二程的弟子，而二程又曾師事周敦頤。周敦頤《太極圖》的第二層圖式就以黑白弧形塊表示陰陽(yáng)。陽(yáng)白陰黑，似受到白晝與黑夜的啟發(fā)。然而，用黑白塊替代卦爻原本符號(hào)“—”、“——”作易卦圖，則是自朱熹始。朱熹主“理一分殊”之理學(xué)思想，他所謂的“儀”、“象”、“卦”全是陰陽(yáng)的“加一倍法”。胡一桂此圖以黑白塊替代卦爻原本符號(hào)而為之，陽(yáng)生于子，陰生于午，《復(fù)》卦一陽(yáng)生，至《臨》卦二陽(yáng)，至《泰》卦三陽(yáng)，至《大壯》四陽(yáng)，至《夬》五陽(yáng)，至《乾》六陽(yáng)，至《姤》一陰生，至《遯》二陰，至《否》三陰，至《觀》四陰，至《剝》五陰，至《坤》六陰，周而復(fù)始，陰陽(yáng)消息，與我國(guó)地處北溫帶年年四季二十四節(jié)氣循環(huán)往返相符。這便是“卦氣”圖。

　　有了胡氏此圖的啟發(fā)，后人以之衍出諸多“黑白塊”易圖，這就不足為奇了。《梁山來(lái)知德圓圖》并非自所謂“古太極圖”中間挖空而出，把韓邦奇之圖的內(nèi)圈縮小即得之。

　　宋后多有新奇易圖出現(xiàn)，然而易圖的演變必有其源流。胡一桂此圖就是韓邦奇、來(lái)知德、胡煦、黃元炳等人所衍易圖之源，而究其本則皆因朱熹以黑白塊替代卦爻元本符號(hào)作易卦圖而來(lái)。林至的《太極三變圖》、俞琰的《先天圖》等皆以黑白塊為之，其本皆出于朱熹黑白塊大小二橫圖。以十二辟卦衍出空心無(wú)“魚(yú)眼”之圖，以黑白塊八卦圓圖衍出有“魚(yú)眼”之“古太極圖”、“龍馬真象圖”等。