坤：元，亨，利牝馬之貞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。 安貞，吉。彖曰：至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天。 坤厚載物，德合無(wú)疆。 含弘光大，品物咸亨。 牝馬地類(lèi)，行地?zé)o疆，柔順利貞。 君子攸行，先迷失道，后順得常。 西南得朋，乃與類(lèi)行；東北喪朋，乃終有慶。

　　安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。 象曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

　　初六：履霜，堅(jiān)冰至。

　　象曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也。 馴致其道，至堅(jiān)冰也。

　　六二：直，方，大，不習(xí)無(wú)不利。

　　象曰：六二之動(dòng)，直以方也。 不習(xí)無(wú)不利，地道光也。

　　六三：含章可貞。 或從王事，無(wú)成有終。

　　象曰：含章可貞；以時(shí)發(fā)也。 或從王事，知光大也。

　　六四：括囊；無(wú)咎，無(wú)譽(yù)。

　　象曰：括囊無(wú)咎，慎不害也。

　　六五：黃裳，元吉。

　　象曰：黃裳元吉，文在中也。

　　上六：戰(zhàn)龍於野，其血玄黃。

　　象曰：戰(zhàn)龍於野，其道窮也。

　　用六：利永貞。

　　象曰：用六永貞，以大終也。文言曰：坤至柔，而動(dòng)也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬(wàn)物而化光。

　　坤其道順乎？ 承天而時(shí)行。

　　積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣，由辯之不早辯也。

　　易曰：“履霜堅(jiān)冰至?！?蓋言順也。

　　直其正也，方其義也。 君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立，而德不孤。 “直，方，大，不習(xí)無(wú)不利”；則不疑其所行也。

　　陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣道也。 地道無(wú)成，而代有終也。

　　天地變化，草木蕃； 天地閉，賢人隱。 易曰：“括囊；無(wú)咎，無(wú)譽(yù)?！?蓋言謹(jǐn)也。

　　君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發(fā)於事業(yè)，美之至也。

　　陰疑於陽(yáng)，必戰(zhàn)。為其嫌於無(wú)陽(yáng)也，故稱龍焉。猶未離其類(lèi)也，

　　故稱血焉。 夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。