卦辭蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

　　象曰山下有風(fēng)，蠱；君子以振民育德。

　　彖曰蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也。

　　上九爻辭：不事王侯，高尚其事。

　　象曰：不事王侯，志可則也。

　　六五爻辭：干父之蠱，用譽。

　　象曰：干父之蠱；承以德也。

　　六四爻辭：裕父之蠱，往見吝。

　　象曰：裕父之蠱，往未得也。

　　九三爻辭：干父之蠱，小有晦，無大咎。

　　象曰：干父之蠱，終無咎也。

　　九二爻辭：干母之蠱，不可貞。

　　象曰：干母之蠱，得中道也。

　　初六爻辭：干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。

　　象曰：干父之蠱，意承考也。

　　蠱（卦十八）——子承父業(yè)的教誨

　　【原文】

　?。ㄙ阆卖奚希┬M(1)：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日(2)。

　　初六：干父之蠱③，有子考(4)。無咎，厲，終吉。

　　九二：干母之蠱，不可貞。

　　九三：干父之蠱，小有悔，無大咎。

　　六四：裕(5)父之蠱，往見吝(6)。

　　六五：干父之蠱，用譽(7)。

　　上九：不事王候，高尚其事。

　　【注釋】

　?、傩M（gǔ）是本卦標題。蠱的意思是“事”。全卦的內(nèi)容主要講兒子繼承父業(yè)的事。由于蠱是全卦中的多見詞，所以用它來作標題。②先甲三日，后甲三日：這是占問日期。古人記錄時間的方法是；每年十二個月，每個月分三旬，每旬為十天，這十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個字表示。按照這種方法，先甲三日就是辛日，后甲三日就是丁目。③干：用作“貫”，意思是繼承，這里指繼承父業(yè)。④考：用作“孝”，子考就是兒子孝順。⑤裕：發(fā)揚光大。(6)吝：艱難。(7)用譽：得到贊譽。

　　【譯文】

　　蠱卦：大吉大利。有利于渡過大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出發(fā)。

　　初六：能繼承父親的事業(yè)，就是孝順的兒子。沒有災(zāi)難，雖有危險，結(jié)果還是吉利。

　　九二：繼承母親的事業(yè)，吉兇無法占問。

　　九三：繼承父親的事業(yè)，雖有小過錯，但沒有大災(zāi)禍。

　　六四：發(fā)揚光大父親的事業(yè)，實行起來會有困難。

　　六五：繼承父親的事業(yè)，得到了贊譽。

　　上九：不為國君公侯服務(wù)，一心看重繼承父業(yè)。

　　【讀解】

　　后現(xiàn)代的女權(quán)主義者看到“蠱卦”所講的內(nèi)容多半會嗤之以鼻，也可能會跳起來反駁。不過，這里所講的是三千多年前的情況，作者如實表達了經(jīng)過母權(quán)制時代進入到父權(quán)制時代后流行的家庭倫理觀。按照這種觀點，父親是一家之長，是家庭中的權(quán)力核心；兒子繼承父親的業(yè)績是天經(jīng)地義的，不僅要繼承，還要發(fā)揚光大，這便是“孝”的具體表現(xiàn)。兒子不繼承父業(yè)，即使能升官發(fā)財，在道義上也要受到指責(zé)。

　　由父權(quán)制社會產(chǎn)生的男權(quán)主義思想，以及由此導(dǎo)致的對女性的歧視和社會壓迫，是后來的事，不可與上述觀點混為一談。正如不能用道德化的歷史觀來看待真實的史實一樣。實際上，隨著父權(quán)制社會的逐漸解體，男權(quán)主義思想也失去了存在的依據(jù)，傳統(tǒng)的男權(quán)觀念也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)和被顛覆。只不過我們還不能過分樂觀，因為傳統(tǒng)的力量畢竟太強大。

　　但有一點是肯定的，現(xiàn)代社會的兒子們的離經(jīng)叛道已在傷透腦筋的父親們面前掘出了一條深深的鴻溝，人們已越來越不相信“子承父業(yè)”的教條了。于是，一些父親顯出了無可奈何，一些父親則顯出了寬容和理解（不管是偽裝的還是真誠的），也殘存著一些冥頑不化的父親。